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Miro Quiroz Ramrez

Editado y publicado por su autor


Miro Quiroz Ramrez
Todos los derechos reservados.

Prohibida la reproduccin total y parcial


de este libro previo permiso por escrito del
autor. Ley del derecho de autor 822.
3

DIRECCIN DE INVESTIGACIN
Centro de Investigacin y Promocin Educativa
CIPE
Direccin: Av. Carlos Castaeda # 340 Jos L. Ortiz
Chiclayo Lambayeque
Celular # 953951091
E-mail: miroquiroz_77@hotmail.com
Colaboraciones:
Cartula
: Gregomar
Digitacin
: Darrin D. Chapia Alarcn
Revisin
: Daro Hernndez Quiroz
Diagramacin : Darrin D. Chapia Alarcn
Tiraje
: 1000 ejemplares
Fotografa
: Carlos Orlando Quiroz Snchez
Editores
:

ETEL MEGO ORTIZ


Sub Gerente de Educacin
Cultura y Deporte
Municipalidad Distrital
Jos L. Ortiz
Chiclayo
Av. Unin # 2190
La Victoria

Panam 313
II Sect. Urrunaga
Jos L. Ortiz

DEDICATORIA

A los mrtires defensores


del medio ambiente, y al
pueblo cajamarquino que
supo dar una respuesta
poltica al gobierno de
Ollanta Humala Tasso y
Su consejo de Ministros.

Podrn matarnos y silenciar nuestras voces,


pero no lograrn que dejemos de ser grandes en
la batalla.
Felipa

Chiclayo, Per
- 2016 -

PRLOGO
Conoc circunstancialmente a Miro Quiroz Ramrez,
maestro de vasta trayectoria, hombre abnegado que en su
tiempo luch defendiendo los derechos del profesorado
peruano. Me alegr mucho saber que escriba. Cuando tuve
acceso a sus libros, constat los aciertos de su quehacer
literario.
En el mbito de la narrativa, Miro Quiroz es autor de
Abriendo camino II, un ttulo sugestivo en el que aparece
incluido el relato Arpegios de quenas y pututos! La obra
se enmarca dentro del realismo rural, aquel que fue
desarrollado principalmente por Ciro Alegra, Jos Mara
Arguedas y Manuel Scorza, aos atrs. Expone la
problemtica ambientalista para que los lectores reflexionen
y tomen una postura firme en defensa del agua. En ese
sentido, el libro cumple un papel forjador del pensamiento
crtico que tanta falta hace a las nuevas generaciones.
Se dice que el escritor responde al momento histrico en
que le toca vivir. Miro Quiroz Ramrez no es la excepcin y
ha logrado aunar la literatura y su compromiso social. Miro
Quiroz est al lado de los que sufren y en contra de los que
hacen sufrir, no tiene poder para cambiar la sociedad pero s
para decir lo que es necesario cambiar, alienta a la
indignacin y nos incita a imaginar una patria favorable.
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Miro Quiroz algn da se ir de nosotros, pero quedar entre


nosotros su mensaje.
En esta obra breve, Mxima Acua, personaje principal,
sobresale como la herona enarbolando la bandera del
medioambiente. Ella no es letrada, sin embargo puede
interpretar su realidad mejor que cualquier otro, es capaz de
argumentar y contrargumentar, competencia oral que le vali
salir airosa en el interrogatorio del juez. Son antihroes los
policas y las autoridades que coludidos defienden intereses
de la empresa que pretende explotar Conga, con todo el poder
persiguen de manera inmisericorde a los defensores del agua.
El escenario de este hermoso relato lo conforman sitios
reales. La movilizacin ambientalista se desarrolla en
Cajamarca, igual en Bambamarca y Celendn. Los
protestantes detenidos son juzgados en Chiclayo, finalmente.
La narracin se realiza en primera persona. El narratario
annimo toma la postura de narrador protagonista. Con la
anuencia de los dirigentes, cumple la funcin de reportero
ronderil y de esta manera trata de comunicar el desarrollo de
los acontecimientos.
Las acciones se presentan en forma continua. La lnea
argumental se ha inspirado en los sucesos ocurridos en
Cajamarca, cuando a mediados del ao 2012 la poblacin se
opuso tenazmente a la concrecin del proyecto minero Conga.
Como se sabe, esta fuerte disputa dej varios muertos y
detenidos.
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As pues, el narratario, que es un poeta o escritor,


encontrndose en Cajamarca, al escuchar el ruido de la
protesta, sale del hotel y se posesiona en una parte alta de la
ciudad para observar mejor los acontecimientos, luego se
desplaza siguiendo la multitud que no cesaba de gritar Conga
no va; igual suceda en otras provincias aledaas. Despus
de la dura jornada, hubo muertos en Celendn y Bambamarca.
Los protestantes detenidos son trasladados por aire a Chiclayo
para ser sometidos a una justicia amaada. Aqu sobresale la
figura de Mxima Acua quien supo defenderse con
perspicacia en el interrogatorio del juez, gracias a ello obtuvo
su libertad condicional. La obra termina dejando abierta la
invocacin para la continuar la lucha ambiental y el deseo de
alcanzar la verdadera justicia: Y los cados en Celendn y
Bambamarca an subsistirn en el dolor hasta que se haga
justicia. Conga no va!, la sangre derramada algn da ser
vengada. Un final parecido a las novelas El mundo es ancho
y ajeno, La serpiente de oro y Los perros hambrientos.
Arpegios de quenas y pututos tiene un soporte
literario que estriba indudablemente en el manejo de recursos.
Encontramos tcnicas narrativas como el texto incrustado por ejemplo la cancin que canta Mxima Acua-, el narrador
personaje, el lenguaje figurado (metforas: Las arterias de la
ciudad, adjetivacin epittica: bravos luchadores, hiprbole:
abran su boca como un portn de cochera, reticencia: hijo
de p, contradiccin: agua, s; oro, no). Asimismo se
presenta fugazmente el esperpento literario que propuso
11

