SE FUERON TODOS

Prlogos

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TERESA GODOY

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SE FUERON TODOS

Revivir el encuentro con paraguayos

que llevan con dignidad sus migraciones

En enero de 2014, con 120 vecinos de la Villa 21, fuimos de misin

a la Chacarita, la villa grande de Asuncin. All afianzamos algo que
nos une con Teresa Godoy: la pasin por el pueblo paraguayo y el deseo
de una vida ms digna para todos los postergados.
Es emocionante leer este libro en el que uno revive el encuentro
con tantos paraguayos que llevan con dignidad sus migraciones, sus
desarraigos, su amor a la patria, sus valores, las injusticias padecidas.
En la Villa 21 aprendemos enormemente de las riquezas que los
vecinos traen de sus races, de las cuales muchos deberan aprender: el
sentido de familia, la interactuacin entre los vecinos, la capacidad de
hacer fiesta, la religiosidad firme.
Lo mejor que tiene la Villa 21 es la fe. Sin duda, influye mucho lo
que aport el pueblo proveniente de Paraguay. La fe de los sencillos se
traduce rpido en obras concretas de amor al prjimo. En la Villa siempre hay tiempo para cuidar al enfermo, para ayudar al vecino a hacer
la losa, para cuidar al hijo de la doa de al lado...
Hoy da, de la Villa trasciende lo que hace ruido. Como muchos
ven la Villa desde lejos, se aumentan los prejuicios.
Para no quedar antipticos, socialmente ya no se lo dice, pero
muchos siguen pensando que ah la mayora son chorros y que eso es
la gran causa de la inseguridad y todo eso.
Los curas tenemos el privilegio de vivir en este Paraguay que es
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TERESA GODOY

la Villa 21. As, supimos querer sus tradiciones, su manera de concebir

el mundo, esos gestos de respeto a lo sagrado, a los mayores, al ser
humano en general.
Los pasillos de la Villa, los trabajadores que aprovechan el fin de
semana para mejorar las casas, cargando una losa o poniendo una
cisterna para reserva de agua, los asados cuando se puede un domingo,
la msica fuerte, los pibes y el piqui voley, nos hablan de un pueblo
todava escondido, que trae mucho de sus tierras, que tiene mucho para
brindar y necesita integrarse mejor a los que estn del otro lado y que
si los conocieran de verdad los valoraran ms y mejoraran la sociedad.
Se fueron todos y vinieron unos tipos sensacionales a nuestro
Buenos Aires querido. El tema es que no nos dimos ni el tiempo ni las
ganas de conocerlos y, entonces, de quererlos. Las estigmatizaciones
nos alejan de su esencia tan pura.
Lstima que las clases dirigentes de toda ndole, los medios de
comunicacin y el medio pelo estn tan alejados de esta realidad llena
de vida, de polca, de abuelas que cuentan, de manos que se juntan para
recibir la bendicin del que vivi ms, de sufridos que as aprenden, de
madres que son madres de sus hijos y de los del pasillo, de trabajadores
que no claudican, de gente que nos hace decir ES TAN BELLO EL
PARAGUAY!
Padre Lorenzo Toto de Vedia
Sacerdote diocesano del
Arzobispado de Buenos Aires, Argentina

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SE FUERON TODOS

En Totita veo reflejada a muchas mujeres porque, en

definitiva, de una u otra manera, siempre se vuelve.

En 1997 soy destinado como prroco en Nuestra Seora de Caacup, en la Villa 21. Saba a travs de otros sacerdotes que me esperaba
una ardua tarea, que los desafos pastorales eran muchos y que el
trabajo en lo social me insumira mucho tiempo.
Al transcurrir los primeros meses qued maravillado de la gente,
de la gran riqueza espiritual. Ese barrio que fue bautizado como la
Villa de los paraguayos lo iba conociendo en las historias de lucha de
sus habitantes.
Ese tesoro espiritual que lleva el pueblo paraguayo tiene una raz
profunda en la que se conjugan sus races guaranes y una extraordinaria evangelizacin.
Sin duda la Villa de los paraguayos ha enriquecido nuestra ciudad,
en tiempos de secularismo, con su fe inquebrantable, su amor a la
Virgen de los Milagros de Caacup.
Caminando sus estrechas calles poda ser testigo de la transformacin que los pobres inmigrantes hacan de ese terreno ferroviario en
el que su nica ayuda era el trabajo, el cirujeo en la quema rescatando
siempre lo til y la inmensa solidaridad de hermanos.
El barrio lata al ritmo de una polca o de alguna audicin de la FM
Ro, la mezcla del guaran y el castellano, de una multitud de chicos
jugando en la cancha de Chillin, de hombres que, terer de por medio,

