EDITORIAL
SUMRIO
DEZEMBRO E EVANGELIZAO
O
ms de dezembro se identifica com o tempo
privilegiado de preparao para a celebrao do
Natal do Senhor Jesus. O Advento tem seu sentido
no porque nos prepara para a comemorao
de um evento do passado, mas sim, porque
nos quer inserir numa experincia do renascimento de
Jesus no meio dos seus discpulos missionrios, conti
nuadores de sua misso. Nesse sentido, a preparao
do Natal nos coloca o desafio de sermos continuadores
da misso de Jesus.
Como ser discpulos missionrios de Jesus num mun
do como o nosso? Em que quando se chega ao final de
ano, a tendncia cada um de ns deixar mais evidente
o cansao pelo trabalho e empenho de um ano inteiro?
A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB),
prope a Campanha para a Evangelizao (CE) em pre
parao para a celebrao do
Natal, durante o Advento. No
Brasil, este tempo litrgico
ganha especial motivao
com a reflexo e o aprofun
damento do compromisso
dos fiis e das comunidades
com a misso da Igreja de
evangelizar. Na edio deste
ano, o lema escolhido : Ele
est no meio de ns. A CE
visa fundamentalmente despertar os discpulos e as dis
cpulas missionrias para o compromisso evangelizador e
para a responsabilidade pela sustentao das atividades
pastorais no Brasil.
A presente edio da revista Misses traz temas
variados no esprito do Natal que celebraremos no final
do ms. Podemos dizer que a reconfirmao do nosso
compromisso pela evangelizao. Para quem procura
viver a f em Jesus Cristo, dezembro o ms de Natal,
por isso, de Misso. O Natal a festa da viso de um
Deus feito menino em Jesus Cristo. Somos convidados
a celebrar, uma vez mais, que a salvao vem ao ser
humano pelo nascimento de uma criana. Deus entra
na histria humana de modo decisivo. Misso: olhar,
ouvir, tocar, para compreender e crer.
Em nome da equipe da Revista Misses desejamos
a todos nossos colaboradores missionrios, discpulos
de Jesus um Feliz Natal cheio de muita paz. Ao mesmo
tempo que desejamos um ano novo de 2017 de muita
prosperidade.
Feliz Natal! Prspero ano novo de 2017! VOLTA AO BRASIL-----------------------------------------30
2 DEZEMBRO 2016 MISSES
DEZEMBRO 2016/10
Sagrada Famlia.
Foto: Divulgao
ATUALIDADE----------------------------------------------03
Nossa Misso na Amaznia
Matheus Lopes Ferreira e Luiz de Lavor
JUVENTUDE----------------------------------------------04
Caminho de amadurecimento na f
Guilherme Cavalli
INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------06
Adolescentes querem ser compreendidos
Andr Luiz de Negreiros
MISSO EM CONTEXTO-------------------------------07
Icu, terra prometida
Noeli Domingos Bueno
VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
Folha de So Paulo / O So Paulo / Rdio Vaticano
ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Ele mesmo ser a Paz (Mq 5, 4)
Tomaz Hughes
TESTEMUNHO-------------------------------------------12
A Tanznia a minha casa
Gabriellina Morselli
FORMAO MISSIONRIA----------------------------14
Oportunidade de aprender como se faz Misso (VII)
Rosa Clara Franzoi
F EM AO---------------------------------------------16
Bora renovar esperanas e felicidade!
Nei Alberto Pies
FAMLIA CONSOLATA-----------------------------------17
Uma pessoa de casa - nas Misses
Francesco Pavese
MISSES RESPONDE-----------------------------------21
Natal cannico
Edson Luiz Sampel
FRICA----------------------------------------------------22
Black Lives Matters
Isaack Mdindile
SIA--------------------------------------------------------23
Abertura entre catlicos e ortodoxos
Mrio de Carli
DESTAQUE DO MS------------------------------------24
Onde esto os direitos humanos?
Maria Emerenciana Raia
BBLIA------------------------------------------------------27
Jesus: a misso da Salvao
Mauro Negro
ENTREVISTA-----------------------------------------------28
300 anos de evangelizao
Maria Emerenciana Raia
Agncia Brasil / CNBB / IBGE / Pastoral Carcerria

Nossa Misso
na Amaznia
WWW.WIKIWAND.COM
de Matheus Lopes Ferreira e Luiz de Lavor
V
iemos para a Amaznia no final de setem
bro deste ano e estamos na parquia Nossa
Senhora Me dos Pobres, onde trabalhamos
com os ribeirinhos. A parquia fica situada no
bairro Puraquequara, zona leste da cidade de
Manaus. Compreende toda a estrada que d acesso
ao bairro, ramais adjacentes, lago(rio) e margem
esquerda do Rio Amazonas at a fronteira com a
prelazia de Itacoatiara. O nome Puraquequara de
origem indgena e refere-se ao peixe eltrico, poraqu,
tambm chamado de enguia-de-gua-doce. Para se
alimentar, o peixe d pequenos choques eltricos
nas rvores, e come os frutos que caem delas. Pura
quequara significa literalmente, Morada do Poraqu.
A parquia teve sua origem com a chegada das
Irms Franciscanas Missionrias de Maria, na pessoa
de Irm Grabielle Congels, na dcada de 1970, que
foi a grande responsvel pela formao do bairro.
Com a construo do Centro Social estabeleceu-se a
fixao dos primeiros moradores e assim construiu-se
o primeiro ncleo habitacional. Os benefcios sociais
adquiridos (gua, luz, estradas, asfalto) retiraram as
famlias do isolamento. A grande maioria da populao
hoje da Vila Puraquequara composta por pescadores
e pessoas que trabalham em Manaus, na maioria das
vezes, em atividades domsticas. Podemos at dizer
ATUALIDADE
A Amaznia
oferece experincias
magnficas, mas
com certeza, a maior
riqueza o seu
povo, testemunham
missionrios que
integram o Projeto
Missionrio entre os
Regionais Norte 1
(Amazonas e Roraima)
e o Sul 1 (So Paulo).
que seja tambm um bairro dormitrio. A economia
de subsistncia com a presena de pequenas micro
empresas (hortas, fbricas de areias etc). O comrcio
local insuficiente para a demanda. Os ramais so
compostos por propriedades particulares e empre
sas que fazem parte da etapa denominada Distrito
Industrial II. A grande maioria trabalha como caseiro
e advinda do interior. Isso influencia diretamente
a ao pastoral, pois o alto ndice de mobilidade
desfavorece a continuidade do processo formativo
e das pastorais.
Nem tudo maravilhoso, o novo e o diferente
sempre trazem insegurana e medo, jamais o deses
pero. um jeito de viver diferente do nosso. A alegria
nasce do corao das pessoas. Sentimos nelas a capa
cidade de partilhar, desfrutam do que tm, so livres
e nesta liberdade so felizes. Podemos ver como o
povo encontra Deus. A comunidade tem muito a nos
ensinar e ns permanecemos com o corao aberto
para aprender e contribuir com ela. Aprendemos que
possvel viver, muitas vezes, com quase nada e ser
feliz. As nossas expectativas iniciais se concretizaram
e esperamos que esta experincia d muitos frutos
em nossa vocao. Muitas vivncias so difceis de
verbalizar: as palavras nos faltam, mas levamos tudo
no corao.
Matheus Lopes Ferreira sacerdote e Luiz de Lavor dicono,
ambos da diocese de Lins, SP.
DEZEMBRO 2016 MISSES 3
 JUVENTUDE
Caminho
de amadurecimento na f
de Guilherme Cavalli
A
dinmica dos grupos da Juventude Missionria
(JM) deve assumir uma pedagogia que leve
ao processo de educao na f. Trata-se de
passos dados de forma processual, traados
pelo prprio jovem com estmulos de adultos
que o acompanham. Compreende-se assim que no h
amadurecimento na f sem caminhada. O grupo no
nasce pronto, bem como o jovem no se compreende
logo de incio, como maduro espiritualmente. O jovem
se faz diariamente, na superao dos desafios da vida
comunitria e dos conflitos pessoais.
Como pressuposto nesse trajeto, todo grupo de
JM deve ter o profundo desejo de conduzir os seus
membros ao encontro e descoberta de Deus, que se
faz humano em Jesus. Ele o destino e este encontro
pode ocorrer de diversas formas sacramentos, de
voo popular, encontro com o irmo, principalmente
os mais pobres, leitura orante da Bblia, Eucaristia,
entre outros.
ARQUIVO POM
Juventude Missionria em intercmbio com as POM, Braslia, DF.
4 DEZEMBRO 2016 MISSES
Espiritualidade e
misso so pilares
para o discipulado.
Encontro pessoal
Como segundo passo, no encontrar com o Naza
reno, os jovens vivenciaro o seu projeto a partir da
misso de construir uma sociedade mais justa, onde
reine a paz e a solidariedade. Com Jesus sero cons
trutores do prprio Reino de Deus. A educao na f e
seu amadurecimento proporciona s juventudes, um
encontro pessoal com Jesus morto e ressuscitado que
levar a uma espiritualidade encarnada e consciente,
construindo agentes transformadores de suas realida
des, que inspiram a mudana do Brasil e do mundo.
Espiritualidade e misso so pilares para o caminho
discipular. So dimenses da f que esto localizadas
no tempo e no espao. A dinmica do grupo, no desejo
de ser fermento para o Reino, cumprir sua proposta
de educao e amadurecimento na f medida que
se encarnar em determinado lugar sendo presena
de amor. Grupos juvenis rezam a prpria vida do
jovem, sua realidade, e trabalham para que ela seja
moldada luz dos valores evanglicos. O trabalho de
amadurecimento deve tornar a vida do jovem um lugar
sagrado, revestido de sentido profundo. Desta forma,
os momentos dos grupos no sero mais vistos como
sacrifcios semanais, mas cheios de sabor.
Mstica para a mundialidade
Mstica a alma da espiritualidade, que por sua vez,
brota do prprio Esprito de Deus. Quando exercitada,
traz aos jovens esperana, d sentido vida e incentiva
partilha. A mstica brota do relacionamento com o
sagrado, do Esprito que habita no jovem, no mundo
em qualquer espao onde o Esprito Santo se manifesta.
Na vida da Juventude Missionria, a mstica cumpre seu
auge quando conduz o jovem a uma experincia de f
que o abre para a mundialidade. A mstica faz o jovem
olhar o mundo e suas culturas como interlocutores.
Desaparecem as tendncias ao fechamento, as atitudes
egostas, as vises restritas, a autorreferencialidade.
Em um mundo plural, a dinmica da educao na f,
a partir do carisma da Juventude Missionria, busca
educar para um olhar holstico, capaz de incluir em
suas aes e oraes os povos dos cinco continentes.
Guilherme Cavalli secretrio nacional da Pontifcia Obra da Propagao da F Ju-
ventude Missionria.

