CAPTULO XXVI

Puede plantearse la cuestin si la pica o la tragedia es la forma ms

elevada de imitacin. Es posible argir que si la forma menos vulgar es la ms
digna, y la menos vulgar es siempre la que se dirige al pblico ms exigente, un
arte destinado a todos y cada uno es de orden muy inferior. Es una creencia
arraigada que su pblico no puede entender el sentido si no se agrega algo que
provoque el movimiento constante (30) de los actores; los malos flautistas, por
ejemplo, ruedan por el suelo si se representa el lanzamiento del disco, y arrast
ran
tras de s al corifeo si representan A Escilla. La tragedia, entonces, segn se
afirma, es un arte de esta clase; corresponde a lo que los viejos actores pensab
an
de sus sucesores. As Minisco llamaba a Calpides "el mono" (35) porque
sobreactuaba en sus partes, e igual reputacin 1462a se asign a Pndaro. 31 Toda
la tragedia, en consecuencia, se encuentra frente a la pica en la misma relacin
que los actores ms recientes ante los anteriores. La pica, se asegura, se dirige a
una audiencia cultivada, que no necesita el acompaamiento de gestos; la otra, a
un pblico carente de gusto. (5) Si, por tanto, la tragedia es un arte vulgar, est
claro que debe ser inferior a la epopeya.
La respuesta a esta cuestin es doble. En primer trmino, se puede
aseverar que el reproche no afecta al arte del poeta dramtico, sino slo al de los
actores. Pues es sin duda posible tambin exagerar los gestos en el recitado
pico, como haca Sosstrato, en el canto, Mnesiteo de Opunte. Sin embargo, no
se debe censurar toda clase de gesticulacin, a menos que de paso se condene a
la danza, sino slo a la de la gente inferior, que es la crtica realizada contra
Calpides, y en el presente (10) a otros que imitan a las mujeres de baja condicin.
Por otra parte, la tragedia puede cumplir sus efectos aun sin movimiento ni accin
,
de la misma manera que la poesa pica, pues su cualidad puede juzgarse por la
simple lectura. De modo que si la tragedia es en otros aspectos la ms elevada de
las artes, esta desventaja no es necesariamente inherente a ella.
31 Algunos eruditos expresan que el mencionado es otro Pndaro, en apariencia desc
onocido por lo
dems.
Aristteles
La Potica
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En segundo lugar, hay que recordar que la tragedia tiene todo lo que posee
la pica, ya que admite (15) el mismo metro, y lo que no es un agregado menor,
puede emplear la msica y los efectos escnicos, que son fuente de un real
sentimiento de placer. Y este elemento representativo se experimenta en un
drama tanto cuando se lo lee como cuando se lo representa. Adems, la imitacin
1462b trgica requiere menos espacio para el logro de su fin, lo que es una gran
ventaja, ya que lo ms concentrado produce mayor placer que lo que se extiende
sobre un largo perodo de tiempo. Consideremos, por ejemplo, el Edipo de
Sfocles, y el resultado que producira si se lo alargara en tantos versos como
tiene la Ilada. Asimismo, hay menos unidad en la imitacin de los poetas picos,
lo que se prueba por el hecho de que cualquiera de sus obras proporciona
material para varias tragedias, de manera (5) que si estos poetas tratan con una
sola fbula, sta aparecera trunca si se la representara brevemente, o dara la
impresin de haber sido diluida si se observara la extensin usual de tales
poemas. Al afirmar que hay menor unidad en la pica, me refiero a una pica
compuesta de una pluralidad de acciones, como la Ilada y la Odisea, que tienen
muchas partes y cada una de cierta amplitud, y no obstante, estos poemas estn
construidos de modo tan perfecto (10) como podan serlo, y cada uno, en la
medida en que ha sido posible, es la representacin de una sola accin. Si, por
consiguiente, la tragedia es superior en estos aspectos, y tambin, adems de
stos, en su efecto potico, desde que ambas formas de poesa deben darnos no
uno o cualquier clase de placer, sino esa clase especial de placer que hemos
mencionado, es evidente que al alcanzar el efecto potico mejor que la pica, la
tragedia ha de ser la forma ms elevada del arte. (15) Esto es todo lo que tena

que decir de la tragedia y la poesa pica, ya en trminos generales o en relacin

con sus diversas formas y partes constitutivas; sobre el nmero y caractersticas
de estas partes, respecto al xito o fracaso de las dos artes, y los distintos
problemas crticos y sus soluciones.
BIBLIOGRAFA
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La Potica
Aristteles
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