La vida despus

Frankl es liberado en 1945 del campo de trabajo de Turkheim, trabaja

como medico de campo y a finales de ese ao vuelve a su ciudad natal.
Se entera d ela muerte de su mujer durante la liberacin del campo de
concentracin donde estaba y que algunos gitanos haban guisado
partes de su cuerpo, en especial el hgado.
Luego se entera de la muerte de su madre en la cmara de gas y de su
hermano en una mina, lo cual, sumando a muchas mas muertes de
amigos y conocidos hacen que Frankl se derrumbe mentalmente. Sus
amigos temian que cometiera suicidio, que son quienes lo ayudan,
incluso a ingresar como medico jefe del departamento neurolgico del
hospital Policlinico de viena. Y lo incentivan a escribir, que era lo nico
que significaba algo para el . lo cual haca que superara la despresion y
la desesperacin en la que staba sumido. La escritura le ayudo a superar
el estupor mental y transformo su sufrimiento en potencia. EN CIERTO
SENTIDO, FRANKL NECESITABA EL SUFRIMIENTO PARA PODER POR FIN
ESCRIBIR. Su sufrimiento, la presin que le causaba fluia en la tarea, el
objetivo, en el ser- requerido, y ser- inquirido. Este sentimiento lo
abri de vuelta al mundo. Esta escritura adems era saludable y
protectora., ya que le permitio elaborar sus traumas. Dos de sus libros
aparecen en 1946

El xito internacional
Luego de la publicacin de su libro, dio muchas conferencias fuera de
Austria y en 1949 obtuvo un segundo doctorado en filosofa con especializacin
en psicologa.
En 1946 conoce en el hospital de viana a Katharina, quien seria su
segunda esposa. Y dice que el impacto que le causa es fulminante y con ella
tuvo una hija.
En el congreso de Zurich conoce a Ludwing Binswanger.
Una de las vivencias mas preciadas por Frankl fue cuando visito a
Heidegger sobre la temporalidad de la existencia y del estar- en- el- mundo de
los hombres.
En 1949 tiene su primer y nica hija llamada Gabriele
En 1954 visitia Argentina, y se funda la asociacin mundial de
logoterapia.
Allport publica sus escrito
En 1970 se abre la categra de logotrtapia en la universidad de san diego.

Al final de su vida, Frankl estaba tan desgastado que no poda ni siquiera

leer. De esta manera es que se queda en Viena.
Entre 1996 y 1997 dicta sus ultimas clases. En 1997 se somete a una
operacin de corazn de la que nunca despieta, por lo que muere el 2 de
septiembre de 1997 y fue su deseo yacer en la sepultura familiar. }
II- LA PERSONA
Viktor Frankl como persona y personalidad
El hombre como persona es capaz de accin. Ser persona significa poder
relacionarse consigo mismo y con el mundo, vivirse a si mismo y al propio
mundo, poder sufrir y disfrutar con ello.
Personalidad, se entienden las caractersticas que se muestran sobre todo en
los modos de comportamiento constante.
Para Frankl solo tenia que valer lo bueno y lo malo deba dejar de tener
valor. Otra cosa que resalta en Frankl es su inquebrantable creencia en el
sentido que le permitia seguir viviendo pese a todo.
Los textos escritos ponen de manifiesto su predileccin por las
formulaciones estilsticas brillantes y por los juegos de palabras.
Otro aspecto de Frankl que se destaca, es que era narcisista, estar- en- elcentro- y- en- primer- plano. Ser descendiente de un famoso era significativo
para el y empleaba mucho tiempo en mantener su imagen publica. Incluso
cuando el se llama profeta, langle realmente cree que Frankl lo crea asi. Este
rasgo narcisista hacia que perdiera estima en Viena y sufriera.
Otro rasgo a destacar es su sentido del humor ironico, con juegos de
palabras muy ingeniosos.
El mayor dolor para Frankl era ver que alguien perdiera la esperanzaa en la
bsqueda de sentido y el valor de la vida.
Preferia la soledad, nunca pudo trabajar en equipo. Preferia resolver las cosas
consigo mismo y con su Dios. Tiene una distancia respecto a la emocionalidad.
Era un tanto supersticioso.
Relacin de Frankl con la emocionalidad.
El trato con el mundo afectivo confieren a la personalidad la calidez y
capacidad para relacionarse.
Frankl hereda mas de su padre que de su madre. Este se definia mas
como un hombre racional, demostrando poca conmocion emocional, y cuando