Vocao e formao
em vista da misso
No final de outubro e incio de
novembro, os missionrios da
Consolata que atuam na animao
missionria e vocacional se
reuniram para avaliar e planejar
suas atividades.
de Robrio Crisstomo da Silva
E
ntre os dias 31 de outubro e 2 de novembro,
os Animadores Vocacionais dos Missionrios
da Consolata reuniram-se na Casa Regional,
em So Paulo, para a reedio do projeto da
Animao Missionria e Vocacional (AMV)
Regio Brasil. Participaram os Centros de Animao
Missionria de Jaguarari (BA), So Paulo (SP) e Cas
cavel (PR) e a Regio Amaznia, que foi convidada.
Houve relatos e partilha das vrias experincias das
atividades missionrias desenvolvidas a partir da Igreja
local, onde os missionrios atuam pastoralmente. Os
objetivos deste encontro, alm da reedio do projeto
da AMV, foi pensar no processo, ou seja, o tempo de
acompanhamento que um jovem vocacionado deve
percorrer antes de ingressar na formao, iniciando
assim o primeiro ano propedutico. Ou seja, entre
estes relatos e contribuies apontadas por cada
um dos participantes, foram avaliadas experincias
realizadas em 2015 e 2016.
A Regio Amaznia foi convidada a participar do
Encontro e muito acrescentou e contribuiu, relatando
suas experincias com leigos e juventude, sobretudo,
com a inteno de uma parceria com a Regio Brasil na
rea de comunicao, somando foras com a revista
Misses, portal e pgina da AMV.
O Encontro teve como base as atas produzidas
no ltimo Captulo Regional do Instituto Misses
Consolata, no que se refere ao trabalho de Animao
Missionria e Vocacional, um breve estudo sobre
a carta do Superior Geral, a qual apontou algumas
metas referentes a esta dimenso durante sua visita
cannica, no primeiro semestre deste ano, percor
rendo todas as comunidades da Regio.
PR-VOCAES
ARQUIVO IMC
Encontro da Animao Missionria Vocacional, So Paulo, SP.
Durante o Encontro tambm se discutiu o calend
rio da Animao Missionria e Vocacional para 2017.
Participaram ainda do Encontro, padre Paulo Mz,
conselheiro do IMC e referencial da AMV na Regio.
Houve tambm participao do grupo da AMV do
Seminrio Teolgico Internacional Joo Batista Bsio.
Coordenadores
O padre John Kapule o coordenador do CAM de
Jaguarari, padre Neo Monteiro do CAM de Cascavel,
padre Denis da Amaznia e o padre Robrio Crissto
mo coordenador da AMV Regio Brasil e do CAM So
Paulo. Padre Srgio de Almeida e padre Clio Pedro
so membros da equipe de Animao em So Paulo.
Os animadores apresentaram como propostas
concretas requalificar e incentivar um projeto de
Animao Missionria e Vocacional, envolvendo o
Instituto Misses Consolata (IMC), as Missionrias
da Consolata (MC), os Leigos Missionrios (LMC), a
Juventude Missionria (JMC) e seminaristas, para
que animem vocacionalmente todas as pastorais e
acompanhem pessoalmente os vocacionados; divul
gar o Instituto e carisma nos meios de comunicao:
revista Misses, site institucional, redes sociais e
web rdio. Cada Centro de Animao Missionria e
Vocacional (CAM) deve organizar seu programa de
atividades de acordo com a sua realidade temporal
e territorial.
Oraes, celebraes e momentos de partilha
deram a tnica do Encontro.
Robrio Crisstomo da Silva, imc, coordenador da AMV em So Paulo, SP.
DEZEMBRO 2016 MISSES 5
 INFNCIA MISSIONRIA
Adolescentes
querem ser compreendidos
de Andr Luiz de Negreiros
V
amos refletir neste ms sobre algumas ca
ractersticas importantes e fortes da adoles
cncia. O jovem tem energia em potencial,
sempre pronto para a prxima aventura, est
descobrindo o mundo, conhecendo coisas
e tentando se encontrar num contexto de vida. Um
dos grandes problemas que o adolescente encontra
a dificuldade de reconhecer o limite das coisas. Os
limites de horrio, de amizades, de comportamentos,
de palavras, de escolhas e opinies estabelecidos
JAIME C. PATIAS
Infncia Missionria de Umuarama e Maring, PR.
pelos pais parecem ser desconhecidos e irrelevantes
ao adolescente. Sabemos que as amizades podem
ser uma fonte de boas ou ms influncias na vida do
adolescente. Ele tem necessidade de viver e conviver
em turmas ou tribos. Infelizmente, nem todas as
amizades possuem valores e princpios corretos e
isto se torna um perigo, caso o adolescente no saiba
como escolher.
Conflitos
Na adolescncia, os conflitos afloram de forma
veemente. Vamos pensar em alguns deles, como o
corpo. Para muitos complicado lidar com o cres
cimento do corpo, parece que disforme. s vezes
o nariz parece desproporcional, o p no para de
crescer, surgem pelos, crescem os seios e o pnis... O
adolescente tem, por vezes, dificuldade de assimilar
6 DEZEMBRO 2016 MISSES
esse desenvolvimento corporal. Outro conflito com a
autoridade. Geralmente o adolescente tem dificuldade
em reconhecer e aceitar uma autoridade. Quando os
pais no conseguem transmitir princpios de autori
dade, o adolescente ter dificuldade de obedecer na
escola, no trabalho e na igreja. O adolescente tambm
se depara com o fato de, ao se aproximar dos anos
finais do colgio precisar escolher a profisso a seguir.
Que curso fazer? O que eu vou ser?
Na adolescncia que ocorre o conhecimento real
e a identidade masculina ou feminina. uma fase de
definio. A descoberta e a prtica do sexo, nesta
idade, tm gerado centenas e milhares de meninas
grvidas, assumindo um papel de me precoce. Um
grande perigo nesta fase o namoro. O ficar com
um, com outro, com mais outro e outro tem gerado
uma adolescncia descompromissada e irresponsvel.
O namoro est muito mais prximo do fsico do que
do emocional.
Em regra geral, o adolescente tem dificuldades de
ser responsvel com as tarefas. Ele enxerga o mundo
de forma light, no tem a noo das consequncias.
Para ele, para tudo se d um jeito, tudo se resolve.
Estudar e trabalhar parecem no ser prioridades.
Um conflito gerado pelo adolescente a sua forma
irreverente de se comportar. H como se fosse um
padro de comportamento, como se fosse um este
retipo. Voc identifica um adolescente pelo seu jeito
desleixado de andar e sentar, o uso de tnis grandes,
chamativos e exagerados...
Sugestes
Os pais, os adultos e a Igreja tm uma contribuio
fundamental a dar ao adolescente, na forma de amor,
dilogo, pacincia e relacionamentos de amizade. Os
fundamentos morais e espirituais sero os alicerces
para que o adolescente no seja influenciado er
radamente. Como Igreja, devemos acolher e amar
o adolescente. Procuramos criar espao para que
desenvolva atividades em grupo, sejam instrudos
na Palavra de Deus e corrigidos, quando necessrio.
Os pais e a Igreja devem colocar em orao a vida
do adolescente.
Andr Luiz de Negreiros Secretrio Nacional da Pontifcia Obra da IAM.

Icu, terra prometida de Noeli Domingos Bueno
C
heguei ao Icu, periferia de Belm, Par, em 6
de abril de 2006. Muitos foram os caminhos
percorridos junto parquia Santo Incio de
Loyola, desmembrada da parquia So Vicente
de Paulo. A equipe missionria se destacou
nas visitas s famlias priorizando as celebraes nas
comunidades de base, que na poca eram 16. Minha
participao maior, alm de assessora da pastoral
do Dzimo, foi atuar com Fabrizio Uccelatori (Leigo
Missionrio italiano fidei donum) no projeto de alfa
betizao de adultos orientado pela arquidiocese de
Belm a partir do programa do governo federal Brasil
Alfabetizado. Depois de um ano de atuao, a parquia
assumiu o projeto por conta prpria denominando-o
de Icu alfabetizado. Deu to certo que em 2009 nasceu
a AFIS (Associao Filantrpica Icu Solidrio) com o
intuito de continuar ajudando as famlias para uma
verdadeira educao onde o aspecto cultural (saber
ler, escrever e fazer contas) no fosse o nico objetivo,
mas ensinar a tolerncia e apreciar a diversidade de
ideais, o pluralismo das religies e a especificidade de
cada cidado, haja visto que era notrio o alto grau de
violncia no bairro. Este projeto continua vivo at os
dias de hoje acompanhando cerca de 200 crianas e
adolescentes, atravs das atividades de bal, reforo
escolar, ingls e msica. Sonha-se com a sede prpria,
o que acontecer em breve!
Impossvel no falar da assessoria junto Pastoral
da Juventude que ao longo destes anos fez histria
neste pedao de cho atravs de apresentaes tea Pia Chiarelli, Giovanna Gernimo, Pasquita Jacob
trais e via sacra viva nas ruas do bairro. Uma gerao
formada atravs de conscincia crtica, hoje na sua
grande maioria formada e comprometida pelo bem
da comunidade.
MISSO EM CONTEXTO
Missionrias da
Consolata trabalham
na periferia de Belm,
estado do Par, com ao
pastoral e social.
Pastoral Social
Outra atuao importante foi a parceria com o
IPAR (Instituto de Pastoral Regional) onde desde
2009 iniciamos a escola de Liderana Crist. Trs anos
de estudo para cada turma de 60 estudantes. Trs
turmas se formaram entre 2011 e 2013, cada uma
com mais de 30 formandos. Com muitas lideranas
preparadas, foi possvel em 2011 mais uma vez a pa
rquia ser dividida, criando-se assim a Parquia So
Jos Operrio. A partir deste projeto de formao de
leigos, quatro homens de f e comprometidos com
o seu batismo assumiram a formao do diaconato.
Uma quarta linha de atuao nesta terra prometida
foi a Pastoral Social que teve seu incio em 2009 com
uma caminhada denominada Icu Pede Socorro e
que a partir da conscientizao social e de luta dos
leigos atuantes no bairro pde contribuir com muitos
benefcios para o povo, entre eles a criao e ampliao
de escolas municipais, creches, implantao de postos
de sade em alguns loteamentos do bairro, presena
de uma Unidade de Pronto Atendimento, construo
de uma UIPP (Unidade Integrada Pr Paz), drenagem
e asfaltamento de vrias vias urbanas, revitalizao da
Praa Carnaba - conhecida na poca como Praa da
Morte, Projeto Minha Casa Minha Vida, do governo
federal, sobretudo, melhorias na vida do povo.
O bairro do Icu foi dividido em dois, por sua
grande extenso: Icu Guajar e Icu Laranjeiras. A
comunidade religiosa formada pelas Irms Celina
Kikula e Noeli Domingos Bueno, que est partindo
para trabalhar na Guin Bissau.
Noeli Domingos Bueno, MC, Assistente Social.
DEZEMBRO 2016 MISSES 7

