QDC - 02 Discriminacion de Tintas

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Criminologa?
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Grupo de fin de semana Castilla y Len
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Podrn acceder a esta titulacin de 2. ciclo:
Grupos semipresenciales de 25-50 alumnos.

Horario: Fines de semana.
1) Los diplomados en: Terapia Ocupacional, Educacin Social, Gestin

y Administracin Pblica, Trabajo Social o Relaciones Laborales.
2) Los estudiantes que hayan finalizado el primer ciclo de: Filosofa,
Medicina, Derecho, Psicologa, Pedagoga, Sociologa, Ciencias
Polticas o Periodismo.
3) Los que acrediten tener un Ttulo Universitario Oficial + un Ttulo
Universitario en Criminologa de 50 crditos o ms, cursado antes
de julio de 2003.
4) Los que hayan obtenido un ttulo universitario en Criminologa equivalente a una diplomatura universitaria, de 180 crditos mnimo.
Todos los alumnos tendrn que superar las pruebas de admisin

propias de la UCJC que se realizan en el campus, de lunes a viernes. Con cita previa en el telfono 91 815 31 31. Estas pruebas
tienen un carcter eminentemente orientador y tienen como principal objetivo conocer a nuestros futuros alumnos.
QC
d
Promueve e informa: SECCIF

Tel.: 983 181 527 / 200 939
Nmero 2 Trimestral Julio/septiembre 2008 8
PANTONES: 281 - 123 FUENTE: Bembo
PANTONES: 281 - 123 FUENTE: Bemb
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La Sociedad Espaola de Criminologa y

Ciencias Forenses, en colaboracin con
el Quinteto de Metales de la Orquesta
Sinfnica de Castilla y Len, ha editado
un libro disco que bajo el ttulo
El crimen en clave, recorre las
principales bandas sonoras de cine negro y
series de televisin. Todos los protagonistas
del entramado criminolgico estn
representados magnficamente en esta obra:
el delincuente (bso de El padrino,
El golpe), el delito (West side story),
la vctima (Twin peaks), y el control social
(Perry Mason, Hill street blues...); estas
y muchas ms obras, hasta un total de 22
temas, conforman esta novedosa propuesta
en la que se documenta en texto, imagen y,
por supuesto, msica, lo que supone el hecho
criminal, sus causas, sus remedios, y su eco
en las artes y la cultura de todos los tiempos.
Una obra que cuenta con el patrocinio de la
Fundacin Siglo para las artes de Castilla y
Len, de su Junta de Castilla y Len.
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Criminologa y Ciencias Forenses (SECCIF), relacionados con mi suscripcin a la revista Quadernos de Criminologa.
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Revista Quadernos de Criminologa, Sociedad Espaola de Criminologa y Ciencias Forenses (SECCIF)
C/ Angustias, 3, 4 izqda. E - 47003 Valladolid
bibliografa
EDITORIAL
dems de nuestras recomendaciones webgrafa, agenda y bibliografa y de las

secciones habituales in English (dedicado al eterno Hamlet), datagrama (sobre las
tasas de suicidio en Espaa) e in albis (a cerca de las picotas medievales y la inocencia de Hugonell) en el nmero 2 de Quadernos de Criminologa encontrars contenidos muy diversos que, estamos convencidos, te resultarn de inters.
Aunque sea paradjico, comenzamos la revista acercndonos al distanciamiento
emocional, una habilidad que tenemos todos al nacer y que, a lo largo de nuestra vida,
podemos aprender a desarrollar en mayor o menor medida. A continuacin, analizaremos
el caso de la discriminacin de tintas con la que un perito documentoscpico puede
detectar el aadido fraudulento a un texto genuino; despus, conoceremos los derechos
de las vctimas para que sean tratadas en los procesos penales con el debido respeto a su
dignidad, durante las actuaciones, y reconociendo sus derechos e intereses legtimos.
Continuando con el mbito penal, descubriremos la incidencia del Proyecto Genoma Humano: Existe una determinacin gentica en los seres humanos que les incline a
delinquir? En Utopa, su autor nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre si la delincuencia consustancial a la sociedad en la que vivimos podra plantearse solidariamente, en trminos de camaradera. Y, en la seccin lugares inslitos, visitaremos el Centro
de Historia del Crimen de Durango (Vizcaya) de la mano de su Director Cientfico.
Para finalizar, terminamos con otros dos artculos; el primero nos aproximar a los
efectos de consumir el khat, una planta que hunde sus races en la antigedad; mientras
que el segundo nos dar qu pensar a favor o en contra sobre la situacin de los homnidos no humanos. Una cuestin tan polmica como interesante y abierta al debate.
Recordemos que como dijo el ensayista francs Joseph Joubert es mejor debatir una
cuestin sin resolverla que resolverla sin debatirla.
Carlos Prez Vaquero

