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10/28/2006
Trabajo final de tercer ao.
IES en LENGUAS VIVAS JUAN RAMN FERNNDEZ- Noviembre 2006
EVALUACIN DEL PROYECTO CALIDAD EDUCATIVA PARA TERCER AO
Consignas :
I.Leer el cuento Continuidad de los parques, de Julio Cortzar, que figura a
continuacin
CONTINUIDAD DE LOS PARQUES
de Julio Cortzar
Haba empezado a leer la novela unos das antes. La abandon por negocios
urgentes, volvi a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se dejaba interesar
lentamente por la trama, por el dibujo de los personajes. Esa tarde, despus de
escribir una carta a su apoderado y discutir con el mayordomo una cuestin de
aparceras, volvi al libro en la tranquilidad del estudio que miraba hacia el parque
de los robles. Arrellanado en su silln favorito, de espaldas a la puerta que lo
hubiera molestado como una irritante posibilidad de intrusiones, dej que su mano
izquierda acariciara una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los ltimos
captulos. Su memoria retena sin esfuerzo los nombres y las imgenes de los
protagonistas; la ilusin novelesca lo gan casi enseguida. Gozaba del placer casi
perverso de irse desgajando lnea a lnea de lo que lo rodeaba, y sentir a la vez que
su cabeza descansaba cmodamente en el terciopelo del alto respaldo, que los
cigarrillos seguan al alcance de la mano, que ms all de los ventanales danzaba el
aire del atardecer bajo los robles. Palabra a palabra, absorbido por la srdida
disyuntiva de los hroes, dejndose ir hacia las imgenes que se concertaban y
adquiran color y movimiento, fue testigo del ltimo encuentro en la cabaa del
monte. Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada la
cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restaaba ella la sangre con
sus besos, pero l rechazaba las caricias, no haba venido para repetir las
ceremonias de una pasin secreta, protegida por un mundo de hojas secas y
senderos furtivos. El pual se entibiaba contra su pecho, y debajo lata la libertad
agazapada. Un dilogo anhelante corra por las pginas como un arroyo de
serpientes, y se senta que todo est decidido desde siempre. Hasta esas caricias
que enredaban el cuerpo del amante como queriendo retenerlo y disuadirlo
dibujaban abominablemente la figura de otro cuerpo que era necesario destruir.
Nada haba sido olvidado: coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora
cada instante tena su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso
despiadado se interrumpa apenas para que una mano acariciara una mejilla.
Empezaba a anochecer.
Sin mirarse ya, atados rgidamente a la tarea que los esperaba, se separaron en la
puerta de la cabaa. Ella deba seguir por la senda que iba al norte. Desde la senda
opuesta l se volvi un instante para verla correr con el pelo suelto. Corri a su vez,
parapetndose en los rboles y los setos, hasta distinguir en la bruma malva del
crepsculo la alameda que llevaba a la casa. Los perros no deban ladrar, y no
ladraron. El mayordomo no estara a esa hora, y no estaba. Subi los tres peldaos
del porche y entr. Desde la sangre galopando en sus odos le llegaban las palabras
de la mujer: primero una sala azul, despus una galera, una escalera alfombrada.
En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitacin, nadie en la segunda. La
puerta del saln, y entonces el pual en la mano, la luz de los ventanales, el alto
respaldo de un silln de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el silln leyendo
una novela.
(Del volumen: Final de juego; en: Cuentos Completos I, Bs.Aires, ed. Alfaguara,
1997, 1 ed.arg., 2reimpr.,pp.291 sg.)
II. Realizar un ensayo literario crtico acerca del cuento, de entre 500 y 1000
palabras (aprox.: dos pginas mximo). No se considerar, en este conteo, ni el
ttulo, ni las notas al pie. Tampoco la sealizacin obligatoria de la Bibliografa
utilizada.
III. Resultan Bibliografa Obligatoria los tres mdulos terico-prcticos recibidos,
particularmente los mdulos dos (para la utilizacin del vocabulario tcnico de
empleo imprescindible) y tres (discurso argumentativo- ensayo)
III.a. Puede usarse, como bibliografa ms especfica, el ensayo de Sonia Bernades
que figura en el mdulo III, y que ser citado en Bibliografa
III.b. De ser utilizada otra bibliografa, deber hacerse referencia a ella tanto en las
notas al pie como en Bibliografa (segn pautas recibidas)
III.b.1. En el caso de emplearse bibliografa bajada de Internet totalmente
admisible-, se respetar el hecho de que slo se considerar como vlida aquella
que responda con fidelidad a la fuente (con autor y lugar de publicacin, con fuente
seria que asegura su veracidad y nivel acadmico, etc.). De ningn modo se
admitir, como fuente veraz, la aparicin de sitios como el rincn del vago.com,
monografas. com., etc.
IV. La entrega ser realizada de acuerdo con las siguientes pautas:
IV.a. En Word, forato de pgina A4, letra Arial 12. con justificacin de ambos
mrgenes
IV.a .1.Nombre del alumno y curso, impreso en cada pgina
IV.a.2. El trabajo se entregar antes del da 10 de noviembre(La entrega puede
hacerse antes, pero no despus) al profesor a cargo de la materia y/o a las
profesoras Paola Gioseffi y Ana M. Belvedere, en los horarios que han sido
destinados ad hoc al presente proyecto
V.Usted ser evaluado segn los siguientes parmetros ( por lo cual, revea los
siguientes tem antes de entregar su trabajo)
ENSAYO:
www.uaq.mx/filosofia/Gu%EDa%20t%E9cnica%20para%20elaborar%20ensayos.pdf
Estaba una zorra con mucha hambre, y al ver colgando de una parra unos
deliciosos racimos de uvas, quiso atraparlos con su boca.
Mas no pudiendo alcanzarlas,se alej dicindose:
-Ni me agradan, estn tan verdes!
Nunca traslades la culpa a los dems de lo que eres capaz de alcanzar
La zorra razona en voz alta sin importar que nadie pueda orla.
El razonamiento elaborado en soledad constituye una argumentacin. En el siglo
XVII, Ren Descartes advirti que es imposible dudar si no se est pensando; en esa
duda fund el mtodo o camino que lo condujo a su famosa verdad: Cogito, ergo
sum (Pienso, luego existo).
Similarmente, no puede argumentarse sin razonar. En la argumentacin pueden
intervenir elementos que ayudan a dar nfasis a lo que se sostiene, a hacerlo ms
convincente, persuasivo o seductor
**PRCTICA I: Lea el texto Socorro, soy adolescente! de Ma. Victoria Duche, que
figura a continuacin:
La tragedia cay sobre m desde la maana.
