Valores para el siglo XXI | Revista Namaste 6/22/10 1:38 p.m.

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erfecto animal humano domesticado." — Aldous Huxley

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a de la Tierra
Tarifas Contacto Quienes somos
gem

mundo interdependiente. Si el ámbito de experiencia de la mayoría de nuestros antepasados no iba

comunidad local, hoy nos afecta lo que ocurre en lugares remotos y nuestras acciones tienen también
globales. Disciplinas tan dispares como la física cuántica, la ecología y la geopolítica confirman día a
endencia de cosas que hasta hace poco veíamos como separadas. Simultáneamente, a la vez que la
xperiencia y el conocimiento expanden su marco parece también expandirse lo que podríamos
horizonte ético: el horizonte que abarca a todos aquellos que identificamos como nuestros

En la antigua Atenas el horizonte ético

solo abarcaba a los hombres libres allí
nacidos: mujeres, esclavos y forasteros
no eran ciudadanos de pleno derecho.
Cuando, a finales del siglo XVIII, Mary
Wollstonecraft publicó un ensayo
defendiendo la igualdad de derechos de
la mujer, un irritado varón replicó que si
abían de tener derechos también podrían tenerlos los animales. En las últimas décadas han
a iniciativas que aspiran a ampliar el horizonte ético más allá de lo humano, afirmando
nsabilidad hacia los animales (especialmente los primates), los ecosistemas o la Tierra entera.
filósofo australiano Peter Singer (hoy catedrático de bioética en Princeton), desde una fría
tilitarista daba alas al movimiento por los derechos de los animales con su clásico Animal
n Francia, Michel Serres planteó considerar el mundo como sujeto de derecho en Le contrat
), mientras que Bruno Latour proponía un “parlamento” de la naturaleza en Politiques de la
). Hoy se plantea crear una “jurisprudencia de la Tierra” que reconozca al planeta como pleno
echo. Uno de sus impulsores es el norteamericano Thomas Berry, para quien “el mundo no es
de objetos sino una comunidad de sujetos”.

stitución que Ecuador ha publicado en 2008 bajo el lema “Dejemos el pasado atrás” reconoce
e, por primera vez en una Constitución, los derechos de la naturaleza. “Celebrando a la
Pacha Mama, de la que somos parte y que es vital para nuestra existencia…”, afirma dicha
afirma ya en su Preámbulo. Cuatro de sus artículos se refieren explícitamente a los derechos
za, entre ellos el artículo 71, que empieza afirmando que “La naturaleza o Pacha Mama, donde

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y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento

n de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos.”

queda mucho por

e la Declaración
os Derechos
algo más que una
sta Carta Magna
1948 refleja
culturales que hoy Namaste TV Libros Películas Música

er obsoletos: el
que se refiere es un
huérfano de
ue parece vivir sin
cuya única relación
es el derecho de
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Retiro en Lluc: Conocerte, Grafiques Muntaner S.L.
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esarrollo de
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una sociedad ccp en Educar en casa
eva en Tratamiento natural: Las
lo dio lugar, durante más de diez años, al proceso de consulta más abierto y participativo que
anginas
enerado una declaración internacional. Aportaron propuestas y revisiones cientos de LUISA AURORA CORREA en La (dulce)
es de la sociedad civil y miles de personas de todo el mundo, incluyendo políticos de prestigio revolución de la stevia
david en Entrevista a Eckhart Tolle
bachev), empresarios (Maurice Strong), académicos (Steven Rockefeller, Mary Evelyn Tucker)
Azucena en Educar en casa
genas. En junio del año 2000 se presentó oficialmente en La Haya el texto final de la Earth Ed en Mestizo
ta de la Tierra, bajo los auspicios de la reina Beatriz de Holanda. Desde entonces, el texto ha Ed en Entrevista a Manu Chao
María en Entrevista a Eckhart Tolle
o el apoyo de miles de organizaciones de todos los ámbitos y, mientras se espera que sea
Jorge en La (dulce) revolución de la
Naciones Unidas, cuenta ya con el apoyo de su brazo cultural y educativo, la UNESCO. stevia
Moncho dicenta en Entrevista: Jordi
so convertirnos en maîtres et possesseurs de la nature; para ello, la revolución ontológica del Pigem, autor de Buena Crisis