Director de Quadernos de Criminologa
Quadernos de
Criminologa
N. 2 Julio/septiembre 2008
estatuto
europeo
de la vctima
REVISTA DE CRIMINOLOGA
Y CIENCIAS FORENSES
bibliografa
pgina
pgina 26
26
carlos p. vaquero
pgina 15
agenda
pgina 27
EDITA
Sociedad Espaola de
Criminologa y
Ciencias Forenses
C/ Angustias, 3, 4. izqda.
47003 Valladolid
Tel.: 983 200 939 seccif@seccif.org
COLABORA
Universidad Camilo Jos Cela
Madrid
DIRECTOR
Carlos Prez Vaquero
cpvaquero@gmail.com
documentoscopia
alberto angoso
pgina 9
el proyecto
genoma humano y
el derecho penal
distanciamiento
emocional
datagrama
jaime gutirrez
webgrafa
jos arostegui
el suicidio
en espaa
pgina 5
pgina 14
pgina 19
pgina 28
pgina 29
pgina 32
pgina 35
pgina 41
utopa
lugares
inslitos:
khat:
una nueva
droga?
noventa y nueve
por cien
roberto carro
durango
aitor m. curiel
jos f. cullar
CONSEJO EDITORIAL
Aitor M. Curiel Lpez de Arcaute
ngel Ponce de Len
Antonio Ignacio Cela Ranilla
Csar Alonso Zamorano
Fernando Prez lvarez
Francisco J. Oterino Durn
Francisco Prez Abelln
Jaime Gutirrez Rodrguez
Javier Pea Echeverra
Jess Garca Aller
Jos Delfn Villalan
Juan Jos Arechederra
Marta Domnguez-Gil Martnez
Observatorio Internacional
de Justicia Juvenil
Roberto Carro Fernndez
Vicente Herrero Hidalgo
DISEO Y ARTE
Ana Jarabo Benavides
juancarlana@gmail.com
pgina 38
Jos Luis Prez Huidobro

joseluis@perezhuidobro.com
in albis
FOTOMECNICA
E IMPRESIN
Grficas Germinal
las picotas
la inocencia
de hugonell
pgina 46
in english
FOTOGRAFAS
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www.pixalia.net
www.sciencepics.org
Depsito legal: VA-843-2007
issn: 1888-0665
DISTANCIAMIENTO
EMOCIONAL
DISTANCIAMIENTO
EMOCIONAL:
rasgo psicolgico comn entre
los asesinos en serie y los asesinos de gnero
jaime gutirrez rodrguez
Una cabeza humana tiene el volumen y el peso aproximado de un pollo para asar es lo
que se le ocurri pensar a Mary Roach para comenzar su libro titulado Fiambres. La fascinante vida de los cadveres (1), en el ejercicio que tuvo que hacer para poder distanciarse
emocionalmente de la experiencia a la que decidi someterse, que no era otra cosa que
participar en una situacin en la que cuarenta cirujanos plsticos iban a practicar en un
curso sobre ciruga facial con el mismo nmero de cabezas de cadveres humanos.
A algunos les puede parecer una locura pero, efectivamente, el distanciamiento emocional es una habilidad o potencial que todos tenemos al nacer y que a lo largo de nuestra
vida podemos aprender a desarrollar en mayor o menor medida, a pesar de que en un momento dado tengamos la sensacin de que nunca nos vamos a poder enfrentar a cierto tipo
de estmulos como son, por ejemplo, presenciar una autopsia en directo o acudir a un seminario sobre ciruga facial en el que se practica con cabezas diseccionadas de cadveres.
En nuestros das, esta habilidad se ve influida poderosamente por los medios de comunicacin y una de las consecuencias de este hecho es, precisamente, la desensibilizacin y, por lo tanto, el distanciamiento emocional ante cierto tipo de noticias como es,
por ejemplo, el caso de la muerte de personas desconocidas. As pues, ya no nos escandalizamos de los cientos de muertos que produce un atentado suicida en un mercado
de Iraq. Este tipo de noticias slo nos llaman la atencin y perturban nuestra conciencia
cuando se trata de nios, personas totalmente indefensas o bien personas conocidas
geogrficamente cercanas o a las que nos une algn rasgo caracterstico.
6
DISTANCIAMIENTO
EMOCIONAL
En la actualidad, cualquiera tenemos