No haba terminado de despertarme cuando el espejo del bao me dio un golpe
bajo. All, justo en medio de la nariz, un colorado grano haba emergido de las
profundidades de piel. Lanc un grito de horror, semejante al de Axl Rose en su
ltimo concierto, y unas cuantas lgrimas indignadas corrieron por mi cara.
En el desayuno (sin dejar de pensar en lo bochornoso que sera pasar por delante
de ese chico con mi nuevo barrito), volqu el caf en la nica camiseta ms o
menos digna que tena y mi vaquero nuevo, justo el de marca, qued igualmente
baado en el espeso lquido.
Todo eso sin contar que haba aumentado medio kilo, que el pelo lo tena
espantosamente llovido y que el sbado no podra ir a bailar.
Frente a semejante cuadro no tuve otro impulso ms que el decir:
Socorro! Soy ADOLESCENTE.
Un pobre ser en plena metamorfosis, perdida en el camino que un da tom
abandonando mi niez y que vertiginosamente me arrastra hacia el mundo de los
adultos.
Con todo lo necesario para ser feliz, pero con una terrible dosis de inconsciencia
que por momentos no permite advertirlo.
Luego, analice:
1. Cul es la estructura interna?. Explicar cmo se caracteriza cada parte.
2. El planteo realizado en la primera parte, resulta claro desde la primera lectura?
se relaciona este hecho con el estilo empleado?
3. Cul es el punto de vista elegido?por qu?se relaciona esta eleccin con la
temtica?
4. Qu tipo de razonamiento utiliza la autora?
5. Identificar las marcas del emisor /receptor
6. Justificar el ttulo
7. Luego de realizar la actividad anterior, responda:Se trata de un discurso
argumentativo?Por qu?. Justifique [Entregue slo este punto, en hoja A4, letra
Arial 12, con justificacin de ambos mrgenes. La hoja deber estar encabezada
con la consigna que antecede identificada por nombre y curso]
*Aspectos retricos
Todo discurso predominantemente argumentativo, entre ellos el ensayo, posee
importantes aspectos retricos.
Siempre existen estructuras textuales especficas cuya finalidad es la manipulacin
del receptor o alocutario por parte del emisor o locutor para conseguir
determinados fines (su atencin, credulidad, confianza, voto, etc.).
La retrica es un arte y una tcnica, cuyo fin es convencer y conmover.
Sus estructuras textuales afectan todos los niveles del discurso: fonologa,
morfologa, lxico, sintaxis, semntica.
Desde la antigedad griega se sigui una serie de etapas que aseguraban el logro
de la meta:
Inventio: Momento de bsqueda y encuentro de la temtica correcta del texto por
producir.
Dispositio: Seleccin y ordenamiento de determinados elementos dentro de la
temtica elegida
Elocutio: Estilo y estructura discursiva elegida (lo cual incluye tipo de
razonamiento deductivo, inductivo o analgico)
Pronunciatio: Modo en que este tema es expuesto.
Del estudio del discurso y de sus estrategias (cmo est hecho un texto, cmo
funciona) se ocupa la Potica
**Trama expositivo-argumentativa
TEXTO ARGUMENTATIVO
Contextualizacin
del tema
legitimidad Citas
refuerzos
a. condicin de propiedad: tienen que ver con las exigencias que el argumentador
se plantea con respecto al destinatario:
Nadie pierde tiempo en argumentar con un intransigente
No argumentes con un idiota; tal vez no se note la diferencia
Es necesario creer en nuestra argumentacin, excepto si deseamos ser irnicos
(posicin posible slo para aquellos que dominan la argumentacin).
b. condicin de legitimidad: tiene que ver con la necesidad de que el receptor o
alocutario crea que se dice la verdad
c. los implcitos: Segn el filsofo H.P. Grice, en una conversacin deben
mantenerse cuatro mximas que pueden resumirse as:
Diga lo necesario (mxima de cantidad)
Diga la verdad (mxima de calidad)
Sea relevante (mxima de la relevancia: slo se dice lo importante)
Sea claro (mxima de modo: evitar ambigedades)
A las mximas de Grice, habra que agregar una ms: la mxima de la modestia (no
inicie su discurso argumentativo afirmando En este ensayo voy a demostrar.... u
otras por el estilo, ya que podra no cumplirlo. Deje al lector la posibilidad de
descubrir si Usted demuestra o no lo que se propone)
CLASE CONECTORES
TEMPORALES luego, mientras, al principio, apenas, recin, antes de, despus de,
actualmente, ms tarde, previamente, etc.
CONECTORES:
ADITIVOS: Suman datos a lo ya dicho. Sirven para avanzar en una idea que va
desarrollndose
ADVERSATIVOS: Introducen una oposicin a lo ya dicho. Sirven para indicar un
cambio de direccin en lo que se dijo antes.
TEMPORALES: Localizan las acciones en un tiempo determinado. Sirven para
relacionar la idea con el tiempo en que sucede
ESPACIALES: Localizan las acciones en un lugar determinado. Sirven para
relacionar la idea con el lugar en que sucede
CAUSALES: Plantean una relacin causa/ consecuencia. [*]
ENFTICOS: Reafirman lo dicho -o lo que est por ser dicho- destacndolo [*]
ORDINALES: Plantean una relacin que responde a la forma en que se
jerarquizan las ideas [*]
[*] Indican una transicin o relacin entre dos ideas.
CONCLUSIVOS: Finalizan una idea, resumindola. Indican que la idea principal
est por concluir.
b)Marcas de la enunciacin
En todo discurso afirma Leticia Rolando - sea ste de la naturaleza y de la
extensin que fuere () es posible reconocer siempre dos niveles: el nivel de lo
expresado, la informacin transmitida, la historia contada, aquello que es objeto del
discurso, esto es, lo enunciado (nivel enuncivo); y el nivel enunciativo o la
enunciacin, es decir, el proceso por el cual lo expresado es atribuible a un yo que
apela a un t.
Cada enunciador construye una imagen de s mismo en cada texto y, adems, crea
una imagen de ese t al que llamamos enunciatario. Vanse los siguientes pasajes :
*-De qu religin es usted?
-Yo no soy de ninguna. Yo soy de m, no ms. La religin es parte ma: Yo creo en
Nguenechn (el dios Mapuche) y en la nguillatn (reunin o rogativa anual) []
Despus, hay muchas religiones que yo no entiendo. Y lo que s es que hacen
mucho dao al hombre
**Bueno, usted ya sabe eso. Hace muchos aos ya que nos conocemos y yo ya se
lo dije. Usted andaba lleno de piojos () Usted andaba subido arriba de los rboles
y era un poco inquieto y nos haca renegar mucho, se acuerda?
