ISABELLE CLERMONT

AMBULATOR NASCITUR NON FIT

On nat marcheur, on ne le devient pas

Mmoire prsent
la Facult des tudes suprieures de lUniversit Laval
dans le cadre du programme de matrise en arts visuels avec mmoire
pour lobtention du grade de Matre s arts, (M.A.)

COLE DES ARTS VISUELS

UNIVERSIT LAVAL
QUBEC

2009

Isabelle Clermont, 2009

Rsum
Mon projet de recherche sest articul autour de lexprience de la marche comme
tat dtre et de la motricit du corps en lien avec lactivit physique. Je donne un
caractre artistique la marche par lintermdiaire de la photographie, du dessin, de
lunivers vidographique et sonore. Jvoque les sensations que gnre la relation entre la
psych et la corporalit dans lacte de marcher par une posie dimages en mouvements.
Le mmoire est rdig en trois chapitres chacun deux faisant rfrence une tape
accomplie : ltape prparatoire, ltape de ralisation et ltape du retour au calme.

Je suis partie le sac au dos, des ailes aux semelles, lhorizon au fond des yeux afin de
marcher, dessiner et crire pour visionner les diffrentes tapes dun voyage rituel comme
pourrait le faire un navigateur regardant par les hublots de son navire.

Remerciements
mon pre Serge et mon mentor Andr pour leurs leons de vie.
Carole, ve et Franoise pour leur amiti.
mon cousin ric pour ses bonnes paroles.
Mireille pour son respect et son appui inconditionnel.
ma directrice de recherche Suzanne pour mavoir encourager mettre de lavant un
projet de recherche innovateur.
Grce vous, jai poursuivi mon chemin pas pas- avec courage, foi et dtermination.
Grce vous, je me suis dbarrasse des pourquoi et des si seulement pour liminer
toute confusion afin daccomplir mon rve.
Grce vous, jai march dans lici et le maintenant.
Merci vous mes chemins de vie.

Table des matires

Rsum

II

Remerciements

III

Table des matires

IV

Liste des illustrations

Avant-propos

VI

Chapitre 1 : Ltape prparatoire : la mise en forme

Le rythme
Lartiste comme athlte
Marcher et crer
Les rituels de lexercice

9
10
12
16

Chapitre 2 : Ltape de ralisation : de lathltique lartistique

La limite et leffort
Le dessin, trace de la mmoire
Les carnets

19
22
25

Chapitre 3 : Ltape du retour au calme : lexposition

Lespace de prsentation
Images de lexposition

30
32

Conclusion :
Au fil darrive

36

Bibliographie

38

Liste des illustrations

Photographie argentique, 5 x 7 pouces, 2007

11

Photographie argentique, 5 x 7 pouces, 2007

13

Dessins sur papier somerset excuts dans ltape prparatoire,

9 x 21 pouces, 2007

14

1 200 000 pas plus tard, dessins relis, 5 x 60 pouces,

Mars de la Matrise, Galerie des arts visuels, Qubec, 2008

15

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier quadrill et cartonn,

5 x 8 pouces, 2007

20

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier cartonn,

5 x 8 pouces, 2007

21

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier quadrill et cartonn,

5 x 8 pouces, 2007

21

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier cartonn,

5 x 8 pouces, 2007

22

Vue de lexposition Posie kinesthsique prsente la Galerie r3

de lUQTR du 15 janvier au 6 fvrier 2009

24

Extraits du carnet no.1, dessins sur papier quadrill, 5 x 8 pouces, 2007

26

Extraits du carnet no.2, dessins sur papier cartonn, 5 x 8 pouces, 2007

28

1a. tape prparatoire : les dessins

Relevs potiques de leffort physique, 13 dessins sur papier somerset,
9 x 21 pouces, 2007

32

1b. tape prparatoire : la projection photographique

Cadence, photographie argentique, 10 pieds x 15 pieds, 2008

33

2. tape de ralisation : les carnets

3 carnets de voyage, 5 x 4 pouces, papier quadrill et cartonn, 2007

34

3. tape du retour au calme : la projection vidographique

1 200 000 pas plus tard la suite, vidographie avec son, 10 min en boucle, 2008

35

Avant-Propos
Luvre dont traite le prsent mmoire est issue dune marche excute en trois
tapes : ltape prparatoire, ltape de ralisation et ltape du retour au calme. En tant
quartiste-athlte de la marche, jai li la marche sportive la marche artistique par les
mdiums de la photographie, du dessin et de la vido. Luvre comporte trois parties,
chacune delles faisant rfrence une tape de laventure.

Vingt-six os, seize articulations, cent sept ligaments et vingt muscles permettent au
cerveau de commander leurs mouvements 1 , voil le systme extraordinaire enferm dans
mes espadrilles qui maura permis de raliser ltape prparatoire pour accomplir un long
plerinage comptant plus de 1000 km lors de la session dt 2007. la manire dun
rituel, cette preuve fut prpare par un entranement quotidien trois mois avant mon
dpart. Ltape prparatoire est reprsente par une projection photographique. Influence
par des conditions climatiques proposant des paysages sinueux, jai saisi mon corps
lentranement extrieur. Limage retravaille en infographie montre deux silhouettes aux
apparences fantomatiques en alternance entre mobilit et fixit dans une perspective qui
semble sans fin.

