Los mayas

JOSE XAVIER PONCE GARCIA-JOSSELYN CRISTINA ALVARADO

PRADO-EMELY NATHALY LOOR MEDRANDA

PARALELO: 14
Herramientas de colaboracin digital

Tabla de contenido
INDICE DE ILUSTRACIONES__________________________________________________ii
ndice de tabla______________________________________________________________ii
Captulo 1: HISTORIA DE LA CULTURA MAYA_________________________________1
PERIDO FORMATIVO______________________________________________________1
PERIODO CLASICO________________________________________________________1
PERIODO POSCALSICO____________________________________________________2
Primer periodo posclsico.______________________________________________2
Segundo periodo posclsico.____________________________________________2
ltimo periodo posclsico.______________________________________________2
ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS MAYAS____________________________________3
Gobernante Maya (halach-uinic).________________________________________3
La clase dominante.____________________________________________________3
La clase dominada: Artesanos y Campesinos.___________________________3
Esclavos Mayas.________________________________________________________3
RELIGIN_________________________________________________________________5
CIENCIAS Y ARTES________________________________________________________6
Aritmtica y matemticas_______________________________________________6
CALENDARIO___________________________________________________________6
ESCRITURA_____________________________________________________________7
Captulo 2: Las artes mayas_________________________________________________9
Esculturas________________________________________________________________9
Ejemplos ms comunes en escultura__________________________________10
Joyera maya____________________________________________________________12
El jade________________________________________________________________13
Captulo 3: Arquitectura Maya_____________________________________________16
CENTROS RELIGIOSOS___________________________________________________17
PIRAMIDES______________________________________________________________18
FUNCIONES DE LAS PIRAMIDES__________________________________________19
MONUMENTOS__________________________________________________________20
COPAN__________________________________________________________________22
Bibliografa_________________________________________________________________24

INDICE DE ILUSTRACIONES
Ilustracin 1 Civilizacin Maya______________________________________________________1

Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin
Ilustracin

2 Periodo Formativo_____________________________________________________1
3 Periodo Clsico________________________________________________________2
4 Periodo Posclsico_____________________________________________________3
5 Organizacin Social Maya_____________________________________________3
6 Religin Maya_________________________________________________________5
7 Arte Maya_____________________________________________________________6
8 Calendario Maya______________________________________________________7
9 Escritura Maya________________________________________________________8
10 Reloj de estilo de vida________________________________________________9
11Mujer jaina__________________________________________________________10
12 guila sagrado______________________________________________________10
13 Dios de la lluvia_____________________________________________________10
14 Falos_______________________________________________________________11
15 Kukulkan___________________________________________________________11
16 Placa de jade de Nebaj______________________________________________13
17 Nefrita______________________________________________________________14
18 Jadeta______________________________________________________________14
19Joya ms antigua de Guatemala_____________________________________14
20 El Templo de Quetzalcoatl, en Chichn Itz__________________________16
21 Centros Religiosos__________________________________________________18
22 Pirmides___________________________________________________________19
23 Escalera hacia al cielo______________________________________________20
24 Reminiscencia de los altiplanos_____________________________________22
25 Estela y Altar de Copan_____________________________________________23

ndice de tabla
Tabla 1 Piedras de adoracin...................................................................................15

Captulo 1: HISTORIA DE LA CULTURA MAYA

La sociedad de la cultura maya presenta rasgos peculiares que la hacen diferente de las otras
sociedades mesoamericanas. Estos elementos distintivos son: el empleo de una escritura
jeroglficai compuesta por ms de 700 signos; el uso de la bveda falsa en arquitectura; el
desarrollo de una escultura monumental de carcter religioso que asocia la estela y el altar; y, un
sistema para medir el tiempo que parte de una fecha concreta.

Ilustracin 1 Civilizacin Maya

PERIDO FORMATIVO
En la etapa formativa, pequeas comunidades procedentes del altiplano guatemalteco se
asentaron en el Petn, fundando pequeos poblados que recibieron pocos siglos antes de la Era
Cristiana las influencias de Izapa, una cultura de origen olmeca situada en la costa pacfica de
Guatemala.

Ilustracin 2 Periodo Formativo

PERIODO CLASICO
El Clsico Tardo (600-900 d. C.), caracterizado por una explosin cultural impulsada por los
gobernantes de las grandes ciudades-estado del perodo (Tikal, Palenque, Copn, Quirigu,
Yaxchiln, Bonampak o Piedras Negras). La historia de estas localidades se conoce a grandes
rasgos gracias al desciframiento parcial de la escritura jeroglfica de la cultura maya.
A lo largo de los siglos IX y X se produjo una gravsima crisis que finaliz con el hundimiento total
de la cultura maya. Las razones de este colapso se desconocen, pero sus consecuencias no
encierran misterio alguno: las ciudades, manifestacin material del poder de los reyes-dioses, se
abandonaron y la poblacin volvi al sistema poltico igualitario de los primeros tiempos del
Formativo.

Ilustracin 3 Periodo Clsico

PERIODO POSCALSICO
El colapso afect menos a los diminutos Estados de la pennsula del Yucatn, una zona marginal
durante el perodo Clsico que se convirti en la heredera de la refinada cultura de las tierras
centrales. La historia de los mayas yucatecos se extiende a lo largo del perodo Posclsico y puede
dividirse en tres fases:

Primer periodo posclsico.

La primera gira alrededor de Chichn Itz, un antiguo asentamiento clsico que fue
ocupado hacia el ao 987 de nuestra Era por los Itz, un grupo tnico procedente de las
costas tabasqueas muy influido por la cultura militarista del Altiplano. Posteriormente, una

nueva oleada invasora formada por gentes an ms toltequizadas, cuyo gobernante llevaba
el ttulo de Kukulcn (Serpiente Emplumada), pobl Mayapn, creando una urbe claramente
tolteca en lo que se refiere a costumbres y creencias religiosas.

Segundo periodo posclsico.

La segunda fase se inici cuando la dinasta cocom de Mayapn, ayudada por mercenarios
procedentes del Mxico Central, derrot a los Itz al comenzar el siglo XIII, e instaur un
sistema poltico desptico que dur hasta el 1441; fecha en que fue destruida por una liga
de ciudades-estado capitaneada por Ah Xupn Xi, seor de Uxmal.

ltimo periodo posclsico.