Ramn del Valle-Incln (con un polo que moj en un


desage colapsado)
Que esta creacin literaria de Miro Quiroz sirva para
reflexionar sobre la necesidad de cuidar el medioambiente y
vivir en armona con l.
Daro Hernndez Quiroz

12

ARPEGIOS DE QUENAS Y PUTUTOS

na maana crepuscular del 03 de julio del


ao 2012, cuando de los tejados de las casonas
de gruesos tapiales; con torneados balcones de
cedro y laurel al frontis de sus veredas, caan
transparentes gotas de agua almacenadas en los techos por
una fugaz lluvia de madrugada; las fuerzas del orden
cabalgados en desenfrenados caballos alazanes; embridados
con esmero por los curiosos aficionados del cuartel; la polica
montada y motorizada haciendo disparos de amedrentamiento
se desplazaban por las arterias de la ciudad, para impedir el
ingreso de los manifestantes al parque central en este agitado
y prolongado da de paro regional.
Las semicirculares aceradas que protegan los cascos de
los robustos y amaestrados equinos al hacer contacto con el
duro cemento de las calles, producan un ruido desentonado y
molestoso; la percusin de los tambores, las meldicas notas
musicales de las quenas y los pututos de las bandas tpicas;
los gritos y arengas a pulmn puro de los bravos luchadores
del campo y la ciudad lograron despertarme y salir apurado
de la cama N 324 del Hotel Plaza, en donde me hosped
gracias a la generosidad de un amigo que me financi el viaje
al encuentro de escritores y poetas que se iba a desarrollar en
13

la cuna de Atahualpa; pero se frustr por la agitacin popular


en defensa del medio ambiente, bajo la consigna de Conga
no va!.
No fueron pocas las cosas que estaban pasando.
Cajamarca, nuevamente convulsionada, por lo que a este
condepartamentano no le qued otra cosa que dejar de ser un
espectador desde el balcn del hotel y bajar corriendo para
incorporarse a esta jornada en defensa de la tierra, el agua y
la vida.
Directamente conectado al escenario de la protesta
notaba la desconfianza de los manifestantes que por medidas
de seguridad era totalmente justificable, porque la experiencia
de lucha de los campesinos permiti guardar en su libreto la
afirmacin de que los despiadados policas sin el mnimo
sentimiento se infiltraban para ocasionar daos materiales a
la propiedad y culpar de tales actos reprochables a inocentes
ciudadanos, y marcarlos de terroristas. La maana iba
calentndose; los gritos cada vez ms estentreos hacan eco
en las casonas y el interior de la catedral en donde el sacerdote
celebraba el acto litrgico con pocas devotas cubiertas con su
manto negro. En el exterior, la multitud se desplazaba por El
Batn, Amalia Puga, Comercio y dems calles cntricas de la
ciudad. Un poco preocupado y hasta desanimado al no
encontrar lugar donde asociarme con los manifestantes, sub
a la parte ms alta de la berma de la calle Cruz de Piedra,
desde all columbr a Idelso, dirigente rondero de piel cobriza
y trejo a quien lo conoc en un encuentro ronderil en el distrito
14

de Niepos, San Miguel - Cajamarca. Aceler los pasos, lo


salud y solicit la autorizacin para asumir el trabajo no tan
simple, el de tomar las fotos ms precisas para el documental,
aprovechando de mi cmara fotogrfica de buena aceptacin,
adquirida con el ahorro de algunos meses de propina de
maestro jubilado de una escuela rural.
Tom con mucha responsabilidad la asuncin de ser su
reportero aprendiz de los organizadores de la protesta, desde
ese momento me tena que ubicar en lugares estratgicos para
garantizar mi trabajo voluntario, lo cual no me haca difcil
porque felizmente dispona de ciertas cualidades gimnsticas
y acrobticas que facilitaban desplazarme cmodamente por
cualquier lugar, o, subirme como un intranquilo simio a un
betulceo o mirtceo de ciento cincuenta metros de altura que
tambin se sumaron a la protesta porque queran vivir
formando parte de la biodiversidad ecosistmica del ande, y
contribuir a la vida de los dems seres vivos de la tierra.
Nueve de la maana... Sub con un turista holands a la
terraza del hotel Costa del Sol, donde l estaba hospedado y
haba hecho coincidir su visita a Cajamarca, con la fecha de
los convulsionados acontecimientos por ser un
medioambientalista apasionado. El extranjero balbuceaba
algunas palabras castellanas; pero su alegra por el xito del
paro me dej entender cuando levant sus brazos con los
dedos encogidos, menos los pulgares que los tena estirados,
cuya expresin corporal a travs de los saltos y la imitacin
al baile del carnaval cajamarquino - expresaba - sus arengas:
15