Cette tape prparatoire est galement reprsente par treize dessins voquant les
sensations manes de lentranement. Dans un laps de temps limit, jai illustr ltude
artistique de leffort moteur par quelques traits rouges, bleus et noirs. Les vertus de
lexercice rgulier et de la progression approprie ont pouss mon corps jusqu une limite
organique, celle de la rsistance et de lendurance de ma structure corporelle travers les
rptitions successives. Comme le dit Bernard Andrieu dans son ouvrage intitul La
nouvelle philosophie du corps : Sans cette rptition rituelle, lhabituation naboutirait
pas lincorporation 2 .

laine N. MARIEB & Guy LAURENDEAU. Anatomie et physiologie humaines, Saint-Laurent, ditions du
Renouveau Pdagogique, 1993, p.824
2
Bernard ANDRIEU. La nouvelle philosophie du corps, Ramonville, d. res, 2002, p.69

Ltape de ralisation dcoule dune marche excute pendant quarante-trois jours

conscutifs de St-Jean-Pied-de-Port situ en terre franaise jusquau Cap Finistre en
Espagne. Les traces de mes marches spirituelles et sportives ont t recueillies dans de
petits carnets, sous la forme analytique de mes schmas de fonctionnements semblables
des graphiques sismiques et sous la forme potique rendue par une criture en mouvement.
Au nombre de trois, les carnets sont prsents sous verre sur trois socles blancs de faon
prserver un rapport dintimit face lobjet prcieux.

Finalement, ltape du retour au calme rend compte du voyage en rvlant le

contenu des carnets. Cette tape est reprsente par une projection vidographique qui
maura permis dexplorer limage fixe et de la dplacer dans lespace et dans le temps
pour faire uvre. Au moyen de ma voix, de mes respirations et de la sonorit de mes pas,
une fluide chorgraphie voque le long priple accompli. Jassocie mon souffle limage
afin de rendre compte de la force fragile de ma prsence. Pour reprendre les propos de
Gilles Deleuze cits par Nicole Gingras dans son livre Souffle/Breathing : [] cest
aussi une faon de pointer la dimension paradoxale de [ma prsence dans la salle
dexposition], toute apparition faisant corps avec sa disparition 3 . Une mise en
mouvements seffectue, des esquisses et des crits vitesse variable se superposent et se
rpondent comme dans un espace propice crer plusieurs rencontres.

Tir de Nicole GINGRAS. Souffle/Breathing, Montral, Optica, Centre dart contemporain, 2003, p.7

Chapitre 1
Ltape prparatoire : la mise en forme

Le rythme
Au dpart il y a un pas, puis un autre, qui tels des battements sur la peau dun tambour
sadditionnent pour composer un rythme, le rythme de la marche 4 .
Rebecca Solnit

Ma marche commence au bas de lescalier, au coin de la rue, ma marche et ce

quelle induit, un tremblement, une faille dans lunivers immdiat, une autre faon
denvisager et de pratiquer cette activit.
Au dpart, il y a une tension musculaire, un appui sur le pilier dune jambe, le
corps qui se tient entre terre et ciel.

Lautre jambe ?

Un pendule dont le mouvement part de larrire : le talon se pose sur le sol, le

poids du corps bascule vers lavant du pied, le gros orteil se soulve, et nouveau le subtil
quilibre du mouvement sinverse, les jambes changent leurs positions.

Le monde va vite. Cest lre de la vitesse et du temps motoris. Jai envie de

parcourir le monde pied afin de dcouvrir avec mon corps, mes yeux et ma voix la
distance qui me spare de moi-mme. Si je marchais entre les maisons ? Si je longeais
dabord les chemins, traversais des marais, des forts ? Un jour, jarriverai bien quelque
part.

Rebecca SOLNIT. Lart de marcher, Paris : Actes Sud, 2002, p.9

10

Lartiste et lathlte
Je ncris pas quavec ma main ; mon pied veut toujours tre aussi de la partie.
Il tient son rle bravement, libre et solide, tantt travers champs, tantt sur le papier 5 .
Nietzsche

Je suis artiste et athlte, les deux sentranent et se prparent afin de dcouvrir le

rgime de vie qui sera favorable la ralisation de mes dsirs. Je suis persuade quun
athlte doit comprendre les principes fondamentaux de lentranement sil veut progresser.
Souvent livr lui-mme comme lartiste, il doit percevoir ses erreurs et se servir de son
exprience pour continuer son cheminement. Parfois, il marrive de ne pas distinguer
lnergie physique et la tension mentale ncessaire laccomplissement de mon but. Je
sais que je ne pourrais pas garder ma sant physique et mentale si je ne passais pas
plusieurs heures marcher. En chemin, je me donne le droit de rinventer des gestes plus
efficaces, plus harmonieux ; organiser autrement mes mouvements et dcouvrir des
stratgies pour aller au-del de mes habitudes et parfois de mes limites. Jadapte mon trajet
la capacit de mon corps, de mes jambes et de mes pieds avancer sur des sentiers
inconnus.

Lhistoire de la marche est une histoire particulire. De toutes les activits, elle
reste la plus proche des rythmes de mon corps par la respiration et les battements
cardiaques. Mon rythme de marche gnre mon rythme de pense. Ltrange consonance
ainsi cre entre cheminements intrieurs et extrieurs suggre que mon esprit, lui aussi,
est un paysage traverser en marchant. Marcher est un tat o lesprit, le corps et le
monde se rpondent, un peu comme trois personnages qui se mettraient converser
ensemble, trois notes qui soudain composeraient un accord comme une ligne de paysage.
Cette grande marche, une ligne de pas, ceux de lartiste-athlte partie sur les pistes raliser
lpreuve. Une ligne qui rassemble les deux entits et les fait exister mlodiquement
comme une ligne de chant. Jinvestis les paysages naturels et urbains afin dtre moimme un espace habit et une prsence dans mon monde.

Nietzsche cit par David Le Breton dans loge de la marche, Paris, Mtaili, 2000, p.31

11

La marche est un ressaisissement constant du corps qui chute, un balancement de

ltre au-dessus des pieds, un dsquilibre infini qui me pousse en avant dans un
mouvement projectif, une avance physique et mentale.