esto ocurria, cuando se acercaba al plano emotivo, hacia algn chiste para
tomar distancia. Frankl no se ocupaba de las emociones, sino del intelecto y la
razn, a travs de argumentos que se le presentarancon la suficiente distancia
respecto a si mismo com para que no cediera ante la impresin sensible. Esto
lo hace porque tiene algo de inseguridad.
La organizacin de sus das era planeada, etructurada y calculada.
Frankl tenia por principio la superacin, el dominio de los sentimientos, el
dominio de la razn.
Pasaba los fines de semana en Rax, un pico montaoso, ya que hacer
excursiones y practicar montaisto eran sus pasiones. Para el era importante
llegar siempre en sus excursiones hasta el limite del agotamiento. Esto era
una exigencia un desafio que senta que tenia que dar todo de si para estar a
la altura de la situacin. Esforzndose hasta sus propios limites. Esto le
permitia discurrir libremente sus pensamientos. Empez a realizarlo porque en
un principio le atemorizaba y quera vencer ese miedo.
Cuando Lagle quiere darle un remedio le rechaza, el temor, fue una
constante en su vida.
El se definia como un hombres sentimental y afectuoso. Detecta como sus
rasgos emocionales mas fuetes la compasin y la gratitud. Se dejaba gua por
el corazn.
Los sentimientos directrices que marcaron la vida de frnkl, fueron los
sentimientos de emocin y ante el sufrimiento y de gratitud hacia Dios. La cual
entendia como la obligacin de poner al nivel de los hombres dolientes, aliviar
y compartir su sufrimiento, solidarizarse con ellos en un plano humano. Otro
rasgo a destacar es la intucion, segn Frankl, esta era un sentimiento que
dominaba su vida afectiva.
Langle comparte con Frankl que los rasgos de su persnonalidad eran, en
gran parte heredados. Desde pequeo Frankl se comportaba de modo
testarudo, rebelde y obstinado, tozudo. Esto estuvo reforzado por las vivencias
que tuvo.
Durante la dcada del 30 padece un vacio existencial, que estaba
marcado que no poda percibir el sentimiento de dolorosa carencia, sino que lo
encubra la carencia por medio del trabajo, las conferencias y el compromiso
social. Recin cuando deja expirar el visado, se queda en viena y comienza su
relacin con tilly es que vuelve a psisar tierra firme: su vida tenia un sentido,
una tarea grande y una relacio con una mujer amable y bonita que le
correspondia. Luego del campo de concentracin, su conciencia del deber ya
nunca mas lo abandono. Esta conciencia del deber por el trabajo, no solo hacia

que se exigiera muchsimo a el, sino que tambien privaba de ciertas vivencias
y alegras de la vida a su familia. Por lo cual, eta mantena sentimientos
ambivalentes hacia su trabajo, es decir, estaban orgullosas y felices por Frankl,
per a la vez, veian a la logoterapia como un rival que les quitaba tiempo con su
marido y padre y al cual no podan parar.
E n otro lado donde podemos ver su emocionalidad es en la dedicatoria
de sus libros, los cuales estaban dedicados a famliares y amigos, pero
sobretodo a personas muertas. En uno de los libros se lo dedica a Harry o
marion, hij@ que tienen que abortar con tilly ya que en 1942, prohibieron
procrear a los judos. Esto es importante, ya que el sentido que tiene escribir
un libro puede verse incrementado al escribirlo para alguien.
Frankl no cuidaba muchol de sus relaciones, le dice a langle que sus dos
amigos en la vida eran paul, un psiquieatra vianes y el, con paul discutia de
filosodfia pero con langle era mucho mas personal, lo conoca mejor, deca.
Tenan una relacin particular, franca en lo personal, pero no rozaba el mbito
privado, langle cuenta que nunca comieron juntos por ejemplo.
Hay dos circunstancias que reflejan el carcter de la relacin con Frankl.
Por un lado, siempre se trataron de usted, lo cual pona cierta distancia como
para no herirse, aunque hablaran de cuestiones muy personales. Y la segunda
es respecto a la unitlateralidad de la relacin, langle dice que Frankl casi nunca
preguntaba algo acerda de su vidam solo sabia lo que el haba contado por
propia iniciativa. Le interesaba mas que nada saber que es lo que pensaba y
opinaba de su obra. Y se volvia calido y compasivo en tanto langle se
moestraba sufriente. El autor destaca que Frankl siempre tenia tiempo para el,
mas del que en principio le deca que tenia, y le remarcaba sque su llamadas
nunca podan resultarle una molestia.
Frankl sufria a causa de su dificultad para entablar relaciones, por no
sentirse tan querido, pese a ser admirado en todo el mudno.
Con respecto a la emocionalidad y objetividad, Frankl plantea que no se
trata de cuales son nuestros sentimientos y como los experimentamos, no
importa lo que sienta uno por la persona en cuestin, sino que lo importante es
que cada cual haga lo suyo desinteresadamente para que esa persona o cosa
alcance lo que nosotros consideramos su mximo valor. Objtevididad en
relacin con la pesona significa amor.
Frankl y la religin.
Hbla mucho de religiosidad, fe y dios, pero no habla mucho de su
religiosidad, y dice que tiene opiniones contradictorias respescto a esta, por
pudor y segundo por la fe se corta al hablar de ella siento que el acto de fe se
objetiva no bien se declara. Indirecta, implcitamente, debe traducirse aquello

en lo que creo, sino, no es genuino. La relacin de Frankl con dios es una

paroximacion a la absoluta auto- trascendencia, a la absoluta entrega al tu.
Dios continua disponible en el hombre, hacia el se oriento y por el
perdera la vida. De un modo anlogo, enteniende Frankl el sentido. La vida
podra conservar su sentido aunque desparecieran todas las tradiciones de la
humanidad y no subsitiera ningn valor general. Para el, el sentido es la
representacin interna de dios. Por ello, el hombre es responsable ante un
sentido y no de un sentido. Y lo que le permite descubrir el sentido es la
conciencia del rgano del sentido.
Su esposa e hija eran cristianas, sin embargo el permaneci fiel a su fe
juda. Si bien no iba a la sinagoga, si observaba las fiestas importantes por
respeto y gratitud a sus padres, ya que la relligion le permitio mantener vivo el
profundo apego que senta por ellos. Mantena despiertos sus sentimientos de
confianza y seguridad, como tambien de gratitud hacia ellos. El apego por sus
padres, se troco en apego por Dios. La religiosidad de Frankl adquiere su
importancia a partir de las profundas vivencias de su niez.
Servir al sentido es el deber de los hombres, lo cual se describe con la
muerte de su padre, el describe un sentimiento maravilloso al haber hecho lo
suyo. La felicidad esta ntimamente ligada con el cumplimiento del deber. Por
eso, es posible sentir felicidad incluso en la hora de la muerte del propio padre,
si uno ha cumplido con su deber.