La cada de Mayapn inici un periodo de conflictos civiles y guerras que enfrent a una
veintena de pequeas ciudades-estado. Las discordias internas existentes entre los
distintos estados dificultaran la conquista espaola hasta tal punto que Tayasal, el ltimo
reducto maya de Petn, no capitul sino en 1697, setenta aos despus de la llegada del
capitn espaol Francisco de Montejo al Yucatn.

Ilustracin 4 Periodo Posclsico

ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS MAYAS

La Organizacin Social de los Mayas era extremadamente jerarquizada, la sociedad maya contaba
en cada ciudad-estado con una mxima autoridad, de carcter hereditario, llamado halach-uinic u
hombre de verdad, que era asistido por un consejo de notables, compuesto por los principales
jefes y sacerdotes.
Los Almehenoob se hallaban en la cspide del poder. Su casta era integrada por la nobleza
hereditaria que controlaba los principales cargos administrativos y militares.
De los Almehenoob (Nobleza, familias nobles) surgan los gobernantes mayas "halach-uinic". Los
parientes directos del fundador del clan ocupaban el lugar ms alto en la pirmide social maya.
Los mayas no constituyeron un imperio unificado. Cada ciudad maya formo un ncleo poltico,
social y religioso donde prevaleci un estado teocrtico.

Gobernante Maya (halach-uinic).

Era el gobernador maya quien nombraba a los jefes de cada poblacin o aldea bataboob.
Losnacom era los lderes militares. El ahau kan era el sumo sacerdote maya.

La clase dominante.
Tambin inclua a los funcionarios, dems sacerdotes, guerreros mayas (divididos en
caballeros pumas, jaguares y coyotes) y a los ricos comerciantes polom, que cumplieron
una funcin importante de comercializacin, redistribucin y aprovisionamiento de
productos oriundas y exteriores hacia todas las poblaciones mayas.

La clase dominada: Artesanos y Campesinos.

Los cuales provean de mano de obra para la construccin de obras, aprovisionamiento de
alimentos para las ciudades, creacin de objetos o utensilios, etc. Era la masa que aportaba
mayores impuestos a las elites guerreras y sacerdotales.

Esclavos Mayas.
Los cuales eran en su mayora prisioneros de guerra. Eran utilizados para diferentes obras
de construccin y para ser ofrecidos en sacrificio a los dioses mayas.

Ilustracin 5 Organizacin Social Maya

RELIGIN
La

Gobernan
te Maya (
HalachUinic)

Sacerdot
es y
Gerreros
Mayas

Artesano
sy
Campesi
nos

Esclavos
Mayas

cosmovisin maya conceba la tierra como un cuadrado plano que en sus esquinas estaba
sostenido por los dioses llamados Bacales, los que adems portaban los cuatro subciclos de 13
aos en que se divida el gran ciclo de 52 aos. Estos dioses eran representados en colores que
sealizaban tambin, a los puntos cardinales: rojo, blanco, negro y amarillo, que correspondan al
este, norte, oeste y sur, respectivamente.
A pesar del carcter politesta de su religin, los mayas crean en una divinidad mxima a la cual
atribuan la creacin de todas las cosas y el cual no tenan una imagen que lo simbolizara; este
dios era llamado Hunab Ku y los mayas lo visualizaban como un ser incorpreo. Esta situacin ha
llevado a varios especialistas a plantear la posibilidad de que los mayas estaban en el proceso
embrionario de una religin monotesta.
Hunab Ku tena un hijo llamado Itzamn, el seor de los cielos, del da y la noche; en los cdices
Itzamn es representado como un anciano con un solo diente, la nariz ganchuda y, por lo general,
con barba.
La divinidadii ms popular era Chaac, el dios de las lluvias, del viento, del rayo, el trueno, y el
relmpago; Chaac era representado con una gran mscara de la que sobresalan una gran nariz
en forma de gancho, una lengua colgante y unos colmillos de reptil. Chaac contaba con la ayuda

de cuatro Chaques, uno por cada punto cardinal, y cuatro Iques, que eran vientos que barra el
polvo de los caminos para anunciar la llegada de la lluvia.
El dios de los bosques, de los campos y el maz era Yum Kax; a este dios se le representaba como
un hombre con cabeza de mazorca.
La divinidad del comercio, los mercaderes y los viajeros era la vieja, negra y desdentada diosa Ex
Chuah, a la que se le atribua la fortuna en el cultivo del cacao, ya que esta fruta era utilizada
como dinero entre los mayas.
Los dioses negativos estaban encabezados por Ah Puch, el dios de la muerte. Este dios era
representado como un cadver humano en descomposicin. Ix Tab era la diosa de los suicidas y su
imagen mostraba a una mujer que colgaba del cielo.
La ltima divinidad que se incorpor al panten maya fue Kukulcn, el cual provena de la
tradicin tolteca y era considerado el dios del viento y del planeta Venus.
La cosmovisin maya se compona de 13 cielos y 9 infiernos, los que tenan sus propios dioses. En
suma, si se cuentan todos los dioses que hemos descrito junto con los dioses locales, se pueden
llegar a identificar ms de 200 divinidades. Esto representaba una constante y abultada carga de
trabajo para los sacerdotes, y tambin para los campesinos, quienes eran los encargados de surtir
los sacrificios religiosos.
La principal forma de honrar a los dioses eran los
que implicaban el derramamiento de sangre; por lo
mayas realizaban actos de fe que se incluan el
sangramiento de lenguas, orejas, manos y dedos.
ocasiones se practicaban los sacrificios humanos; y
contrario de lo que se pudiera pensar, los
humanos eran instancias que estaban reservadas
los guerreros que salan malheridos de las batallas,
madres que fallecan durante el parto.

sacrificios
general, los

Ilustracin 6 Religin Maya

En algunas
por
el
sacrificios
slo
para
para

CIENCIAS Y ARTES
Aritmtica y matemticas
Utilizar las matemticas para conseguir una visin en tres dimensiones de todas las cosas, es una
creacin Maya. Por desgracia no hemos podido todava desvelar todos los misterios que encierran
las matemticas Mayas. Universalmente se ha reconocido el sistema matemtico como una
creacin tan exacta y extraordinaria que se sigue utilizando en nuestros das.
No podemos hablar de matemticas y obviar la Astronoma, ya que para comprender el Calendario
Maya, basa sus clculos en operaciones matemticas. Desconocemos si su sistema les permita
realizar operaciones matemticas ms complejas, ni siquiera qu tipo de signos utilizaban para
realizar las operaciones.
El sistema que utilizaban los mayas era vigesimal, lo que quiere decir que se organiza en unidades
de 20 elementos. El sistema numrico se formaba a partir de 3 smbolos.
El cero se representaba por medio de una concha, un punto tena valor 1 y una raya tena valor 5,
como podemos ver en la imagen superior simplemente combinando estos smbolos, utilizando las
posiciones verticales y horizontales de forma acumulativa, representndose de 20 en 20.
Que su numeracin est basada en un sistema vigesimal tena un motivo. Los meses para los
mayas eran de 20 das, tambin 20 es el nmero de dedos que tiene el ser humano y con una
concepcin tan clsica del hombre como medida de todas las cosas, tenemos la explicacin del
porqu.