Photographie argentique, 5 x 7 pouces, 2007

12

Marcher et crer
Je ne peux concevoir lartiste quen pleine aventure, allant dtape en tape,
sans craindre de sauter dans le vide 6 .
Antoni Tapis

Nous devons prendre des risques, car le plus grand risque dans la vie, cest de nen
prendre aucun. Dans La naissance dIcare 7 , Passeron affirmait qu [] trop calculer ses
coups, on ne saventure plus. Jai donc pris le risque dentrer dans la vie en rorientant
mon chemin pour atteindre mon but : celui de crer en marchant. Car ce but, disait
Rebecca Solnit dans Lart de marcher : [] on croit parfois y toucher alors quon en est
trs loin; le dtour est souvent un passage oblig 8 . Henry David Thoreau voyait dans la
marche non pas un simple exercice physique, mais bien lentreprise et laventure de la
journe ; mouvement de la pense, changement despace pour un dveloppement quilibr
de la psych. Tout comme Thoreau, je prfre emprunter danciennes voies souvent
dsaffectes et interrompues afin de pouvoir faire la rencontre de vrais marcheurs qui
considrent la marche comme un tat dtre, comme un art de lexistence 9 o lhumain et
lartiste forment un tout.

cet effet, Michel Foucault avait parl des arts de lexistence comme un
ensemble de pratiques dans lesquelles les hommes cherchent faire de leur vie une uvre
qui porte certaines esthtiques et rponde certains critres de style. David Arasse a aussi
son opinion sur le fait que Marcher nest ni se promener ni simplement dambuler. Cest
un mode de locomotion, une faon de prendre appui sur ses pieds pour se dplacer. Ces
appuis, retrouvs et perdus alternativement, produisent un rythme qui cre une allure plus
ou moins rapide donnant la silhouette dun homme et son comportement un style 10 .
travers les grands espaces, je marche un rythme rgulier de cinq kilomtres lheure. Par
mon style, mon approche performative, la marche devient bien plus quune simple sortie,
6

David ARASSE [et al.]. , Les figures de la marche : un sicle darpenteurs, Paris : Runion des muses nationaux,
2000, p.178
7
Ren PASSERON. La naissance dIcare. lments pour une potique gnrale. Valenciennes, aa2cg d. & PUV,
1996, p.25
8
R. SOLNIT. Op. Cit., p.96
9
Tir de D. ARASSE. Op. Cit., p.248
10
D. ARASSE. Op. Cit., p.226

13

quune simple flnerie, elle devient un geste artistique. Une marche artistique o je
recherche un sens esthtique par lalignement de mon corps dans lespace o je prends
place.

Photographie argentique, 5 x 7 pouces, 2007

Mon tre avance son rythme. Je marche pour faonner lespace, pour faire ma vie
dans la vie. Paralllement, en ctoyant quotidiennement le monde de lentranement, je
mets en mouvement, produis, voque des surprises et des sensations. Je fracture le rel et
louvre une autre dimension. Je parle de surprise car le sang jaillit toute allure dans
mes veines et ladrnaline est son paroxysme. ce moment, les dimensions
motionnelles et rationnelles sentrechoquent et je dessine les ractions de mon corps
leffort. Ce corps qui sincline et se redresse chaque mouvement de lune de mes
jambes, il pivote autour de larticulation coxo-fmorale en mme temps quil se tord
lgrement suivant laxe de la colonne vertbrale et sous laction des muscles lombaires,
mon bassin se meurt et oscille par une sorte de roulis 11 . Ma pratique se concentre sur
lanalyse de mes pas au style tantt cadenc tantt relch.

11

Daniel LVESQUE. La marche sportive : pour la sant et la forme, Laval, Guy Saint-Jean, p.111

14

Les mdiums de la photographie, du dessin et de la vido me permettent de

dgager de nouvelles perspectives sur les liens entre les univers physique et psychique du
sport et de lart. Mes pieds se structurent en chemin tandis que ma main se laisse aller au
geste crateur. Pendant et aprs la distance franchie, je mempresse de rpertorier les
lignes directrices, les donnes kilomtriques et les sensations perceptibles par limpulsion
dun trait de crayon.

Dessins sur papier somerset excuts dans ltape prparatoire, 9 x 21 pouces, 2007

La marche a quelque chose qui anime et avive mes ides et jprouve beaucoup de
difficult lorsque je reste en place. Mon corps doit tre mouvement pour y disposer mon
esprit et comme le soutenait Jean-Jacques Rousseau : [] jamais je nai tant pens, tant
exist, tant vcu, tant t moi que dans les priples que jai fait seul et pied 12 .

La cration est dans laventure du chemin, dans lexprience de vivre pied. Le

but importe peu car je suis seule sur des kilomtres et partout je sens une prsence.
Labsence de signes est un signal ; avancer malgr le doute, me forger ma propre ide et
suivre mon instinct. travers les obstacles (montagnes, pluie, brouillard, nuit, chiens ),
je mesure la confiance en moi. Ce qui compte, cest le rythme de la progression avec ses
surprises et ses efforts. Sur un chemin, une bande de terre sur laquelle je marche, des
sentes rafrachissantes aux chemins desschs, la diversit se fond mes humeurs.
Chaque tronon du chemin est dot dun sens qui stimule ma volont tout en minvitant
la halte. Lentement, sans hte, loin des passants aveugles et presss, je droule la voie
plerine comme je droule ma vie. Un dpouillement progressif nat du chemin. Les
salutaires impratifs du gte et du couvert, rendent mon corps vulnrable face linconnu

12

R. SOLNIT. Op. Cit., p.96

15

mais je reprends mon chemin. Chaque jour, je suis un peu plus lgre, un peu plus
confiante.

Le franchissement physique dune distance spatiale constitue et conditionne la

configuration de mon art, elle trace un signe dquivalence entre marcher et crer. Durant
les cinq mois prcdant mon dpart, jai mis au point un entranement et un rituel
athltique. Il fut construit en fonction des accidents et des contraintes du parcours
dentranement, des vnements scandant la progression de mes dplacements. Je me suis
dplace travers des lieux et des chemins prdtermins pour mettre en uvre un espace
que jai prouv, vrifi et mis lpreuve.