**PRCTICA 2:
1. Escriba una argumentacin acerca de uno de los siguientes temas [entre 350 y
500 palabras]. Respete las indicaciones contenidas en el presente mdulo
(estructura, estilo, marcadores de subjetividad, etc.). Entregue, como es usual, en
hoja A4, letra Arial 12, con justificacin de ambos mrgenes (Puede utilizar el resto
de los temas como prctica autnoma previa o posterior, y consultar sus dudas en
los horarios asignados]
a)Los juegos computarizados, inteligencia o adiccin?
b)Qu importancia tiene la msica en su vida?
c)Las profesiones del futuro
d)El robo es una epidemia en la actualidad
e)Para considerarse atractivo hay que mantenerse delgado hoy en da
f)Por qu los adolescentes necesitan tener un mejor amigo hoy en da?
g)Cada da resulta ms difcil compartir lo que se tiene. Por qu?
h)Cmo podra Ud. convencer a los automovilistas para que dejen su auto en casa?
2. Lea atentamente, el ensayo Hombres vs. Mujeres , de Federico Falco. que figura a
continuacin:
Hablar de las diferencias que existen entre el hombre y la mujer no es para nada
fcil, ya que es imposible ser objetivo, por una cuestin de simplicidad se est de
un lado o se est del otro, difcilmente se est en el medio. Y como a vos que ests
leyendo estas letritas todas ordenaditas todava no te han dicho nada acerca de m,
que soy el que escribo, te comunico que entre otras cosas pertenezco a esa mitad
de la humanidad que responde al gnero de masculino. Por eso mismo estas
lneas representan para m un serio peligro, porque todo hombre que trata de
explicar el porqu de estas diferencias corre peligro de morir estrangulado por su
madre, sus abuelas, sus tas, todas sus primas y amigas, su novia o esposa y lo que
es mucho peor la madre de la novia o de la esposa (ya que en este ltimo caso se
suman dos odios distintos que van a hacer la muerte mucho ms cruenta, ya sea
por castracin seguida de desangramiento, extraccin del cerebro por la nariz, o
algo por el estilo).
Ni bien se juntan dos personas y por una de esas casualidades que a veces da la
vida se ponen a hablar del rol de la mujer en nuestra sociedad, hay dos cosas que
es imposible que no surjan. Primero el Qu barbaridad, cmo se las discrimina en
el trabajo! (Por supuesto que esto es slo un ejemplo; en las conversaciones reales
generalmente varan los tonos de las exclamaciones, se agrega alguna mala
palabra para no perder la costumbre, cambian los vocablos y el lxico de acuerdo al
nivel del lengua del hablante, y, algo infalible, se incluye como anexo y prueba
totalmente irrefutable el caso Martita, Juanita, Zulmita, o cualquier conocida de
ambos que sufra, haya sufrido o vaya a sufrir esta discriminacin en carne propia).
Despus de esto hace su aparicin la tpica pregunta que difcilmente tenga una
contestacin: Hombres y mujeres somos diferentes slo gracias a la gentica o la
mayor parte de nuestras diferencias se deben a la formacin que desde chiquitos
recibimos?
Afirmar que las diferencias solamente se centran en lo que la partera anuncia
cuando nacemos es, a la vez, decir que somos diferentes slo a nivel de cuerpo,
nuestras capacidades, supuestamente son iguales, y por lo tanto los lugares o roles
que ocupamos en la sociedad (exceptuando el de maternidad) deberan ser iguales.
Decir, en cambio, que las mujeres tienen fama de intiles gracias a las ms
antiguas formas de organizacin social, es aceptar que las estamos discriminando.
De esta duda, amparada por el correspondiente orgullo de hombre por un lado, y la
cuasi histrica liberacin femenina por el otro, se desprende la controversia.
Cierto es que no se puede generalizar, no todos los hombres piensan lo mismo de
las mujeres, y no todas las mujeres creen en la igualdad entre los dos sexos, si no
pregunten por nuestras abuelas o bisabuelas que hace no mucho tiempo hacan,
decan, y pensaban slo lo que el marido les autorizaba. Pero para hacer ms clara
la cosa habra que hablar, de ahora en adelante, sobre la generalidad de las
personas, es decir el argentino medio comn.
A lo largo de estos dos ltimos siglos millares de hombres gritaron a los cuatro
vientos que por algo somos diferentes, por algo el hombre es ms fuerte y
corpulento y la mujer es ms dbil y flacucha, Dios nos cre as, el hombre manda y
la mujer obedece.
Y desde la otra orilla, millones de mujeres gritaron que los hombres tendrn muchos
msculos pero en el cerebro no tienen nada (por poner uno de los ejemplos ms
discretos), que Dios nos considera a todos hijos por igual, sin distincin entre macho
y hembra, y que eso de obedecerlos habr sido antes porque ahora si quers la
cena te la hacs vos, lo que es yo no pienso mover un dedo.
En realidad el problema no es de ahora, viene de larga data, pero las mujeres slo
pudieron rebelarse de la tirana masculina en los ltimos tiempos. Antes se
contentaban con su sometimiento, con la era moderna lleg tambin la revolucin.
Para entender esto hay que ligar al hombre con la fuerza fsica e intelectual, y a la
mujer slo con lo intelectual. Porque por lo menos en esta rea las diferencias estn
bien marcadas, excepto contadas ocasiones, no conozco mujer alguna que no haya
renegado dos horas para abrir un frasco de mayonesa, y finalmente se lo haya
pasado al marido. La diferencia en cuanto a la fuerza fsica es algo que ninguna
mujer puede negar.
Empecemos por el principio, aparece el hombre en la Tierra, ya sea por un mono
fallado, o Adn hecho de barro. Imaginmoslo peludo, medio curcuncho, con el
garrote en la mano, gritando Uhg! Uhg! y corriendo a Eva o la mona deforme
pidiendo chungui-chungui. Y tratamos de imaginar tambin a aquella Primera Dama
peluda, frenando en seco al Padre de toda la humanidad y explicndole que l
tendra toda la fuerza bruta que quiera, pero aparte de eso los dos son iguales y por
eso la debe respetar y respetar sus tiempos, que ella todava no est preparada,
que lo quiere pero no sabe si eso est bien, y que los dos juntitos, charlando y
haciendo uso de la razn podran llegar a una conclusin y quedar los dos
contentos. Imposible, desde un principio los derechos de la mujer se fueron al tacho
y todo simplemente por una cuestin fsica, de msculos y no es que piense que
Adn fue un violador, simplemente las cosas en aquellos das se organizaban as:
Adn dispona y Eva haca, y si no haca le encajaban un buen garrotazo y vamos
haber si me hace caso o no.