Ilustracin 7 Arte Maya

CALENDARIO

racias al perfeccionamiento de un sistema calendrico exacto, tanto en la medicin del

ciclo solar como del lunar, los mayas alcanzaron lo que se puede considerar el mayor grado
de desarrollo astronmico y cientfico de toda la Amrica precolombina.

Para entender la trayectoria de los astros iii, los sacerdotes se sentaban cada da en lo ms alto del
templo y fijaban la vista durante largo rato en el horizonte. Con este mtodo, y utilizando un
simple palo perpendicular al suelo, lograron definir el paso del Sol por el cenit, pues al encontrarse
el astro en su punto ms alto, el palo no proyectaba sombra.
EL CALENDARIO DE 260 DIAS TZOLKIN
El calendario Tzolkin de 260 das es el ms usado por los pueblos del mundo maya. Lo
usaban para regir los tiempos de su quehacer agrcola, su ceremonial religioso y sus
costumbres familiares, pues la vida del hombre maya estaba predestinada por el da del
Tzolkin que corresponda a la fecha de su nacimiento. Esta cuenta consta de los nmeros
del 1 al 13 y 20 nombres para los das representados asimismo por glifos individuales. Al
llegar al decimocuarto da, el nmero del da regresa al 1 continuando la sucesin del 1 al
13 una y otra vez. El da 21 se repite la sucesin de los nombres de los das y as
sucesivamente. Ambos ciclos continan de esta manera hasta los 260 das sin que se repita
la combinacin de nmero y nombre pues 260 es el mnimo comn mltiplo de 13 y 20.
Despus el ciclo de 260 das a su vez se repite. Los glifos y los nombres de los Kin o das
son:
EL CALENDARIO DE 365 DIAS HAAB
El calendario llamado Haab se basa en el recorrido anual de la Tierra alrededor del Sol en
365 das. Los mayas dividieron el ao de 365 das en 18 "meses" llamados Winal de 20 das
cada uno y 5 das sobrantes que se les denominaba Wayeb. Cada da se escribe usando un
nmero del 0 al 19 y un nombre del Winal representado por un glifo, con la excepcin de los
das del Wayeb que se acompaan de nmeros del 0 al 4. Los glifos y nombres de los Winal
o meses mayas son:
EL CICLO DE 18,980 DIAS - LA RUEDA CALENDARICA
La combinacin de los calendarios de 260 y 365 das crea un ciclo mayor de 18,980 das (el
mnimo comn mltiplo de 260 y 365), a esta combinacin se le ha llamado la Rueda
Calendrica. Sus cuatro elementos (numeral-glifo Kin y numeral-glifo Winal) juntos solo se
repiten cada 18,980 das. Una gran cantidad de monumentos mayas solamente registran la
fecha de la Rueda Calendrica. Aqu se ven los cuatro elementos de la Rueda Calendrica
para el Wuinal maya llamado Pop que corresponde a las fechas del 7 al 26 de abril del ao
2000 y el primer da del siguiente Winal maya llamado Uo.

l
Ilustracin 8 Calendario Maya

ESCRITURA
El sistema de escritura Maya, se realiza a travs de logogramas y glifos silbicos, muy similar al
tipo de escritura oriental. Se estampaba en estelas y cdices creados con cortezas de rboles
encaladas.
Las inscripciones que han podido llegar hasta nuestros das estn escritas en piedra. No fue hasta
el siglo XVIII-XIX, cuando fueron descubiertas por los exploradores europeos, dndoles el ttulo de
jeroglfico, aunque realmente no tengan nada que ver. Debido a su complicada ubicacin, pasaron
inadvertidas por los conquistadores.
Existan una serie de smbolos individuales, llamados glifos, estos podan representar un morfema
o toda una slaba. Los Mayas agrupaban la escritura en bloques de columnas, los glifos se
organizaban de arriba hacia abajo y desde la derecha hacia la izquierda, cada bloque corresponde
a un verbo.

Ilustracin 9 Escritura Maya

Captulo 2: Las artes mayas

l arte maya clsico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los
tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copn son especialmente
finos, muestran una gracia y observacin precisa de la forma humana que record a los
primeros arquelogos las formas de la civilizacin clsica del Viejo Mundo.

Esculturas
Los mayas fueron notables escultores. Con materiales como la piedra y el estuco, este arte tom
tres formas: la primera, los trabajos de relieve, bajorrelieve, e incluso tridimensionales, que
formaron parte de la ornamentacin arquitectnica. Un ejemplo son los mascarones de muchos de
los edificios mayas construidos desde el Preclsico Tardo hasta la Colonia, durante el siglo XVI; en
su mayor parte, estas obras representan deidades astrales relacionadas con la salida y la puesta
de sol, o imgenes idealizadas de los gobernantes y sus linajes.
Para los diferentes
relieves y estelas
ocasionalmente
de piedra calcrea,
de diversos colores.

trabajos en escultura, bajorrelieves, alto

utilizaron madera, estuco y piedra calcrea,
recubierta de estuco (pasta hecha de polvo
conchas y aglutinantes vegetales) pintado

En este mismo grupo

piedra adosadas a
columnas, as como
esculpidos
en
cuales
honran

pueden incluirse las esculturas de estuco o

fachadas y pilares o empleadas como
los complejos diseos de los dinteles
madera propios del periodo Clsico, los
tambin a los mandatarios mayas.

Aparte se consideran
las estelas, los altares y las lpidas.
Comnmente, estas
obras fueron
labradas en
monolitos
individuales
asociados a diversas edificaciones y
constituyeron, en su
momento,
autnticos
documentos
en
piedra, los cuales
narraban la historia de los personajes
representados en ellos. As, la escultura de los mayas estuvo, como se ve, ntimamente ligada a la
escritura.