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TERESA GODOY

arreglaban el pasillo, el aroma de la chipa y sopa, mientras las campanas de Caacup invitaban a la misa.
Al leer este libro que la amiga Teresa nos obsequia como fruto de
su abnegada lucha por los derechos humanos, me dej pensando en esa
Totita que regresaba a su Yaratii y vea en ella reflejadas a tantas
mujeres del barrio, de esas catequistas, misioneras, promeseras, cocineras de nuestros comedores... que hicieron el milagro de la Villa 21.
Y es verdad, todas pensaban en su tierra, todas recordaban su
infancia y a sus seres queridos, y claro, en definitiva, todas volvieron al
Paraguay, algunas como Totita, otras en sueos. En definitiva, de una
u otra manera, siempre se vuelve.
Gracias Tere.
Gracias Paraguay.
Padre Jos Mara Pepe Di Paola
Sacerdote diocesano del
Arzobispado de Buenos Aires, Argentina.

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SE FUERON TODOS

Captulo 1
UN REGRESO MS. PERO DISTINTO, NICO

Muchas son las poblaciones rurales del Paraguay que no progresan con el correr del tiempo a causa de la migracin. Este hecho impidi
que pudieran convertirse en lugares apropiados para que sus habitantes obtuvieran all todo lo necesario para una vida digna.
El hecho de la migracin no es reciente en el Paraguay, pas de la
Amrica del Sur, ya que, apenas terminada la Guerra de la Triple Alianza
(1864-1870), llamada as por la coalicin de tres pases: Brasil, Uruguay y Argentina, contra el Paraguay, comenz este fenmeno sociolgico, que contina hasta hoy y que afect la existencia de miles de
personas, segn se lee en documentos existentes sobre el tema, entre
ellos el Perfil Migratorio de Paraguay 2011, de la Organizacin Internacional para las Migraciones (OIM), organismo intergubernamental.
Pero, ms all de que con el paso de las dcadas se fueron todos,
algunas personas se aferran al terruo, al que reconocen como su
lugar en el mundo. O porque ah est el amor. Su amor.
Es lo que le toc vivir a Totita, en Yaratii, una pequea comunidad
rural ubicada a unos ocho kilmetros de la ciudad de Yuty, del Departamento de Caazap, Paraguay, en el corazn del continente sudamericano.
Como lo hizo desde siempre, una vez ms Totita acababa de dejar
la Aduana de la ciudad de Posadas, capital de la provincia de Misiones,
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TERESA GODOY

Repblica Argentina. Camin rpidamente apretando entre sus brazos un comn bolso de viaje que contena una cajita de madera con su
tesoro ms preciado: las cenizas de quien fuera su hijo dgar Elizardo,
anteltimo de los seis que tuvo (de los que ella pari, porque cri a 16
criaturas en total!), obtenidas varios aos despus de su fallecimiento
en Quilmes, Buenos Aires, Argentina.
Totita va por el puente San Roque Gonzlez de Santa Cruz, rumbo
a la ciudad paraguaya de Encarnacin, a donde llegar en minutos
ms.
El puente, ubicado sobre el ro Paran, lmite natural entre la
Argentina y el Paraguay, fue inaugurado en abril de 1990 por los presidentes de ambos pases, Carlos Sal Menem y Andrs Rodrguez
Pedotti, respectivamente.
La existencia del mismo signific un gran avance para la zona ya
que, durante dcadas, todos los viajeros cruzaban el cauce hdrico en
balsas, lanchas o canoas, en medio de tediosos embarques y desembarques en ambas orillas.
El ro Paran es uno de los ros ms importantes de Amrica del
Sur que atraviesa la mitad sur del continente y forma parte de la extensa cuenca del Plata, la que recoge las aguas de los ros Paran, Paraguay y Uruguay.
El ro Paran se une con el ro Paraguay en Paso de Patria, un
distrito del Departamento de eembuc, a 351 kilmetros al oeste de
Encarnacin.
En 1971, la Repblica Argentina impuls el proyecto y construccin de la represa de Yacyret. En aquel entonces Alfredo Stroessner,
presidente paraguayo, condicion al Gobierno argentino que dicho pas
se hiciera cargo de la construccin del puente, como compensacin por
las inundaciones que la represa de Yacyret causara al Paraguay. En
el ao 1980 se llev a cabo la licitacin pertinente.
El puente, que adems permite el paso de trenes, tiene una longitud total de 2.550 metros. Esta obra obtuvo el Premio Internacional
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Puente de Alcntara a la obra pblica ms destacada del perodo (19891990).