Con el tiempo las cosas fueron cambiando, evolucionando, pero esta antigua forma
de organizacin social qued establecida como una norma fija, ya sea porque los
varones vieron que no les convena que sus respectivas esposas los dejaran de
obedecer, o porque las madres siempre se encargaron de hacerles saber a sus hijas
que al marido hay que respetarlo, que la mujer debe aprender a coser, bordar y
abrir la puerta para ir a jugar, y nada ms, las cuentas y los negocios los hace el
marido, que es el que sabe.
A mediados del siglo XIX las mujeres, especialmente las europeas y las
norteamericanas se dieron cuenta de que ellas tenan los mismos derechos que sus
congneres. Si bien desde un principio y solamente por una cuestin de fuerza
bruta, debieron estar sometidas a sus amigos los hombres; en la nueva sociedad
dominada por la modernidad poco importaba quin tuviera fuerza o no, las cosas
pasaban, por lo menos en las clases altas, por quin era ms inteligente, quin era
ms capaz. Y fue ah cuando estas primeras feministas, se dieron cuenta de que
ellas tenan el cerebro mejor puesto que muchos de los seudointelectuales que
andaban dando vueltas por ah y por lo tanto tenan derecho a ser tratadas de igual
forma que los hombres. Y comenzaron a pelear por ello. Lleg la modernidad, y
lleg la revolucin.
Sin embargo esto fue slo en Europa y los Estados Unidos, y las primeras damas en
luchar por sus derechos fueron damas que adems de inteligencia tenan bastante
dinero. Las obreras de las fbricas textiles, las inmigrantes que recin llegaban a
Amrica, las mujeres africanas que trabajan la tierra mientras el marido duerme la
siesta, las mujeres del medio oriente que estn obligadas a usar velos, no hablar
con nadie y slo pueden mirar a los ojos al marido, se enteraron de eso bastante
despus, si es que ya se enteraron.
El mundo con el aporte de la tecnologa se vino ms mundo y sin embargo las
mujeres debieron seguir soportando la organizacin patriarcal de toda familia bien
constituida. Pero siempre que llovi par, y lleg un momento en que el caos fue
tal, que fue ya imposible parar las hordas de mujeres buscando escapar de sus
hogares, buscando trabajos, queriendo ganar su propio dinero. Y si bien eso no est
nada mal, ms de un varn habr sentido que en su casa l ya no llevaba los
pantalones.
Y las mujeres trabajaron, y en algunos casos hasta demostraron ser mejores que
sus colegas masculinos, sin embargo, la antigua forma de organizacin social que
rige a toda la humanidad, o por lo menos a la parte occidental del mundo, poco ha
cambiado. Ya sea por los sueldos ms bajos, por la dificultad para conseguir un
buen empleo, o por los costos laborales que todo embarazo potencial encierra, la
mujer sigue siendo una de las principales vctimas de la discriminacin. Y aunque la
fuerza con que Adn dominaba a Eva haya dejado de ser el modo de someterlas,
aquella primera pareja nos dej como legado una buena dosis de machismo dando
vueltas.
No creo que esto est bien, es ms, puedo decir que ni siquiera creo que las
mujeres sean inferiores a los hombres, conozco a ms de una que merece todo mi
respeto y mi admiracin, pero s creo que esta situacin es lgica, por la simple
historia de la fuerza de Adn sobre la debilidad de Eva, me parece una situacin
lgica, es imposible reclamar, en estos momentos por algo imposible. Es como
pedirle peras al olmo. (Esperen, mujeres, esperen, demuestren de una vez que no
son las histricas que todos los hombres creemos que son y sigan leyendo hasta el
final.)
Es una cuestin de tiempo, as como antes de los setenta no era normal que
ninguna mujer de clase trabajara, ahora tampoco es normal que las mujeres sean
tratadas en una forma totalmente igual a los hombres. Para que esa igualdad se
pueda dar sera necesario un mundo entero con una forma de pensar totalmente
democrtica (en el buen sentido de la palabra), donde no slo no existan diferencias
entre hombres y mujeres, sino que tampoco existan diferencias entre blancos y
negros, cristianos y judos, ricos y pobres, y en estos momentos eso es una utopa.
Ese mundo por ahora utpico es el que supuestamente las nuevas generaciones
debemos crear.
Los empresarios que ahora pagan sueldos ms bajos a su plantel femenino, que
ante la duda prefieren tomar a un varn antes que a una mujer, pertenecen a otra
generacin, una generacin que en la infancia vio cmo las mujeres (sus madres,
sus tas, sus abuelas) recin comenzaban a votar, a trabajar fuera de casa. Su
machismo congnito ya claudic a la idea de la mujer encerrada en su hogar; es
imposible pedirles tambin que les paguen lo mismo, sera pedirles que suiciden su
hombra.
Nosotros pertenecemos a una generacin que ve cmo a las mujeres se les paga
menos, y vemos tambin cmo ellas rinden ms, son ms responsables y aplicadas.
Posiblemente cuando nosotros pasemos a ser los (hipotticos) empleadores,
nuestro machismo congnito pueda claudicar y pagar los mismos sueldos y hasta
preferir a mujeres en nuestras (hipotticas) oficinas. Sin embargo todava no vamos
a ser nosotros los que construyamos un mundo sin diferencias, a lo mejor nuestros
hijos o nietos puedan hacerlo.
De modo que todo es una cuestin de esperar un tiempo; la sociedad patriarcal
todava est demasiado arraigada en nosotros, los hombres. Aunque en teora
aceptamos la igualdad que compartimos, todava no logramos actuar en
consecuencia, las seguimos discriminando.
Pensamos que es lgico que ellas realicen todas las tareas del hogar, que se
encarguen de los chicos, que laven la ropa y los platos. Y si trabajan, me parece
brbaro, pero que no me descuide la casa y los chicos, que al fin y al cabo es lo
principal.
No nos pueden pedir, ahora, que seamos los hombres los que planchemos, lavemos,
cocinemos, barramos, etc., etc., confrmense con que de vez en cuando
preparemos el asado, llevemos los chicos al colegio o pongamos la mesa. Pasar a
ser unos amos de casa hechos y derechos sera para nosotros caer en la mutilacin
total, nos sentiramos unos mantenidos, seramos la decadencia del imperio y
probablemente no logremos superarlo. Y no por una cuestin de falta de ganas o de
machismo porque s, solamente por una cuestin de crianza, de formacin social.