Colmbia
VOLTA AO MUNDO
Acidente areo mata 71 pessoas
A aeronave da companhia boliviana Lamia
caiu nas proximidades do aeroporto de Me
delln, na madrugada do dia 29 de novembro
e ps fim vida de 71 dos 77 passageiros,
entre jogadores, dirigentes e integrantes da
comisso tcnica da brasileira Associao
Chapecoense de Futebol, alm de profissionais
NELSON ALMEIDA/AFP/GETTY IMAGES
de imprensa e tripulantes do voo. Dos joga
dores, sobreviveram o lateral Alan Ruschel, o
goleiro reserva Follmann e o zagueiro Neto.
Da tripulao, Ximena Suarez e Erwin Tumiri.
O jornalista Rafael Henzel tambm est vivo.
Autoridades colombianas confirmaram que
o avio voava com menos combustvel que
o mnimo exigido por lei e que isso teria cau
sado uma pane seca. O avio saiu de Santa
Cruz de la Sierra, na Bolvia, com destino a
Medelln. A capacidade de autonomia era
8 DEZEMBRO 2016 MISSES
de 4h30, mas quando ele se aproximou do
aeroporto, j tinha feito 4h15.
Cuba
Morre Fidel Castro aos 90 anos
Morreu na noite do dia 25 de novembro,
o lder cubano Fidel Castro. Ao ser informado
da morte, o papa Francisco enviou telegrama
de condolncias ao presidente cubano Raul
Castro, irmo de Fidel: ao receber a triste
notcia do falecimento do seu querido irmo,
(...) expresso os meus sentimentos de pesar a
vossa excelncia e aos familiares do falecido
dignatrio, assim como ao governo e ao povo
de sua amada nao. Como chefe de Estado,
Fidel encontrou-se com So Joo Paulo II em
1996, no Vaticano e em 1998, em Cuba. J
afastado do comando da nao, Fidel teve um
encontro com o papa Bento XVI, em 2012 e,
mais recentemente, com o papa Francisco, em
setembro de 2015, nas duas ocasies em sua
residncia em Cuba. Os ex-presidentes Luiz
Incio Lula da Silva e Dilma Rousseff viajaram
a Cuba para acompanhar o velrio de Fidel
Castro, assim como Evo Morales, dentre outros
lderes mundiais. Fidel foi
enterrado em Santiago de
Cuba, onde nasceu.
Vaticano
DOCAT: da orao
ao
O papa Francisco quis
oferecer juventude algo
marcante na Jornada Mun
dial da Juventude (JMJ) des
te ano na Cracvia, Polnia.
Por isso surgiu o DOCAT:
como agir, livro que surgiu
com base em documentos
importantes da Igreja. uma
traduo da Doutrina Social
da Igreja Catlica em lingua
gem jovem, pois o papa deseja que a mudana
acontea principalmente pelas mos dos
jovens. No prefcio, o Pontfice desafia todos
eles a fazerem parte da poltica e a lutar pela
justia e dignidade humana, principalmente
dos mais pobres. O documento dividido
em 12 captulos e responde a 328 questes
sobre famlia, paz, poltica, economia e a vida
como um dom.
Fontes: Folha de S.Paulo, O So Paulo, Rdio Vaticano.
Inteno Missionria
de Joseph Kihiko
A
palavra Evangelho de origem grega e significa
boa notcia. Essa boa notcia a mensagem
de salvao e esperana trazida por Jesus Cristo
ao mundo. Ela foi proclamada pelos apstolos
e outros discpulos, e sucessivamente por
centenas de geraes at os dias de hoje.
Jesus Cristo a prpria boa notcia. Ele o Evange
lho. A vinda Dele a notcia de que h esperana, de
que Deus trouxe a Sua salvao ao mundo, de que o
mal pode ser destrudo e o bem pode triunfar, de que
atravs da f podemos ter nossos pecados perdoados
e nos reconciliarmos com Deus.
Os povos europeus foram os primeiros que rece
beram essa boa nova. Mas ao longo dos anos, esses
povos se tornaram secularizados devido ao avano
da tecnologia e outras influncias provveis. E assim
eles tm a necessidade de ser evangelizados de novo.
Paul Valry definiu os povos europeus como aqueles
em que operam trs influncias histricas: a filosofia
grega, o cristianismo e o direito romano. Destas trs,
est viva at hoje o cristianismo. Incluindo a Rssia,
o nmero de cristos no continente beira os 531 mi
lhes, dos quais cerca de 280 milhes so catlicos.
E sendo assim o que deve ser feito na Europa uma
nova evangelizao, ou seja, a mensagem do Evange
lho deve ser apresentada de modo sempre novo s
pessoas em situaes sempre novas e modificadas
histrica e culturalmente.
Para que os povos europeus
redescubram a beleza, a
bondade e a verdade do
Evangelho, que d alegria e
esperana vida.
Bnos
O Evangelho oferece bnos. Para receber essa
bno temos que crer. Isso apenas o que Deus
pede de ns. Os povos europeus tm que dar uma
resposta positiva e adequada e eles devem ser prontos
para receber essa boa noticia que Jesus Cristo. Eles
devem ouvir a pregao da f e crer no Evangelho. Isso
deixar que Cristo, fonte da esperana e da alegria,
seja o seu Salvador.
O papa Paulo VI na sua exortao apostlica Evan-
gelii Nuntiandi disse que aqueles que acolhem com
sinceridade a boa nova, por virtude desse acolhimento
e da f compartilhada, renem-se, portanto em nome
de Jesus para conjuntamente buscarem o Reino, para
o edificar e para o viver. Eles constituem uma comu
nidade que tambm evangelizadora.
Portanto, o santo padre pede que rezemos para
que os povos europeus possam redescobrir a beleza
e a bondade do Evangelho. Eles tm de responder
positivamente ao chamado de Cristo para receber a
boa nova porque o Evangelho a Palavra mais espe
ranosa que temos.
Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo, SP.
DEZEMBRO 2016 MISSES 9
 ESPIRITUALIDADE
Ele mesmo
ser a Paz (Mq 5, 4)
de Tomaz Hughes
D
esde o ltimo domingo
de novembro estamos
no Advento, tempo pri
vilegiado de preparao
para a celebrao do Natal
do Senhor, no somente como
algo que comemore um evento
do passado, mas como uma real
experincia do renascimento de
Jesus no meio dos seus discpulos
e discpulas, continuadores da sua
misso. Assim, em um pas que se
intitula cristo, seria de se esperar
que o foco dessas semanas casse
sobre o sentido e mensagem do
Natal. Mas, um breve passeio pelos
centros das nossas cidades, ou al
guns minutos diante dos intervalos
comerciais nos programas de te
leviso, demonstraro claramente
que o foco foi descolado. No
mais festa de Jesus, da salvao
gratuita de Deus, mas, uma festa
de consumismo e materialismo,
que leva facilmente, no ado
rao do Deus verdadeiro, mas
do dolo do lucro, das posses e da
ganncia. Facilmente absorvemos
esse esprito materialista de um
Natal de consumismo, como por
osmose, e por isso mesmo torna-se
importante que reflitamos sobre
o verdadeiro sentido do Advento
e da Festa Natalina.
O nascimento do Salvador foi o
ponto culminante de um longo pe
rodo de espera para o Messias, que
marcou profundamente a caminha
da do Povo de Deus. Especialmente
10 DEZEMBRO 2016 MISSES
a partir da subjugao dos Reinos
de Jud e Israel pelas foras impe
rialistas do perodo, diante da sua
impotncia poltica e militar e da sua
incapacidade de mudar os rumos
da histria, cresceu entre o Povo
de Deus a esperana da chegada
de um Messias, uma interveno
direta de Deus na histria. (O termo
hebraico Messias, traduzido para
o grego como Cristo, no quer
dizer Deus, mas ungido). No e do Natal de uma maneira crist,
se sonhava, nem se podia imaginar,
que o to esperado Messias seria
a encarnao do prprio Deus em
Jesus de Nazar. O Verbo se fez
carne e armou a sua tenda no meio
de ns (Jo 1, 14). Deus ultrapassa
todas as expectativas humanas e
sempre surpreendente!
Atualmente, quando tanta
gente se sente impotente diante
do rolo compressor do neolibera
lismo e do capital selvagem, em
que parece impossvel mudar os
rumos do mundo, em que se v
Os textos bblicos sobre
o Messias podem nos
ajudar a no perder a
esperana!
o abandono de milhes de pes
soas pobreza extrema, aliada
ao crescimento do racismo, da
xenofobia e do dio religioso, os
textos bblicos sobre o Messias
podem nos ajudar a no perder a
esperana. No tempo do ps-exlio
era importante no deixar morrer
a utopia, o sonho, o ideal que fazia
o povo continuar resistente e re
siliente. A celebrao do Advento
dever ter o mesmo efeito.
No ms da Bblia deste ano,
aprofundamos o Livro de Miqueias.
Embora o miolo do livro seja pro
veniente do tempo do Profeta
Miqueias de Morasti (profetizava
entre 725 e 700 a.C., aproximada
mente), o livro contm acrscimos
do tempo ps-exlico, reforando
a viso da utopia a ser alcanada
e a esperana na chegada de um
Messias enviado por Deus. Esses
trechos ns encontramos em Mq
2, 12-13; 4, 1-5,14 e 7, 8-20.
Shalom
Um versculo conhecido de Mi
queias, e que vem dessa poca, Mq
5, 1, dirigido ao vilarejo de Belm:
Mas voc, Belm de frata, to
pequena entre as principais cidades
de Jud! de voc que sair para
mim aquele que h de ser o chefe de
Israel!. Essas palavras demonstram
uma viso muito interessante do
Messias. Embora Jerusalm fosse
conhecida como Cidade de Davi,
Belm era o seu lugar natalcio. A es
perana messinica foi muito ligada
figura de Davi, mas interessante
que, nesse trecho, a memria de
Davi de Belm, no de Jerusalm,
ou seja, de Davi pastor, humilde,
pobre e no rei, forte, dominador.
Assim, um pouco adiante, o texto
fala de como seria esse chefe de
Israel do futuro; ele prprio ser
a paz (Mq 5, 4). Aqui encontramos
uma palavra-chave para entender
a pessoa, o projeto e a utopia do
futuro Messias, ou Cristo a paz.
Assim, para que possamos real
mente celebrar um Natal cristo,
devemos recuperar o sentido desse
termo bblico, que traduzimos como
paz, mas, cujo termo hebraico
shalom ultrapassa o que a palavra
em portugus significa.
Para apreciar o sentido do sha
lom, preciso sentir o sabor tel
rico, fincado no cho da vida, que
persiste neste termo semtico at em
sua acepo mais espiritual e que
perpassa a Bblia desde o primeiro
at o seu ltimo livro. A Bblia usa o
termo shalom 239 vezes, com um
grande leque de sentidos, incluindo
bem-estar, felicidade, sade, mora 25) - mas para que isso acontea,
dia, segurana, condies dignas
de vida em todos os sentidos, rela
es sociais harmoniosas e justas,
harmonia consigo mesmo, com o
prximo, com Deus e com a criao.
Podemos dizer que shalom tudo
que Deus quer para todos os seus
filhos e filhas, sem levar em conta a
sua raa, etnia, religio, orientao
sexual, ou qualquer outra categoria.
a misso de Jesus que veio para
que todos tenham a vida e a vida
em abundncia! (Jo 10, 10).
A utopia bblica sempre gira ao
redor do conceito de shalom/
paz. Utopia no iluso, mas o
ideal que nos propulsiona para
que nunca paremos de caminhar
para alcan-lo. aquilo que d
sentido caminhada, luta, re
sistncia, vida. Mas a verdadeira
paz no pode existir sem a justia,
e, infelizmente, frequentemente o
que passa por paz na verdade
injustia institucionalizada, imposta
pela represso policial ou militar,
pela corrupo poltica, pela mdia
atrelada e sem tica, pela religio
manipulada em favor das elites,
pela teologia de prosperidade.
O profeta Isaas fala claramente:
O fruto da justia ser a paz. De
fato, o trabalho da justia resulta
r em tranquilidade e segurana
permanentes (Is 32,17).
Outros profetas tambm usavam
imagens semelhantes para des
crever o mundo que Deus deseja,
sempre com exemplos de shalom,
trazendo sossego e tranquilidade
em um mundo sem violncia de
qualquer tipo. Zacarias o descreve
assim: velhos e velhas ainda se
sentaro nas praas de Jerusalm,
todos de bengala na mo por causa
da idade. Mas, logo as praas da
cidade ficaro cheias de meninos e
meninas a brincar pelas ruas (Zc 8,
4-5) longe da realidade violenta das
nossas cidades de hoje. O profeta
conhecido como Terceiro Isaas usa
uma imagem mais rural: o lobo e
o cordeiro pastaro juntos, o leo
comer capim como o boi (Is 65,
quem tem que mudar no so o
cordeiro nem o boi (pois j comem
capim) mas os que devoram os
outros, o leo e o lobo! Miqueias
se expressa claramente falando
dos tempos messinicos: e suas
espadas vo fazer enxadas e das
suas lanas faro foices. Um povo
no vai mais pegar em armas contra
outro, nunca mais aprendero a
fazer guerra. Cada um poder sentar
-se debaixo de sua parreira ou da
sua figueira, sem ser perturbado
(Mq 4, 3-5). o novo cu e nova
terra do Apocalipse. Recorda-nos
as palavras de Jesus no Sermo da
Montanha: buscai primeiro o Reino
e a sua justia e todo mais vir por
acrscimo (Mt 6, 33).
Embora propaganda e carta
zes vo proclamar que o Natal
a Festa da Paz, a realidade do
mundo desmente essa afirmao.
Com certeza o verdadeiro senti
do da festa a paz que vem de
Deus e que se vive em harmonia,
solidariedade e justia, conforme
os ensinamentos dAquele cujo
nascimento celebramos, mas a
festa foi desviada por interesses
materialistas, consumistas e pela
ganncia. Somos convidados pelo
Advento a redescobrirmos a beleza
da festa, no atravs de presentes
e novidades materiais, mas apro
fundando o sentido verdadeiro do
Natal, que une o cu e a terra, pois
o Verbo Divino se fez realidade
humana e armou a sua tenda no
meio de ns (cf. Jo 1, 14). Quem
realmente experimenta o sentido
do Advento e do Natal engajar-se
- no esforo para que se torne
realidade o shalom, para que se
realize a misso de Jesus, que veio
para que todos tenham a vida e
a vida em abundncia.
Tomaz Hughes, SVD, sacerdote do Verbo Divino em
Curitiba, PR. e-mail: thughessvd@yahoo.com.br
DEZEMBRO 2016 MISSES 11
 TESTEMUNHO
A Tanznia
a minha casa
de Gabriellina Morselli
I
rm Gabriellina a mission
ria da Consolata que bateu o
recorde de 60 anos de Misso
no pas da Tanznia. No vero
de 2015 foi para a Itlia para
um perodo de descanso. Depois
de ter passado um breve tempo
com seus familiares, gozando, de
modo especial da presena de suas
duas irms, no hesitou em pedir
para voltar novamente sua ama
da misso, ao frescor dos seus 93
anos. Ela mesma conta um pouco
da sua trajetria missionria.
Agradeo muito a Deus e s
minhas superioras que me deram,
no ano de 2015, a possibilidade
de, mais uma vez, me encontrar
12 DEZEMBRO 2016 MISSES
com minhas duas irms na Itlia
e de ficar um pouco junto com
meu sobrinho, vivo, e seu filho.
A nossa irm mais velha, que
religiosa salesiana, logo estar com
pletando 95 anos e a mais nova,
tambm viva h muitos anos, no
est muito bem de sade. O fato
de podermos nos encontrar mais
uma vez foi uma alegria imensa
para todas ns.
Minha casa
Na Tanznia trabalhei 20 anos
num dispensrio onde os pacien
tes eram muito numerosos. s vezes
caminhavam quilmetros, com dor
e febre; e algumas vezes no se
tinha o necessrio para socorr
-los como realmente precisavam.
Porm, eu ficava muito feliz quando
os via voltar para casa sentindo-se
FOTOS: ARQUIVO PESSOAL
melhor, se no totalmente curados.
Trabalhei tambm em Tosa
maganga, como superiora da co
munidade e enfermeira. Era uma
comunidade de irms idosas e
doentes; mas havia tambm irms
professoras e outras que exerciam
vrias outras atividades. Em seguida
por sete anos, trabalhei aqui e ali
em vrias misses: Dar Es Salaam,
Kilimahewa, Nyabula.
Seminaristas
Tive tambm a graa de traba
lhar por 18 anos no seminrio dos
Missionrios da Consolata, em Ma
finga, com irm Isabel Guaycochea.
Ela lecionava aos seminaristas e eu
cuidava da sade deles. Percebemos
que, ao redor do seminrio, morria
muita gente em consequncia do
vrus HIV e muitas vovs ficavam
 93 anos de
sozinhas com os netos pequenos
e muitas vezes desnutridos. Este
sofrimento no me deixou indife
rente e comecei a me interessar
por estes pequenos, procuran
idade e 60
do, com a ajuda de benfeitores,
comida, roupa, medicamentos e
de Misso.
proporcionando os meios para
Grande potencial
de Misso
Compreender a situao
dos cristos na Tanznia exige
uma viso sobre vrios even
tos sociolgicos, histricos e
polticos do pas. A Ilha de
Zanzibar, por exemplo, teve
uma longa relao com o isl
e outros pases muulmanos,
e foi governada por um sul
to at a ocupao britnica
(1890-1963). A Tanznia foi um
pas socialista de 1961 a 1987.
Os movimentos militantes na
Somlia e Qunia tiveram um
impacto srio no pas.
A Tanznia um pas com
grande potencial de gs, petr
leo, carvo e outros recursos
naturais. Estes recursos atraem
investidores estrangeiros.
poderem ir escola, frequentan
do tambm escolas profissionais.
Era uma imensa alegria ver essas
crianas crescerem felizes e sadias.
Em dezembro do ano passado,
um deles Giovanni Longo rece
beu o diaconato e em seguida foi
ordenado sacerdote. Outros conse
guiram se formar, encontrando uma
profisso e um trabalho digno que
lhe permitem ser independentes.
Para mim, a Tanznia sempre
foi um pas pacfico, e o povo
muito acolhedor e respeitoso, capaz
de partilhar, mesmo na pobreza,
com quem est na necessidade,
especialmente quando se trata
da famlia ampliada. Convivi 60
anos neste pas. Com este povo
sempre me senti em casa e sem
pre voltava muito feliz depois das
minhas frias na Itlia. Por tudo,
agradeo a Deus. Mesmo na ltima
vez que estive na Itlia, em 2015,
no via a hora de voltar para a
minha misso, encontrar o meu
povo, as crianas, os jovens que
ainda esto estudando e tambm
as crianas de rua.
Iniciamos um projeto com as
crianas de rua, junto com irm
Elvina Antonaci, a qual,com tanta
pacincia e bondade, lhes d um
pouco de formao, como maneira
de mant-los longe dos perigos da
rua e, aos poucos, convenc-los a
ir escola.
O meu retorno
Eu consagrei minha vida a Deus
para a misso. Por isso voltei feliz
na comunidade com minhas irms,
entre o meu povo, para continuar
a fazer a vontade de Deus, onde
ainda procuro ajudar as pessoas
mais necessitadas, com a orao,
e ficando a seu lado com tanto
amor. Sinto o dever de agradecer
a tantos benfeitores que conti
nuam a sustentar-me nas obras
que levo adiante em favor dos
mais pobres.
Gabriellina Morselli, MC, h 60 anos na Misso da
Tanznia.
DEZEMBRO 2016 MISSES 13
 FORMAO MISSIONRIA