Marcher est donc pour moi cette faon particulire douvrir un espace et un trajet,
cette faon dtre surprise par lextrieur et de remettre en jeu bien des faons de voir,
daborder et dapprocher cet espace. Les chemins voquent des lieux de libert, ceux
quautorisent lactivit inconsciente du corps et lactivit consciente de lesprit. Les
chemins sont des prolongements de ma pense et marcher est autant une manire dhabiter
le monde que de fabriquer loeuvre. travers les chemins, des dfis petite et grande
chelle mont interpelle. Le got de leffort vers une marche de longue dure sur les
chemins de St-Jacques-de-Compostelle a pris naissance. Citus, Altus, Fortus.

1 200 000 pas plus tard, dessins relis, 5 x 60 pouces, Mars de la Matrise, Galerie des arts
visuels, Qubec, 2008

16

Les rituels de lexercice

Les rites sont dans le temps ce que la demeure est dans lespace,
cest--dire un refuge et un repre pour se situer et sidentifier 13 .
Antoine de Saint-Exupry

Dans son livre, Manires de faire des mondes, Nelson Goodman soutient que Les
nombreuses versions du monde sont dintrt et dimportance indpendants et ne
requirent ni ne prsupposent dtre rduites un unique fondement 14 . Et selon Michel
de Certeau, les chemins naissent de pratiques individuelles qui deviennent des rites et des
structures 15 . En mentranant par la marche, je dveloppe une manire-dont-le-mondeest 16 : une performance excute au quotidien qui sancre dans la dure, passe le temps et
se transforme ; un rituel ralis intervalles rguliers, cinq fois par semaine o lintensit
et la dure varient selon ltat liminal 17 recherch. Daprs lanthropologue Edith Turner,
ltat liminal est ramen une mtaphore spatiale, dont elle a dailleurs tir son concept,
car cest [] une marge, une frontire, un tat auquel on consacre son existence
entire 18 . La liminalit est indissociable de ma pratique performative. Choisir
lentranement comme mode de vie, cest en quelque sorte organiser cette dernire autour
de la liminalit qui deviendra un art.
Par ailleurs, lentranement est une prparation mthodique et un apprentissage par
lhabitude. De ces enchanements se forment des ramifications perceptibles dans le cadre
defforts spcifiques, tels lendurance, la rsistance, la vitesse, la force et la puissance.
Entrer dans un tel processus mamne dvelopper une vision de la marche artistique. Un
processus qui pour reprendre les propos de Deleuze, [] ne cesse pas de sriger et de

13

Antoine de SAINT-EXUPRY, Citadelle, Paris : Gallimard, 2000, (1948), p.35

Nelson GOODMAN. Manires de faire les mondes, Nmes, d. Jacqueline Chambon, 1992 (1979), p.12
15
MICHEL De CERTEAU. Linvention du quotidien. Tome 1, Arts de faire, Paris : Gallimard, Folio, 1994, p.147
16
N. GOODMAN. Op. Cit., p.12
17
Pour dith Turner, ltat liminal reprsente un commentaire rflexif sur les pratiques sociales au quotidien.
Relevant d'un mode culturel que l'on pourrait appeler subjonctif en opposition avec l' indicatif qui caractrise
le train ordinaire des choses, la liminalit est ainsi un intervalle cratif, riche en transformations potentielles de
formes ou de normes. Moment de passage ou de transition, elle est aussi un moment d'invention. Il y a, suggre
Turner, toujours un lien entre les mouvements qui affectent une socit en profondeur et des ides ou des
expriences nes du contexte liminal. Tir de Daniel DAYAN. Prsentation du pape en voyageur , Terrain,
Numro 15 - Paratre en public (octobre 1990), (Site consult le 14 janvier 2008), [En ligne], mis en ligne le 21
juillet 2005, adresse URL : http://terrain.revues.org/document2979.html.
18
D. DAYAN. Ibid.
14

17

senfoncer, [] de se rompre et reprendre 19 . Par la constance accorde ma pratique

sportive, jlabore mon identit propre [] par rapport ce que contient ce monde tel
quil est organis 20 . Je dcompose le mouvement pour en recomposer un nouveau. En
transposant mon vcu sportif au monde de lart, je sors des sentiers battus.
Un univers psychologique est reli au monde de lentranement physique.
Lentraneur

olympique

Counsilman,

dfenseur

de

lapproche

scientifique

de

lentranement, affirme que la science de lentranement repose sur des principes gnraux
et que lart de lentranement cest de savoir quand et comment individualiser ces
principes gnraux 21 . Le mme principe de la science vers la pratique sapplique en
psychologie sportive. Lutilisation efficace de la psychologie sportive exige un processus
dynamique dacquisition des connaissances. En lien avec les procds de construction du
monde de Goodman, disant que [] percevoir un mouvement, cest souvent le produire,
dcouvrir des lois, implique de les rdiger. Reconnatre des motifs consiste les inventer
et les appliquer 22 .

19

Gilles DELEUZE et F. GUATTARI. Rhizome, Paris : Minuit, 1976, p.60

N. GOODMAN. Op. Cit., p.17
21
R.-S. WEINBERG. Psychologie du sport et de lactivit physique, Canada, d. Edisem, 1997, p.26
22
N. GOODMAN. Op. Cit., p.32
20

18

Chapitre 2
Ltape de ralisation : de lathltique lartistique

19

La limite et leffort
Le mtier de peintre avec tout ce quil comporte, est un travail dur du point de
vue physique, abstraction faite de leffort de lesprit, de la torture intellectuelle,
ce mtier exige chaque jour un effort dnergie assez considrable 23 .
Vincent Van Gogh, Lettres de Van Gogh son frre Tho

Dentre de jeu, Van Gogh dcrit la situation particulire de lartiste disciplin.