No pensamos as porque queremos sino que ya venimos programados, como los
robots, para actuar inconscientemente de esta forma, y, como los robots, es
imposible cambiarnos la programacin sin trastocar y echar a perder otros circuitos,
otras funciones.
S podemos educar a nuestros hijos en la igualdad, ensearles que ayudar a sus
esposas con las tareas de la casa no significa ser maricas o algo por el estilo, y
tratar de desterrar totalmente de ellos la semilla machista que todo varn trae al
nacer y que nuestros padres no mataron del todo.
Por ahora hay que conformarse con el olmo que nicamente puede darnos placer a
los ojos y sombra frondosa. Si queremos peras tendremos que conseguir semillas,
plantarlas y esperar que el peral crezca y crezca hasta despanzarse en frutas
amarillas y olorosas.
Cuando se logre derrumbar totalmente los genes machistas que los hombres
llevamos marcados en el ADN desde la prehistoria, hombres y mujeres seremos
socialmente iguales. Sin embargo y gracias a Dios nunca ser posible superar las
diferencias biolgicas (por ms operaciones y cambios de sexo que haya). Siempre
los hombres necesitaremos de una mujer a nuestro lado, para admirar su belleza,
para que nos consuele cuando nos desalentamos, para compartir 1as cosas de cada
da, para fabricar muchos bebs, verlos crecer y ponernos viejos juntos.
Siempre terminaremos fatalmente enamorados de ellas, y ellas siempre terminarn
manejndonos con los hilos ms sutiles y las tretas ms veladas, porque los
hombres, hasta los ms invulnerables, siempre terminamos en sus manos. Como le
pas al pobre Sansn, totalmente enamorado de su Dalila, y como Shakespeare,
acordndose del relato bblico: De la nica forma que se puede vencer a un
hombre invencible, es comprando a su esposa. Y si no lo dijo, lo tendra que haber
dicho.
*EL ENSAYO
Entre los discursos argumentativos, uno de ellos con caractersticas peculiares y
exclusivas- es el ensayo.
La tradicin del ensayo moderno posee una fecha de nacimiento: 1580, ao en el
que se publican los Essais de Montaigne; tradicin continuada desde 1597 por
Francis Bacon. El mismo Montaigne se refiere al ensayo as: Es el juicio un
instrumento necesario en el examen de toda clase de asuntos, por eso yo la ejercito
en toda ocasin en estos ensayos (). Elijo al azar el primer argumento. Todos para
m son igualmente buenos y nunca me propongo agotarlos, porque a ninguno
contemplo por entero . Surge de este comentario la prima y gran caracterstica de
este gnero: el ensayo no pretende ser exhaustivo.
En efecto, El propsito del ensayista al internarse en la aventura de escribir un
ensayo no es el de confeccionar un tratado, ni el de entregarnos una obra de
referencia til por su carcter exhaustivo. Esa es la labor del investigador .
En cuanto a la frase de Montaigne elijo al azar el primer argumento, parece haber
dado pie a una segunda caracterstica: la funcin del ensayista es slo abrir nuevos
caminos; no necesariamente es un especialista en el tema, pero s se especializa en
interpretar. Al decir de Frida Schultz de Mantovani, la mirada del ensayista ve lo
que otros han descuidado o todava no aciertan a ver
No obstante y a partir de las intuiciones que se vislumbran en los ensayos y del
inters que despierta en el lector, el ensayo se dirige a una generalidad de los
cultos en ntima relacin con una generalidad de los temas. De lo anterior se
desprende que:
a)La subjetividad marca la esencia y la problemtica del ensayo; por ende, puede
prescindir de las notas eruditas, dejando slo aquellas que aseguren que no se
apropia de ideas ajenas (de hecho, en ocasiones, la omisin de la cita de un autor o
ttulo se convierte en un recurso de estilo; p.ej.: Dijo cierto escritor ingls, no
recuerdo dnde, Perdona siempre a tus enemigos, nada les molesta ms, como
forma de lograr la complicidad del lector que puede o no reconocer en la irona el
estilo de Oscar Wilde, pero que de no hacerlo- prestar atencin a la idea que se
cita y no a otros detalles)
b)El lector del ensayo no puede ser pasivo ya que, como afirma Gmez Martnez ,
En el ensayo, como composicin literaria, el autor que importa es el autor
implcito, es decir, el autor que el lector usa para identificar el texto como
produccin artstica y reflexin `del otroen el puente dialgico que incita al texto
mismo[] Es decir, el ensayista problematiza un concepto (un supuesto axiolgico)
no con el propsito de significar en el sentido externo de definir (concepto
Muchos han sido los escritores espaoles y americanos que, a lo largo del siglo XX-y
en forma independiente de su obra en prosa, poesa o teatro- han cultivado este
gnero discursivo.
**PRCTICO 4:
Leer los cuentos Axolotl y La noche boca arriba de Julio Cortzar. Luego, el ensayo
de Sonia Bernades De cmo dos realidades convergen en una en los cuentos
Axolotl y La noche boca arriba de Julio Cortzar (todos los cuales se encuentran
a continuacin). Luego, realizar un discurso argumentativo, de entre 350 y 500
palabras, criticando el ensayo [Es imprescindible recordar aqu que criticar significa
argumentar lo bueno y lo malo, lo positivo y lo negativo, lo acertado y lo
desacertado en todos los niveles, etc.]. Entregar con el formato habitual.
NOTA: Para la normativa general que rige a los ensayos, ver la bibliografa prctica
especfica que figura en el APNDICE al final de este mdulo (AMB). Estdielo con
detenimiento, plantee sus dudas en los horarios establecidos, tngalo delante a la
hora de escribir: Prximamente, una vez practicado el discurso argumentativo, Ud.
ser evaluado al respecto.
Les tema. Creo que de no haber sentido la proximidad de otros visitantes y del
guardin, no me hubiese atrevido a quedarme solo con ellos. "Usted se los come
con los ojos". me deca riendo el guardin., que deba suponerme un poco
desequilibrado. No se daba cuenta de lo que eran ellos los que me devoraban
lentamente por los ojos, en un canibalismo de oro. Lejos del acuario no haca ms
que pensar en ellos, era como si me influyeran a distancia. Llegu a ir todos los
das, y de noche los imaginaba inmviles en la oscuridad, adelantando lentamente
una mano que de pronto encontraba la de otro. Acaso sus ojos vean en plena
noche, y el da continuaba para ellos indefinidamente. Los ojos de un axolotl no
tienen prpados.