acceso a contenidos violentos a travs por
ejemplo de las pelculas de gnero gore (2)
o incluso los videos fantsticos o no no se
sabe muy bien de tipo snuff (3)... aunque
eso no es todo; tambin los juegos de las
videoconsolas en los que, adems de los
adultos, los nios los ms vulnerables, no
lo olvidemos cultivan, practican y desarrollan conductas que se pueden considerar
sociopticas; y es que stos, a diferencia de
los adultos, no distinguen muy bien entre la
realidad y la ficcin e incluso, dependiendo
de la edad a la que se enfrenten al videojuego, van a estar asesinando de forma virtual,
claro a personajes de ese entretenimiento sin tener an desarrollada la idea de la
muerte en si misma, tal y como defienden
las ya clsicas teoras del modelado simblico de Bandura que propona que los nios
aprenden de lo que les ocurre a ellos mismos como de lo que les ocurre a los personajes que les rodean, sean stos reales
o de ficcin, precisamente por la dificultad
que tienen de distinguir entre unos y otros.
Estos nios que se han educado a
travs de la pequea pantalla, tanto de
la televisin como del ordenador con el
paso del tiempo terminan convirtindose
inexorablemente en adolescentes a los que
adems empieza a interesarles la sexualidad y, es probable, que sus primeras clases
de educacin sexual no las reciban de sus
educadores, como sera lgico pensar, sino
del sencillo acceso a la pornografa que
existe en la actualidad; por lo que en muchos casos van a generar un concepto distorsionado e irreal de lo que es normal en
sexualidad ya que, lo que muestra la pornografa, no retrata, en la mayora de los casos,
una sexualidad sana o positiva sino ficticia
y teatralizada en la que en demasiadas oca-
siones se asocia la violencia, la degradacin,

la manipulacin de las personas u otros seres, al placer sexual. A diferencia de otro tipo
de gneros de ficcin, como por ejemplo el
western, donde un adolescente sabe perfectamente que el actor que interpreta al indio
apache no se muere realmente cuando es
derribado del caballo por el siempre acertado en el tiro vaquero de turno; sin embargo,
es muy caracterstico que los adolescentes
y, por desgracia, en muchas ocasiones los
adultos tienen dificultad en darse cuenta
de que en la pornografa tambin intervienen actores y que, adems, las conductas
que se muestran no corresponden con un
placer sexual real, igual que no es real la
puntera del implacable vaquero.
DISTANCIAMIENTO
EMOCIONAL
(...) la
pornografa
provoca un
distanciamiento
emocional entre
la persona que
la consume y los
individuos reales,
ya que observa
a stos como
meros objetos sin
emociones (...)
Adems, hay que tener en cuenta que

en la pornografa existe un vnculo emocional fuerte entre el espectador y el personaje ya que en el primero se produce
una excitacin sexual real que en ocasiones provoca que cuando termina de percibir un contenido pornogrfico intente
descargar esa pulsin sexual; entonces,
cuanto ms violento sea dicho contenido
pornogrfico, ms peligro se corre de que
el espectador quiera emular estas conductas, teniendo en cuenta adems que la
pornografa provoca un distanciamiento
emocional entre la persona que la consume y los individuos reales con los que esta
persona se relaciona ya que, en su fantasa
sexual, observa a estos individuos reales
como meros objetos sin emociones a los