Finalmente, la escultura de bulto, sin relacin directa con la arquitectura, fue realizada sobre todo

Ilustracin 10 Reloj de estilo de vida

en estuco y cermica. Destacan, en este grupo, los grandes incensarios y urnas y, por su alta
calidad artstica, las figurillas funerarias de Jaina, que representaban a hombres de diferente
posicin social.
Ilustracin 11Mujer jaina

Es evidente que la figura humana fue, con mucho, el tema central de la escultura maya. No
obstante, abundaban tambin las representaciones de deidades antropomorfizadas, as como las
de animales, plantas y seres sobrenaturales altamente significativos para la civilizacin maya,
como las serpientes emplumadas, los monstruos terrestres y las aves fantsticas.

10

Ejemplos ms comunes en escultura

guila: animal sagrado. En muchas ocasiones se le ve con un corazn en su garra como
alusin a un sacrificio humano.

Ilustracin 12 guila sagrado

Chaac: (dios de la lluvia), representado normalmente por una larga trompa, ojos, orejas con
sus aretes y una boca abierta con dientes afilados.

Ilustracin 13 Dios de la lluvia

Chac Mool: (smbolo religioso), probable que haya sido un lugar para colocar ofrendas
(humanas o de otro tipo) o un trono. Tiene forma de un hombre que mira de lado, acostado,
con las piernas plegadas (postura tpica de un ejercicio abdominal) y las manos sosteniendo
un plato sobre su estmago. Estas estatuas podran representar prisioneros de guerra.
Cruces: simbolizan las 4 direcciones o ngulos del mundo ms el centro, tambin
representa la planta del maz.
Dios descendente Ah Muken Kaab: (deidad muy vista en Tulum). Su nombre se explica
al observar que siempre est con los pies arriba, los brazos y cabeza abajo y una cola en
forma de avispa.
Estelas: placas de madera o piedra en posicin vertical que contienen diseos, escritura y
calendricas, para conmemorar eventos sobresalientes.

11

 Falos (penes): representan un culto a la fertilidad. Se encuentran sobre todo en Uxmal. La

posicin que tienen hace pensar que el semen entra a la tierra y la fertiliza.

Ilustracin 14 Falos

Flores: representan la fertilidad y la sexualidad.

Greca: smbolo que representa al viento, nubes, lluvia, etc.
Hombre serpiente emplumada: es otra de las representaciones del dios Kukulkn.
Hombre barbado: en ocasiones es una probable representacin de Kukulkn.
Interpretaciones ms modernas dicen que representa a la serpiente de la guerra Waxak
Lahun Uva Kan.
Jaguares: es el animal sagrado que representa al Sol en su paso por el inframundo, fue un
probable trono.
Kukulkn: (su culto acepta varios atributos). Es representado como una serpiente de
cascabel con plumas.
Planeta Venus: relacionado con la dualidad de la religin maya y con muchas cosas ms,
entre ellas la guerra.
Portabanderas: estatuas de seres humanos que sostenan banderas que se encajaban en
las manos.
Serpientes de Cascabel: tienen atributos. Cuando salen de un cuerpo simbolizan la
sangre y la fertilidad al convertirse en flores, cuando salen de vasijas representan el agua

Joyera maya
Ilustracin 15
Kukulkan

a Joyera y Artes en la Cultura Maya. Se han encontrado varios objetos de jade son una de las
mayores obras de artes ms fabulosas de los Mayas.

El Jade se tambin utilizaba en ofrendas funerarias, rituales y como en joyas. Cabe sealar que se
utilizaba para fabricar esferas que se montaban en pendientes y cadenas complejas para orejeras,
brazaletes cintas para las piernas y tobilleras, cinturones, pectorales y adornos para ropa y
tocados.

12

Esto lo han dejado de evidencia en muchos edificios donde estaban pintados. Muchos se han
cubierto de colores lisos como el rojo, actualmente existe decenas de murales que representan
escenas de guerra, sacrificio e historias de entronizacin, etc.
La gran apreciacin que tena esta cultura por el jade y otras piedras preciosas es muy importante
para conocerlos un poco ms.

El jade
El jade se manifiesta en su estado natural en forma de cristal o piedra y es encontrado en varios colores con el
ms comn siendo el verde claro; los colores y su brillo varan dependiendo de su composicin y de donde
proviene.

13
Ilustracin 16 Placa de jade de Nebaj

En la cultura Maya, el jade significaba vida, fertilidad, y poder. Lo utilizaban para diversas
funciones sociales: en funerales, como joyas, en rituales socio-religiosos, y en la elaboracin de
utensilios para la vida cotidiana.
Para los mayas, el jade era el material de mayor dureza, resistencia y durabilidad que encontraron
y era ms valioso que el oro. El jade lo extraa de yacimientos como roca, lo elaboraban y lo
pulan.
Un lder Maya poda tener jade en forma de: tobilleras, pulseras, collares, orejeras, anillos,
mscaras, y pectorales. A algunos de los difuntos, se les pona una pieza de jade debajo de la
lengua para darles suerte en su viaje al ms all. (Gutierrez, 1991)
Entre 400 A.C. hasta 450 D.C., el jade tuvo su mayor importancia en la cultura Maya, y luego con
la llegada de los espaoles, los mayas dejaron de extraerlo.

En la sociedad Maya, los colores del jade establecan su calidad y propiedades, el ms puro es de color blanco por
lo resistente que es y por su gran belleza; el de color verde representa la naturaleza; el verde brillante la
aristocracia; el verde oscuro con pintas negras fue utilizado en amuletos de buena suerte; el negro fue usado para
ceremonias religiosas; y el verde claro fue utilizado para fines esotricos y medicinales.
Existen dos clases de cristal o piedra categorizadas como jade, la nefrita y la jadeta, cuales
poseen minerales de caractersticas semejantes. (Hansen, 2015)

Ilustracin 18 Jadeta

14

Ilustracin 17 Nefrita

La jadeta pura es la forma de jade ms preciosa y la nica que entra en la calidad de gema, ya
que por la composicin de sus elementos es de mayor densidad, y posee bellos y brillantes
colores. La jadeta, la clase de jade de mayor calidad, se encuentra en cuatro lugares del mundo:
Bruma, California en EEUU, Japn y Guatemala.

Ilustracin 19Joya ms antigua de Guatemala

El libro Jades de Mesoamrica, el autor y experto en jade, Fred Ward ha compilado una
investigacin de la jadeta Guatemalteca usada por la Civilizacin Maya. El escribe que;
descubrimientos de jadeta en el valle del Motagua de Guatemala confirman al pas como la
fuente de toda la jadeta usada por los Mesoamericanos durante tres mil aos. El jade genrico
tambin se encuentra en otros lugares en Mesoamrica.