Viva Cajamarca! no se rindan carajo!... eh! eh!... El gringo


que deca ser admirador de la protesta de quien tena duda
porque quizs era un infiltrado de la CIA, no me preocupaba
tanto, ms me interesaba es aprovechar su equipo de alta
tecnologa con lentes telescpicos que acercaba a mis ojos a
las imgenes de los marchantes y poder escuchar sus arengas
y conversas de coordinacin entre grupos y delegaciones que
se desplazaban por las calles enfrentndose con la polica y
los cachacos sacados del cuartel de Los Baos del Inca, y
quien sabe de qu otros lugares, armados con bombas
lacrimgenas, fusiles y metralletas cargados de plomo que las
mineras Buenaventura y Yanacocha les dio para que sin
ninguna compasin maten a los perros, terrucos y revoltosos,
segn la versin de estos desnaturalizados de pobre
mentalidad mal llamados guardianes de la sociedad civil; y
defensores de la patria, que desde las tribunas y actos
protocolares suelen decirles los conductores de los programas
oficiales de los declarados das cvicos.
El extranjero no solo me extendi su amistad, sino
pacientemente me ense el arte fotogrfico y el manejo de
su telescopio para ver la impresionante multitud por todas las
calles, como si se tratara figurativamente de que las aguas de
los ros de la cuenca andina salieron a decirle al gobierno y a
los saqueadores mineros: Agua S! Oro no!... En todo el
recorrido agitaban consignas maestras acompaados de
melodiosos versos entonados por una diminuta campesina de
gigante coraje, para m desconocida, en cambio por la
16

multitud reconocida y aplaudida. Se trataba de doa Mxima


Acua Chaupe, quien con brazos en alto y a pulmn abierto
deca:
En las alturas de Cajamarca,
las lagunas se secan
y los ros lloran; (Bis)
Los campos ya no producen
y su gente en la pobreza. (Bis)
Los mineros sin cesar
se ren sin piedad,
y el gobierno matar
para quitar la propiedad.
Once de la maana, interesado en saber de la aguerrida
mujer con sombrero palma artsticamente confeccionado por
artesanos shilicos; de chale y fondo teido granate, hecho de
lana de oveja, y gruesos llanques, baj para informarme
directamente por boca de un dirigente campesino que se
identific como Shaluco, l, bastante agitado, empapndose
el rostro con un trapo mojado de chicha fuerte para mitigar
los efectos de los gases lacrimgenos, me cont que esa
valiente mujer se opuso el 2011, al desalojo arbitrario de su
terreno por parte de la minera Newmont- Buenaventura, y
desde entonces el personal contratado por la empresa la
maltrata, destruyendo su casa y sembros por repetidas veces;
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felizmente sin lograr el propsito de arrebatarle su parcela


agrcola que era el sustento de la familia Acua Chaupe.
Las sonoras campanas de la catedral con armoniosos
toques daban las doce del da, y lo que no se sabe Dios por
qu, ms de tres imgenes cayeron al piso, unos dijeron, por
los ruidos tremulantes del disparo de fusiles, otros creyentes
afirman que por orden de un ngel divino en seal de protesta
se arrojaron; lo cierto es que esto sucedi, lo que no se supo
por qu pas. La multitud no se doblegaba; las consignas
grabadas en las banderolas rojas y blancas: Conga no va!
Agua, s! Oro no!... Humala traidor! El pueblo te
repudia!..., flameaban en alto; las voces juveniles de
estudiantes universitarios, y no pocos de educacin
secundaria, se distribuan en forma simultnea y coordinada,
haciendo eco en las iglesias coloniales y el cerro Santa
Polonia que se convirti espontneamente en un observatorio
natural y protector de algunos turistas extranjeros y
nacionales; el pueblo enardecido se enfrentaba con la polica
atrincherada en los caminos con acceso a la misteriosa laguna
El Perol, sin contenido de cobre, sino llena de oro que por el
frustrado rescate de Atahualpa, los que ejercieron influencia
omnmoda en los asuntos polticos y administrativos del
imperio incaico arrojaron a esta reserva para que los
saqueadores espaoles, y hoy los provocadores de Yanacocha
no puedan llevarlo, aun dejando sin vida a la poblacin por
encima del Tayta Inti, comentaba un campesino que
comparta la tarea de abastecimiento de agua y un pedazo de
18

chancaca a los manifestantes, con otros dirigentes campesinos


distribuidos por zonas o comunidades, para ayudarles a
recuperar sus energas que no eran pocas las que perdan en
estas horas de lucha y de sofocante sol serrano, que haca
discurrir un grasoso sudor de sus cuerpos.
Paralelamente a lo que estaba pasando en Cajamarca y
provincias, los canales de televisin de seal abierta y cerrada
balbuceaban el mismo lenguaje, con los mismos barbarismos,
las mismas muletillas y una desacertada construccin
gramatical en sus expresiones para desinformar al pueblo. Y
con un odio enfermizo los periodistas ramplones de Lima,
abran su boca como un portn de cochera vieja azuzando a
las fuerzas represivas para arremeter con todo; y silenciar a
nombre de la democracia, a la caudalosa vertiente humana en
su mayora campesinos convencidos de una justa lucha por la
defensa del medio ambiente, el agua y la vida, que la propia
iglesia catlica ha tomado partido en este asunto.
La emocin y el compromiso con las causas nobles me
ingeni para mejorar el encargo de mi amigo Idelso, para esto,
sin amainar mi deseo de reportero ronderil, inclinando mi
liviano cuerpo hacia adelante, casi rampando la pista, con
polo en mano que moj en un desage colapsado, a diferencia
de los manifestantes que lo hacan con sus propios orines,
para disimular el atedio de los gases lacrimgenos, llegu
hasta la calle Comercio, me ubiqu en la parte ms alta de un
edificio que generosamente me lo permiti don Aurelio,
desde all observaba la incorporacin espontanea de nutridas
19