que se les puede exigir incluso que practiquen conductas que son aberrantes, pero
que en la ficcin pornogrfica se representan como normales o placenteras.
El tema de la pornografa sera menor si no influyera de forma decisiva en
el distanciamiento emocional y si no estuviera tan estrechamente unida la conducta sexual con la conducta violenta a
todos los niveles; sobre todo, tendiendo
en cuenta que en muchas ocasiones
el comportamiento de los psicpatas
se acompaa de conductas sexuales
aberrantes como la violacin, el abuso
sexual, la necrofilia, etc.
Precisamente, la adolescencia es el perodo en el que se producen las primeras uniones sentimentales y, si analizamos el proceso
por el cual se unen en nuestra cultura la mayora de las parejas que Eduardo Punset (4)
describe y que llamamos enamoramiento
vemos que cuando este proceso se desata, se
producen una serie de acontecimientos que
van desde la liberacin de neurotransmisores y hormonas hasta la prdida del apetito
y el sueo, pasando por una serie de procesos cognitivos como la idealizacin de la
persona enamorada, el deseo de compartir
la mayor cantidad de tiempo y actividades
junto a ella, la sensacin de poder dejarlo
todo y a todos para compartir el resto de la
vida junto a esta persona y as una interminable relacin de conductas que tienen una
fuerza motivacional inagotable en el individuo que lo experimenta, hasta tal punto de
que se llega a sentir que la persona que es
objeto de este proceso pertenece a quien
lo siente y pasa de ser un individuo a convertirse en un objeto mediante un proceso
de cosificacin del ser sobre el que se experimenta la emocin del enamoramiento.
8
DISTANCIAMIENTO
EMOCIONAL
Una vez que se ha producido ese hecho

en el que comienza la distancia emocional
con respecto a la persona amada y, despus
de que se calma la explosin pasional que
produce el enamoramiento, se corre el peligro de experimentar una innumerable lista
de frustraciones fruto del incumplimiento
de las expectativas generadas anteriormente; lo que supone un caldo de cultivo
para el florecimiento de la violencia que
sustituye por completo a cualquier atisbo
de amor y respeto. As se comprueba cmo
una de las caractersticas comunes entre
los asesinos en serie y los maltratadores,
asesinos de gnero o series de asesinos de
sus parejas es que se convencen a s mismos de que sus vctimas les pertenecen
y que stas no son ms que objetos que
deben mostrarse sumisos a sus deseos
y macabras intenciones, existiendo entonces la mayor de la distancia emocional posible entre ellos y sus vctimas que
les hace insensibles al dolor, el sufrimiento
y la angustia que padecen stas.
Entonces, el concepto de la distancia
emocional es independiente de la teora de
la indiferencia hacia la vctima producto de
la autoestima exagerada y el sentimiento de
superioridad del agresor que propone Vicente Garrido (5) y, tambin, del lugar de control externo (LCE) que propusieron Rotter y
Murly en sus estudios sobre el aprendizaje

social donde los agresores perciben como
culpables de la situacin que ellos crean a
las vctimas a las que someten a pesar de
que en muchos de los casos pudiera coincidir que el agresor adems de considerar
a la persona agredida como un objeto del
que se siente emocionalmente distanciado
fuera sta la culpable de las agresiones a las
que est siendo sometida, llegando a convencerse incluso las propias vctimas de que
son merecedoras de la muerte.
(...) llegando
a convencerse
incluso las
propias vctimas
de que son
merecedoras de
la muerte.
Est claro entonces que en la explicacin de la conducta de los asesinos en