Oportunidade de aprender
como se faz Misso (VII)
de Rosa Clara Franzoi Os missionrios e apareceram no tempo bblico das
as missionrias da tribos.

N
o h misso sem missio
nrios. Nas Santas Misses
(SM), desde o comeo,
apostou-se alto na presen
a de missionrios/as, em
qualidade e em quantidade. Procura
mos ouvir os gritos de tantos leigos/
leigas, querendo ser protagonistas
da misso, e no meros executores
de ordens e tarefas vindas de fora.
Estamos sumamente agradecidos e
reconhecidos por trilhar esse cami
nho do protagonismo missionrio
dos leigos/as.
Mas, o missionrio no se im
atualidade trazem
inspirao das Sagradas
Escrituras para
desenvolverem seus
trabalhos.
se preocupavam em passar infor
maes detalhadas sobre a poca;
preferiam tirar lies de vida para o
presente. O mesmo povo da Bblia
fazia a ligao entre o passado e o
presente e o atualizava. Isso parece
claro no Livro do Deuteronmio,
lembrando a aliana concluda no
Os missionrios/as no
Novo Testamento
Jesus inspirou-se muito na feliz
experincia das tribos. Ele dizia: eu
quero misericrdia e no sacrifcios!
(Mt 9, 13; 12, 7). Citava o profeta
Oseias, que na palavra misericrdia
resumia a experincia tribal (cf. Os 6,
6). Jesus no foi sacerdote do tem
plo de Jerusalm, nem um doutor
da lei; foi um leigo, um campons
da Galileia, um missionrio da Boa
Notcia do Reino de Deus, na linha
do Servo sofredor e vencedor. Ao

ARQUIVO PESSOAL
provisa; no produto mgico.
fruto abenoado de uma bela,
longa e paciente caminhada. Ser
missionrio no status, servio.
No algo que se adquire uma vez
para sempre; um processo din
mico permanente. Neste captulo
vamos partilhar algumas reflexes
e sugestes. Por exemplo, como
apareceu a figura do missionrio?
Qual o seu papel hoje, nas SM, na
Igreja e na sociedade?

Leigos no Antigo
Testamento
A figura do missionrio leigo
que visita, que ajuda o povo, no
uma inveno de hoje; suas razes
vm do tempo da Bblia. No Anti
Encontro de formao das Santas Misses em Tangar da Serra, MT.
go Testamento h um nome que
aparece umas 300 vezes: levitas. Monte Sinai. O povo, depois de escolher seus 12 discpulos mis
Quem eram eles? Vejam: na poca 500 anos falou: Jav no concluiu sionrios, no foi bater nas portas
no existia escrita fcil como hoje; esta aliana com nossos pais; mas das residncias dos sacerdotes do
escrevia-se muito pouco, e s depois a concluiu conosco que estamos templo, mas, nas casas pobres de
de muito tempo de os fatos terem hoje aqui, todos vivos (Dt 5, 2-3). lavradores e pescadores da Galileia.
acontecido, at 500 anos depois. Ao O passado servia para iluminar o Quando voltou casa do Pai, quem
escrever, os autores sagrados no presente. Tudo indica que os levitas espalhou a Boa Notcia foram os