delegaciones que atravesando agrestes campos por estrechos


caminos de herradura; sortendose entre enredadas plantas de
zarzamora que rasgaban parte de su vestimenta; con su ropa
hmeda en el cuerpo por la descarga del aguacero matinal,
algunos, no pocos, chacchando su coca, y otros, con su
guacho prendido se aprestaban a sumarse a la jornada cvica
regional. Con el esplendoso da serrano, el calor que naca del
corazn de la robusta multitud, los riachuelos congelados de
las alturas comenzaron a descolgarse coincidentemente con
las delegaciones de Bambamarca, El Tambo, Huangamarca,
Palln, Husmn, Sorochuco, Celendn, San Marcos, Matara,
Namora, Condebamba, Cajabamba, San Pablo, San Miguel,
Hualgayoc, La Encaada, San Silvestre de Cochn, Llapa,
Tumbadn, San Luis, Tembladera, etc. Todas protegidas por
una vistosa banderola grabada con una inscripcin hecha con
tinte de frutos del lugar que deca: "Estamos dispuestos a
defender la vida"; "El gobierno dispuesto a matar", Viva el
paro regional!, Conga no va!... Aguas s!, Oro, no!... A una
sola voz coreaban Ya vern, carajo! el pueblo tendr que
ganar! Viva Cajamarca!, Mueran los traidores!
A lo largo de toda esta batalla patibularia y horrorosa
desatada por la polica y el ejrcito se estaba preparando la
mortandad ms execrable, por pagamos y excomulgados
cristianos para ofrecerle a sus patrones de Yanacocha y
Buenaventura la sangre del pueblo, a cambio de malignas
monedas mal venidas que en sus bolsillo se perdieron y el pan
que compraron con ellas, en su boca se qued. Los expertos
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de la UDEX y la DINOES, sembraban bombas molotov y


cargas explosivas por lugares estratgicos cerca del
aeropuerto para impedir la llegada de personalidades de la
capital como don Isaac Humala y una comitiva de
ambientalistas; mientras los cajamarquinos trataban de burlar
las tranqueras y los cercos policiales que cerraban el paso de
las carreteras y caminos para impedirles que rindan culto a
sus lagunas Azul, El Perol y Nomococha, que sufran el
mayor impacto por la explotacin minera. En Chontapaccha
la multitud enardecida, devolva las bombas a sus agresores;
otras delegaciones que no pudieron avanzar se quedaron en
Aylambo por la carretera a Bambamarca, all quemaron su
coca para alejar a la lluvia, y hacan sus alabanzas al sol para
que las maldades de los Sinches no les llegue. Y no falt don
Silvestre que siguiendo la tradicin de las creencias y
prcticas mgicas del incario imitando a los Rapiac,
consultando a la coca, el tabaco y otras hierbas o a travs del
latido de los msculos de sus brazos que anunciaba una
alegra o fatalidad; cautelosamente llam a un lado a los
dirigentes para anunciarles que el despiadado gobierno para
retribuir los millones de soles con los que le sobornaban las
empresas mineras junto a sus ministros, desatar una
hecatombe en Celendn y Bambamarca para escarmentar a los
huelguistas y al pueblo que junto a sus robustos eucaliptos y
lanches estaban dispuestos a que su voz, silencie, y desde las
entraas de la mamapacha sea ms fuerte por encima de sus
propias tumbas.
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Los aviones sobrevolaban en las provincias de Celendn,


Bambamarca y Cajamarca. Las predicciones de Silvestre, al
parecer se cumplan; el gobierno prepar las condiciones al
amparo de la Constitucin Poltica (que en campaa prometi
anularla, pero cuando lleg a palacio la vener); declar el
Estado de Emergencia, para que a nombre de la democracia
las fuerzas del orden maten con toda libertad. Tres de Julio
inunda el terror en Celendn, el pueblo en las calles con Csar
Medina Aguilar, estudiante del Pedro Pablo Augusto Gil, a la
cabeza cantndole a los cerros y las quebradas con una
improvisada bocina que el mismo confeccion, cuya letra en
tonada celendina deca:
Juramos defender
En este da infernal a
Las quebradas: Miraflores, Santa Rosa y Litihuan
Imagen de Celendn
Como el cerro Jelic
Con este acrstico musicalizado en tono de un huayno
shilico, avanzaban al parque que piedra por piedra lo hicieron.
En esos instantes los disparos relampaguearon, y los cuerpos
al suelo cayeron. La masacre en Bambamarca al siguiente da
igual suceda, las calles se tieron de sangre, resultado cinco
fallecidos en total con disparo directos al cuerpo: Eleuterio
Garca Rojas, que con su ejemplo convenci a los incrdulos
para ser activistas y paradigmas de la libertad; Jos Faustino
Silva Snchez, no aquel vendido a los mercaderes y luego
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ministro del faran; sino el hroe medioambiental shilico de