serie influyen muchas variables tanto internas como externas al individuo y que,
en muchos casos, esas variables han sido
sometidas a investigacin y se han descrito de forma impecable por autores de
reconocidsimo prestigio que todos conocemos, como es el caso de Enrique Echebura (6) o Marisol Donis (7), aunque hasta
ahora pareca que el nico factor que una
la conducta psicoptica con la del maltratador de gnero era la exposicin a las
conductas violetas en el hogar durante la
infancia del agresor, pero que hay otros aspectos menos estudiados como es el caso
de la distancia emocional que han de merecer en el futuro mayor atencin de la que
se le ha prestado hasta el momento.
(1)
Mary Roach.: Fiambres. La fascinante vida de los cadveres. Global Rhythm. Biblioteca Maledicta. Barcelona, 2007.
(2)
Cine gore tambin conocido como splatter se centra en el gnero de terror y enfatiza y remarca los rasgos ms viscerales que ponen en evidencia la vulnerabilidad del cuerpo humano a travs de ataques fsicos y mutilaciones.
(3)
Se tratara de pelculas que despiertan la morbosidad del espectador al tratarse de grabaciones que mostraran crmenes reales, a pesar de que en realidad no se sabe a ciencia cierta si se trata de actores que estn
simulando la muerte a travs de efectos especiales.
(3)
Eduardo Punset.: Viaje al amor. Las nuevas claves cientficas, Ediciones Destino, Barcelona, 2007.
(3)
Vicente Garrido.: Contra la violencia. Las semillas del bien y del mal, Algar Editorial, Valencia, 2002
(3)
Enrique Echebura.: Personalidades Violentas, Pirmide, Psicologa, Madrid, 1994
(3)
Marisol Donis.: Hasta que la muerte os separe. Vctimas de la violencia familiar, Espejo de la Tierra, Madrid, 2004.
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
Jaime
Gutirrez Rodrguez.
Psiclogo clnico
y profesor de
Psicologa Criminal.
DOCUMENTOSCOPIA:
DISCRIMINACIN DE TINTAS
DOCUMENTOSCOPIA:
DISCRIMINACIN
DE TINTAS
alberto angoso garca
En el anterior artculo (1) vimos como, en determinadas ocasiones, las creaciones fraudulentas son muy precarias y no resisten un mnimo anlisis; sin embargo, hay veces que
no es as. Muy a menudo la deteccin del fraude depende de elementos casusticos y
circunstanciales ajenos a los mtodos de investigacin utilizados.
La actividad de los falsarios puede resumirse en dos apartados:
1) Confeccin de un documento nuevo.
2) Modificacin de elementos en documentos preexistentes. Este apartado puede
subdividirse en otros:

Supresin,
Adicin o
Alteracin de elementos documentales.
Este resumen explicado tan sintticamente abre, en realidad, un inacabable abanico de posibilidades para la actividad delictiva, lo que ha promovido que la documentoscopia sea una disciplina multidisciplinar que agrupa conocimientos dimanados de muy
diversas ciencias, con una nica finalidad: verificar la autenticidad, falsedad o autora de
los documentos que regulan el intercambio de bienes o de derechos entre los ciudadanos. En suma: si tal pliego ha sufrido o no cualquier tipo de manipulacin fraudulenta
segn las apreciaciones vigentes en el Cdigo Penal.
(1)
La falsificacin documental. QdC nm. 0 (enero/marzo 2008).
10
DOCUMENTOSCOPIA:
Las actuaciones donde el perito documentoscpico desempea su labor pueden ser muy variadas, enteramente condicionadas por el desarrollo de nuevas
tecnologas, soportes y modus operandi
de los delincuentes. Esto exige un constante aprendizaje, muchas horas de estudio, ensayo y un equipamiento instrumental necesario de muy elevado coste.
Veamos, como ejemplo, un caso que denominamos Discriminacin de tintas.
Para demostrar la diferencia entre tintas
existen varios procedimientos, algunos de
ellos son destructivos y alteran parcial o
totalmente la emulsin y el documento,
como la cromatografa, la electroforesis y
ciertos reactivos que disuelven los compuestos. El principal problema de tales
anlisis es que pueden daar o destruir el
documento sin obtener resultados concluyentes, impidiendo, adems, otras com-
probaciones ulteriores; lo cual, como es