Las principales canteras y minas encontradas en Guatemala son: la zona del ro Motagua, la del
ro Polochic, el lago de Izabal, Valle de Chixoy, Sierra de las Minas, Chuacs y la de la Sierra de los
Cuchumatanes. En las orillas del Rio La Pasin, en Sayache Petn, se descubri el sitio
arqueolgico de Cancun, uno de los centros de comercio de jade Maya de mayor importancia, en
el cual se encontraron ms de 4 mil piezas.
"Mi amor por ti es tan eterno como el jade". As reza una estela donde un prncipe maya declara
su amor. El jade de los olmecas, mayas y aztecas era smbolo de eternidad ya que tendr la
misma apariencia a medida que pasen los aos.
La importancia de las piedras y los minerales en Mesoamrica radicaba no slo en los usos que se
les daba sino en que en muchos casos se les relacionaba con el Universo. Entre la larga lista de
minerales y piedras que los pueblos mesoamericanos utilizaban, sobresale el jade, que es una
piedra verde o verde azul.
Los usos que le dieron al jade los mayas fueron abundantes y el gran valor que le otorgaron fue
mayor. Era un bien supremo que adornaba y embelleca su entorno y su ser. Disearon cuentas
lisas y grabadas, aretes, pectorales, pendientes, anillos, placas delgadas para mosaicos, mscaras
funerarias, perforadores de genitales, orejeras, cuentas nasales y placas para textos. Fue un bien
supremo en las ofrendas divinas en forma de collares, brazaletes, esculturas, herramientas y
bordados con jade. Fue una piedra de aliento que cuando se pona delante de la nariz denotaba la
aspiracin del alma en los seres vivos, cuando se colocaba debajo de la lengua de un difunto le
ayudaba a transportarse al otro mundo y cuando se colocaba en la espalda, su magia, su energa
y sus colores traslucidos como el jade luna, el jade princesa, el azul, lila o verde curaba los males

15

fsicos. Adorn vivos y muertos, logr un acercamiento al equilibrio espiritual y el conocimiento del
universo. Probablemente para los mayas no solo con l creaban cosas sino que pensaban que con
esas cosas podan transformar al mundo.

Tabla 1 Piedras de adoracin

Piedras

Usos

Colores

Jadehina
Jade

Joyera
Joyera, adornos

Verde, blanco
Azul verde

Representacio
nes
La inmortalidad
Conocimiento
del universo

Captulo 3: Arquitectura Maya

En las ciudades mayas vivan cmodamente los gobernadores y la clase dominante que cumpla
funciones administrativas, religiosas y militares. Los campesinos vivan en las periferias de las
ciudades agrupados en pequeos grupos.
Ciudad de Chichen Itz

Ilustracin 20 El Templo de Quetzalcoatl, en Chichn Itz

Esta ciudad fue el centro de las ceremonias religiosas de los mayas. Se rindi culto a la serpiente
emplumada, Kukulcn, llamado tambin Quetzalcoatl. En esta ciudad, se llevaban a cabo ofrendas
a los dioses de la fertilidad, la lluvia, entre otros. Las ofrendas podran ser de objetos de oro,
prisioneros de guerra, vrgenes, animales, etc.
La ciudad de Chichen Itz presenta las siguientes construcciones:
El Castillo, pirmide escalonada con un templo en la parte superior para adorar al Dios
Quetzalcoatl o serpiente emplumada
El Templo de los Guerreros, conformada por grandes figuras de guerreros cuyas cabezas asemejan
al de una serpiente emplumada.

16

El caracol, torre que sirvi como observatorio astronmico por los mayas
La Cancha del Juego de la Pelota, lugar donde se realiza la ceremonia del juego de la pelota con
caucho. Esta ceremonia decida la vida o muerte de los participantes en ella.
El Tzompantli, plataforma o altar donde se colocaban los crneos de las personas sacrificados. Sus
muros imitan imgenes de sacrificios humanos.
El prtico de las Mil columnas, estructura impresionante donde se observan alrededor de 200
columnas que tienen cierta influencia de la cultura Tolteca sobre los mayas.

CENTROS RELIGIOSOS
Erigidos en terrenos de aluvin la piedra es rara y tiene que ser trada en balsas desde canteras
situadas a varias decenas de kilmetros los monumentos olmecas est hechos, por lo general,
de tierra apisonada. Se trata de amontonamientos de lodo. Este material procede de la limpieza
de los canales, necesaria para mantener el sistema de drenaje y de irrigacin. As, por ejemplo, la
arquitectura olmeca est totalmente hecha de tierra, como lo estarn durante mucho tiempo las
primeras construcciones mayas. Constituida por formidables masas cuya acumulacin da origen a
plataformas, taludes y pirmides; la inclinacin de estas ltimas est formada por el ngulo
natural de deslizamiento de los materiales blandos que las componen.
La escultura olmeca sobre todo las cabezas colosales tendr un gran eco hasta en la costa del
Pacfico, al sur de la actual Guatemala, en los emplazamientos de La Democracia y de Monte Alto.
Respecto a las estelas, aparecen tambin en La Venta, pero slo alcanzan su perfeccin en los
soberbios ejemplares decorados con personajes tratados en bajorrelieve que los arquelogos han
descubierto en Kaminaljuy (300 a.-150 d.C.), no lejos de la moderna ciudad de Guatemala.
Finalmente, en Veracruz, la estela de La Mojarra marca la aparicin, en el 156 de nuestra era, de
un estilo llamado epiolmeca, en el que la efigie del personaje va acompaada por una gran
inscripcin cuyos glifos son anlogos a los que utilizan los mayas.
Por lo tanto, alrededor del centro olmeca se observa el desarrollo de un conjunto de
construcciones cuyas influencias se remontan a La Venta, Tres Zapotes o San Lorenzo. En el pas
maya, la arquitectura no tarda en seguir la misma evolucin con la pirmide y el juego de pelota
en las primeras ciudades edificadas en Petn y en las sierras de las regiones volcnicas de
Guatemala y Honduras. Las edificaciones que los arquelogos llaman estructuras que
continan esta tradicin comn son plataformas de tierra, ms tarde de fbrica, destinadas a
soportar templos cubiertos de hojas de palma. Su planta es sencilla: se trata de uno o dos
terraplenes superpuestos de forma rectangular o cuadrada, cuyos niveles, que retroceden
conforme se van elevando, estn adornados con grandes mascarones decorativos de estuco. Una
escalinata axial conduce a la cima, hasta el lugar de culto del que slo se conservan unos muros o
un hueco entre postes, vestigios de una cella primitiva.
Un edificio de estas caractersticas, la estructura 5C-2 que se remonta al ao 50 de nuestra era,
ha sido descubierto en Cerros, Belice. Tambin en Uaxactn, cerca de Tikal, la pirmide H-Sub 3
ofrece grandes mscaras de estuco superpuestas. Finalmente, la pirmide llamada E-VII,
descubierta en 1927, mostraba una decoracin anloga, pero aplicada a las cuatro fachadas del
edificio, siguiendo una doble simetra axial y ortogonal. Tambin aqu, sobre dos niveles, grandes
mascarones de estuco ofrecan representaciones estilizadas de las divinidades.
Este tipo de edificios religiosos, que se encuentran tanto en Edzn como en Kohunlich, demuestra
una preocupacin simblica que se manifiesta en las construcciones destinadas al culto. Los
trabajos de Linda Schele y David Freile demuestran que la construccin de Cerros tena un
significado cosmolgico en relacin con el recorrido ritual que hacan los reyes-sacerdotes. En la
fachada, en el nivel inferior, a ambos lados de la escalinata, se hallaba la imagen esquemtica del
sol naciente a la derecha, y del sol poniente a la izquierda. Del mismo modo, en el nivel superior,
las imgenes del lucero del alba, por un lado, y del lucero de la tarde, por el otro, representan los