Cela dit, sentraner requiert la mme discipline. Pour lentranement en endurance, je
favorise la voie arobique 24 , cest--dire celle o la capacit de supporter un effort
prolong, de rsister la fatigue et la douleur deviennent des moteurs ncessaires.
Jabandonne provisoirement mon confort et ma scurit. Je pousse mon corps au bout de
ses ressources afin daller plus ou moins loin, dans une instance que je nomme liminaire
o la psych et le corps se rencontrent face au mur mental. Comme le remarque Michel
Serres : Lentranement quotidien transforme le corps jusqu la limite biopsychologique
du sujet. Lexercice rpt et accumul peut aller au-del des limites convenues mais le
corps ne contient pas la volont : il peut cder physiquement dans leffondrement du
marathonien ou dans la fringale du cycliste 25 .

Cette situation se produit lorsque mon corps sexpose la chaleur intense, au

danger, lors dactivits soutenues, musculaires, nerveuses, perceptives, respiratoires et
sanguines. Mon corps subit des oscillations priodiques engendres par les trois phases
dappui et de soutien au sol : le gros, le petit orteil et le talon. Les pieds prisonniers de mes
chaussures, les microtraumatismes des orteils qui se butent rptition dans les descentes :
lexercice refait jour aprs jour, semaine aprs semaine, fait ncessairement souffrir.

23

Michle VESSILLIER-RESSI. La condition dartiste, Paris, d. Maxima, 1997, p.60

Lentranement en endurance (arobique), vise lentretien et le dveloppement des fonctions cardiaques,
circulatoires et respiratoires via une augmentation de la demande en oxygne de lorganisme lors dactivits
physiques continues ou rptes de longue dure avec une rcupration minimale. Cest la capacit de transfrer
lnergie long terme. Lentranement la marche sollicite presque uniquement le systme arobie.
D. LVESQUE. Op. Cit., p.191
25
Michel SERRES. Variations sur le corps, Paris, Le Pommier-Fayard, 1999, p.31
24

20

Souvent les sentiers baliss dans lesquels jai march au Qubec ne reprsentaient
aucun danger comparativement aux terrains marchs en Espagne qui comportaient une
importante dnivellation.

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier quadrill et cartonn, 5 x 8 pouces, 2007

Malgr les courbatures et lnergie physique la baisse, je repartais avec la

volont de marcher une journe de plus, car lnergie cratrice de mes dessins en
mouvement provenait de la sensation de mon corps leffort pendant lpreuve qui durait
un minimum de quatre heures. Mes encres transformes en lavis identifient des fragments
significatifs et des repres importants qui mesurent les limites perceptibles par la
coloration de mon visage due la monte de mes pulsations cardiaques. Mes capteurs
musculaires et articulaires valuent mes tensions dans un espace-temps, celui o mon
corps marche et stire. Nicole Gingras remarque que [] le champ artistique de la
performance est un espace dexprimentation des limites du rel ; il est un cadre de travail
et de rflexion viscralement attach au prsent 26 .

26

N. GINGRAS. Op. Cit., p.12

21

Lanthropologue David Le Breton dcrit leffort fourni comme aboutissant au

bouleversement profond des repres sensoriels, au vacillement des assises physiques. Mon
corps est mme de fournir la preuve tangible de lintensit vcue pendant son
droulement. La trace, celle de leffort, a dessin sur mon corps ce supplment dme qui
prouve mon existence et confirme mon sentiment didentit. Dualis et pos en alter ego,
mon corps a t ladversaire et je lai soumis lpreuve propose. Mon corps
gomtrique, vertical et pench, tournant sur lui-mme, mon squelette jouant le rle de
rfrent dune tendue cohrente, par axes, points, plans et symtries. Mon corps
menseigne ce surplus o se ramifie toute dmesure. Je dois aller au-del et ailleurs.

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier cartonn, 5 x 8 pouces, 2007

Extraits du carnet no.1 et 2, dessins sur papier cartonn et papier somerset,

5 x 8 pouces, 2007

22

Le dessin, trace de la mmoire

Il sagissait de remonter aux sources de limagination potique et de sy tenir.
Toujours est-il quune flche indique maintenant la direction de ces pays et que
latteinte du but vritable ne dpend plus que de lendurance du voyageur 27 .
Andr Breton

Mon corps a besoin dchauffement pour crer. Mes vaisseaux sont dilats et
reoivent une grande quantit de sang venu de lintrieur de mes organes. Mon corps en
mouvement dploie une organicit propice laisser jaillir le dessin. Mes premiers coups
de crayon se font aprs plusieurs kilomtres de marche. Ma peau rougit et gonfle, mon
rythme augmente, mes pas senchanent de plus en plus rapidement. Mes petits livres de
bord accueillent les mots, les symboles, les couleurs, les croquis et les schmas de
fonctionnements corporels. Des tracs graphiques, des donnes topographiques,
climatiques et naturelles font galement partie des dessins. Mes prgrinations sportives
captent les traits essentiels des paysages. Je suis inspire par larchitecture des maisons,
des glises ou des btiments abandonns. Ces traits sont le point de dpart dobservations
du paysage en lien avec mon propre paysage intrieur, ma propre architecture corporelle.

Extraits des carnets no.1 et 2, dessins sur papier quadrill et cartonn, 5 x 8 pouces, 2007

Je deviens le point charnire entre le microcosme et le macrocosme, un point

dquilibre ni fig ni mobile, o je laisse se rencontrer les lgers quilibres, les
mouvements externes et internes. Je suis une sorte de reflet o sopre une rversibilit

27

D. ARASSE. Op. Cit., p.112

23

sans fin avec lenvironnement. La marche est le fondement de ma cration et le terrain

choisi est devenu dune certaine manire lindice dune image de soi 28 . Le motif laiss
par mes pieds au sol a t un support pour motiver la ligne dessine.