obvio, es un gran inconveniente.
Por regla general, los peritos privados
se eximen de utilizar sistemas abrasivos
a no ser con permiso y requerimiento expreso del juez que regula la causa o el procedimiento y, sobre todo, sabiendo que,
con un alto porcentaje de probabilidades,
la prueba realizada va a ser concluyente o
positiva en algn sentido. Sera verdaderamente un evento desgraciado destruir el
documento cuestionado para, a la postre,
determinar que Las pruebas efectuadas no
permiten determinar que la tinta estampada
con bolgrafo ha sido realizada con anterioridad o posterioridad a los caracteres tipogrficos impresos con sistema de adherencia
magntica (Fotocopiadora). Ciertamente,
estamos eximidos de cualquier responsabilidad penal gracias a la solicitud expresa y material del magistrado que lleva el
asunto, pero debe ser muy duro y triste
IMAGEN 1
Los peritos
privados
se eximen
de utilizar
sistemas
abrasivos
a no ser con
permiso y
requerimiento
expreso
del juez (...)
DOCUMENTOSCOPIA:
11
tener que afrontar semejante tesitura, sobre todo si tal prueba era de importancia
crucial para el requeriente.
En otras ocasiones, la prueba abrasiva
tampoco es recomendable debido a que
la muestra de tinta susceptible de ser recogida es tan pequea que impide cualquier anlisis fiable.
Los mtodos ms utilizados para discriminar tintas se basan en anlisis no
agresivos: visualizacin ptica a diversos
aumentos, irradiacin con distintas longitudes de onda lumnicas para ver sus
efectos, anlisis de la luz reflejada por
medio de un espectrgrafo, sistemas fotomtricos de comprobacin, fotografa
combinada con la utilizacin de filtros...
(...) la prueba
abrasiva
tampoco es
recomendable
debido a que la
muestra de tinta
susceptible de
ser recogida es
tan pequea que
impide cualquier
anlisis fiable.
De todos estos sistemas merece comentarse la espectrometra. Como se

sabe, cuando un haz de luz blanca pasa
a travs de un prisma de cristal, la luz se
descompone en sus distintas longitudes
de onda, de forma que tenemos un arco
de colores que va desde el rojo hasta el
azul violceo. De otro lado, cada elemento natural tiene unas propiedades de absorcin y reflexin dependiendo de sus
propiedades atmicas; de esta manera,
para el especialista es posible inferir la
composicin de un cuerpo determinado
a partir de la dispersin de la luz reflejada
por dicho cuerpo. No hace muchos aos
la casa Fooster and Freeman lanz al mercado el Espectroscopio FORAM 685-2, un
equipo muy completo que permite anlisis microscpicos muy minuciosos; un
software acoplado al sistema nos ofrece
con detalle la curva espectral, pudiendo
establecerse cotejos sistemticos entre
dos tintas, papeles y cualquier elemento
que queramos investigar.
El principal inconveniente del FORAM

685-2 es que su elevado precio lo aleja de
la mayor parte de los profesionales privados; sin embargo, hay laboratorios en los
departamentos de diversas facultades, as
como otros de carcter privado no institucional, que pueden efectuar los anlisis
y facilitar los resultados al perito para que
ste los interprete y dictamine junto con
las otras pruebas por l efectuadas.
Una comprobacin sencilla, eficaz y no
destructiva es la aplicacin de distintas
frecuencias lumnicas ultravioleta, espectro visible e infrarrojos con el objeto de
comprobar en cada emulsin la absorcin
producida a travs de la luz reflejada. Las
frecuencias del espectro luminoso se extienden desde longitudes de onda de 1500
nanmetros lmite infrarrojo hasta los
aproximadamente 100 nanmetros lmite ultravioletas. En medio est la gama del
espectro visible de unos 400 a 700 nm
con sus colores correspondientes (imagen
1). Cuando un cuerpo es irradiado con luz
blanca, ste absorbe parte de las longitudes de onda y refleja otras que su constitucin molecular rechaza. Ahora bien, si el
cuerpo se ilumina con longitudes de onda
muy delimitadas se obtendr una mayor
especificidad en la respuesta espectral del
cuerpo que absorbe o refleja tal irradiacin.
Lo esencial es, en ltima instancia, delimitar
la luz aplicada evitando frecuencias algenas que puedan falsear el anlisis. El procedimiento tiene dos sistemas: uno consiste
en aplicar directamente la luz sobre el documento con una longitud determinada y,
el otro, en iluminar el cuerpo con luz blanca e interponer entre la cmara fotogrfica
y el cuerpo el filtrado correspondiente. Lo
normal es combinar ambos sistemas para
maximizar la discriminacin.
12
DOCUMENTOSCOPIA:
En el caso que exponemos a continuacin, en el documento figuraba originalmente la cantidad de 15.155 euros (ver
imagen 2), escrita con bolgrafo negro. En
esta ocasin se convirti el guarismo 1
(un simple palote vertical) en un siete a
travs de la adicin de dos rayitas horizontales, dndonos la cifra de 75.155 euros.
Lo cual es una diferencia sustancial.
IMAGEN 2
En los anlisis de tintas siempre es pertinente la visualizacin con instrumental
de microscopia de los trazos a distintos
aumentos, el modo con que la tinta se deposita sobre el papel y rellena los intersticios entre las fibras puede darnos pistas muy reveladoras acerca de la fluidez
y viscosidad de las sustancias, algo que
complementado con otras pruebas nos
puede ayudar a elaborar un dictamen de