14 DEZEMBRO 2016 MISSES

missionrios/as leigos, convertidos.
Eles se apaixonaram tanto por essa
nova maneira de viver, que senti
ram a necessidade de partilh-la e
testemunh-la.
Houve um verdadeiro movimen
to popular de missionrios corajo
sos, testemunhando e anunciando
a Boa Notcia de Jesus Cristo pela
Palestina, pela Sria, pelo litoral da
frica, na sia Menor e em outras
regies do Mar Mediterrneo. Per
correram estradas do Imprio Roma
no, atravessaram mares, cruzaram
fronteiras, alcanaram aldeias isola
das e pararam nas grandes cidades.
Foram incansveis e o crescimento
foi impressionante. Surgiram escolas
de Formao Missionria, cada uma
fazendo referncia a algum grande
missionrio ou a uma comunida
de: escola paulina, petrina, lucana,
joanina, escola de Antioquia da Sria,
de Jerusalm, de Roma...
Mas nem tudo foi cem por cento.
Alguns choques entre missionrios
de diferentes escolas sempre existi
ram, como por exemplo: o conflito de
Paulo e os missionrios da Escola de
Jerusalm, em 2Cor, 11 e 12 e Carta
aos Glatas... isto pode-se notar nas
entrelinhas em Lc 10, 1-12. Havia
missionrios que buscavam dinheiro
ou poder e acabavam esquecendo
o verdadeiro objetivo: a Misso de
Jesus. Outros se deixavam corrom
per pela ambio e a ganncia. As
comunidades da regio de Lucas
foram as primeiras a se reunirem
e resolverem a questo do futuro
dos missionrios. A deciso foi que
os missionrios deviam seguir em
frente, pois o ministrio deles era
muito precioso, como uma regra
de vida a ser assumida por todos.
Lucas elaborou a regra de vida,
baseando-se nos ensinamentos de
Jesus de Nazar.
Sem dvida, o missionrio que
mais marcou o incio do cristianismo
foi Paulo de Tarso. Foi o missionrio
mais amado e mais contestado. No
dizer dos judeus de Tessalnica, ele
andava revolucionando o mundo
inteiro (cf. At 17, 6). E realmente foi
Convite
A Equipe do Projeto Missionrio da Regio Episcopal Santana
(RESA), So Paulo, prepara para 2017 um Projeto de Formao
Missionria, com a finalidade de alimentar e manter animadas
as parquias que estiverem levando adiante algum trabalho mis
sionrio; como tambm se coloca disposio para colaborar
naquelas que tiverem grupos interessados em iniciar o processo
de formao missionria. Basta inscrever-se atravs dos telefones:
Tel.: (11) 2991-5335 (Cria de Santana - Isabel)
(11) 2231-0500 (Missionrias da Consolata - Ir. Rosa)
PARQUIA SO MATEUS
Parquia So Mateus, no Esprito Santo.
isso mesmo, mas no bom sentido. E
notemos: ele no foi sacerdote do
templo, e nem fez parte do grupo
dos Doze. Ele no foi escolhido por
ningum; sentiu-se chamado dire
tamente por Jesus (cf. Gl 1, 15-24;
At 9, 3-9; 22, 6-10). O que teria sido
do cristianismo sem essa presena
vigorosa e fantstica de Paulo? Ele
foi realmente a pessoa escolhida
por Deus para abrir caminhos no
vos na histria da humanidade (cf.
At 22, 14-21). Paulo a irrupo
do imprevisvel, da fora do Esp
rito de Deus. Foi um missionrio
incansvel, ousado, criativo, fiel.
Totalmente conquistado por Cristo
Jesus (cf. Fl 3, 12), profundamente
mergulhado na histria (cf. Rom 1,
18-2,24), tornou-se servo e escravo
de todos por causa do Evangelho
(cf. 9, 19-23).
Santas Misses
Os missionrios e as mission
rias das Santas Misses se espelham
e buscam luz e fora na memria
viva dos missionrios das Sagradas
Escrituras. Eles tm como refern
cia absoluta a pessoa de Jesus de
Nazar, missionrio do Pai a servio
do Reino. Na leitura dos textos
sagrados, os missionrios levan
tam sempre duas perguntas: que
misso de Deus aparece no texto
sagrado? Como atualizar hoje esta
misso de Deus? Eles aprendem
tambm da vida de numerosos/as
missionrios que sempre marcaram
a vida da Igreja, ao longo da hist
ria. Aprender no significa copiar
ao p da letra, mas atualizar suas
memrias, levando em conta as
novas realidades que se vive. De
maneira especial os missionrios/as
das Santas Misses querem apren
der do testemunho de centenas de
missionrios/as mrtires: leigos,
religiosos, religiosas, padres, bispos
que fecundaram com seu sangue
as terras sofridas da Amrica Latina
desde a dcada de 60 at hoje. Os
missionrios/as e mrtires so a
grande riqueza moral da Igreja, a
grande fora que convida a seguir
em frente, testemunhando Jesus
Cristo e o seu Reino pelos caminhos
da histria.
Rosa Clara Franzoi, MC, animadora missionria
em So Paulo, SP. (Adaptao do Livro: SMP para Misso
Permanente)
DEZEMBRO 2016 MISSES 15
 F EM AO
Bora renovar
esperanas e felicidade!
intensamente a paz, o amor em famlia
de Nei Alberto Pies
Q
uando chega dezembro e final de ano, a
tendncia cada um de ns deixar mais
evidente seu cansao e stress pelo trabalho e
empenho de um ano inteiro. Mas a tambm
renascem esperanas, motivadas pelas festas
de final de Natal e final de ano, emendadas
com as frias, pelos encontros familiares, pelas festas
das empresas, pelas trocas de afetos e de presentes.
A psicloga Ana Manoela Detoni, numa atividade
com professores da rede municipal de Passo Fundo,
RS, apresentou importante reflexo, invertendo as
perspectivas do senso comum de felicidade. Comeou
citando Samuel Becket: passa-se a vida esperando
que disso resulte uma vida. Emendou dizendo que
vivemos verdadeira ditadura da felicidade e bem
-estar. Que existem ideais de felicidade, sempre
metricamente projetados com metas e objetivos.
Que a felicidade geralmente condiciona-se ao se...
e somente se... (um evento do futuro). Promoveu
reflexes na gente dizendo que o esforo que se
faz para ser feliz , muitas vezes, justamente o que
nos deixa tristes e frustrados por no conseguirmos
alcanar o que desejaramos.
A frustrao, a palavra no, tambm constituem o
indivduo. Ningum faz a vida s recebendo elogios e
estmulos. A vida de todos permeada por constan
tes questionamentos e crticas. Mas parece que as
tristezas, as crticas e as cobranas no servem para
nossa realizao humana. Mas quem disse que sentir
-se triste e infeliz menos nobre que a felicidade?
A crtica me far muito mal se eu tiver internalizado
comigo que sou um fracassado, uma pessoa fraca e
16 DEZEMBRO 2016 MISSES
Aproveitemos o esprito natalino
que nos inspira a viver mais
e a comunho entre os amigos para
reestabelecermos nossa crena na
esperana e no valor de cada pessoa.
infeliz. A verdadeira felicidade no est condiciona
da a algo ou algum, ela sempre resultado de um
processo interno e individual. Dito de outra forma:
a felicidade parece nunca estar fora da gente, mas
faz sempre parte da gente. Vem de dentro da gente.
Brasileiro feliz
O Brasil, segundo revelao de recentes pesquisas
sobre felicidade, estaria frente de pases como Ale
manha e Frana, justamente onde h maior ingesto
de medicamentos depressivos. Por que seramos mais
felizes do que pessoas de outros pases? Talvez fosse
o caso de fazermos uma boa pesquisa para a gente
entender como somos brasileiros.
A felicidade, na viso de Ana Manoela Detoni,
uma construo pessoal e social. Ningum feliz no
meio do caos. Por isso mesmo, cada um deve des
cobrir razes pelas quais vale a pena viver e doar a
sua vida. Finalizando sua funo provocadora, Ana
Manoela surpreendeu ao afirmar que sangue no
faz vnculos e no alimenta afeto, necessariamente.
Que ningum tem obrigao de amar algum, mas
que a vida e a felicidade se fazem a partir de vnculos
e reciprocidades.
Aproveitemos o esprito natalino que nos inspira
a viver mais intensamente a paz, o amor em famlia e
a comunho entre os amigos para reestabelecermos
nossa crena na esperana e no valor de cada pessoa.
Nossa esperana deve promover a humanizao.
Humanizar-se tornar-se melhor ser humano, a partir
das experincias significativas do amor e do conhe
cimento. Mais amor e mais conhecimentos traro a
felicidade mais perto da gente!
Nei Alberto Pies professor, escritor e ativista de direitos humanos.

Uma pessoa
de casa nas Misses
de Francesco Pavese
E
ra lgico que os missionrios
e as missionrias, na frica,
falassem do Fundador s
pessoas. Os que se torna
vam cristos e tinham afei
o aos missionarios, estimavam
tambm o padre que morava em
Turim, porque lhes havia enviado
os missionrios e mesmo estando
longe, continuava a acompanh
-los e ajud-los. Praticamente,
agindo sobre os missionrios e
as missionrias com sua contnua
assistncia, era como se Allamano
estivesse presente e ali por perto,
tambm nas comunidades que iam
se formando aos poucos.
Alguns meses depois da chegada
dos quatro primeiros missionrios
no Qunia, um deles transmitiu ao
Allamano, com as notcias, tam
bm as saudaes das pessoas
com quem atuavam. Ele respon
deu rpido: retribuo e agradeo
as pessoas que me lembraram e
ARQUIVO IMC
Primeiros missionrios no Qunia.
Jos Allamano queria
ver um sacerdote
missionrio africano
antes de morrer.
como desejaria que rapidamente
se tornassem crists!
Muitos Joss
Um missionrio voltando da Tan
znia, foi depressa cumprimentar
Allamano. O encontro foi cordials
simo e longo. O missionrio assim
o descreveu: o Fundador se ilumi
nava ao ouvir tantas boas notcias
das misses. Comoveu-se quando
lhe disse que os catequizandos j
o conheciam e lhe queriam muito
bem, porque ns falamos sempre
dele nas homilias e instrues,
especialmente nas festas de So
Jos; e que muitos pais queriam
que os filhos fossem batizados
com o nome de Jos; e acrescen
tei, que na minha misso, j eram
36 os que se chamavam Jos. Ele
Famlia
consolata
riu com gosto, exclamando: no
so demais? E como fazeis para
distingui-los? Mas, lhe expliquei
que eles unem o nome ao sobre
nome. Ele entendeu e continuou
a repetir sorrindo: Graas a Deus!
Graas a Deus!
Se nas misses, Allamano no
era um estranho, mas era como
se fosse de casa, a razo est no
fato de que ele mesmo estimava e
amava sinceramente aquele povo e
ficava feliz em poder oferecer-lhes
o cristianismo, atravs da obra dos
seus missionrios/missionrias.
No saia da sua boca uma palavra
que faltasse com o respeito aos
africanos. J nos primeiros anos de
misso, recomendava vivamente e
insistia, que tratassem os africanos
com delicadeza e educao.
Allamano pensava tambm nos
sacerdotes locais. Ele confiden
ciou: tenho trs desejos e gostaria
que se realizassem. Como gostaria
de poder ver, antes de morrer,
um sacerdote africano entre os
missionrios... Por isso seguia
com grande interesse o primeiro
seminrio do Qunia, encorajan
do os missionrios para que no
desanimassem apesar das muitas
dificuldades. Para enconraj-los,
escrevia-lhes: As notcias do se
minrio muito me consolam. Esta
obra de suma importncia, deve
tornar-se um Vicariato e ser a pu
pila dos nossos olhos. Estes jovens
sacerdotes trabalharo com vocs
e sero vosso apoio quando vos
tornardes idosos.
Francesco Pavese, imc, missionrio na Itlia.
DEZEMBRO 2016 MISSES 17
 Escola Anjo da Guarda
de Isabel Cristina Tomazelli Missionrias da 12 turmas que compem um corpo
Consolata em com cerca de 340 alunos, entre 2 a

A
Escola Anjo da Guarda,
situada em Braslia teve seu
incio em1968. uma his
tria construda sobre os
valores essenciais da vida,
graas ao trabalho e dedicao in
cansvel das primeiras missionrias
da Consolata que chegaram capi
tal federal e das que levam adiante
ARQUIVO MC
Braslia, na rea de
educao.
exercido com dedicao integral e
muita entrega.
Seguindo firme o lema deixado
pelo fundador, o Bem-Aventurado
Jos Allamano, as irms desde o
5 anos de idade; uma equipe de 40
funcionrios, entre administrativo,
pedaggico, especialista e geral.
A Escola Anjo da Guarda, em
comunho com seus princpios
e filosofia crist desenvolve sua
proposta por meio de projetos
didtico-pedaggicos, para os
quatro bimestres que compem
o ano letivo. O fio con
dutor de orientao

formado pelas palavras:

esta obra. Atualmente trabalham
na escola as irms Isabel Cristina
Tomazelli, Ins Fiorentini, Regina
ngela Salvador e Geni Giareton.
Como em todo lugar, hoje, a
Escola um trabalho rduo e de
safiador que pode ser comparado
ao plantio em terra frtil, com
o olhar atento, voltado para as
possibilidades que poderiam advir,
incio buscaram fazer o extraor
dinrio no ordinrio, ratificando
diariamente que o bem deve ser
bem feito.
Assim, a cada ano, elas veem
seu trabalho florescer, frutificar
e seguem semeando e colhendo
frutos.
Parece utopia? Mas realidade;
e atualmente a Escola funciona com
fraternidade, vida-misso
e solidariedade.
Carinhosamente de
nominada Famlia EAG
(Escola Anjo da Guarda),
esta comunidade contri
bui e atua como colabo
radora na realizao de
atividades sociais, tarefas
do cotidiano didtico-pe
daggico e surpreende
em sua capacidade de
doar, de reconhecer; bem
como de sugerir no que
tange a regulao das
relaes famlia-escola e
vice-versa. A escola vai se
consolidando e em sua trajetria
tem sido agraciada, consecutiva
mente, nos ltimos quatro anos
com a meno honrosa Escola
Legal, pelo Sindicato dos Estabe
lecimentos Particulares de Ensino
do Distrito Federal.
Isabel Cristina Tomazelli, MC, diretora da Escola Anjo
da Guarda, Braslia, DF.

QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br

18 DEZEMBRO 2016 MISSES

 Profisso
e Ordenao Diaconal
Amaznia, padre Manolo. Com os
de Robrio Crisstomo da Silva
Jean Claude votos da profisso perptua no
Bafutanga e Joseph Instituto Misses Consolata, Joseph

O
final de semana de 26 e Mampia professam e Jean Claude abraaram definitiva
27 de novembro de 2016 mente a vida religiosa consagrada
foi especial para os semi votos e so ordenados atravs dos Conselhos Evanglicos
naristas Joseph Mampia diconos em So de pobreza, castidade e obedincia
e Jean Claude Bafutanga, Paulo. para as misses alm-fronteiras.
do Instituto Misses Consolata! No
sbado, 26 fizeram sua profisso Batista Bsio, Ipiranga, So Paulo, Diconos
perptua e no domingo, 27, foram presidida pelo superior regional No domingo, 27 de novembro,
ordenados diconos. Ambos so dos missionrios, padre Aquilo s 18h, na Parquia Santa ngela
naturais da Repblica Democrtica Fiorentini e concelebrada por v e So Serapio, Regio Episcopal
do Congo. rios missionrios da Consolata que Ipiranga, os dois missionrios foram
No sbado, a celebrao euca vieram de diversas comunidades, ordenados diconos. A celebrao
rstica foi realizada no Seminrio de So Paulo e Cascavel (PR), clero eucarstica foi animada pela comu
Teolgico Internacional Padre Joo diocesano e o provincial da Regio nidade local, juntamente com o

FOTOS: ARQUIVO IMC

Dom Palau, bispo da Regio Ipiranga, ordenou os diconos Jean Claude e Joseph no dia 27 de novembro de 2016, na Parquia Santa ngela e So Serapio.

DEZEMBRO 2016 MISSES 19

 coral dos seminaristas da Consolata.
No incio da celebrao foi apre
sentado o cone de Nossa Senhora
Consolata, a qual protetora, mode
lo e guia para motivar os missionrios
e as missionrias a levar a consolao
ao mundo, o prprio Jesus Cristo. Foi
entronizado o quadro do fundador,
o Bem-aventurado Jos Allamano
que tanto sonhou com a misso
alm-fronteiras.
O bispo ordenante foi dom Jos
Roberto Fortes Palau, auxiliar da
Regio Episcopal Ipiranga, da arqui
diocese de So Paulo. Estavam pre
sentes os padres Aquilo Fiorentini
e Manolo, demais missionrios da
Consolata, clero diocesano, religio
sas e seminaristas.
Em sua homilia, dom Palau frisou
a importncia da funo do dicono
na vida da Igreja a servio do povo
de Deus, ou seja, o dicono aque
le que deve ser sinal do
Cristo servidor, exercen
do o servio da diaconia,
no despojamento de si
mesmo para que o outro
cresa e faa uma profun
da experincia de Cristo.
O bispo motivou no so
mente os neodiconos,
mas toda a assembleia,
que para seguir os passos
de Jesus como discpulos
missionrios preciso
viver a prtica da orao, Profisso perptua de Jean Claude e Joseph, 26 de novembro.
pois esta tem o poder de superar o como gratificante doar a prpria
cansao do dia a dia, as iluses do vida a Cristo, consagrando-a a Ele
mundo. O dicono ensina a tocar e a servio da Igreja missionria.
nas feridas sangrentas e doloridas Faam vocs tambm este gesto
do povo, sendo sinal de consolao de doao no se privando, mas
na comunidade, sociedade, e no abrindo-se ao mistrio de Jesus.
mundo.
E vocs, caros jovens vocaciona Robrio Crisstomo da Silva, imc, animador vocacional
dos que nos acompanham, vejam em So Paulo.

ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.

Torne-se um missionrio membro da famlia Consolata, mantendo o

nosso trabalho, contribuindo financeiramente. Mediante a sua
contribuio, enviaremos Misses para voc como forma de gratido!
Veja como fcil:
R$ 15,00 R$ 20,00 R$ 30,00 R$ 40,00 R$ 65,00 ou mais
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da ltima edio da ltima edio ltimas edies ltimas edies ltimas edies

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por CHEQUE NOMINAL E CRUZADO - Instituto Misses Consolata

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20 DEZEMBRO 2016 MISSES


Natal cannico
de Edson Luiz Sampel
J
esus no nasceu no dia 25 de dezembro.
Provavelmente, o Messias veio ao mundo
em abril, afirmam alguns especialistas. De
qualquer maneira, a festa do deus-sol invic
to, comemorada no dia 25 de dezembro, foi
batizada pelos cristos, porque a verdadeira luz do
mundo o filho de Maria.
O cdigo cannico preceitua algo a respeito da
solenidade do Natal? Eis a traduo do cnon 1246,
pargrafo 1:
O domingo, dia em que por tradio apostlica
se celebra o mistrio pascal, deve ser guardado em
toda a Igreja como o dia de festa por excelncia.
Devem ser guardados igualmente o dia de Natal de
nosso Senhor Jesus Cristo; da ascenso e do sants
simo corpo e sangue de Cristo; de santa Maria, me
de Deus; da imaculada conceio e assuno dela;
de so Jos; dos santos apstolos Pedro e Paulo e,
por fim, de todos os santos.
Mandamento da Igreja
O 1 mandamento da Igreja estatui o seguinte:
Participar da missa inteira nos domingos e outras
festas de guarda e abster-se de ocupaes de trabalho.
Este ano, coincidentemente, o Natal cai num do
mingo. No Brasil, de acordo com legislao particular
exarada pela Conferncia Nacional
Legenda dos Bispos do
Brasil (CNBB), em virtude da faculdade concedida
MISSES RESPONDE
O que o Direito Cannico fala
sobre a solenidade do Natal?
pelo cnon 1246, pargrafo 2, alm do domingo, so
dias de preceito, nos quais os fiis esto obrigados
a participar da celebrao eucarstica: Corpus Chris-
ti, Natal, Me de Deus (1 de janeiro) e imaculada
conceio (8 de dezembro). Duas festas dedicadas a
nosso Senhor e duas a nossa Senhora.
No que consistiria, ento, o Natal cannico, ttulo
deste artigo? No mnimo jurdico necessrio para que
jamais se deixe de adorar Deus. As leis nos fornecem
a estrutura; o resto por nossa conta e ocorre por
fora do amor. Com efeito, o Natal jurdico consiste em
cumprir a lei da Igreja com vistas na caridade que se
logra dedicar ao prximo, sobretudo ao mais pobre, que
carece de tantos recursos e, na poca de Natal, padece
o infortnio de se sentir alijado de uma grande festa,
na qual, muita vez, privilegiam-se os bens materiais
em detrimento dos espirituais, nicos imperecveis.
Por fim, o Natal cannico pode ser tambm um
convite para que no ano que vem procuremos nos
aproximar mais da legislao eclesial, encarando-a
como instrumento de santificao da nossa vida,
como facilitadora de nossa caminhada rumo terra
definitiva, ao cu, prometido por nosso Senhor Jesus
Cristo, o divino aniversariante.
Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
de Roma. Membro da Academia Marial de Aparecida (AMA) e da Unio dos Juristas
Catlicos de So Paulo (Ujucasp).
DEZEMBRO 2016 MISSES 21
BARRY YANOWITZ
Black Lives Matters
Se eu sou neutro em situaes
de injustia, eu escolhi o lado do
opressor. (Desmond Tutu)
de Isaack Mdindile
S
implesmente #blacklivesmatters um movi
mento que luta e trabalha contra a desuma
nizao da populao negra. Criado em 2012
por Patrisse Cullors, Opal Tometi e Alicia Garza,
est enraizado nas experincias das vtimas do
racismo, da excluso social e dos que resistem contra
todo tipo de violncia e preconceitos.
Quando se fala do black lives matters, logo vem
mente a conscincia de que os negros tm a mesma
dignidade de todos. Construir conexes necessrias para
formao e aes sociais que congreguem os negros em
uma nica unidade a meta do movimento. Reafirma
as inditas contribuies dos negros na construo do
continente americano. No possvel ficar neutro, ou
ter indiferena com as causas, princpios e finalidades do
movimento. O tempo-histrico nos obriga a repensar a
nossa humanidade se quisermos verdadeiramente ser
uma sociedade civilizada. A nossa histria, o cristianismo
e nossa civilizao devem muito ao povo negro! Todos
trazemos no sangue uma frica! Pensemos!
22 DEZEMBRO 2016 MISSES
Sendo um movimento ativista internacional, com
origem na comunidade afro-americana, que faz cam
panha contra a violncia direcionada s pessoas negras,
a rede regularmente organiza protestos em torno da
violncia policial contra os negros e questes mais
amplas de discriminao racial, como a desigualdade
racial no sistema judicirio criminal dos Estados Unidos.
No Brasil
Infelizmente, encontramos tambm essa realidade
de discriminao e indiferena globalizada com as
causas negras nas igrejas. Basta abrir os olhos e ouvi
dos! Mesmo com 54% da populao negra no Brasil,
a representatividade em todas as esferas pequena,
seno, nula. Lamentvel que a pobreza continue tendo
uma cor, e a violncia uma clara dimenso racial. Dos
56 mil homicdios no Brasil por ano, 30 mil envolveram
pessoas de 15 a 29 anos. Desses, 77% eram garotos
negros, afirma a Organizao das Naes Unidas (ONU).
Como seres humanos, ainda mais como cristos,
devemos lutar por alforria, empenhados em abolir
preconceitos e discriminaes, grilhes forjados na
inconscincia e inconsistncia dos que insistem em
fazer da diferena divergncia e ignoram que Deus
tambm negro, como afirma Frei Betto.
Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.
 Abertura entre
catlicos e ortodoxos
Hoje, a contribuio da Igreja
Catlica sociedade russa o
prprio testemunho.
de Mrio de Carli
A
Rssia foi habitualmente vista com medo,
passando ao mundo a imagem de um pas
como um bloco monoltico, seguro e regulador
de todos os empreendimentos na sociedade.
Para os cristos, seu testemunho atual e
visvel diante do Estado sovitico que sempre lutou
para que a f crist fosse eliminada. Quando a Igreja
era colocada no paredo como inimiga de classe, ou
ento deflagrada nos congressos internacionais pela
paz, devia agir segundo suas exigncias. Porm, neste
pas, a existncia de duas grandes tradies religiosas
de matriz crist (catolicismo e a ortodoxia), faz com
que todos os cristos sejam chamados a respirar com
dois pulmes, como sinais de vida nova e esperana.
Novos ares catolicidade
O cristianismo penetrou no corao e na alma
das pessoas h mais de um milnio. Desenvolveu
um patrimnio que no se dissolveu durante os 70
VINCENZO PINTO/AFP
Papa Francisco e o patriarca ortodoxo de Constantinopla, Bartolomeu, na Baslica do Santo Sepulcro, Jerusalm.
anos de comunismo e de perseguio anticrist na
Rssia. Nesta poca surgiram milhares de mrtires
que ajudaram a reerguer o pas, abrindo caminhos
de dilogo e cooperao na sociedade civil. Nos
ltimos 35 anos foram reconstrudas mais de 30 mil
igrejas e cerca de 800 mosteiros em resposta famo
sa expresso do escritor Nikolaj Leskov, segundo o
qual a Rssia foi batizada, mas no educada para
o cristianismo, dualismo de fundo superado, mas
no esquecido pelos pastores da Igreja Ortodoxa. A
aproximao entre as Igreja Catlica e Ortodoxa deu
-se atravs do metropolita Nikodim (1929-1978) que
participou como observador do Conclio Ecumnico
Vaticano II e ficou conhecido como "pacificador do
dilogo ecumnico entre as duas Igrejas.
Hoje a contribuio da Igreja Catlica sociedade
russa o prprio testemunho e experincia de ser
presena crist, principalmente no campo da cul
tura e do social. Assim, os catlicos russos podero
encontrar o seu prprio lugar e descobrir a prpria
misso dentro da sociedade de ser presena de
catolicidade, isto , uma Igreja aberta, fraterna,
misericordiosa e acolhedora.
Com o Papa Francisco houve uma ampla colaborao
entre ortodoxos e catlicos, sobretudo em algumas
questes mais difceis da contemporaneidade, tais
como: incentivando-os para que sejam foras de paz
e pontos de referncia moral
em um mundo marcado por
conflitos armados, terrorismo,
perseguies, consumismo,
materialismo; abrem-se ao
dilogo teolgico, no campo
acadmico, cultural e huma
nitrio; defesa dos valores
tradicionais na sociedade e
apoio a todos os que vivem em
perigo, em diversas situaes
do mundo. As Igrejas existem
para humanizar as pessoas e
a sociedade.
Mario de Carli, imc, missionrio
em Ruy Barbosa, BA.
DEZEMBRO 2016 MISSES 23
 DESTAQUE
Onde esto os
direitos humanos?
de Maria Emerenciana Raia
N
o dia 10 de dezembro de
1948, a Assembleia Geral
das Naes Unidas (ONU)
proclamou em Paris, Fran
a, a Declarao Universal
dos Direitos Humanos (DUDH). O
documento um marco na his
tria dos direitos humanos e foi
elaborado por representantes de
diferentes origens jurdicas e cultu
rais de todas as regies do mundo.
Ele estabelece pela primeira vez,
a proteo universal dos direitos
humanos.
Desde sua adoo, a DUDH foi
traduzida em mais de 360 idiomas,
tornando-se o documento mais
traduzido do mundo, inspirando
as constituies de muitos Esta
dos e democracias recentes. Em
conjunto com o Pacto Internacio
nal dos Direitos Civis e Polticos
e seus dois Protocolos Opcionais
(sobre procedimento de queixa
e sobre pena de morte) e com o
Pacto Internacional dos Direitos
Econmicos, Sociais e Culturais e
seu Protocolo Opcional, formam a
chamada Carta Internacional dos
Direitos Humanos.
Os direitos humanos so di
reitos inerentes a todos os seres
humanos, independentemente de
raa, sexo, nacionalidade, etnia,
idioma, religio ou qualquer ou
tra condio. Incluem o direito
vida e liberdade, liberdade de
opinio e de expresso, o direito
ao trabalho e educao, entre
24 DEZEMBRO 2016 MISSES
Aps 68 anos da
publicao da
Declarao dos Direitos
Humanos, continuamos
lutando para que eles
sejam respeitados.
muitos outros. Todos merecem
estes direitos, sem discriminao.
So garantidos legalmente pela lei
de direitos humanos, protegendo
indivduos e grupos contra aes
que interferem nas liberdades fun
damentais e na dignidade humana.
Caractersticas
Os direitos humanos so funda
dos sobre o respeito pela dignida
de e o valor de cada pessoa. So
universais, o que quer dizer que
so aplicados de forma igual e sem
discriminao a todas as pessoas.
Os direitos humanos so inalien
veis, e ningum pode ser privado importncia, sendo igualmente
de seus direitos humanos; eles essencial respeitar a dignidade e
podem ser limitados em situaes o valor de cada pessoa.
especficas. Por exemplo, o direito
liberdade pode ser restringido Direito vida
se uma pessoa considerada cul No Brasil, na ltima semana de
pada de um crime diante de um novembro, o Supremo Tribunal
tribunal e com o devido processo Federal (STF), guardio da Cons
legal. Os direitos humanos so tituio Federal e dos direitos e
indivisveis, inter-relacionados e garantias fundamentais do cida
interdependentes, j que insu do, causou surpresa ao decidir
ficiente respeitar alguns direitos que aborto at o terceiro ms de
humanos e outros no. Na prtica, gravidez no crime. Assunto
a violao de um direito vai afetar polmico que envolve a questo
o respeito por muitos outros. To da vida. A Igreja se manifestou
dos os direitos humanos devem, atravs de Nota Oficial emitida pela
portanto, ser vistos como de igual Conferncia Nacional dos Bispos