El nombre del puente se debe a Roque Gonzlez de Santa Cruz, un
joven mrtir primer santo paraguayo, nacido en Asuncin, actual Paraguay, fundador de varias reducciones, entre ellas las ciudades de Posadas y de Encarnacin (Wikipedia).

Tena que hacerlo sola

Tan fuerte es la emocin de Totita que ya no quiso esperar el colectivo del cruce fronterizo. Tampoco tomar un taxi. Prefiri caminar. Esta
tarea la tena que hacer ella. Sola. No quiso compartirla con nadie. Ni
con su hija Gladis, que la acompaaba desde Buenos Aires, la capital
portea. Ni con sus otros compaeros de viaje.
Su destino es su natal Yaratii, a aproximadamente tres horas y
media de viaje en mnibus desde Encarnacin. Logr que su preciosa
carga no fuera revisada, ni notada, por las autoridades del control aduanero argentino. Por suerte, porque si eso hubiera ocurrido, habra sido
un grave inconveniente; ella no tena ms documentos que los del corazn para transportar los restos de su mimado y queridsimo dgar
Elizardo.
Confi en que su fallecido hijo hara los milagros pertinentes desde
el cielo para evitarle los sinsabores de la burocracia, a la que decidi
eludir por no contar con los medios econmicos necesarios para pagar
el traslado legal de su preciosa carga.
Adems, era una prctica comn desde siempre que los migrantes
trasladen de esta forma precaria los restos de sus seres queridos fallecidos allende las fronteras.
Totita va como levitando. Camina entre las imgenes de sus recuerdos, que vienen en torrentes incontenibles acompaadas de amorosas lgrimas. Va pensando en su primer hijo fallecido a los treinta y

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ocho aos de edad tras batallar por su salud, apoyado por toda la familia, desde los once, cuando le afect la fiebre reumtica. Esta enfermedad, con los aos, le da severa y fatalmente el corazn.
Tal vez llora por ella misma. Por esa vida dura y sacrificada que
sobrelleva desde hace ms de setenta aos. Nada, absolutamente nada,
haba sido fcil para esta mujer.
Totita naci en Yaratii en 1945. Es la mayor de ocho hermanos. Su
fallecida madre, doa Albina Bentez, tambin natural de all, precoz
madre soltera desde los quince aos, estado civil comn de la poca,
tuvo cuatro hijos en esa condicin. La primera fue ella.
Ya en calidad de migrante en las plantaciones de las colonias de la
vecina provincia de Misiones, Argentina, su madre sum otros cuatro
hijos. Fue al contraer matrimonio con Andrs Godoy, tambin migrante
paraguayo, oriundo del pueblo de Iturbe, del Departamento del Guair, a quien conoci en esas rojas tierras misioneras en los aos cincuenta.

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Captulo 2
UNA FLOR QUE SE ABRA A LA VIDA. PERO...

Totita se vio de nia caminando de la mano de su abuela. Siempre

andaban as por las callejuelas de tierra y pasto de Yaratii. Corran los
primeros aos de la dcada del 50. Tendra alrededor de ocho aos
cuando qued a cargo de su espigada y bella abuela Ildefonza (llamada
cariosamente Mamita Il, tambin madre soltera de tres hijos), cuando su madre, Albina, viaj a las colonias argentinas en busca de trabajo,
con apenas 20 aos, en compaa de otros familiares y amigos.
Tuve una infancia feliz pens Totita. Era parte de una familia de
pocos miembros directos: La mamita Il, mi abuela, y sus tres hijos,
Albina (a quien tambin sus hijos mayores nos acostumbramos a llamar mamita Albina, igual que a la abuela, a la que le decamos mamita
Il) y mis tos Saturnino y Rosala.
Totita creci en un ambiente bullicioso, en medio de animosos hombres y mujeres que iban y venan atareados en actividades propias del
campo: la produccin de rubros bsicos para la manutencin familiar y
para el intercambio o venta comercial, dirigidos por Anbal Miranda,
esposo de su ta Rosala.