Ahora s que no hubo nada de extrao, que eso tena que ocurrir. Cada maana, al
inclinarme sobre el acuario, el reconocimiento era mayor. Sufran, cada fibra de mi
cuerpo alcanzaba ese sufrimiento amordazado, esa tortura rgida en el fondo del
agua. Espiaban algo, un remoto seoro aniquilado, un tiempo de libertad en que el
mundo haba sido de los axolotl. No era posible que una expresin tan terrible, que
alcanzaba a vencer la inexpresividad forzada de sus rostros de piedra, no portara un
mensaje de dolor, la prueba de que esa condena eterna, de ese infierno lquido que
padecan. Intilmente quera probarme que mi propia sensibilidad proyectaba en los
axolotl una conciencia inexistente. Ellos y yo sabamos. Por eso no hubo nada de
extrao en lo que ocurri. Mi cara estaba pegada al vidrio del acuario, mis ojos
trataban una vez ms de penetrar el misterio de esos ojos de oro sin iris y sin
pupila. Vea de muy cerca la cara de un axolotl inmvil junto al vidrio. Sin transicin,
sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la vi del otro lado del
vidrio. Entonces mi cara se apart y yo comprend.
Slo una cosa era extraa; seguir pensando como antes, saber. Darme cuenta de
eso fue en el primer momento como el horror del enterrado vivo que despierta a su
destino. Afuera, mi cara volva a acercarse al vidrio, vea mi boca de labios
apretados por el esfuerzo de comprender a los axolotl. Yo era un axolotl y saba
ahora instantneamente que ninguna comprensin era posible. l estaba fuera del
acuario, su pensamiento era un pensamiento fuera del acuario. Conocindolo,
siendo l mismo, yo era un axolotl y estaba en mi mundo. El horror vena - lo supe
en ese momento - de creerme prisionero en un cuerpo de axolotl, transmigrado a l
con mi pensamiento de hombre, enterrado vivo en un axolotl, condenado a
moverme lcidamente entre criaturas insensibles. Pero aquello ces cuando una
para vino a rozarme la cara, cuando movindome apenas a un lado vi a un axolotl
junto a m que me miraba, y supe que tambin l saba, sin comunicacin posible
pero tan claramente.
O yo estaba tambin en l, o todos nosotros pensbamos como un hombre,
incapaces de expresin, limitados al resplandor dorado de nuestros ojos que
miraban la cara del hombre pegada al acuario.
El volvi muchas veces, pero viene menos ahora. Pasa semanas sin asomarse. Ayer
lo vi, me mir largo rato y se fue bruscamente. Me pareci que no se interesaba
tanto por nosotros, que obedeca a una costumbre. Como lo nico que hago es
pensar, pude pensar mucho en l. Se me ocurre que al principio continuamos
comunicados, que l se senta ms que nunca unido al misterio que lo obsesionaba.
Pero los puentes estn cortados entre l y yo, porque lo que era su obsesin es
ahora un axolotl, ajeno a su vida de hombre. Creo que al principio yo era capaz de
volver en cierto modo a l - ah, slo en cierto modo - y mantener alerta su deseo de
conocernos mejor. Ahora soy definitivamente un axolotl, y si pienso como un
hombre es slo porque todo axolotl piensa como un hombre dentro de su imagen de
piedra rosa. Me parece que de todo esto alcanc a comunicarle algo en los primeros
das, cuando yo era todava l. Y en esta soledad final, a la que l ya no vuelve, me
consuela pensar que acaso va a escribir sobre nosotros, creyendo imaginar un
cuento va a escribir todo esto sobre los axolotl.
Dej pasar los ministerios (el rosa, el blanco) y la serie de comercios con brillantes
vitrinas de la calle Central. Ahora entraba en la parte ms agradable del trayecto, el
verdadero paseo: una calle larga, bordeada de rboles, con poco trfico y amplias
villas que dejaban venir los jardines hasta las aceras, apenas demarcadas por setos
bajos. Quiz algo distrado, pero corriendo por la derecha como corresponda, se
dej llevar por la tersura, por la leve crispacin de ese da apenas empezado. Tal
vez su involuntario relajamiento le impidi prevenir el accidente. Cuando vio que la
mujer parada en la esquina se lanzaba a la calzada a pesar de las luces verdes, ya
era tarde para las soluciones fciles. Fren con el pie y con la mano, desvindose a
la izquierda; oy el grito de la mujer, y junto con el choque perdi la visin. Fue
como dormirse de golpe.
La ambulancia policial lleg a los cinco minutos, y lo subieron a una camilla blanda
donde pudo tenderse a gusto. Con toda lucidez, pero sabiendo que estaba bajo los
efectos de un shock terrible, dio sus seas al polica que lo acompaaba. El brazo
casi no le dola; de una cortadura en la ceja goteaba sangre por toda la cara. Una o
dos veces se lami los labios para beberla. Se senta bien, era un accidente, mala
suerte; unas semanas quieto y nada ms. El vigilante le dijo que la motocicleta no
pareca muy estropeada. "Natural", dijo l. "Como que me la ligu encima..." Los
dos rieron y el vigilante le dio la mano al llegar al hospital y le dese buena suerte.
Ya la nusea volva poco a poco; mientras lo llevaban en una camilla de ruedas
hasta un pabelln del fondo, pasando bajo rboles llenos de pjaros, cerr los ojos y
dese estar dormido o cloroformado. Pero lo tuvieron largo rato en una pieza con
olor a hospital, llenando una ficha, quitndole la ropa y vistindolo con una camisa
griscea y dura. Le movan cuidadosamente el brazo, sin que le doliera. Las
enfermeras bromeaban todo el tiempo, y si no hubiera sido por las contracciones
del estmago se habra sentido muy bien, casi contento.
Como sueo era curioso porque estaba lleno de olores y l nunca soaba olores.
Primero un olor a pantano, ya que a la izquierda de la calzada empezaban las
marismas, los tembladerales de donde no volva nadie. Pero el olor ces, y en
cambio vino una fragancia compuesta y oscura como la noche en que se mova
huyendo de los aztecas. Y todo era tan natural, tena que huir de los aztecas que
andaban a caza de hombre, y su nica probabilidad era la de esconderse en lo ms
denso de la selva, cuidando de no apartarse de la estrecha calzada que slo ellos,
los motecas, conocan.
