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TICA E POLTICA:
UMA ARTICULAO INDISPENSVEL
Ps-Graduanda em
Interveno Psicossocial
no Contexto das Polticas
Pblicas pelo Centro Universitrio UNA.
Mestre em Psicologia
pela UFMG, doutorando
em Administrao pela
UFLA e professor do UNILAVRAS.
RESUMO
O presente trabalho visa discorrer sobre a configurao da
tica no campo da poltica de maneira crtica e reflexiva.
Para tal, fez-se necessrio uma reviso terico-filosfica
sobre o tema, a fim de alcanarmos maior entendimento de como o conhecimento a respeito da relao entre
tica e poltica tem sido produzido. Nesse mbito, foram
selecionadas algumas contribuies de Plato, Aristteles
e Habermas, as quais foram tomadas como base para discorrermos a respeito de tica e poder e tica e poltica
no Estado brasileiro. Constatou-se que, embora a poltica
devesse ser uma disciplina necessariamente pautada pela
tica, as prticas polticas realizadas no Brasil carecem de
um embasamento moral. O principal motivo atribudo a
tal fato deve-se ao legado de corrupo atrelado histria
do Pas e s prticas de manuteno e legitimao das ideologias dominantes realizadas por algumas pessoas que
exercem o poder.
PALAVRAS-CHAVE
tica; Poltica; Poder;
Estado brasileiro.
ABSTRACT
This paper aims to discuss the configuration of ethics in politics in a critical and reflective way. To this end, it was necessary to review a theoretical-philosophical on the subject
in order to achieve greater understanding of how knowledge about the relationship between ethics and politics has
been produced. In this context, we selected some contributions of Plato, Aristotle and Habermas, which were taken
as a basis to discuss on Ethics and Power, and Ethics
and Politics in Brazilian State. It was found that, although
Politics should necessarily be a subject based on ethics, lack
a moral foundation to political practices carried out in Brazil. The main reason attributed to this fact is due to legacy
of corruption linked to countrys history and maintenance
and legitimating practices of dominant ideologies held by
some people who are in power.
KEYWORDS
SEthics; Politics; Power;
Brazilian State.
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Introduo
Para percorrer o territrio em que se
situam a tica e a poltica, necessrio,
primeiramente, evidenciar a compreenso
que possumos a respeito desse tema. Entendendo tica como o conjunto de valores
que norteia fatos e aes humanas e Poltica
como a orientao ou a atitude de um governo em relao a certos assuntos e problemas de interesse pblico, fica evidente
a necessidade de que esses dois domnios
sejam relacionados. Pois, se a poltica deve
ser praticada em prol dos interesses pblicos, ou seja, colocada a servio do que
melhor para a populao em geral; e a
tica, por sua vez, dedica-se prtica do
bem comum, pode-se dizer que a poltica e
a tica possuem interesses convergentes.
por isso que, para alguns pensadores, a poltica pode ser compreendida como a cincia moral normativa do governo da sociedade civl (LIMA, 1932, p. 136). Assim,
corroborando com a viso de que a poltica
e a tica possuem uma relao intrnseca,
conveniente citar o pensamento de Bunson
(1997):
Se a poltica concebida como a parcela da
ao humana que visa o gerenciamento de
recursos com vistas promoo do bem-estar
humano, realizao da justia social e defesa dos direitos dos cidados, ento ela no
sequer pensvel como dissocivel da tica.
E, sendo esta uma reflexo sobre o agir humano, orientada por valores tais como justia,
respeito aos direitos fundamentais da pessoa
humana, respeito natureza, respeito s geraes futuras, ento a ao que promana de um
carter tico ou que praticada de acordo com
os imperativos ticos no tm como deixar de
ter impacto sobre a vida poltica (BUNSON,
1997, p. 81, apud MUSETTI, 1998).
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SILEIRO
Uma poltica autntica sempre est
comprometida com a tica (MUSETTI,
1998). Assim, nenhuma profisso deveria
ser mais nobre do que a poltica porque
quem a exerce assume responsabilidades
somente compatveis com grandes qualidades morais e de competncia. E nenhuma profisso mais importante porque o
poltico, na sua capacidade de definir instituies e tomar decises estratgicas na
vida das naes, tem uma influncia direta
sobre a vida das pessoas (BRESSER-PEREIRA, 2006).