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TERESA GODOY

En mi familia se plantaba de todo: maz, poroto, tabaco, mandioca,

cebolla, naranjas, mandarinas, mamn, banana... todo lo de la huerta
y todo lo que necesitbamos. Adems mi to Anbal criaba muchos animales, como la mayora de los vecinos de la poca. Tena gran cantidad
de cerdos, ovejas, gallinas, patos, caballos, vacas, bueyes, entre otros
animales. Producamos tambin leche, queso y almidn que se haca de
la mandioca que todos plantbamos. Entre los mismos vecinos nos ayudbamos en estos trabajos mediante la minga (actividad de ayuda
mtua) que realizbamos todos juntos por turno entre los vecinos.
Antes haba mucha gente en Y aratii. Haba muchas casas, como
trescientas, y no haba lugar para las grandes plantaciones. Entonces
bamos a trabajar lejos de nuestras casas, en la chacra. Como una hora
caminando o en carreta. De todo plantbamos y tenamos. Tambin
carnebamos continuamente nuestros animales (vacunos, ovejas o cerdos) que cribamos y sus productos eran vendidos entre los vecinos, al
igual que toda la gran produccin de la chacra. S, se plantaba y se
produca de todo. Lo que sobraba, despus de la venta entre los vecinos
y de lo que se guardaba para el consumo de la familia, se llevaba al
pueblo, a Yuty, y se negociaba all.
Cuando yo era chica, largas filas de carretas cargadas de mercaderas, que venan de compaas vecinas, donde tambin el trabajo era
grande y se produca de todo, pasaban por Yaratii, llevando sus productos para vender en el pueblo, como lo hacan tambin mis parientes. Me
acuerdo que muchas veces me llevaban con mis primos y primas en esas
carretas a pasear por el pueblo. Eran momentos de mucha alegra familiar.
La actual ciudad de Yuty en esos aos era un bullicioso mercado
donde la actividad comercial era intensa.

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En el pueblo haba grandes compradores, como Nenito Balena, la

familia Gorostiaga, la Casa Gonzlez, la Casa Ambile, la familia Vera,
la familia Cabaas y otros, que compraban de todo. Hasta las cerdas
de los caballos se vendan. Todo se venda..., nada nos faltaba. S, vivamos bien, rememor Totita con suaves movimientos de cabeza y con
una media sonrisa en su curtido rostro. A pesar de la ausencia de su
madre, Totita record su infancia feliz, rodeada de mucha gente. Su
entorno se haba ido agrandando con tos, tas, primos y primas, vecinos y amigos. La vida comunitaria era intensa, bulliciosa y alegre en
Yaratii.
S, haba mucha gente antes en Yaratii. Me acuerdo de ta Juanita
y to Tiburcio, to Pedro Aquino y ta Mara, to Antonio Duarte, que
siempre fue una gran autoridad de la zona. Estaba casado con ta Cot;
tambin estaban la ta Pastora Daz, ta Petronila con to Justo Bentez,
doa Del Socorro Bogado, doa Victorina y muchos ms. Todos con
muchos hijos. Haba muchas casas. Es lo que yo recuerdo de mi valle y
sus alrededores. S... y mucho movimiento, tambin.

Los juegos de nia, la adolescencia y... el dolor

La nia Totita jugaba a las muecas (de trapo, claro) con sus numerosas vecinas y primas. Entre estas record a Quiquina, Chinita y
Vidalia, hijas de sus tos Rosala y Anbal; a Mamacha, una de las hijas
de sus tos Cot y Antonio; tambin a Baslica, Cot o Nilda, hijas de su
ta Pastora Daz; a Felipa, Silvia o Felicita, hijas de sus tos Mara y
Pedro Aquino, y a Lucina, hija de su ta Juanita, entre muchas otras
familiares, vecinas y amigas.
Muchos ramos primos, vecinos, amigos. Jugbamos tambin a
las escondidas y al kapijua.