Lo que ms lo torturaba era el olor, como si aun en la absoluta aceptacin del sueo
algo se revelara contra eso que no era habitual, que hasta entonces no haba
participado del juego. "Huele a guerra", pens, tocando instintivamente el pual de
piedra atravesado en su ceidor de lana tejida. Un sonido inesperado lo hizo
agacharse y quedar inmvil, temblando. Tener miedo no era extrao, en sus sueos
abundaba el miedo. Esper, tapado por las ramas de un arbusto y la noche sin
estrellas. Muy lejos, probablemente del otro lado del gran lago, deban estar
ardiendo fuegos de vivac; un resplandor rojizo tea esa parte del cielo. El sonido no
se repiti. Haba sido como una rama quebrada. Tal vez un animal que escapaba
como l del olor a guerra. Se enderez despacio, venteando. No se oa nada, pero el
miedo segua all como el olor, ese incienso dulzn de la guerra florida. Haba que
seguir, llegar al corazn de la selva evitando las cinagas. A tientas, agachndose a
cada instante para tocar el suelo ms duro de la calzada, dio algunos pasos.
Hubiera querido echar a correr, pero los tembladerales palpitaban a su lado. En el
sendero en tinieblas, busc el rumbo. Entonces sinti una bocanada del olor que
ms tema, y salt desesperado hacia adelante.
Vino una taza de maravilloso caldo de oro oliendo a puerro, a apio, a perejil. Un
trocito de pan, ms precioso que todo un banquete, se fue desmigajando poco a
poco. El brazo no le dola nada y solamente en la ceja, donde lo haban suturado,
chirriaba a veces una punzada caliente y rpida. Cuando los ventanales de enfrente
viraron a manchas de un azul oscuro, pens que no iba a ser difcil dormirse. Un
poco incmodo, de espaldas, pero al pasarse la lengua por los labios resecos y
calientes sinti el sabor del caldo, y suspir de felicidad, abandonndose.
Primero fue una confusin, un atraer hacia s todas las sensaciones por un instante
embotadas o confundidas. Comprenda que estaba corriendo en plena oscuridad,
aunque arriba el cielo cruzado de copas de rboles era menos negro que el resto.
"La calzada", pens. "Me sal de la calzada." Sus pies se hundan en un colchn de
hojas y barro, y ya no poda dar un paso sin que las ramas de los arbustos le
azotaran el torso y las piernas. Jadeante, sabindose acorralado a pesar de la
oscuridad y el silencio, se agach para escuchar. Tal vez la calzada estaba cerca,
con la primera luz del da iba a verla otra vez. Nada poda ayudarlo ahora a
encontrarla. La mano que sin saberlo l aferraba el mango del pual, subi como un
escorpin de los pantanos hasta su cuello, donde colgaba el amuleto protector.
Moviendo apenas los labios musit la plegaria del maz que trae las lunas felices, y
la splica a la Muy Alta, a la dispensadora de los bienes motecas. Pero senta al
mismo tiempo que los tobillos se le estaban hundiendo despacio en el barro, y la
espera en la oscuridad del chaparral desconocido se le haca insoportable. La guerra
florida haba empezado con la luna y llevaba ya tres das y tres noches. Si
consegua refugiarse en lo profundo de la selva, abandonando la calzada ms all
de la regin de las cinagas, quiz los guerreros no le siguieran el rastro. Pens en
la cantidad de prisioneros que ya habran hecho. Pero la cantidad no contaba, sino
el tiempo sagrado. La caza continuara hasta que los sacerdotes dieran la seal del
regreso. Todo tena su nmero y su fin, y l estaba dentro del tiempo sagrado, del
otro lado de los cazadores.
Oy gritar, un grito ronco que rebotaba en las paredes. Otro grito, acabando en un
quejido. Era l que gritaba en las tinieblas, gritaba porque estaba vivo, todo su
cuerpo se defenda con el grito de lo que iba a venir, del final inevitable. Pens en
sus compaeros que llenaran otras mazmorras, y en los que ascendan ya los
peldaos del sacrificio. Grit de nuevo sofocadamente, casi no poda abrir la boca,
tena las mandbulas agarrotadas y a la vez como si fueran de goma y se abrieran
lentamente, con un esfuerzo interminable. El chirriar de los cerrojos lo sacudi como
un ltigo. Convulso, retorcindose, luch por zafarse de las cuerdas que se le
hundan en la carne. Su brazo derecho, el ms fuerte, tiraba hasta que el dolor se
hizo intolerable y hubo que ceder. Vio abrirse la doble puerta, y el olor de las
antorchas le lleg antes que la luz. Apenas ceidos con el taparrabos de la
ceremonia, los aclitos de los sacerdotes se le acercaron mirndolo con desprecio.
Las luces se reflejaban en los torsos sudados, en el pelo negro lleno de plumas.
Cedieron las sogas, y en su lugar lo aferraron manos calientes, duras como el
bronce; se sinti alzado, siempre boca arriba, tironeado por los cuatro aclitos que
lo llevaban por el pasadizo. Los portadores de antorchas iban adelante, alumbrando
vagamente el corredor de paredes mojadas y techo tan bajo que los aclitos deban
agachar la cabeza. Ahora lo llevaban, lo llevaban, era el final. Boca arriba, a un
metro del techo de roca viva que por momentos se iluminaba con un reflejo de
antorcha. Cuando en vez del techo nacieran las estrellas y se alzara ante l la
escalinata incendiada de gritos y danzas, sera el fin. El pasadizo no acababa nunca,
pero ya iba a acabar, de repente olera el aire libre lleno de estrellas, pero todava
no, andaban llevndolo sin fin en la penumbra roja, tironendolo brutalmente, y l
no quera, pero cmo impedirlo si le haban arrancado el amuleto que era su
verdadero corazn, el centro de la vida.
Sali de un brinco a la noche del hospital, al alto cielo raso dulce, a la sombra
blanda que lo rodeaba. Pens que deba haber gritado, pero sus vecinos dorman
callados. En la mesa de noche, la botella de agua tena algo de burbuja, de imagen
traslcida contra la sombra azulada de los ventanales. Jade buscando el alivio de
los pulmones, el olvido de esas imgenes que seguan pegadas a sus prpados.