ó al mundo sin vida y lo convirtió en suma arbitraria de objetos, listos para ser poseídos,
manipulados y consumidos. Hasta hace poco hemos soñado con ser señores de la naturaleza:
eído muy superiores, y nos hemos ido sintiendo cada vez más solos. Hoy sabemos que nuestro
sostenible a nivel económico, ecológico o psicológico y que, como afirma la Earth Charter,
un momento crítico de la historia de la Tierra” y necesitamos transformar profundamente
ores, instituciones y formas de vida”.

has iniciativas para promover la Carta de la Tierra destaca la del maestro de escuela
Carrera de Feng Shui
uillem Ramis i Moneny, que junto con otros educadores y desde el programa Vivim Plegats ha Búsque info sobre una Escuela
ersas adaptaciones infantiles y juveniles de este texto para su uso en escuelas (a partir de los de Feng Shui en tu área!
www.CollegeBound.net/Spanish/
dad) de las que hay versiones en catalán, castellano, euskera, gallego y otras ocho lenguas.
2004 unas ochenta escuelas de Mallorca, Menorca, Eivissa y Formentera participaron en el
desde entonces se ha extendido por España y a nivel internacional. Dos Fòrums d’Infants Meditacion Asegurada
Mallorca incorporaron principios de la Carta de la Tierra, enseñando a los niños a respetarse Este Metodo de Meditacion
Funciona. Descarga Audio y
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al mundo y a los demás a través de juegos, cuentos, diálogos, dibujos y canciones. Desde
Lecciones Gratis.
ndación Valores promueve activamente la Carta de la Tierra en colaboración con Leonardo www.metodosilvadevida.com

o Mayor Zaragoza, ambos miembros de la Earth Charter Comission.

Tierra refleja un cambio de sensibilidad que parece estar amaneciendo, sigilosamente, bajo el
las guerras e injusticias contemporáneas. Hace algo más de tres cuartos de siglo, en la última
última obra, D.H. Lawrence anunciaba una creciente conciencia planetaria: “Mis pies saben
e que soy parte de la tierra, y mi sangre es parte del mar… No hay ninguna parte de mí que
cuenta, excepto, tal vez, mi mente, pero en realidad mi mente es solo un fulgor del sol sobre la
las aguas”. Por los mismos años, durante un atardecer en el África tropical, el filósofo, teólogo,
ico alsaciano Albert Schweitzer avanzaba a través de una manada de hipopótamos cuando, de
presión “reverencia por la vida” (Ehrfurcht vor dem Leben) amaneció en su mente. Durante el
da este premio Nobel de la Paz consideró que la reverencia por la vida era lo que más
mundo. Hoy parece todavía más necesaria. Tal vez se trate, como afirma la Carta de la Tierra,
vivir “con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con
respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza”.

Etiquetas: Ecología, valores

e escrita el Lunes, Junio 21st, 2010 at 9:00 am y está archivada bajo las categorías Ecología, Portada,
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ntarios para “Valores para el siglo XXI”

s blanco dice:
mentario está esperando moderación.
nio / 2010 en 6:37 pm

ordinario artículo Jordi. De inmediato lo divulgo por todos los medios posibles. Somos
y agua, aire y fuego. Somos una manifestación , entre muchas otras, de la inteligencia de
ra o Gaia, a la que considero un Ser vivo y con consciencia. La eclosión de múltiples
estaciones de Amor y respeto por la vida surge del momento actual, cuando, imbricados
proceso del nacimiento del Nuevo Mundo, los más sensibles seres humanos toman la
para hacer el aporte humano. A el debemos sumarnos todos, con pensamientos de
de Paz y Buena voluntad.
onder

n comentario
licarán mensajes que:
etuosos y no sean ofensivos.

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