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TERESA GODOY

El kapijua era un juego de nias del lugar realizado con las

manos. Nueve semillas de coco seco se ponan en la palma de la mano,
se las lanzaba al aire suavemente y la habilidad consista en cuntas se
atrapaban nuevamente tras la voltereta, pero sostenidas al dorso de la
mano. Y si no se lograba volver a atrapar ninguna de las semillas, se
perda. Y se ganaba atrapndolas a todas nuevamente en la palma de
las manos. Todo dependa de la rapidez del movimiento de las manos!
Este juego, en el que a veces participaban tambin los varones, se conoce con el nombre de tiquichuela en otros puntos del pas.
S, era un juego muy, pero muy divertido. Nos sentbamos en el
pasto y a la sombra de un rbol y ah jugbamos horas y horas.
Corran las lgrimas por la envejecida mejilla de Totita, motivadas
por tantos hermosos recuerdos, mientras segua caminando con su
preciosa carga. Se acerc lentamente a la parada de mnibus de Encarnacin, donde tomar un medio de transporte, un colectivo, con destino
a la ciudad de Yuty, y de all, finalmente, a Yaratii.
Totita lleg a la adolescencia en un ambiente de vida familiar sin
conflictos traumatizantes, en viviendas construidas en predios de verdes campos sin contaminacin ambiental alguna, en medio de adultos
activos y emprendedores. Tuvo una niez rica en risas y juegos normales. Nada presagiaba los negros nubarrones que al poco tiempo empezaran a marcar su vida.
Tenamos tambin mucha diversin. Haba muchos bailes y hasta
cine!
Predomin en sus recuerdos de ese momento la imagen del to
Antonio Duarte, un verdadero lder de la poca. No solo de Yaratii sino
de todas las compaas cercanas. Aos despus de su fallecimiento, ella

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SE FUERON TODOS

y todos sus contemporneos lo siguen recordando con marcado respeto

y gran cario, como persona de bien, siempre activo y solidario. En l se
centr en dcadas recientes la vida de la comunidad y tuvo que ver
mucho en la vida de la mayora, si no de todos, de los habitantes del
lugar y su zona de influencia. Y tambin en lo recreativo.
Hasta cine veamos porque traan pelculas en la casa de to Antonio y la ta Clotilde (llamada cariosamente ta Cot). Era nuestro gran
deseo ver las pelculas, que esperbamos ansiosamente. Se mostraban
sobre una sbana puesta en una pared y era una gran alegra para
nosotros. Y como haba muchas familias continuamente tenamos cumpleaos, casamientos y bailes por diversos motivos.
Las fechas patrias, como el 14 de mayo o la fiesta del 6 de enero de
nuestro club, llamado Sportivo Ftbol Club de Yaratii o Club Juventud, la fiesta de San Juan en junio, y el 8 de diciembre, da de la Virgen
de Caacup, eran otras fechas de gran encuentro.
El 8 de diciembre nos reunamos todos en la casa de los esposos don
Antoliano Daz, llamado cariosamente por todos como don Tol, y doa
Juliana. Frente a esa vivienda, que sigue hasta hoy en pie, exista una
hermosa capillita con la imagen de la Virgen de Caacup. Ah se hacan
tambin toda clase de encuentros, como cursillos, la santa misa y otras
fiestas religiosas. Haba ocasiones en que se preparaba all comida para
toda la vecindad. Despus, con los aos, trajeron aqu una imagen de la
Virgen Perpetua (Virgen del Perpetuo Socorro) en un nicho que instalaron en la orilla de la ruta, a metros de donde antes estaba la capilla
antigua de don Tol y doa Juliana. Hasta hoy est ah, en uno de los
costados de nuestro actual oratorio.
El lugar del pequeo nicho es de referencia muy popular, conocido
por todos, incluyendo los choferes de los colectivos, ya que se convirti
en parada de los mismos.

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TERESA GODOY

Yo nac en 1945 y esto ocurra cuando ya tena entre 12 y 15 aos.