17

dos aspectos visibles del planeta Venus, que jugaba un papel primordial en la correlacin entre el
calendario astronmico de 365 das y el calendario ritual de 260.
Por lo tanto, estas investigaciones demuestran, en primer lugar, que existe un estrecho vnculo
entre la arquitectura y la religin, gracias a un sistema semiolgico que traduce una rigurosa
representacin del universo y de la mecnica celeste. En todo el pas maya deben relacionarse
las construcciones religiosas con el mundo divino en el que cree este pueblo, cuya realidad los
arquitectos se esfuerzan por expresar simblicamente en sus creaciones.

Ilustracin 21 Centros Religiosos

PIRAMIDES

n Tikal donde el colosalismo de la arquitectura maya clsica se manifiesta ms

libremente. En esta inmensa metrpoli que, en su apogeo, tuvo que albergar a decenas de
miles de habitantes y absorber la produccin de todo Petn, la concentracin del poder
poltico y religioso oblig a dedicar enormes esfuerzos a la edificacin de un conjunto de
monumentos grandiosos, cuya funcin sagrada se conjugaba con el ceremonial.
Har falta medio milenio para que la pirmide maya alcance sus dimensiones mximas: se puede
calcular una evolucin constante desde la plataforma de Cerros (19 x 14 m, x 5 m de alto, o sea,
1.300 m3), o desde la de Uaxactn, en los albores de nuestra era (25 m de lado por 9 m de alto, o
sea 5.000 m3), hasta la colosal pirmide del templo IV de Tikal (70 m de alto por una base de
unos 60 x 50 m, o sea, 75.000 m3) que data del siglo VII. El volumen del edificio que constituye el
basamento del santuario superior se habr multiplicado por sesenta, en un caso, y por quince, en
el otro. Pero su funcin no habr variado: sobre el enorme zcalo generalmente con escalones
superpuestos, en retroceso los unos con respecto a los otros la cella, que antao estaba hecha
con materiales perecederos, se ha transformado en una doble o triple cmara de mampostera,
rematada por una crestera (o cresta superior meramente decorativa).
El templo est formado por unas minsculas estancias, que comunican entre s, cubiertas por
falsas bvedas de hormign cuya forma reproduce el espacio interno de la tradicional choza hecha
con adobe y caa. Es aqu donde tienen lugar los ritos de un culto de carcter cosmolgico.
Comparado con el volumen total de la pirmide, el espacio vaco que constituye el santuario
representa menos de la centsima parte, a veces incluso menos del ciento quincuagsima parte
de la construccin.
Y mientras las superficies cnicas de la pirmide olmeca de tierra de La Venta no superan los 35,
en Tikal la pendiente alcanza ahora la inclinacin vertiginosa de 70, con una fenomenal rampa de
escalinatas cuyos peldaos son dos veces ms estrechos que altos. Unas superficies tan
inclinadas, que caracterizan esta fantstica montaa artificial que totaliza 150.000 toneladas, se
deben evidentemente al desmoronamiento natural de los materiales acumulados. Ya no se trata
de tierra, sino de mampostera, y la construccin representa una verdadera hazaa desde el punto
de vista tcnico. La pirmide ha sido construida gracias al dominio del mortero. Tiene un
revestimiento cuidadosamente aparejado, subrayado por unos escalones cuyo modelado aligera la
masa.
Estos escalones, que en el templo II se limitan a tres, en el templo I alcanzan el nmero de nueve.
Constituyen una vigorosa estructuracin de la masa piramidal. A cada nivel, una acanaladura
hiende la superficie casi vertical cerca de la base. El vigoroso tratamiento plstico del volumen y
18

la regularidad de estas estras horizontales ofrecen un magnfico contraste con la escalinata

saliente que resalta con su nica rampa, subiendo desde la base hasta la plataforma de
mampostera sobre la que se alza el santuario, rematado a su vez por la crestera de 8-10 m de
alto.

Ilustracin 22 Pirmides

FUNCIONES DE LAS PIRAMIDES

Las pirmides mayas responden a distintas exigencias. La diferencia principal entre una pirmide
maya y una egipcia est en que la primera, igual que el zigurat babilnico, tiene como funcin
principal soportar un templo, lo que no ocurra con las construcciones faranicas. El edificio maya
es ante todo un monumental zcalo sobre el cual se alza el sanctasanctrum, el lugar del culto
consagrado a las divinidades.
A este respecto, las pirmides de Tikal ensalzan de manera especialmente evidente la unin entre
la tierra y el cielo: hay una formidable escalera que permite a los sacerdotes ascender a lo ms
alto y comunicarse con los dioses del cosmos. En cambio, en la base, como ocurre con las
pirmides de Egipto, se encuentra a menudo una tumba que puede ser subterrnea o estar
horadada dentro de la mole de la construccin. All descansaban los restos mortales del soberano
divinizado. Esta funcin, definitivamente reconocida tras el descubrimiento de la famosa cripta del
Templo de las Inscripciones de Palenque en 1952, que contena el sarcfago de Pacal, confiere al
edificio maya su doble significado, funerario y religioso.
Pero, en la medida en que se afirma el poder autocrtico del jefe de cada ciudad, con la tendencia
a la hegemona que algunos centros importantes ejercen sobre las ciudades cercanas, las
funciones culturales y funerarias se convierten en una sola cosa: la exaltacin del poder personal.
Aqu se manifiesta el absolutismo del soberano. Y las estelas situadas en la explanada, al pie de
cada templo, proclaman por escrito los acontecimientos importantes del reinado de cada jerarca,
recordando su llegada al trono, su boda, sus victorias, mencionando los enemigos que sacrific a
los dioses, enumerando las hazaas que llev a cabo.
La arquitectura maya, en esta perspectiva, se convierte en instrumento de la gloria individual:
vincula estrechamente a las divinidades con el rey que les ha consagrado altares, plataformas o
pirmides. Por ejemplo:
Una escalera hacia el cielo, aqu solo podan acceder los sacerdotes que iban a realizar los
sacrificios. solo bloque hacia el cielo gobernado por los dioses. El acceso al santuario, situado a medio camino entre la
tierra y el cielo, slo estaba permitido a los sacerdotes encargados de los sacrificios.