do Brasil, no dia 1 de dezembro,
em defesa da vida, desde a sua
concepo at a morte natural,
assinada por dom Srgio Rocha,
dom Murilo Krieger e dom Le
onardo Steiner, respectivamen
te presidente, vice-presidente e
secretrio-geral da entidade:
A Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB), por meio
de sua Presidncia, manifestou sua
posio em defesa da integralidade,
inviolabilidade e dignidade da vida
humana, desde a sua concepo
at a morte natural (cf. Constitui
o Federal, art. 1, III; 3, IV e 5,
caput).
Manifestao em Florianpolis, SC, em prol dos Direitos Humanos.
A CNBB respeita e defende a
autonomia dos Poderes da Re
pblica. Reconhece a importn
cia fundamental que o Supremo
Tribunal Federal (STF) desempe
nha na guarda da Constituio
da Repblica, particularmente no
momento difcil que atravessa a
nao brasileira. Discorda, con
tudo, da forma com que o aborto
foi tratado num julgamento de
Habeas Corpus, no STF.
Reafirmamos nossa incondi
cional posio em defesa da vida
humana, condenando toda e qual
quer tentativa de liberao e des
criminalizao da prtica do aborto.
EDUARDO VALENTE
Conclamamos nossas comuni
dades a rezarem e a se manifes
tarem publicamente em defesa
da vida humana, desde a sua con
cepo.
Nossa Senhora, Me de Jesus
e nossa Me, interceda por ns,
particularmente pelos nascituros.
Aps 68 anos da publicao da
Declarao dos Direitos Humanos
pela Organizao das Naes Uni
das, continuamos lutando para que
eles sejam efetivamente respeita
dos e praticados.
Maria Emerenciana Raia jornalista
e editora da revista Misses.
DEZEMBRO 2016 MISSES 25
 CIDADANIA
Meu vizinho,
minha misso
Vale mais um vizinho que
est perto que um irmo que
est longe. (Prov 27,10)
de Carlos Roberto Marques
D
as inmeras datas comemorativas, poucas so
conhecidas e efetivamente celebradas; e das
conhecidas nem sempre nos lembramos. Vinte
e trs de dezembro uma dessas, o Dia do
Vizinho, que em algumas localidades come
morado a 20 de agosto, em lembrana ao aniversrio
da poetisa goiana Cora Coralina, que a teria idealizado.
Talvez inspirado mesmo no ensinamento bblico
(Prov 27, 10) que se diz ser o vizinho o parente mais
prximo. E mesmo nesta equiparao ao parente,
no se pode esperar dele apenas comportamentos,
aes ou reaes que nos agradem, pois h tambm
em famlia desentendimentos e insatisfaes. Se em
famlia so os laos sanguneos que estimulam ou
obrigam ao retorno normalidade, com o vizinho
sero a proximidade e os mtuos interesses.
Especialmente hoje, em que proliferam os condo
mnios e a insegurana, cada vez mais, nos prende em
nossas casas, poucas alternativas temos de construir
uma amizade. No trabalho, a concorrncia nem sempre
favorece um relacionamento sincero e confivel. Os
clubes sociais deram lugar s reas de lazer da prpria
moradia. A vizinhana acaba sendo uma das raras
oportunidades de se conquistar um verdadeiro amigo.
26 DEZEMBRO 2016 MISSES
Servir e aceitar ser servido
Quantos j precisaram da ajuda de um vizinho numa
situao de emergncia? Quantos j prestaram auxlio
a um vizinho, conduzindo-o a um pronto-socorro ou
a um hospital? Podemos tambm nos lembrar de
situaes mais corriqueiras: faltou um ovo para con
cluir uma receita j em andamento; um filtro de caf,
quando a gua j estava fervendo; ou a falta de papel
higinico percebida de ltima hora. Se nunca passou
por uma situao destas, precisando socorrer ou ser
socorrido, ou voc um sortudo, ou enfadonhamente
organizado, ou um pssimo vizinho, mesmo que seja
uma boa pessoa.
O barulho da reforma, mveis sendo arrastados
para compor um novo layout, um co que late per
sistentemente, crianas batendo bola dentro do apar
tamento... Se voc nunca se perturbou com isso, ou,
em acontecendo dentro de sua casa, nenhum vizinho
reclamou, voc um excelente vizinho e eu o quero
como amigo.
Quer fazer misso? Quer atuar na misso Ad Gen-
tes, alm-fronteiras? Abra seu corao e as portas de
sua casa. V ao encontro de seu vizinho, ou acolha-o
se vier sua procura. Naquele instante ele pode ser
o Cristo que vai revelar-se no seu juzo final, ou o anjo
do Senhor que vem em seu auxlio. Ento, alegre-se,
rejubile-se, voc sal e fermento, e ter justificado
sua passagem pela vida.
Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, e membro da equipe de redao.