Porm, no atual momento em que estamos vivendo, essas consideraes no se
fazem presentes. A poltica que tem sido
feita no Brasil no tem nada de digna e os
polticos que nos governam no entendem
a nobreza e a importncia de sua profisso,
pois sequer respeitam os cidados, uma
vez que carecem de qualquer compromisso
com a verdade e a moralidade. Nesse sentido, a crise poltica sem fim pela qual passa
o Estado brasileiro sugere algumas reflexes sobre o problema da (falta de) tica na
poltica.
H que se considerar, primeiramente,
que existe um problema de cunho estrutural em nossa sociedade, uma vez que,
desde que foi designado como Estado, o
Brasil dirigido por vrios representantes
desonestos e de duvidosa competncia. De
acordo com Streck (1995), o Brasil construiu ao longo de sua histria de quinhentos anos uma espcie de razo cnica, na
medida em que dispe de um sistema poltico que gerou um dficit de representatividade; um sistema econmico com uma
insuficincia total; um sistema social desintegrado e, finalmente, um sistema cultural que serve para motivar/sustentar tudo
isso. Consequentemente, todo o sistema do
pas ergueu-se sobre bases frgeis, as quais
refletem, ainda hoje, uma deficincia tica
em diversas esferas, como, por exemplo,
na do Poder Legislativo, tal como mostra
a afirmao de que nosso cdigo penal
protege muito mais a propriedade do que
a vida. Assim, um furto de relgio recebe
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Consideraes finais
Fazer uma reflexo acerca do tema tica e poltica no uma tarefa fcil, principalmente porque tal assunto encontra-se
imerso na realidade cotidiana de todos
ns, ou seja, gera um impacto direto sobre
nossas vidas, uma vez que a falta de tica
na poltica implica em danosas consequncias para a populao como um todo. Polticos corruptos, por exemplo, so responsveis pelo desvio de verbas de importantes
reas como a sade e a educao, gerando
prejuzo para a sociedade, em especial para
os grupos mais pobres, os quais dependem
em maior grau da boa vontade dos governantes para terem acesso a melhores
condies de sobrevivncia.
Nesse sentido, importante ressaltar
que o homem, embora inserido na natureza, transcende-a; conhece o seu universo e
transforma-o (OLIVEIRA, 1995). Por isso,
apesar de presenciarmos e nos submetermos cotidianamente a relaes de dominao, as quais so naturalizadas pelas
ideologias dominantes, preciso entender
que tudo isso faz parte de uma construo
histrica, ou seja, no se d naturalmente.
Por isso, necessrio conscientizar as pessoas de que h possibilidades de transformao dessa realidade, advertindo-as sobre a importncia de fiscalizarmos o poder
constitudo, questionarmos suas razes e
mtodos de permanncia, para assim trabalharmos como agentes de mudanas.
Estudos como este, que nos levam a refletir sobre o mundo e, consequentemente,
sobre ns mesmos, fazem parte desse movimento em direo transformao. Ao
produzirmos um saber do mundo que
contenha um conhecimento sobre as consequncias que este saber traz, chegaremos
sempre necessidade de um saber de si,
de conhecer sobre nossa condio humana.
Sentiremos cada vez mais a necessidade de
adentrar no terreno pantanoso da filosofia,
sem nos esquecermos do mundo real.
Como j afirmava Aristteles (1997), o
homem um animal poltico, portanto
impossvel pens-lo dissociado da poltica.
Por isso, devemos tentar fazer da poltica
dos homens uma prtica mais humana,
que seja essencialmente calcada em valores
ticos.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ALMEIDA, P. R. A tica na (e da) poltica:
Existe alguma diferena entre a esquerda
e a direita? Rev. Espao Acadmico, ano
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www.espacoacademico.com.br/043/43pra.
htm>. Acesso em: 18 jun. 2007.
ARISTTELES. Poltica. 3 edio, traduo de Mrio da Gama Kury. Braslia: UnB.
1997.
AVRITZER, L. A Moralidade da Democracia: Ensaios Sobre Teoria Habermasiana e
Teoria Democrtica. 1. ed. Perspectiva/
UFMG, 1996.
BRESSER-PEREIRA, L. C. tica e poltica.
Jornal Folha de S. Paulo, 10/04/2006. Dis-
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