19

Ilustracin 23 Escalera hacia al cielo

MONUMENTOS
La antigua metrpoli maya de Tikal, descubierta en el siglo XVIII, ha sido estudiada a partir de
1881. Conoci numerosas campaas de exploracin, excavaciones y restauraciones a lo largo
de los 500 km2 que forman su rea. En su centro propiamente dicho habr como mnimo unos
3.000 monumentos sobre 16 km2. Situada en el corazn de esta gran ciudad, la zona llamada
ceremonial, donde estn las principales pirmides, los juegos de pelota y el palacio, cubre
1.200 x 600 m. Es aqu donde se yuxtaponen los gigantescos templos edificados sobre la
acrpolis norte.
El conjunto, que se remonta en gran parte a los siglos VI y VII, tras un perodo de eclipse de
Tikal, marca el renacimiento de la capital de Petn. Est ordenado segn un programa
simtrico, orientado norte/sur, sobre un eje que mide 200 m de largo con una anchura que no
supera los 150 m. Pero sobre esta superficie se alzan diecisiete construcciones, las ms
impresionantes de las cuales se elevan hasta 45 m.
Al fondo de la Plaza Mayor cuadrada, rodeada a derecha e izquierda por altas pirmides iv,
bautizadas como templo I y templo II, hay un bosque de estelas conmemorativas y de
altares para el sacrificio (en total unos cuarenta monolitos) delante de tres nuevas pirmides
a las que se ha denominado prosaicamente templos 32, 33 y 34. stos estn dispuestos de
cara al visitante y los sigue un pequeo patio simtrico a cuyo alrededor se sitan
ordenadamente nuevas pirmides, ms pequeas. En la Plaza Mayor era donde tenan lugar
las celebraciones dinsticas que exaltaban el poder de los soberanos de Tikal.
Aunque los mayas hayan querido sacar partido de la menor elevacin del menor pliegue del
terreno por lo general plano de Petn para levantar all su acrpolis, el conjunto est a nivel.
No cabe duda de que constituye un conjunto urbanstico cuidadosamente planificado, cuyos
rasgos especficos obedecen a un proyecto arquitectnico muy elaborado. La composicin
est regida tanto por las necesidades del ritual consagrado a las diferentes divinidades, como
por la jerarqua de los templos y por el programa en el que se inscriben los monumentos de
los soberanos que se van sucediendo.
Esta subordinacin a un plan unitario demuestra que los mayas hacan proyectos a largo
plazo, que a veces se iban desarrollando a lo largo de varios siglos. Por otro lado, la lectura de
las inscripciones permite atribuir en gran parte a un personaje determinado del que se
puede distinguir el nombre y las fechas de reinado cada monumento, cada tumba, cada
estela. La historia de las construcciones refleja los acontecimientos que ataen a la ciudad,
los perodos gloriosos que siguen a las decadencias, revueltas o invasiones.
Tikal cuenta adems con grandes calzadas que unan entre s diferentes barrios de la ciudad,
y por las que seguramente pasaban suntuosas procesiones. Tambin tiene depsitos de agua:
se trata casi siempre de excavaciones hechas en las canteras al aire libre, para la explotacin
de la roca, de la que los obreros extraan los materiales de construccin. Estos depsitos de
agua potable, situados por debajo de las plazas y las explanadas, de forma que reciban sus

20

aguas de escorrenta, se llenaban durante la estacin de las lluvias.