corazn; Csar Medina Aguilar, no el conquistador romano
asesinado en el senado, sino el menor estudiante aplicado,
muerto en el seno de su pueblo; Joselito Vsquez Jambo, el
combatiente que antes de dar el ltimo suspiro dijo morir por
una causa justa es vivir eternamente; y Antonio Snchez
Huamn, no aquel romano subyugado a una mujer, sino el
valeroso Antonio, convencido que si de morir se trata, hay
que hacerlo cuando digna es la causa y se construye el
porvenir de nuestros hijos.
En los escenarios de los desproporcionados
enfrentamientos, no solo se produjo muertos, sino tambin,
hechos deshonrosos y despiadados por los elementos
uniformados que se disputaban ascensos y propinas de parte
del gobierno y las mineras respectivamente, al parecer
influenciados por una elevada dosis de droga se ensaaron
con los cadveres de Jos Eleuterio, Jos Faustino, Csar y
Antonio, cuyo atades por embrutecidos policas fueron
arrastrados por las calles a la vista de inocentes nios y
pobladores para impedir una cristiana sepultura, aplicando su
petrificada teora del escarmiento policial usado desde los
tiempos coloniales para supuestamente doblegar a sus
dominados.
En Bambamarca, una laguna de agua dulce que se form
no por sus vertientes inclinadas de su suelo, sino por las
multitudes que se desplazaban por estrechos caminos en un
entristecido ambiente de la naturaleza rodeada de portentosos
23

cerros; demostrando su bravura, con sus bastones de eucalipto


en mano, los hombres; y las mujeres con rueca a la cintura
como buenos descendientes de los Llaucas, cruzando el
Corellama y el Maygasbamba, llenaron las calles para
despedir a su hroe Joselito Jambo. Y todos con una voz
estremecedora al unsimo gritaban: Asesinos!, cobardes
miserables!, La sangre derramada, jams ser olvidada!. Sus
resonantes voces hicieron caer por pedazos las astillas de los
viejos balcones de las casas de la ciudad; la polica se
arrincon por un momento porque el golpe de los bastones y
la guicapeada de las ruecas hacan temblar el suelo y silbar al
viento.
Frente a estos execrables actos de terror, la naturaleza
desat su bravura: lluvia y granizo, truenos y relmpagos
abrieron el camino para que el enardecido pueblo de
Bambamarca tomara el parque central, y protestaran adems,
por la detencin de sus dirigentes que pretendan procesarlo
en otro mbito jurisdiccional, mediante un acelerado trmite
judicial; no solo para aislarlos de sus protectores naturales: El
Cumbe, en Cajamarca; El Jelic, en Celendn, y el Rostro de
Cristo en Bambamarca; sino tambin, para dirigir un proceso
sin el respeto a su defensa, el aislamiento de su pueblo y
familiares en una sala de juzgamiento en el Penal de Picsi, de
la provincia de Chiclayo.
Mientras los protagonistas de la protesta cerraban las
salidas de la carretera para impedir el traslado de los presos,
los helicpteros sobrevolaban, luego de enfrentamientos y
24

forcejeos, los captores cargados de una fuerte actitud


heliogbala logran su propsito. Desde lo alto, los detenidos
contemplaban sus campos, sus animales y en su mente
retrataban que sus bueyes en el ocaso de ese da bufaban
indignados, sus cerdos verraqueaban enojados, sus cisnes
voznaban por el ruido de los aviones y, hasta se imaginaban
que sus gallinas estaban graznando porque sus mujeres se
aprestaban agarrarlas para venderlas y poder seguir a sus
maridos. Sus recuerdos no entristecieron sus rostros, por el
contrario, antes de aterrizar al valle costeo, el ms joven
prisionero, Andrs, se atrevi parafrasear a Ricardo Len en
el sentido potico dicindoles a sus compaero. El luchar es
una escuela de honor, donde se aprende a sufrir, para ensear
mejor cmo se debe morir.
Enmarrocados de dos en dos, los diecinueve campesinos
prisioneros, incluidas las tres mujeres bajan de los
helicpteros en la pampa del penal de Chiclayo, en medio de
fuertes medidas de seguridad. No falt los insultos y el
maltrato de sus conductores; pero al fin la elevada moral de
los detenidos se impuso. En el portn del penal sostenido por
seis desengrasadas bisagras viejas, se los detienen para
ingresar registrndose en el libro de anotaciones, igual
sucedi en el penal para mujeres a diferencia que las
prisioneras ansiosas de conocerlas esperaban con cierta
expectativa, alegra y admiracin, lo cual le fue fcil para
doa Mxima, y sus acompaantes puedan congraciarse con
las prisioneras hacinadas en el reducido ambiente con dos
25

