OS TRS PONTOS MANICOS

Emmanoel Freire Gomes Ap.'.M.'.

ARLS Vigilncia e Justia
Or.'. de Fortaleza-Ce
O estudo da maonaria esotrica repousa em grande parte no conhecimento do
ternrio. Os trs pontos usados aps o nosso nome representam o maior emblema
entregue ao aprendiz na sua iniciao e que o acompanhar por toda a vida e em
qualquer grau que ele venha a alcanar no futuro. Eles resguardam um profundo e
infinito segredo, onde esto guardadas as respostas para o mistrio de todo o universo:
a origem de todas as coisas e de todos os seres. Por conseguinte, de sua significao
esotrica, nos mostram e nos orientam sobre quais atitudes e comportamentos que o
sincero e mais abnegado franco maom deve empreender em sua vida, a fim de que
possa entender a verdades contidas em seus ensinamentos.
Esta pequena pea arquitetnica, longe, encontra-se de sintetizar todo o significado
dos trs pontos manicos; porm tenta-se discorrer um pouco sobre o seu simbolismo
e nos chama a ateno para o valor oculto das coisas que no podem ser esquecidas
pelo iniciado na ordem manica.
A origem do ternrio tem seu incio a partir do binrio. Este, por sua vez, constitui uma
manifestao do princpio da Unidade, do todo, segundo os antigos "E n to Pan"- "Uno
o Todo". O todo Uno em sua realidade, em sua essncia e substncia, tudo vem da
Unidade, que est contido e sustentado por si mesmo. Sua representao o ponto,
origem da linha reta, do crculo. Deste crculo, parte a linha reta, cuja representao a
fora que impem direo rumo ao progresso retilneo, como resultado de uma fora
individual centrada no ponto ou centro de nosso ser. Como manifestao humana
podemos traduzi-la pelo desenvolvimento progressivo e progressista das
potencialidades latentes nas virtudes ou poderes ativos.
Como resultado dessa necessidade de expresso, a unidade possui realidade. Essa
manifestao da mesma, toma-se forma como manifestao da unidade. Da surge
como dualidade deste processo, o segundo ponto. Esse carter dual aparece em vrias
formas, entrelaadas em pares opostos. Esta propriedade marca o mundo dos
efeitos(sua expresso) e a lei que governa toda a manifestao ( a unidade). A
dualidade expressa-se de vrias maneiras no mundo profano: temos dois olhos para
dois ouvidos aos quais correspondem dois hemisfrios cerebrais(instrumentos
orgnicos da inteligncia); duas mos e dois ps, instrumentos de nossa vontade. No
mundo esotrico: o bem e o mal, as duas colunas, o princpio da vida sob o aspecto do
pai e da me, o espao e tempo, o cu e a terra, o esquadro e o compasso e o ngulo,
no qual duas linhas diferentes partem de um nico ponto, divergindo-se e prolongandose medida que se afastam das origem.
A manifestao da dualidade em sua atividade de pares opostos, assim como a luz se
ope s trevas; o calor e o frio ou complementar, encontra um terceiro elemento, o
intermedirio ou equilibrante ou princpio da harmonia. No caso das idias, aps
examinarmos a tese e a anttese, temos a concluso de tal situao, que a sntese
dos argumentos favorveis e dos contrrios. Todo ternrio nasce da dualidade

acrescida de uma nova unidade. Os trs pontos manicos constituem o mais simples
e caracterstico emblema do ternrio. O ponto superior representa a unidade
fundamental, o absoluto. Os dois pontos inferiores so a imagem da dualidade, as duas
colunas, cuja unio de mltiplas aes e reaes produzida a multiplicidade
fenomnica do universo. Se traarmos duas linhas entre o ponto superior e os dois
inferiores, temos um ngulo que expressa a dualidade dos dois princpios, oriundos da
emanao de um s princpio. Ao traarmos uma linha que uma os dois pontos
inferiores, teremos o tringulo, representando o terceiro que aparece como novo
aspecto da unidade absoluta. Isoladamente, os trs pontos mostram os trs princpios
que constituem a unidade e a dualidade da manifestao. O ponto superior
corresponde ao Oriente e ao mundo absoluto da realidade. Os dois inferiores ao
Ocidente, ou seja, o mundo relativo, o mundo da aparncia. Na loja, s duas colunas
emblemticas da dualidade.
Como pequena sntese do ternrio e sua respectiva aplicao na vida manica dos
iniciados, empreende-se que o progresso pessoal dentro da maonaria requer que a
inteligncia se erga sobre o domnio da mente concreta (aspectos da dualidade e dos
opostos),os dois pontos inferiores, situando-se no sentimento e na conscincia da
Unidade( ponto superior), chegando-se na essncia de todos os seres atravs das
faculdades superiores da mente que se baseiam na unidade,assim como a mente
concreta baseia sua lgica e suas concluses no sentido da dualidade. A iluminao
manica se faz quando progredimos desde o Ocidente, que o reino da iluso, da
multiplicidade e da aparncia, em direo ao Oriente,o reino do real, da unidade e do
ser. Passa-se a reconhecer no Ocidente o uno em diversos seres e coisas; no Oriente
temos a Unidade na multiplicidade.
REFERNCIAS

BIBILIOGRFICAS:

Manual
do
Aprendiz
Franco
Maom.
Entre Colunas - Jos Anzio de Arajo-1 Edio-Editora Celigrfica-1997Fortaleza-Cear