Je me suis oriente et jai habit lespace afin de crer des ramifications entre le
monde de lentranement physique et mental et le monde artistique. O que je sois, je
refais la configuration de mon lieu, de mon espace de travail et de mon parcours
dentranement. Lcrivain David Arasse souligne que [] la porte coexistante du
passage dans un espace quelconque fait qutre en prsence dun paysage cest bien plus
que lavoir devant soi, cest appartenir ce monde travers la motricit de son corps 29 .
Je mabandonne une spatialit dans laquelle mon regard est sollicit comme un sens
parmi tant dautres. Au dbut, mes membres rechignent, rtifs leffort, mais plus ils se
dnouent, plus ma tte se libre. Lexercice de la marche, le cheminement auquel elle
invite, les nouveauts que mes pieds font dcouvrir au regard, articule ma pense.

Ainsi, jai dessin avec la confiance de ce qui mest arriv. Jai saisi sur le vif, sans
repentir, ni retouche, mue par les sensations, le vcu de mon architecture corporelle. Dune
discipline assidue, jai entrepris un dialogue intense du motif la page et de la page au
motif. Jai rpt le geste de lil la main, du crayon au papier, du corps la ligne. Le
dessin est n de ma pousse interne, apparition, chappe, le fond remonte la surface. La
figure merge en vie. Elle ma tonne. Des lavis et des aquarelles ont frmi de tracs
vigoureux et hachurs afin de traduire dans mes calepins la succession dimpressions et
dimpacts dune marche spasmodique. Laquarelle a offert des transparences o lnergie
a circul dans la tache. Cest une peinture du lcher-prise o le hasard fluide de leau fait
son oeuvre. Une peinture du risque sans possibilit de revenir en arrire. Mes dessins sont
devenus dfinition de mon regard se retournant sur mes pas pour fixer et mmoriser un
instant vcu; ils ont oscill entre outil danalyse et outil de cration. Mes critures
fugitives entremles de mots, de lignes, de trajectoires ou dombres grises ont t une
manation de ma mmoire. Elles ont t le rsum sur papier dun enchanement daffects,
de vitesses variables, de prcipitations et de transformations. Une image a mis en scne
28
29

Ibid. p.241
D. ARASSE. Op. Cit., p.192

24

des mesures despace, dchelle, de gradation et de trajet en rapport avec le corps. Lart et
la vie se sont superposs dans cette nouvelle vision. De la dlicatesse la fragilit, de
lemportement la retenue, jai cherch dire moins pour dire plus, approcher
lconomie du dessin permettant louverture du regard lespace.

Mes longues marches temporalisent luvre : la lgre ivresse de la fatigue

entretenue par le rythme athltique, lengagement avec la terre lorsquil semble ne plus
rien exister entre le monde et soi, toute cette part transitoire, immatrielle et relativement
intransmissible de lexprience, se retrouve enferme sous verre lintrieur de mes trois
carnets Moleskine dposs sur trois socles blancs. Ils voquent un rapport dunicit et
dintimit unissant le spectateur au rcit qui sera rvl par la projection vido. Un rapport
charnel avec le livre d sa forme, son odeur, la qualit de mon papier, tout ce qui tend
le rendre unique mes yeux importe autant que les mots contenus en ses pages o jai
dessin la vie dans la chaleur et lvanescence de mon souffle.

Vue de lexposition Posie kinesthsique prsente la Galerie r3 de lUQTR du 15 janvier au 6

fvrier 2009

25

Les carnets
La marche est une lecture du lieu qui prlude la comprhension inpuisable de soi 30 .
Henri-David Thoreau

Dans chacune des trois phases de mon projet (prparation, ralisation, retour au
calme), jai dfini un cadre, un protocole, un dispositif qui ont encourag le
dveloppement dune succession, dune addition dvnements produisant quelque chose
comme la mise en forme dun mouvement. Sur les chemins de St-Jacques-de-Compostelle,
jtais constamment aux aguets, du lever du soleil jusqu ce que ce dernier tende ses
ombres la fin du jour. Javais le sentiment quen poursuivant mon but, jen dplaais les
limites. Jai explor un rapport au temps dans la marche et jen ai marqu les rsultats, je
les ais rcolts comme une minutieuse archiviste et une bonne collectionneuse. Jtais une
dtective recherchant les sensations de mon corps leffort. Jai choisi un territoire et je
lai explor en profondeur en marchant, en larpentant, en le scrutant et en le savourant
sans limites.

Je vois ce que les autres ne regardent pas, je remarque ce que lhabitude ne permet
pas de discerner. Parfois, le voyage se consumait sur place; rien dire, rien crire.
dautres moments, les pages de mes carnets ntaient pas assez grandes pour accueillir
linterprtation de mes pulsions motrices. Mes dessins clairaient la marche dun jour
diffrent, ils enrichissaient le travail du dtective et son discernement. Lentranement
intensif ma permis de pntrer la forme et de percevoir mes sensations. Mes carnets tenus
au fil de la route et vritables refuges o sest organis mon monde intrieur, ont t des
preuves, des esquisses et des lettres toutes entires dictes par le dsir de partage. Afin
dattraper au vol la ralit, piger les instants de vie, les surgissements, les rencontres, les
moments de prsence aux tres et aux choses marauds en chemin, jai dvelopp une
criture souple et lgre. La symbiose entre criture et longues tranes de couleur formant
lhorizontalit du paysage a t une manire dentrer en rsonance avec la polyphonie du
monde. Une espce dalchimie potique, laissant affleurer ce quil y a de liminal dans
laventure de lailleurs.
30

Henri-David THOREAU. De la marche, Paris : Mille et une nuits, 2003, p.74

26

Accompagne de mes carnets Moleskine, tmoins de mes dplacements, jai

dabord excut mes dessins lintrieur du carnet quadrill o jai illustr les facteurs
dinfluence de lentranement tels que le rythme respiratoire, les douleurs internes et
externes, les distances parcourues, la rcupration passive et active, la progression et la
stagnation. Les grilles du carnet auront orient mes premires impulsions motrices.