Jesus
a misso da Salvao
de Mauro Negro
D
ezembro sempre um ms diferente: apres
sado, complexo. So muitas coisas para fazer
e preparar, como festas, viagens, comidas,
presentes Bem, isto no para todos. Muitos
no vivem isso.
Mas para os que creem e tentam viver sua f,
dezembro o ms do Natal e isto Misso! Sim, o
Natal a Misso assumida por Jesus Cristo. O incio
definitivo da Salvao. Na primeira carta de Joo,
logo no incio, lemos: o que era desde o princpio, o
que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que
contemplamos, e o que nossas mos apalparam do
Verbo da vida - porque a Vida manifestou-se: ns a
vimos e lhes damos testemunho e vos anunciamos a
Vida eterna, que estava voltada para o Pai e que nos
apareceu - o que vimos e ouvimos vo-lo anunciamos
para que estejais tambm em comunho conosco. E a
nossa comunho com o Pai e com o seu Filho Jesus
Cristo. E isto vos escrevemos para que a nossa alegria
seja completa (1Jo 1, 1-4).
uma longa citao, mas cheia de significado.
Estar salvo estar na alegria! A alegria completa a
posse da Salvao. Melhor: quando somos possudos
pela Salvao, que o prprio Jesus Cristo. Na carta
de Joo vemos a insistncia no contato direto com a
BBLIA
o que ouvimos, o que
vimos com nossos olhos,
o que contemplamos
(1Jo 1, 1)
Salvao, isto , com Jesus. Percebam os verbos: ser,
ouvir, ver, contemplar, apalpar, testemunhar, anunciar,
novamente ver, ouvir, anunciar e, finalmente, alegrar.
So experincias de vida, objetivas, diretas. No so
apenas afetos, impresses ou fantasias.
Deus na histria
O Natal, que celebramos no final de dezembro, a
festa da viso direta de Deus na criana Jesus Cristo. A
Salvao vem pelo nascimento de uma criana. Deus
entra na histria humana de modo decisivo. Isto
Misso: olhar, ouvir, tocar, para compreender e crer.
Mas que no nos acontea como na famosa imagem
apresentada por Isaas. Lemos em Isaas 1, 3: o boi
conhece o seu dono, e o jumento, a manjedoura de
seu senhor, mas Israel incapaz de conhecer, o meu
povo no pode entender.
por isso que nos prespios encontram-se o boi
e o jumento (ou asno). Isaas nota que estes animais
conhecem seu senhor, mas o Povo de Deus no reco
nhece seu Deus nos sinais da vida e da histria. Tambm
hoje necessrio mostrar s pessoas, confusas com a
vida ou distantes da Salvao, que o Senhor, nascido no
Natal, Deus na vida e na histria. Feliz Natal! Graa
e Paz!
Mauro Negro, OSJ, biblista e professor da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
(PUC). mauronegro@uol.com.br
DEZEMBRO 2016 MISSES 27
 ENTREVISTA
300 anos de
evangelizao
de Maria Emerenciana Raia
A
Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB)
abriu oficialmente o ano
mariano em 12 de outubro
de 2016, em razo dos 300
anos da apario da imagem de
Nossa Senhora Aparecida. Padre
Joo Batista de Almeida, redento
rista, reitor do Santurio Nacional
de Aparecida desde fevereiro de
2015, falou Misses, em entrevista
exclusiva, sobre as comemoraes.
Como o senhor v a responsa-
bilidade do Santurio nas come-
moraes dos 300 anos de Nossa
Senhora Aparecida? Quais aes
esto sendo realizadas?
A CNBB atendeu a um pedido
que o Santurio fez atravs de dom
Damasceno para proclamar este ano
mariano. Dom Damasceno entregou
o pedido CNBB durante a Assem
28 DEZEMBRO 2016 MISSES
bleia dos Bispos em Aparecida. O
Santurio vem realizando um pro
jeto h cinco anos rumo aos 300
anos. Neste projeto, vrias aes
vm sendo realizadas. A principal
delas que a imagem visite todas as
dioceses e parquias do pas. Esse
projeto termina em junho de 2017.
A grande maioria das dioceses j
recebeu a imagem. E outras aes
esto programadas. A imagem de
Aparecida o primeiro smbolo na
cional. Achamos por bem que este
ano o Brasil todo tivesse os olhos
voltados devoo a Nossa Senhora.
A responsabilidade grande, mas
o ano mariano no nos pegou de
improviso. Est sendo realizado
tudo dentro do que foi planejado.
Teremos vrias aes, junto com a
CNBB como, por exemplo, o Jubileu
dos Bispos. Na Assembleia dos Bis
pos de 2017, eles recebero uma
casula e uma mitra com o smbolo
de Aparecida, peixes e rede. Teremos
tambm o Jubileu da Juventude, os
jovens esto participando do projeto
Rota 300 da CNBB. Gostaramos
que a juventude despertasse para a
misso. Os jovens esto participando
de misso pelo Brasil ano passa
do participaram na Amaznia. Na
ltima semana de julho do prximo
ano, de 23 a 30, os jovens estaro
em misso nas dioceses banhadas
pelo Rio Paraba. No dia 29 de julho
de 2017 faremos o encerramento
deste projeto. Teremos tambm
a inaugurao de algumas obras,
como o Monumento aos Constru
tores do Santurio e os novos sinos
do campanrio. A grande obra que
vamos inaugurar ser dia 11 de ou
tubro de 2017, a Cpula do Santu
rio, a grande coroa que vem sendo
preparada h cinco anos e a rvore
da Vida, obra que foi idealizada por
Cludio Pastro, nosso artista, que
infelizmente nos deixou. Porm,
o grande projeto do Jubileu a
evangelizao. No prximo ano ns
teremos duas novenas, a primeira
de janeiro a setembro, todo dia 12
de cada ms, com a cerimnia da
coroao a Nossa Senhora . Teremos
a participao simblica dos estados
do Brasil nessa novena. Durante a
visita da imagem nas capitais dos
estados, na missa solene realizada
foi recolhida uma poro de terra.
Essa terra j foi trazida a Aparecida
e a cada ms uma poro pequena
ser colocada na coroa, que ser
colocada na imagem de Nossa Se
nhora em outubro. A cada ms
trs estados sero representados
durante a novena. Por exemplo,
no primeiro ms os estados do Sul
(RS, SC e PR), e assim por diante.
Os nove meses sero meses de
preparao. A segunda novena ser
a solene, de 1 a 9 de outubro do
prximo ano o tema principal ser
300 anos de bnos e de graas.
Vamos rezar a histria da devoo
com fundamento pastoral: a ima
gem encontrada nas guas que vem
ao encontro das necessidades do
povo brasileiro. Nos dias 10, 11 e
12 de outubro vamos celebrar trs
dias de festa, lembrando os trs
centenrios. No dia 11 de outubro
teremos a coroao e a inaugurao
da cpula. E teremos a presena
de vrios artistas. Daniel vir, ele
muito devoto de Nossa Senhora.
A coroa de Aparecida foi feita pela
joalheria H Stern, no Rio de Janeiro,
com 300g de ouro doados pelos
devotos. Todo o trabalho de con
feco foi feito gratuitamente pela
joalheria. A coroa j est pronta. Ela
vai participar da novena mensal. No
ser utilizada nos meses, apenas
em outubro.
Dom Damasceno fez muito no
sentido de preparar a Casa da Me
para a chegada de 2017. Ainda
falta muito para ser realizado nesse
sentido?
Em termos de obras internas,
no falta muito. Falta terminar a
capela do Santssimo e a de So
Jos e duas outras que chamamos
de Passagem. Uma que liga o centro
da igreja com a capela das velas e
FOTOS: THIAGO LEON
outra que liga o centro torre. So
obras que no aparecem muito, a
grande obra j foi realizada. Falta
a parte externa, os corredores de
fora da igreja, mas, vamos ter que
buscar outro artista, em substituio
ao Pastro (Cludio). Mas s vamos
pensar nisso depois das comemo
raes dos 300 anos.
Uma avaliao sobre a pere-
grinao da imagem de Nossa
Senhora pelo Brasil?
Todas as dioceses dizem que
Nossa Senhora abre as portas, do
mnios fechados, outras realidades.
A Igreja local tem aproveitado para
evangelizar. A avaliao tem sido
muito positiva. Ela Me de todos.
A maioria catlica, mas tem muita
gente que no catlica e vem a
Aparecida.
Como o senhor v a sada de
Dom Damasceno e a chegada de
dom Orlando, em meio s come-
moraes?
As aes esto planejadas, at
porque necessrio planejar tudo
com antecedncia mnima de um
ano. Dom Orlando vai tomar a frente
e vai fazer tudo com muita compe
tncia. A Igreja tem por norma que
ao completar 80 anos, o bispo est
emrito. Dom Damasceno completa
80 anos em fevereiro de 2017, sua
sada seria automtica. Encaramos
como algo muito natural dentro da
Igreja. um homem muito querido.
Ns somos passageiros da misso.
Ele mesmo est encarando com
muita naturalidade a sua sada.
Agradecemos muito pelo apoio,
amizade e carinho. Foi um grande
pastor, um irmo de caminhada.
Mais alguma coisa a ser des-
tacada dentro das comemoraes
dos 300 anos?
Gostaria de destacar que a Escola
de Samba Unidos da Vila Maria, de
So Paulo, vai prestar uma homena
gem a Nossa Senhora Aparecida no
carnaval de 2017. No fomos ns
que fomos a eles, foram eles que
vieram a ns. De um jeito muito
carinhoso, porque a grande maioria
dos membros da escola devota de
Aparecida. um universo que foge
ao universo interno da Igreja. uma
homenagem da Escola dentro de um
evento nacional. O carnaval de So
Paulo transmitido para milhes de
pessoas, que vo ver o desfile de
65 minutos, cujo tema Aparecida,
Rainha do Brasil. As fantasias esto
muito bonitas. uma entidade que
no tem nada a ver com a Igreja.
Uma iniciativa que fugiu ao nosso
programa. Achamos que ningum
ia topar isso, se fssemos oferecer.
Estamos acompanhando todo o
trabalho que eles esto fazendo.
Estaremos presente no momento
do desfile.
Maria Emerenciana Raia jornalista
e editora da revista Misses.
DEZEMBRO 2016 MISSES 29

Braslia (DF)
Pastoral Carcerria defende mundo
sem crcere
VOLTA AO BRASIL
A Pastoral Carcerria esteve reunida em
assembleia, entre os dias 25 e 27 de no
vembro, em Braslia, DF. Participaram da
atividade os representantes da coordenao
nacional, entre os quais o padre Valdir Joo
Silveira, coordenador nacional, os membros
da Pastoral nos estados, alm de dom Le
onardo Ulrich Steiner, secretrio-geral da
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB) e frei Olvio Dotto, assessor da Co
misso Episcopal Pastoral para o Servio
da Caridade, da Justia e da Paz, da CNBB.
Na carta final da assembleia, a Pastoral
reafirmou o compromisso de permanente
trabalho em busca da promoo da dignida
de humana e de um mundo sem crceres,
e frente ao encarceramento massivo e s
torturas e violaes da dignidade humana
inerentes s prises e a todo o sistema penal,
se posicionou de forma contundente pelo
necessrio desencarceramento e desmilita
rizao das polcias, da poltica e da vida. A
ntegra da carta e outras notcias podem ser
vistas no site www.carceraria.org.br
Taxa de desemprego fica em 11,8%
em outubro
A taxa de desemprego, medida pela Pes
quisa Nacional por Amostra de Domiclios
(PNAD), do Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE), ficou em 11,8% no trimes
tre encerrado em outubro. A taxa superior
aos 11,6% do trimestre que terminou em
julho deste ano.
Conforme o indicador, 12 milhes de pes
soas esto desempregadas no pas, nmero
30 DEZEMBRO 2016 MISSES
quase igual ao verificado no trimestre que
acabou em julho, mas 32,7% superior ao
registrado em outubro de 2015. O contin
gente de pessoas ocupadas chegou a 89,9%
milhes de brasileiros, 0,7% a menos (604
mil pessoas) do que em julho de 2016 e
2,6% a menos (1,3 milhes de pessoas) do
que em outubro do ano passado.
IBGE aponta queda da mortalidade
infantil
O Instituto Brasileiro de Geografia e Esta
tstica (IBGE) divulgou no dia 24 de novembro,
os dados coletados do Registro Civil 2015,
que mostram entre outros indicadores, a
queda da mortalidade infantil no pas. A
organizao retoma estatsticas desde 1940
para mostrar o quanto a morte de crianas
vem diminuindo. Naquele ano, 147 mil crian
as nascidas vivas no Brasil no chegavam a
completar o primeiro aniversrio e as de 1
a 4 anos eram pouco mais da metade. Em
1980, os menores de 5 anos representavam
26,7% do total de falecimentos, caindo consi
deravelmente em 1991 para 12,2% do total.
Nove anos depois, representavam 6,9%. No
ano passado, os falecimentos de crianas de
1 a 4 anos representavam 3% do total e os
de bebs at 1 ano, 2,5%.
CNBB e a reforma do Ensino Mdio
Em nota pblica divulgada no dia 23 de
novembro, o Conselho Episcopal Pastoral
(Consep) da CNBB manifestou inquietao
face Medida Provisria 746/16, que trata
da reforma do ensino mdio, em tramitao
no Congresso Nacional.
A CNBB considera que o ensino mdio
no pas no prepara os estudantes para os
desafios da contemporaneidade, mas avalia
que a MP uma busca apressada de solues.
Questo to nobre quanto a educao no
pode se limitar reforma do ensino mdio.
Antes, requer amplo debate com a sociedade
organizada, particularmente com o mundo da
educao. a melhor forma de legitimao
para as medidas to fundamentais. Toda vez
que um processo dessa grandeza ignora a
sociedade civil como interlocutora, ele se
desqualifica. inadequado e abusivo que
esse assunto seja tratado atravs de uma
medida provisria.
Fontes: Agncia Brasil, CNBB, IBGE, Pastoral Carcerria.
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