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El Libro de Bolsillo
Alianza Editorial
M adrid
Captulo X
El pensamiento poltico de Max Weber
Joaqun Abollan
1.
Vida y obra
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J o a q u n A b e ll n
E l p e n s a m ie n to p o ltic o d e M a x W e b e r
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2.
Concepcin
del
E stado
P ara M ax W e b e r e l E stad o es u n a a g ru p a c i n o
c o m u n id ad p o ltic a . P ero p ara d e fin ir q u tip o d e a g r u
p aci n h u m an a es, W e b e r se refiere e x c lu siv a m en te a los
m ed io s q u e el E stad o u tiliz a , y eso s m ed io s so n , b sic a
m en te, la fu erza o la v io le n c ia le g tim a . E s la u tiliz a c i n
d e este m e d io lo q u e c a ra cte riz a a e sta c o m u n id ad
p o ltic a q u e llam am o s E stad o . E ste n o v ie n e d e fin id o ,
p o r tan to , p o r lo s fin es p a ra lo s q u e e x iste n i p o r lo s
o b je tiv o s q u e co m o ta l co m u n id a d q u isie ra re a liz a r. L a
p re g u n ta p o r lo s fin es d e l E stad o n o e n tra en las c o n si
d e racio n e s d e W e b e r. N o es p o sib le d e fin ir u n a a g ru p a
ci n p o ltic a a trav s d e la in d ica c i n d e l f i n d e sus
accio n es co m o ag ru p a c i n [...]. P o r e llo s lo se p u ed e
d e fin ir el c arc te r p o ltic o d e u n a a g ru p a c i n solam ente
a trav s de lo s m edios q u e so n n icam en te p ro p io s de
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q u e d a c o n stitu id o p o r e l m b ito de lo s m ed io s: el
E stad o es a q u e lla co m u n id ad h u m an a, q u e a sp ira al
m o n o p o lio de la fuerza fsica le g tim a d en tro de un
d e te rm in ad o te rrito rio ( P o lit ik a i s B e r u f, G P S , 1971,
p. 494).
3.
T ipos
d e l e g it im id a d
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m o m en to . L a f rm u la q u e resu m e la a u to rid a d d e l p ro
feta es: e sc rito e st , p e ro y o os d ig o q u e ... . E l p ro feta
n o se sie n te atad o p o r la tra d ic i n p ara in a u g u ra r un
o rd e n n u e v o . E l h ro e d e g u e rra se im p o n e a sim ism o al
sistem a v ig e n te c o n la fu e rza d e su esp ad a. E l d e m a g o g o
se s u e lta d e la tra d ic i n y d e las n o rm as esta b le c id a s p ara
a n u n c ia r u n o rd e n n u e v o , re v o lu c io n a rio .
L a a u to rid a d d e la p e rso n a c a rism tic a d e riv a su
le g itim a c i n a e x ig ir o b e d ie n c ia d e sus se g u id o re s o
d isc p u lo s e x c lu siv am en te d e sus p ro p ia s c u alid ad e s carism tic as, d e la p ro p ia m isi n q u e tien e q u e re a liz a r. L a
a u to rid a d c arism tic a d escan sa en la fe , en el re c o n o
c im ie n to q u e lo s se g u id o re s tie n e n en e l p ro fe ta , en el
h ro e de g u e rra , en el d e m a g o g o , p ero esa a u to rid a d no
se d e riv a de esa fe o reco n o cim ien to . S e g n W e b e r, lo
q u e o c u rre es ju stam e n te lo c o n tra rio : la fe en el jefe, en
el ld e r, es un d e b er q u e tie n e n lo s se g u id o re s resp ecto a
a q u l, d eb er c u y o c u m p lim ie n to p u e d e e x ig ir e l ld e r
p recisam en te en v irtu d d e sus p ro p ias c u a lid a d e s carism ticas e x tra o rd in a ria s. L a a u to rid a d c a rism tic a , o b se r
v a e x p resam en te W e b e r, es, en su fo rm a m s p u ra , de
c a r c te r a u to rita rio , a u n q u e sea u n o d e lo s g ra n d es
p o d eres re v o lu c io n a rio s d e la h is to r ia 5.
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4.
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T eora
d e l a dem ocracia .
Gobierno en una A lem ania reorganizada (P arlam ent und R egieru n g im neugeordneten D eutschland), de 1918, y L a p oltica
com o p rofesin (P olitik ais BeruJ), de 1919, adem s de los
p asajes dedicados a esta cuestin en E conoma y Sociedad.
La posici n de W eb er a fav o r de la d em o cratizaci n y de
la p arlam en tarizaci n del sistem a p oltico no deja lu g a r a
dud as, pero al m ism o tiem p o elab o ra un a concepcin de
la d em o cracia p leb iscitaria qu e est ab iertam ente en una
relaci n tensa con la concepcin h ab itu al d el sistem a
p arlam en tario .
E n estos escrito s so bre la d em o cratizaci n y p a rla
m en tarizaci n del sistem a p o ltico alem n y so bre la
p o ltica en gen eral la cu esti n b sica qu e le p reo cup a a
M ax W eb er es cm o salv a r la lib ertad d el in d iv id u o en la
sociedad m o dern a, en la qu e el in ev itab le e im p arab le
proceso de b u ro cratizaci n g e n eral afecta a l E stad o , a las
em p resas, a los p artid o s p o ltico s, p o n ien d o en g ra v e
p e lig ro la lib ertad del in d iv id u o . E s p o sib le salv a r la
lib ertad del in d iv id u o en una so ciedad b u ro cratizad a?