Cada vez que cerraba los ojos las vea formarse instantneamente, y se enderezaba
aterrado pero gozando a la vez del saber que ahora estaba despierto, que la vigilia
lo protega, que pronto iba a amanecer, con el buen sueo profundo que se tiene a
esa hora, sin imgenes, sin nada... Le costaba mantener los ojos abiertos, la
modorra era ms fuerte que l. Hizo un ltimo esfuerzo, con la mano sana esboz
un gesto hacia la botella de agua; no lleg a tomarla, sus dedos se cerraron en un
vaco otra vez negro, y el pasadizo segua interminable, roca tras roca, con sbitas
fulguraciones rojizas, y l boca arriba gimi apagadamente porque el techo iba a
acabarse, suba, abrindose como una boca de sombra, y los aclitos se
enderezaban y de la altura una luna menguante le cay en la cara donde los ojos no
queran verla, desesperadamente se cerraban y abran buscando pasar al otro lado,
descubrir de nuevo el cielo raso protector de la sala. Y cada vez que se abran era la
noche y la luna mientras lo suban por la escalinata, ahora con la cabeza colgando
hacia abajo, y en lo alto estaban las hogueras, las rojas columnas de rojo
perfumado, y de golpe vio la piedra roja, brillante de sangre que chorreaba, y el
vaivn de los pies del sacrificado, que arrastraban para tirarlo rodando por las
escalinatas del norte. Con una ltima esperanza apret los prpados, gimiendo por
despertar. Durante un segundo crey que lo lograra, porque estaba otra vez inmvil
en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero ola a muerte y cuando abri
los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que vena hacia l con el
cuchillo de piedra en la mano. Alcanz a cerrar otra vez los prpados, aunque ahora
saba que no iba a despertarse, que estaba despierto, que el sueo maravilloso
haba sido el otro, absurdo como todos los sueos; un sueo en el que haba andado
por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas que
ardan sin llama ni humo, con un enorme insecto de metal que zumbaba bajo sus
piernas. En la mentira infinita de ese sueo tambin lo haban alzado del suelo,
tambin alguien se le haba acercado con un cuchillo en la mano, a l tendido boca
arriba, a l boca arriba con los ojos cerrados entre las hogueras
La noche boca arriba es un juego entre lo que el lector cree como real y la verdad
que es contraria de lo que parece. Es un cuento fantstico ya que como dijo Callois :
Esas misteriosas fuerzas son las que guiarn el destino del protagonista.
El cuento se desarrolla en dos ambientes (o espacios) bien diferenciados, en un
principio: un hospital y la selva centroamericana bajo el dominio azteca. Existen
tambin dos tiempos: el presente del hospital y el pasado americano representado
por dos tribus indgenas en plena guerra florida, los aztecas y los motecas. Pero
todo el relato est narrado en pretrito por una narrador omnisciente que cuenta los
hechos en tercera persona. Existe un solo personaje protagonista que vive entre dos
mundos: el real y el onrico pero, y ste es el dilema, cul es cul?
El cuento comienza contando el accidente que sufre con la moto este personaje:
... junto con el choque perdi la razn. Fue como dormirse de golpe.
...ese hueco, esa nada, haba durado una eternidad. No, ni siquiera tiempo, ms
bien si en ese hueco l hubiera pasado a travs de algo o recorrido distancias
inmensas.
Y esa sea parece ser la contrasea que lo lleva a la selva, a la piel de un pobre
guerrero moteca escapando de la muerte (al igual que l en el hospital).
Las imgenes olfativas, visuales y auditivas sern las que permitan los pasajes de
un mundo a otro. Se vale de sinestesias para caracterizar la selva, ese lugar extrao
en el que se mueve:
No se oa nada, pero el miedo segua all como el olor, ese incienso dulzn de la
guerra florida.
Los olores y, a veces, las luces adelantan la accin, le indican al protagonista lo que
va a pasar antes de que suceda.
Entonces sinti una bocanada horrible del olor que ms tema, y salt desesperado
hacia adelante.
Varias cosas son gemelas en este cuento, adems del personaje protagonista (su
yo-real y su yo-onrico):
Los hombres de blanco (los enfermeros del hospital) tienen la misma actitud que
los aclitos de los sacerdotes acercndose y mirndolo con desprecio.
El mdico mismo, con esa cosa que le brilla en la mano derecha es el vivo reflejo
del sacrificador que vena hacia l con el cuchillo en la mano.
La imagen del hombre tendido boca arriba en la cama del hospital no es otra
que la del hombre que, boca arriba, se encuentra atado a la piedra sagrada. Cabe
destacar en esta imagen el contraste entre la cama blanda y protectora, y la piedra
dura y fra del teocalln.
La botella de agua mineral que el hombre tendido en la cama del hospital busca
para saciar la sed y sentirse protegido por la cercana de la vigilia, se parece al
amuleto protector, el centro de la vida del moteca. Se parece en el sentido de que
dara la impresin de que ambos (o el mismo) protagonistas se aferran a ellos.
Los tpicos pasillos del hospital recuerdan el corredor de paredes mojadas y techo
tan bajo... . El hombre llevado boca arriba por los sacerdotes es la misma imagen
que el hombre llevado por un grupo de mdicos a travs del pasillo de un hospital.
La plida luz violeta y las antorchas de fuego tambin son como gemelos de
teatro donde cada vidrio refleja un mundo distinto.
Estos dos mundos tambin se emparentan por medio del contraste. El hospital es
blanco (slo de vez en cuando se ve una luz violeta en el techo, que recuerda la
muerte) y silencioso. En cambio, la selva es rica en colores y llena de sonidos
misteriosos; al final sera el color rojo y el olor de sangre fresca lo que llenara la
escena tapando a los dems colores y olores.
Pero todo este mundo binario (de doble puerta ) comienza a perder consistencia
poco a poco. El personaje pasa de un mundo a otro con la rapidez de un parpadeo,
Cada vez que cerraba los ojos las vea formarse instantneamente...
...una luna menguante le cay en la cara donde los ojos no queran verla,
desesperadamente se cerraban y abran buscando pasar al otro lado...
Pero el hombre, boca arriba, con la cabeza colgando hacia abajo , ya no puede
volver a la sala protectora del hospital y, entonces, comprende ... que el sueo
maravilloso haba sido otro.
El cuento ha comenzando hacindonos partir de lo conocido y cotidiano (hotel,
motocicleta, joyera, edificios, mquina, semforos) para luego llevarnos a lo
desconocido (la selva). El protagonista podra ser cualquiera de los que estn
leyendo el cuento pero cuando al final el que habla es el moteca, toda la estructura
slida en la cual est parado el lector se viene abajo y debe volver a armarla. Es el
moteca el que piensa, el que relaciona, el que se ha soado sobre un enorme
insecto de metal que zumbaba bajo sus piernas. Y En la mentira infinita de ese
sueo... el cuento se da vuelta, el escritor le abre una perspectiva insospechada al
lector, y as deja la puerta abierta para intuir que nada es lo que parece y que todo
es posible.
Axolotl
No eran seres humanos, pero ningn animal haba encontrado una relacin tan
profunda conmigo.
Usted se los come con los ojos, me deca riendo el guardin. No se daba cuenta de
que eran ellos los que me devoraban lentamente por los ojos, en un canibalismo de
oro.
BIBLIOGRAFA