pabellones y un patio de cincuenta metros cuadrados de


extensin.
En el penal de Mxima Seguridad el empleado
penitenciario los recibe tomndoles los datos generales
reglamentados para el ingreso.
- Pregunta - Cuntos son?
- Diecisis; responde el Capitn de la Polica Nacional que en
todo momento oculta su identidad.
- Cul es el delito?
- Terrucos... hijos de pu... aqu se pudrirn!... estos m...
- El recepcionista del penal, nuevamente interroga al capitn
De dnde vienen?
- De Cajamarca - responde el polica, que al parecer estaba
borracho, para ocultar su cobarda, y mostrar un
envalentonamiento artificial. Simultneamente, las
empleadas penitenciarias del penal de mujeres cumplen las
mismas reglas para el ingreso de las tres prisioneras.
El encargado despus de culminar el registro abre el
portn negro del penal. En fila ingresaron los detenidos y
pasan por un pestilente callejn de unos veinte metros de
largo. Chilla una siguiente puerta, la continuidad del callejn
los conduce al patio del pabelln; todos llevaban peridicos
viejos y ponchos granates, y el ms afortunado un colchn de
esponja delgado para acomodarse en el piso de una celda fra
como nuevos inquilinos hasta que el poder poltico lo
determine.

26

Las movilizaciones y plantones de protesta en


Cajamarca, sin quedarse atrs Chiclayo, se hicieron sentir.
Algunas organismos ligados a la defensa de los derechos
humanos, se desplazaban recabando vveres para la olla
comn del Parque Obrero en Chiclayo, y contribuir al
sustento de los familiares que se trasladaron a ver a sus
prisioneros, otros, buscaron el apoyo profesional para su
defensa legal de los detenidos ante el tribunal que espera la
recompensa del oficialismo de turno para sentenciar con tanta
celeridad, o dilatar el proceso para justificar su trabajo,
escarbando pruebas que nunca existieron, inquinando su
nombre sin interesarles la buena reputacin.
La investigacin y la sancin caminan a la velocidad del
cometa Halley decan los abogados de la defensa. Los
jueces programaron las audiencias; los peridicos, radios y
televisin local en sus pginas y programas matinales y
nocturnos comentaban la mayora con criterios imparciales;
pero los periodistas groseros y boquita de caramelo de Lima,
hablaban sandeces. Un emisario secreto, aparente hombre de
confianza de Buenaventura, que logr sacar informacin de
un allegado a Palacio de Gobierno, en donde ocultamente se
reunan los representantes de las trasnacionales con el
Presidente del Consejo de Ministros me coment: all,
analizaban que el movimiento cajamarquino no es
espontneo; sino, una lucha frontal con propuestas, El oro se
nos va! - carajo!..., decan los voceros de los ministros. Hasta
el ms chusco del campo habla de Nuevo Modelo, y sostienen
27

cientficamente los argumentos de la defensa del agua. Nos


queda ms, endurecer sanciones, perseguir a los dirigentes
que estn sueltos. Y por ltimo hasta recurriremos a los ms
famosos chamanes de Salas y Penach para que con su poder
mgico puedan agorar el futuro de Conga, y que a los cholos
dejen de seguir a los terrucos. Sigue comentando el
emisario
- Suoeger, agringado mestizo - replica - La fuerza de la
naturaleza es ms poderosa, eso no podremos lograrlo... No
te chasquees amigo la vieja Mxima, har su defensa
poltica y doctrinaria... Acurdate!
- El minero responde, a Suoeger, qu sabr esa campesina
bruta y analfabeta. Finaliza Suoeger, el tiempo nos dar la
razn. Lo cierto es que un enano se embrav como len, y los
panchalejos bramaron como toros... S, para todo el Per,
Nos jodimos!. Ahora nos queda buscar un presidente
comercial para engaar otra vez!; elegir congresistas
envueltos en la telaraa de la corrupcin para nosotros
direccionar las leyes que nos favorezcan.
Al cuarto da de su ingreso a la crcel los prisioneros y
prisioneras reciben a las nueve de la maana, las cdula de
notificacin para la audiencia que no fue pblica; pero s
planificada para romper la pita por el lado ms dbil, segn la
percepcin de los magistrados. Unnimemente los miembros
del tribunal coincidieron que doa Mxima, ser la que puede
caer en un rosario de contradicciones, y podr delatar a los

28

dems detenidos y dirigentes perseguidos e involucrarlos en


los delitos que les imputemos a nuestro gusto.
A la hora exacta, el tribunal se encontraba instalado.
Ingresan los inculpados acompaados de su asesor legal,
Csar Lipaya, quien estaba seguro de sus defendidos en
ningn momento provocaron desmanes, y menos
detonaciones de armas para causar heridas a los miembros del
orden. La polica hormigueaba en la parte externa del penal;
los periodistas de los medios locales estaban siendo
impedidos de cubrir informacin; los familiares y amigos
fueron retirados a cien metros de distancia de la srdida
prisin. El Presidente del Tribunal ordena desengrilletar a los
acusados y colocarse frente a la imagen de Jesucristo para
prestar su juramento, y decir la verdad, como buenos
cristianos de ascendrada fe catlica.
- El magistrado ordena a doa Mxima permanecer de pie
porque iba ser la primera interrogada. Despus de sus
generales de ley..., el interpelante a la acusada, una
diminuta mujer con vestimenta tpica de la sierra, le
pregunta Cul es su grado de instruccin?
- Yo no tengo grados ni falsos ni verdaderos, o mejor
explquese doctorcito qu es lo que quiere decirme.
- Quera que Ud. me diga si sabe leer y escribir.
- Mi querido seor juez, no s leer ni escribir el castellano;
pero s se leer la realidad de mi pueblo, y tambin
interpretarla.
- Por qu dice usted no tener grados falsos ni verdaderos?
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- Porque los grados falsos y algunos verdaderos, dice la