P or lo qu e respecta al sistem a p o ltico l busca una
altern ativ a al sistem a p o ltico alem n v ig e n te en la poca
antes de su d erru m b am ien to tras la P rim era G u erra
M u n d ial , qu e l define com o un rg im en b uro crtico .
E l an lisis qu e efecta en P arlam ento y G obierno ap un ta
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cam en te p o r el p u e b lo , y se m an tie n e la o rg a n iz a c i n d el
p a rtid o la m q u in a- q u e sig u e al ld e r. N o es
p o sib le , se g n W e b e r, o tra so lu c i n . U n a d em o cracia
co n un o s b uen o s p artid o s-m q u in a s sin un ld e r a q u ie n
s e g u ir sig n ific a ra el fin de la a u t n tic a p o ltic a , sig n ific a
ra e l d o m in io de los p o ltic o s-fu n c io n a rio s de p a rtid o .
D e e sta m an era, el ld e r p o ltic o co n c arism a n o s lo no
le re su lta c o n trad ic to rio co n la d e m o crac ia sin o q u e se le
p resen ta co m o la co n d ici n re al p ara q u e h a y a realm en te
d em o cracia. E n el W e b e r de los ltim o s e sc rito s se
efect a p rcticam en te u n a e q u ip a ra c i n en tre la e x iste n
cia de un ld e r c arism tico e le g id o y d em o cracia. L a
au t n tic a d em o crac ia, d ice, n o es la p a rla m en ta ria sin o la
p le b isc ita ria , la d em o cracia no co n siste en la su m isi n a
un o s p artid o s y sus c a m a rilla s sin o m s b ien en el
so m etim ien to a u n ld e r e le g id o p o r e l p u e b lo m is m o 8.
L o au t n tic am e n te d em o crtico c o n siste , en d e fin itiv a ,
en e le g ir al ld e r d irig en te .
E n esta c o n cep ci n d e la d e m o crac ia p le b isc ita ria o
d e m o crac ia de ld e r p le b isc ita rio se p ro d u c e sin d u d a
un a ac e n tu ac i n d e l co m p o n en te c a rism tic o en e l lid e
ra z g o p o ltic o , q u e a lte ra sin d u d a la rela c i n tra d ic io n a l
en lo s sistem as p arlam en ta rio s e n tre ld e r, p a rla m en to y
c iu d ad an o s, p ero q u e n o a n u la n i la e x iste n c ia d e l p a rla
m en to n i tam p o co e l p ap el d e lo s ciu d a d a n o s. L a p o si
ci n d e l ld e r d o tad o de c u a lid a d e s ca rism tic a s y en
c o n tac to d ire c to co n e l p u e b lo q u e lo e lig e p o sici n
q u e W e b e r q u e ra p ara el fu tu ro p re sid e n te d e la R e p
b lic a en A le m a n ia n i a n u la la e x iste n c ia d e l p a rlam en to
8 Cfr. Weber, Reicbsprasident, en Gesammelte Politiscbe Schriftcn, 3.
ed., 1971, pp. 500-501. En la acentuacin del lder carismtico por
Weber vio K. Lwith una preparacin del terreno para el Estado
autoritario y dictatorial (K. Lwith, Max Weber und seine Nachfolger, en Mass und Wert 3 (1940), pp. 171 y ss. Cfr. la discusin sobre
este tema en W. J. Mommsen, Zum Begriff der plebiszitaren Fhrerdemokratie, en W. J. Mommsen, Max Weber, sociedad, poltica e
historia, trad. cast., Buenos Aires, 1981, pp. 49-82.
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5.
E tic a
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referid a a un
se acenta la
d en tro de un
fun d am en tal
q u e realiza.
poltica
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6.
P o s ic i n d e W e b e r
ANTE EL LIBERALISMO Y EL SOCIALISMO
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Joaqun Abelln
sagrados como los nuestros14. Este su relativismo axiolgico resulta incompatible con las filosofas de la histo
ria que ven el motor de la historia en factores supraindividuales. Y entre ellas, concretamente, el materialismo
histrico.
En numerosos pasajes de sus escritos, y especialmente
e su conferencia sobre E l socialismo (1918), se manifiesta
asimismo en contra de un sistema de economa estatalizada, por considerar que semejante sistema conduce a ;
una mayor burocratizacin de la actividad econmica y a ;
una autntica dictadura del funcionario. Considera ade
ms que un sistema de economa colectiva no aporta
realmente un cambio o mejora a la situacin de los
obreros. El cambio de titularidad de la propiedad de los
medios de produccin no altera, en realidad, la situacin
de los obreros. La propiedad no afecta al rendimiento de
la actividad empresarial, y si una empresa estatal funcio
nal mal no slo no mejora la situacin de sus obreros, ;
sino que stos vern aumentada su dependencia respecto
a la empresa, pues no tendrn las mismas posibilidades
de presionar a la empresa estatal que con una. privada15.
Weber, defensor del sistema capitalista, no lo idealiza
en absoluto, sin embargo. El es totalmente consciente de
la dominacin a la que el capitalismo somete al hombre,
pero, al mismo tiempo, considera que es el sistema
econmico que hace posible que no se consume la
burocratizacin total de la actividad econmica. Lo con
sidera superior al sistema de economa planificada por
estar en condiciones de alcanzar una mayor racionalidad
formal en todas las operaciones econmicas. De este
principio de la racionalidad formal y del principio de
14 M. Weber, La objetividad del conocimiento en las ciencias y la
poltica sociales, en M. Weber, Sobre la teora de las ciencias sociales, trad.
case, Barcelona, 1974, 2.3 ed., pp. 15-16.
15 Ver M. Weber, El socialismo, en Max Weber, Escritos polticos,
trad. case, Madrid, Alianza, 1991.
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BIBLIOGRAFIA
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