Extraits du carnet no.1, dessins sur papier quadrill, 5 x 8 pouces, 2007

Cependant, plus je marchais longtemps dans des conditions difficiles, pour

outrepasser les limites de mon corps, plus je gnrais des dessins demandant un
clatement du quadrillage. Ainsi, lintimidante page blanche souvent ennemie de lartiste
et de lathlte par son absence de balise, devenait ici un leitmotiv mon geste crateur
leffort. Mes carnets ont t mes outils de traverse. Ils ont t les traces de la densit de
ma pense. Indication dune trace poursuivre, contour incomplet, mes dessins traitent du
motif essentiel de la motricit et de lnergie. Ils possdent des vertus heuristiques,
intrinsquement associes la pense en marche qui est stimule par ma main qui cherche,
hsite, raye et retrace. Ainsi que not lintrieur dun carnet : Le contour qui
dlimiterait mes promenades ne serait pas un cercle, mais une parabole ou plutt comme
une de ces orbites de comtes dont on pense quelles sont des courbes ouvertes, dans ce
cas vers louest dans laquelle ma maison occupe la place du soleil.

27

la lisire de la forme mentale et de la forme physiquement discernable, entre

conception et production, entre observation et analyse, mes carnets ont un statut vocateur,
spontan, fragile, provisoire et perfectible. Je laisse toujours au mouvement le soin de faire
son uvre. Je cre leffort, mme le rythme de mon corps et de ce vaste organisme que
sont les villes et les villages arpents. Les territoires compostellans nacquirent de valeur
et dimpact que dans leurs traverses. Ces dernires donnent aux territoires leur raison
dtre. En ralit, le chemin suit un double itinraire. Lun tourn vers lextrieur, fait
dcouvrir prs de dix sicles dhistoire lie aux racines de la civilisation europenne.
Lautre, orient vers lintrieur, est une qute spirituelle. Un sentier de retrouvailles avec
soi-mme ; une recherche de soi, de sa vrit dans le silence.

Michel Foucault a bien not que laccs aux espaces autres, implique
laccomplissement dun certain nombre de gestes (bien souvent des rites de purification)
qui ouvrent leur dcouverte, qui ouvrent au dpassement du seuil et les sparent des
autres emplacements 31 . Ma traverse, ma performance nomadique a t un espace
dexprimentation des limites du rel, un cadre de travail et de rflexion viscralement
attach au prsent. Il marrivait de me concentrer sur ma progression, mais elle se
poursuivait lintrieur de moi sans mme que jy pense. Mes pieds me laissaient aller
mon rythme en se fiant leur science de lquilibre, leur habilit viter les cailloux et
les trous. Le but importait peu. Ce qui comptait, ctait la cadence de la progression.
Jabordais le premier kilomtre matinal dans la joie remplie despoir et subissait le dernier
kilomtre de la journe dans une douleur insupportable. Je redcouvrais, par la course du
Soleil, une notion autre que celle du temps numrique et abstrait de ma montre.

Chemin faisant, jlaborais des relevs potiques de mon corps leffort, et

circulant grande vitesse, je ne cherchais quune seule chose : la cration dune vitalit,
dun souffle. Jassocie mes pas au souffle. Davila, lauteur de Marcher, crer.
Dplacement, flneries, drives dans lart de la fin du XXe sicle, crit que larrt mme
est comme un mouvement mis en rserve [...], linspiration et lexpiration sont un pas. Le

31

Michel FOUCAULT. Dits et crits 1984, Des espaces autres (confrence au Cercle d'tudes architecturales, 14
mars 1967), in Architecture, Mouvement, Continuit, n5, octobre 1984, pp. 46-49, (Site consult le 10 novembre
2008), adresse URL : http://www.foucault.info/documents/heteroTopia/foucault.heteroTopia.fr.html

28

pas est dduction, veil de lesprit 32 . Le fait de marcher dun pas rapide en sentiers
accidents comporte une somme de travail importante. La respiration, dans un air rarfi,
mobligeait faire des inspirations plus profondes pour suppler la premire inspiration
qui tait insuffisante. Parfois, lors des ascensions en altitude, javais limpression de
traverser un labyrinthe, car le vertige des drives intellectuelles, lpreuve des limites,
lpuisement, livresse de lespace et lextnuation sont des facteurs dinfluence
caractristique de cette dmarche. En voici un exemple tir de lun de mes carnets :
La volont de saisir ce je-ne-sais-quoi minterpelle. deux kilomtres du
sommet, je ne peux pas faire demi-tour. Les mauvaises sensations
prennent le dessus. La limite franchir est l. Mes pas ralentissent et
salourdissent. Je perds pied, je perds contact avec mon corps. Jentre en
relation avec ma psych. Le deuxime mur, cette barrire psychologique
si familire aux athltes, doit se franchir afin que je reprenne contact avec
mon physique. La mission commence doit tre termine. Respirer.
Toujours. Jcoute. Quelques pas peine et jy suis. Voil. Jarrte.
Lartiste et lathlte sont maintenant en symbiose. Jai aval des
kilomtres et les pieds sur terre, la tte bien droite, jai t jusquau bout
de la route que je mtais trace, jusquau but que je mtais fix.