televisin, solo tienen los que quieren ser presidentes,
congresistas y jueces... No me refiero a usted porque ojal
sea un juez con grado verdadero para que me juzgue
bonito.
- Dice usted que no sabe leer y ni escribir, entonces como
explica del cartel que dice Conga no va!, y lo lleva en alto
a la marcha?
- Seor Juez, esa cartulina la escribieron los nios de la
escuela; pero yo les dict y ellos me ayudarun taititu. Esto
es delito para usted seor juez?...
- Con esta afirmacin, seora Mxima usted me quiere
decir que los profesores son los que los llevaron a la
marcha?
- A m me llev a la protesta la minera Buenaventura y
Yanacocha.
- Cmo explica que esas empresas les llev a la marcha, si
por el contrario ellas quieren paz?
- Paz para llevar el oro, secar las lagunas, contaminar los ros
y los campos para que no produzcan nada. Paz para eso
qu buena gracia!. Le pregunto a usted si le dara unos
ruecazos por las costillas No dira nada? No se
defendera? No gritara de dolor? En cambio si nos
respetamos, encontraremos paz taita; pero si hay abuso, no
hay justicia. La paz estar lejos, taitas.

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- Usted quera que la minera cambie el modo de explotar,


sin contaminar los ros y suelos?
Suspira, dirige su mirada electrizante a los magistrados y
luego responde doa Mxima. Seor, escucho decir a los
ledos que si no cambia el modelo econmico, la minera
nos empobrecer ms.
- Qu sabes de modelo econmico?, Explcame!. Doa
Mxima, respira profundamente: Intentar seor juez.
Todo cambiar cuando las mineras paguen justos
impuestos al Estado, no daen el medio ambiente haciendo
minera en cabecera de cuenca, cuando el gobierno atienda
a la agricultura, haga industrias en el Per, nos d
asistencia tcnica para aumentar la produccin agrcola, y
los recursos econmicos se distribuyan de acuerdo a las
necesidades para que podamos vivir mejor. Con todo esto
seor Juez hasta usted dormir bien, porque su conciencia
tranquila ser su mejor almohada para roncar. Esto es el
cambio que quiero, por eso tambin fui a la protesta, acaso
el bien es solo para m. No, seor Juez, el bien es para todos
los peruanos. No es bueno que lleven nuestro oro, plata,
cobre y el Per no tenga dinero para hacer escuelas, dotar
de agua potable y luz a los ms pobres
- Llevaron armas de fuego? - Pregunta, el interpelante
magistrado.
- Eso pregntelo a la polica, porque ellos nos revisaron
todo. Imagnese! hasta nuestras ruecas y el poco de cancha
que llevamos nos quitaron. As! seor Juez, no se juega el
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partido, hay que ser justos, nosotros fuimos a la marcha


dispuestos a defender la vida, en cambio la polica por
orden del gobierno se fue dispuesta a matarnos, eso est
demostrado con la muerte de cinco compaeros y muchos
heridos Quin reparar todo eso?...
- Seora, acaba de mencionar que salieron a morir? Esto
quiere decir que ustedes no aman a la vida.
- Seor Juez - responde, la interrogada. En ningn momento
he dicho que despreciamos nuestras vidas. El que desprecia
nuestras vidas son las mineras y el gobierno porque somos
pobres, porque matndonos a pocos se quedarn con
nuestra tierra empobrecida..., a ellos no les interesa la
tierra, les interesa el oro, el cobre..., que tayta gobierno les
regala...
El interrogador, convencido que doa Mxima, rondera
de unos cincuenta aos de edad, haca su defensa con un
elevado ideal moral, con un dominio del mtodo dialctico, y
con una definicin ideolgica en sus respuestas; analizando
los hechos debidamente relacionados, al reafirmar que los
actos no son aislados, sino que estos forman parte de una
lucha mundial de los pueblos por la paz, la vida y la defensa
del medio ambiente.
El juez, tom la campanilla y suspendi la audiencia
hasta una nueva fecha.
Los policas precipitaron los pasos, tomaron las manos
de los prisioneros y colocaron las marrocas. Doa Mxima,
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tom la iniciativa y un tanto enfadada grit! en voz alta hasta


donde sus juzgadores le permitieron: Podrn encadenarnos,
encerrarnos en las oscuras y pestilentes celdas de la crcel;
pero desde all harn eco nuestras voces y nunca dejaremos
de ser grandes en la batalla..., Conga no va!, en coro
gritaron..., a empujones los llevaron a su ambiente carcelario.
Simultneamente las movilizaciones iban traspasando
los lmites regionales, y el apoyo internacional cada vez se
haca sentir ms. El presidente del Consejo de Ministros se
rene de emergencia para tomar decisiones polticas, de
liberar selectivamente a los presos en la audiencia siguiente
para que siga el proceso de los agraciados en comparecencia
con la finalidad de apagar el fuego que se extenda por todas
las zonas mineras del Per.
Transcurrieron unos das la prensa hablada y escrita
regional y nacional anunciaban en grandes titulares el
prximo juzgamiento de los detenidos por el caso de Conga.
Los canillitas desde las cinco de la maana corrieron por las
calles de Chiclayo, como si se tratara de una competencia
gritando: La Industria! La Industria!... Hoy nuevamente
juzgarn a los detenidos de Cajamarca. Los transentes
pegados en los kioskos comentaban sobre el desenlace de este
juicio, al cual ni la feligresa chiclayana fue indiferente.
Cuando un periodista sorpresivamente pregunta a una
sexagenaria, frente a la catedral, sobre estos acontecimientos
cajamarquinos, la religiosa no dud en citar a Mateo 5:10, en
donde Jess sentencia: Felices los que son perseguidos por
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causa del bien, porque de ellos es el reino de los cielos; no