Tikal es el ejemplo ms espectacular de las ciudades de Petn y de Belice, en las tierras bajas.
Pero las ciudades mayas de la poca clsica se cuentan por decenas: adems de las ya
citadas de Uaxactn y Cerros, hay que mencionar Nakum, Naranjo, Ro Azul, Altn H, Xultn,
etc. Todas ellas estn dotadas de una serie de construcciones que los arquelogos van
rescatando pacientemente de entre la vegetacin y el humus. Hay variantes locales, pero casi
todas tienen pirmides, plataformas, palacios, juegos de pelota y estelas o altares, que
constituyen el repertorio normal de los monumentos simblico-religiosos de los centros
mayas.
Estas ciudades, agrupadas en principados bajo el poder de un soberano, gozaban, al parecer,
de una cierta autonoma en el aspecto cultural y religioso. Se enfrentaban con frecuencia en
combates tribales, durante los cuales el vencedor haca prisioneros y los destinaba a
sacrificios cruentos.
Pero tambin haba, entre estas ciudades diseminadas en la selva pluvial, fuertes lazos
basados en los intercambios y en un comercio activo. Productos como el cacao o las conchas
marinas, eran objeto de trfico entre las tierras bajas y los altiplanos mexicanos. Asimismo, al
final de la civilizacin maya, la metalurgia del oro aparece cuando empiezan a establecerse
las relaciones comerciales entre las culturas andinas y las civilizaciones mexicanas, por
mediacin de los pueblos de Amrica central.
Estas rutas comerciales han sido reconstruidas en parte. Con frecuencia se cruzan con los
caminos de las migraciones, que traen a territorio maya influencias artsticas lejanas,
especialmente en el aspecto arquitectnico. Una corriente procedente de la gran ciudad de
Teotihuacn, no lejos del actual Mxico, llega hasta Tikal hacia el 375. En esta poca,
asistimos a la irrupcin de formas mexicanas en tierra maya: la solucin del talud-tablero de
Teotihuacn sustituye a los escalones de las pirmides. Se trata de un tipo de peldaos con
base inclinada en forma de glacis, rematado por un tablero saliente, provisto de un marco.
Este modelado en el que se alternan un elemento cuya inclinacin supera los 60 y una
superficie vertical provista de marco sustituye durante un tiempo a los caractersticos de las
pirmides de Tikal.
A partir del 534 de nuestra era, los arquelogos observan una especie de interrupcin en la
cronologa: las inscripciones que normalmente se suceden de manera continua
desaparecen del todo. Simultneamente, empiezan a escasear las grandes construcciones. En
las obras clsicas, el trabajo no se reanuda plenamente hasta finales del siglo VI. El mundo
maya ha llegado ya a su clmax: la poblacin, la construccin y el nmero de inscripciones
lapidarias alcanzan aqu su apogeo.
En los siglos VII y VIII la ciudad de Tikal tuvo una civilizacin fastuosa, como lo demuestran los
descubrimientos hechos en la tumba del seor Ah-Cacao, descubierta en 1962 bajo el templo
I, llamado Pirmide del Gran Jaguar. Esta tumba, que se remonta aproximadamente al 734 de
nuestra era, fecha en la que su hijo le sucede en el trono de Tikal, contena ricos obsequios de
jade y conchas, as como cermicas y huesos grabados con la efigie de los dioses, realizada
con extraordinaria delicadeza.
Todos estos hallazgos nos ayudan a imaginar cmo sera la existencia de esta nobleza
maya, con sus ropas de algodn de una blancura espectacular, sus uniformes de gala de
colores fuertes, sus tocados de plumas resplandecientes, sus joyas de jade, sus sacerdotes
ofreciendo sacrificios en los altares de piedra entre aromticos humos de copal. Al son de
trompetas y entre cantos rituales, todo un pueblo se agita delante de las pirmides pintadas
de rojo, situadas en medio de la omnipresente vegetacin tropical donde gritan papagayos,
quetzales y tucanes deslumbrantes.
Despus de la fatdica fecha que figura en la ltima estela de Tikal el 869, la cronologa se

21

detiene bruscamente.

Ilustracin 24 Reminiscencia de los altiplanos

COPAN
Copn, que est entre las ciudades clsicas ms originales, dista tan slo 50 Km. de Quirigua
y forma parte del territorio de la actual Honduras. Domina una regin de colinas baadas por
un afluente del Motagua, el ro Copn. Por lo dems, este ro, durante las violentas crecidas,
ha erosionado la acrpolis a la que rodea por el lado este. Asimismo, ha dejado al descubierto
en una especie de corte estratigrfico la estructura del terreno. As, se puede observar
que las construcciones ceremoniales de Copn estn levantadas en gran parte sobre una gran
terraza artificial.
El centro de la ciudad se inscribe dentro de un rectngulo orientado en sentido norte/sur, que
mide 500 m de largo por 300 de ancho (15 ha), y que sigue unas reglas ortogonales. La mayor
parte de esta explanada, cuidadosamente nivelada y rodeada de terraplenes sobre los que se
alzan plataformas y pirmides, est hecha, por tanto, de terrazas cuyos materiales han sido
acarreados por el hombre. Hasta 30 m de alto y sobre una superficie de 3,5 hectreas, los
mayas acumularon cerca de un milln de metros cbicos de materiales destinados a construir
la famosa plaza jalonada por una docena de estelas. Las estructuras piramidales ms altas
estn a unos 38 m sobre el nivel del ro.
En la ltima dcada, Copn ha sido objeto de fructferas campaas de excavaciones y
restauracin. En particular, sobre la acrpolis, la imponente escalinata jeroglfica que rene
cerca de 2.500 glifos esculpidos en la parte anterior de sus 63 peldaos ha sido restaurada
a raz del descubrimiento de una tumba subterrnea. Esta gran inscripcin el documento
dinstico ms largo que actualmente se conoce en la regin maya merece ser estudiada,
pero el desorden con el que fueron colocados ciertos jeroglficos durante las primeras
expediciones arqueolgicas dificulta su interpretacin. Sabemos, sin embargo, que las fechas
enumeradas estn entre el 545 y el 757. Esta monumental escalinata, rodeada de barandillas,
conduce a una pequea cella que forma el sanctasanctrum de la pirmide.
Al sur se levanta la importante estructura 22, cuya puerta representa la entrada al ms all, y
domina la plaza oriental, rodeada de gradas, que est ms abajo. Hay una serie de grandes
escalinatas que delimitan plazas y confieren una poderosa articulacin urbanstica al conjunto
de edificios que rematan la acrpolis.
Al final de una escalinata de no menos de 90 m de ancho, al sur de la Plaza Mayor, se levanta
un curioso santuario. Adosado a la parte posterior de este templo, hay un palacio que domina
una terraza llamada Tribuna de los espectadores, flanqueada por la plaza occidental. Las
gradas que haya lo largo de esta Tribuna forman, a su vez, una escalinata jeroglfica.
Casi toda la parte superior de esta acrpolis es obra de un solo soberano, llamado Yax-Pac,
que empez a reinar en el 763 y se mantuvo ms de 40 aos en el trono. La estela 11 de
Copn conmemora su apoteosis en el 810, calificndolo de Padre de la Patria. Poco antes de

22

su final, este soberano remodel las edificaciones que rematan la acrpolis de Copn.
Por aquella poca, el conjunto de las ciudades mayas de Guatemala estaba ya en plena
decadencia.

Ilustracin 25 Estela y Altar de Copan

TRPTICO DE LOS MAYAS

DOCUMENTO
FORMULARIO EN GOOGLE

Bibliografa
Gutierrez, N. (1991). Los Mayas. En N. Gutirrez Solana, Arte y cultura (pgs. 103-107). Mxico:
Panorama.
Hansen, G. (2015). Piedras preciosas. En G. Hansen, Piedras preciosas (pg. 22). Minnesota:
Abdopublishig.
Lujn, L. (2001). La Cultura Maya. En L. Lujn, Antoliga de textos mayas (pgs. 23-27). Mxico
D.F: Revert.

23

i el sistema organizado de escritura ms antiguo del mundo, y era utilizada

principalmente para inscripciones oficiales en las paredes de templos y tumbas.
ii Esencia o naturaleza propia de Dios o de los dioses.
iii es un cuerpo celeste con forma definida. Existen infinidad de astros en el universo,
de los cuales los astrnomos han categorizado varios tipos y tamaos.
iv es una construccin monumental, con forma piramidal, normalmente de base cuadrangular.