Extraits du carnet no 2. dessins sur papier cartonn, 5 x 8 pouces, 2007

32

T. DAVILA. Marcher, crer. Dplacement, flneries, drives dans lart de la fin du XXe sicle, Paris : Regard,
Seuil, p.192, 2003

29

Chapitre 3
Ltape du retour au calme : le repos

30

Lespace de prsentation
lintrieur du corps aussi lobscurit est profonde, pourtant le sang arrive au coeur,
le cerveau est aveugle et il voit, sourd et il entend, il n'a pas de main et il touche,
l'homme est le labyrinthe de lui-mme 33 .
Jos Saramago

Dans la salle dnude de tout artifice, lessentiel se prsente sous trois formes : les
dessins prparatoires et la projection photographique, les carnets et la projection
vidographique 34 . La mise en espace de mes paroles a pour gense celle de la marche. La
rencontre avec lune ou lautre des parties de linstallation constitue lhistoire de mon
processus de cration autant sportif quartistique. Ma voix donne corps luvre, ma
pense et mon corps est un lieu de passage dans lequel se croisent de multiples
interprtations.

cet effet, laspect photographique de mon installation dtermine un tat situ au

niveau du seuil de la perception. Cest la sensation du besoin urgent de respirer, la
soif dair , quest d le mouvement instinctif par lequel les ctes se soulvent avec
nergie pour attirer dans la cavit thoracique une plus grande quantit doxygne. Un
souffle impossible fixer dans limage lorsquil soffre moi. La projection
photographique se prsente tout particulirement entre effacement et vocation rappelant
la liminalit. Une photographie au caractre diaphane et fantomatique laisse entrevoir
deux silhouettes, celles de mon corps en marche dans un sentier balis par des panneaux
signaltiques darrt. Mes mouvements nergiques croissent et dcroissent, passant du
calme plat au paroxysme. Par ma photographie, je cherche allonger le temps du
mouvement pour saisir non pas les phases dterminantes du dplacement comme
limpulsion ou larrive, mais un temps suspendu durant lequel mon corps na plus de
poids.

La projection photographique aux dimensions imposantes, propose un rapport de

proximit avec le spectateur. Ce dernier sapproche timidement et il se retrouve
lintrieur de celle-ci en convergence vers la seconde tape du parcours. cet instant, il

33
34

Jos SARAMAGO. L'anne de la mort de Ricardo Reis. d. du Seuil, Coll. Points, 1988, p.96
Documentation visuelle page 32

31

est englob et il peroit quelque chose dautre. Il entend un souffle qui lamnera
franchir sa propre limite. Voil, il se retrouve dans une autre section, une autre tape du
voyage. Il ferme les yeux et il respire intrigu par mes carnets enferms sous verre. Voici
mes traces, le rsultat des mouvements accomplis du processus prouv.

Michel Serres affirme que [] lesprit voit, le langage voit, le corps visite. Il
excde toujours son site, par dplacement. Le sujet voit, le corps visite, dpasse son lieu et
sort de son rle ou de sa parole 35 . Voici le seuil, voici le lieu : le livre souvre comme
une porte. Ma projection vido prsente lintimit des carnets sous forme de trois
chapitres. Mes dessins sentrelacent progressivement en fondu ou se dispersent en
saccades. Parfois, plusieurs moments de lpreuve marche se superposent en une seule
image et les dessins aux couleurs opposes sunissent dans une gestuelle affirme et
vibrante. Mes dessins sont projets comme une chorgraphie, une danse travers un
paysage sonore soutenu par ma voix, mon souffle haletant rappelant le cheminement et
leffort de mes marches rituelles.

Lespace rsonne de subtiles respirations et [] lacte entendu de la parole

comme composante de limage visuelle, fait voir quelque chose dans cette image36 . Ma
volont dinvestir le champ sonore traduit avant tout un dsir dunifier les trois parties de
linstallation. Cette vido balisant lespace fait appel la mmoire du corps qui est le lieu
de rsidence de lexprience de ma vie, lassemblage qui rvle et fabrique de lordre et du
sens. Le corps du spectateur explore physiquement et mentalement le parcours dune
marcheuse. Il larpente, il prend peu peu ses repres tout comme je lai fait en dautres
territoires. Le chemin suivre reste libre, mais une exprience visuelle et sensible
construit et rveille la mmoire de lpreuve accomplie. Elle sinscrit dans la dure de la
dambulation. Un parcours initiatique est organis fabriquant et ravivant la mmoire du
visiteur.

35
36

Michel SERRES. Les cinq sens, Philosophie des corps mls 1, d. Grasset & Fasquelle, Paris, 1985, p.336
Ibid. p.91

32

Images de lexposition
1a. tape prparatoire : Dessins
Relevs potiques de leffort physique, 13 dessins sur papier somerset, 9 x 21 pouces, 2007

33

1b. tape prparatoire : Projection photographique

Cadence, photographie argentique, 10 pieds x 15 pieds, 2008

34

2. tape de ralisation : Les carnets

3 carnets de voyage, 5 x 4 pouces, papier quadrill et cartonn, 2007

35

3. tape du retour au calme: La projection vidographique

1 200 000 pas plus tard la suite, Vidographie avec son, 10 min en boucle, 2008

36

Au fil darrive
Par lassociation interdisciplinaire des dimensions artistique et sportive de la
marche, en ces jours dexpriences sur les combinaisons de mdias dans les arts
dexcution, rien nest plus clair que le fait que lactivit physique affecte notre vision des
choses et que les deux affectent et sont affects par le mouvement entran. Tous
sinterpntrent pour faire un monde. La construction du monde commence avec une
version finie avec une autre 37 . Par le corps corps avec la nature et la poursuite dun
effort intense et prolong ou calme et modr, je cherche assurer ma solidit et ma ralit
dans ma relation au monde.

Finalement, pied, le temps nest plus le mme ncessairement et lloge de la

lenteur se fait sentir. Je me suis faufile dans des images travers lesquelles jai pris
conscience de moi-mme. Le monde souvre. Mon corps revit. Il reverdit. Une mditation
active sengage. Cette marche en fort et en montagne, sur les routes, dans les bois, les
parcs et les prs maura permis de reprendre mon souffle 38 . Nulle richesse ne peut
acheter le temps, la libert et lindpendance requises, essentiels ma profession qui est
celle de marcher. Il faut tre n dans la famille des Marcheurs disait Thoreau lors de
ses nombreuses sorties. Ambulator nascitur, non fit. On nat marcheur, on ne le devient
pas 39 .

37

G. DELEUZE et G GUATTARI. Op. Cit., p.44

Extrait tir de lun de mes carnets.
39
H-D. THOREAU. Op. Cit., p.15
38

37

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