olvide usted seor periodista que fue una promesa de Dios de
darles y ensearles a conquistar la tierra, para esto ellos estn
tratando de conquistar la paz en Cajamarca estableciendo la
justicia, por lo tanto cuando una lucha es justa los cristianos
nos solidarizamos, acot
Un lunes de Agosto, las fuerzas policiales se desplazan
al penal para garantizar medidas de seguridad en la
continuacin del proceso que empez en horas de la maana.
Doa Mxima, y sus acompaantes, estn frente a sus
juzgadores; el Presidente de la sala ordena a la diminuta mujer
ponerse de pie y le pregunta.
- A ustedes se les acusa de cometer delitos graves de
terrorismo?
- Con mucha seguridad doa Mxima - responde - de tales
delitos debe acusarlo a la barbarie policial que mataron a
cinco luchadores por la vida y la justicia y el bienestar de los
cajamarquinos.
- El magistrado Tern, miembro de Sala pregunta: Usted
seora es cristiana?
- La interrogada responde: Convencida, cristiana seor. Hoy
perseguida por el bien, maltratada y calumniada; por la
justicia, da no muy lejano la historia nos reconocer,
mientras que a nuestros juzgadores los olvidar.
- Contina el magistrado, - A usted y a los dems
comprendidos en este proceso se les acusa por causar daos a
la propiedad privada?
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- Esa pregunta corresponde que haga usted a Buenaventura,


porque ellos desde hace dos aos son los que tumbaron mi
casa, mataron mis ovejas y tumbaron las pircas de mi terreno.
El interrogatorio fue prolongado, y por momentos hubo
exaltaciones
justificadas
por
las
acusaciones
desproporcionadas contra los campesinos. El juez, culmin el
interrogatorio con la pregunta final que se acostumbra al
cerrar un proceso legal.
- Si algo tiene que agregar a travs de su abogado o
personalmente puede hacerlo seora Mxima?
- Seores magistrados, - responde doa Mxima... Las
acusaciones que nos hacen para nosotros son injustas; pero
para los que nos oprimen y las mineras que nos matan, son
justas. Ustedes colquense en cualquiera de los lados, tomen
su lapicero y sin temblar la mano firmen nuestra sentencia
haciendo buen uso de su juramento que presentaron para
servir a la nacin.
- Los magistrados intercambian opiniones. Por consenso
deciden que doa Mxima y otros detenidos por la misma
causa sean juzgados en comparecencia.
- Mxima al escuchar la decisin de sus juzgadores se pone
de pie y, con una voz aguda expresa a ustedes seores
magistrados les dir que no sern como la higuera maldita por
Jess, sino una planta llena de hojas y frutos, porque veo que
por la grandeza espiritual de ustedes se acerca la justicia.
- Gracias por mi libertad!. Y de los que han sido agraciados
en esta oportunidad; ahora tendr libertad para defenderme;
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libertad para luchar por los que quedan encarcelados; libertad


para seguir defendiendo a la humanidad, contina. Seor
Juez. Y los cados en Celendn y Bambamarca an subsistirn
en el dolor hasta que se haga justicia. Conga no va!. La
sangre derramada algn da ser vengada.
(Escrito en Chiclayo, en mayo del 2016)

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BIOGRAFA
Naci en Bolvar, en aquel entonces casero del
distrito de Niepos (San Miguel Cajamarca) un
06 de Diciembre de 1945. Sus padres fueron
don Jos del Carmen Quiroz Cruzado y doa
Flora Ramrez Vsquez; sus estudios primarios
comparti en su tierra natal y Niepos; mientras
que sus estudios secundarios lo hizo los dos
primeros aos en el Colegio San Juan de Dios
de Niepos y los restantes en la ciudad de Lima
en el Colegio Nacional Nuestra Seora de
Guadalupe.
Se grada como profesor en el Instituto
Nacional de Investigacin y Desarrollo de la
Educacin Lima, y sus estudios de la
especialidad en Tecnologa y Planificacin en la
Universidad Enrique Guzmn y Valle La
Cantuta (Chosica Lima).
Su desempeo profesional inicia a en la
provincia de Cutervo, especficamente en el
distrito de Choros; luego en Bellavista Jan y
concluye en la ciudad de Chiclayo. Como
profesor se desenvolvi en los diferentes
niveles: Primaria Secundaria y Superior.
Asimismo ocup cargos jerrquicos y docente
por concurso pblico sin ninguna
recomendacin, ni favor poltico.
Polticamente se identifica como un militante de
izquierda y en todas sus obras lo reafirma en su
contenido. Y adems en las aulas lo demostr
con su prctica y conducta intachable, de la cual
son testigos sus discpulos y personas de lo
conocen.

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