Me acuerdo bien cuando pusieron ah la imagen de la Virgen Perpetua
entre 1957-1960, segn esta referencia y su da es el tercer domingo
de junio. Pero todos empezamos a llamarla, y se mantiene hasta hoy,
como La Virgen Perpetua, no s por qu pens tratando de explicarse
el motivo de este sobrenombre que se impuso con los aos por costumbre. Ahora, en los ltimos aos, tenemos la fiesta de San Lorenzo, que
se convirti en patrono de ac, y su fiesta es el 10 de agosto. No sabemos
por qu se hizo este cambio. Ni quin pidi ni quin decidi! Pero para
nosotros nuestra patrona de siempre es La Virgen Perpetua.
Es de pblico conocimiento que la imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro haba sido puesta all y en numerosas otras localidades
cercanas por misioneros que recorran la zona en remotos aos. Pero
Duarte quera un santo exclusivo para su querida comunidad.
Segn investigaciones realizadas por la autora, fue el mismo Antonio Duarte, propulsor de la mayora de las cosas que han ocurrido o
con lo que cuenta Yaratii, quien trajo la imagen de San Lorenzo desde
Buenos Aires.
Incluso concientiz a los pocos vecinos, que permanecan en esos
aos en el lugar, acerca de la construccin de un oratorio especial para
el santo, que sera el patrono de Yaratii. La obra comenz hace dcadas
y an no concluy. Pidi una imagen del santo a sus compatriotas
residentes en Buenos Aires, segn versin dada por la propia hija de
Antonio Duarte, Mamacha Duarte, y confirmada por su familiar Eligio
Godoy, paraguayo residente en Buenos Aires, quien expres haber tenido a su cargo conseguir la imagen del santo. Una vez logrado el objetivo con la ayuda de sacerdotes, familiares o amigos solidarios y
junto a otros compatriotas la entregaron en la capital portea a su to,
Antonio Duarte, quien finalmente la trajo y la instal en el oratorio, en
eterna construccin, donde est hasta hoy.

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La fiesta de San Juan era muy esperada por toda la gente de Yaratii.
Se haca todo tipo de comida tradicional y entretenimientos de muchas
clases, como el juego de las sortijas (sortija jekut), carrera comn,
carrera vosa. Al anochecer los jvenes jugbamos a la ra, que consista en corrernos unos a otros con un pequeo mazo de paja encendida
en la mano. A la voz de ra! nos perseguamos y nos esquivbamos
unos a otros corriendo de las llamas para evitar quemarnos, claro. Era
muy divertido!
Tambin la escuela era lugar de muchas y grandes fiestas, como la
del 14 de Mayo. Se poda bailar y ver las grandes orquestas. Estos
encuentros se llamaban veladas. En estos bailes actuaban grandes
orquestas como la de Onorio Lugo, to Atino Chvez, Los Aquino y muchos
ms. Todos actuaban espectacularmente! Eran orquestazos. Y cada
ocho das haba fiesta en la casa de to Antonio y siempre haba mucha
gente...
Sonri tristemente Totita ante tan amorosos recuerdos mientras
contina su lenta marcha por el largusimo puente.
Entre los aos 40 y 50 ya era una evidente realidad la migracin
de los habitantes de la zona, tambin los de Yaratii, hacia las colonias
del Alto Paran, incluyndose ya en el itinerario de los migrantes paraguayos la provincia argentina de Misiones.
Lo hacan para trabajar en las grandes plantaciones y obrajes
como mens (trabajaban contratados mensualmente, de all el derivativo mens), a lo largo de toda la provincia argentina, limtrofe con el
Paraguay en toda su extensin, teniendo como separacin natural el
caudaloso ro Paran. Apenas cruzaban las aguas los empleaban en
gran cantidad.
En toda la zona abundaban las plantaciones de diversos rubros
como la yerba mate, naranjos, t, tung, entre otros. Su madre, doa
Albina, se integr a los grupos de viajantes. Mientras tanto, la rubia

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TERESA GODOY

nia, de piel muy blanca y de pelo ensortijado y llena de simpata y

amabilidad, se convirti en una hermosa jovencita.
Y no, no empez bien esta etapa de mi vida, pens Totita.

Lugar donde estuvo la casa de don Justo Bentez y su esposa Petronila.

Solo queda la planta de mango que daba sombra a la familia.

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SE FUERON TODOS

Portn de entrada al sitio donde estuvo la vivienda de don Anbal

Miranda y su esposa Rosala Bentez con sus numerosos hijos.

Vivienda abandonada de doa Pastora Daz y familia, de la que solo

quedan restos de la estructura bsica y de lo que fuera medidor de ingreso
de la energa elctrica.

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TERESA GODOY

Pequeo nicho de la Virgen del Perpetuo Socorro, ms conocida

simplemente como la Virgen Perpetua a la vera de la ruta. Un
lugar emblemtico de la religiosidad de la gente de Yaratii.

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