mayor alcance.
Sin embargo, al examinar con lupa
binocular y microscopio biolgico no se
percibe ninguna diferencia, aparte de verificar que ambos trazos son negros y han
sido realizados con un til de bola de acero propia de los bolgrafos. Quiz, uno de
los trazos sea ms fluido y pastoso que el
otro pero, dado lo reducido de la mancha,
este elemento nos parece totalmente insuficiente para determinar con rotundidad que las tintas son distintas.
Si aplicamos al guarismo diversas longitudes en luz visible azul, verde, amarillo,
magenta... (imagen 3) es posible discernir,
en todos los casos, el tono negro claramente contrastado de las barras frente a las
otras tonalidades del palote vertical. La potencia demostrativa ms fuerte se produce
con la aplicacin de infrarrojos (imagen 4)
en donde la tinta del palote vertical casi
desaparece absorbe muy poca irradia-
IMAGEN 3
DOCUMENTOSCOPIA:
13
IMAGEN 4
Muy a
menudo, entre
la confeccin
del documento
genuino y
el aadido
fraudulento
media un
intervalo
espacio-temporal
que resulta fatal
para el autor
del fraude (...)
cin y contrasta fuertemente con el negro

de las rayas horizontales. La causa probable
de una absorcin tan distinta deriva posiblemente de la presencia de solutos de carbono en la tinta del aadido, usados como
colorante dentro de la solucin oleaginosa
(amn de otras sustancias). El carbono tiene la propiedad de absorber numerosas
radiaciones del espectro luminoso.
Es conveniente avisar al lector de lo
sumamente complejo y arriesgado que es
hacer inferencias acerca de la composicin
de las tintas con este tipo de pruebas y sin
el auxilio de espectrmetro. Las usadas en
los bolgrafos y otros tiles son sumamente variables, dependiendo del fabricante,
expedicin, tipo, color, til, conservacin,
humedad, evolucin u oxidacin de algunos de sus componentes, etc.
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
Alberto Angoso Garca.
Psiclogo, graflogo,
perito calgrafo y
documentoscpico;
miembro de la Acadmie
Internacionale des Experts
en Escritures et Documents.
albertoangoso@terra.es
No obstante, a efectos prcticos demostrativos, la prueba anterior es concluyente: La respuesta espectral de las tintas
es esencialmente distinta; ergo, las tintas
son diferentes. O al menos, se ha empleado el mismo bolgrafo pero con un intervalo temporal relevante entre improntas
que justifica las diferencias (la tinta ha
cambiado). Esto implica que el guarismo
ha sido confeccionado en dos momentos
distintos. No hace falta explicar la importancia de este hecho si se considera la diferencia monetaria que representa.
Es evidente que, cuando el falsario

cogi el til escritural para aadir las
dos barritas, lo hizo con otro distinto al
empleado para confeccionar el documento original. Muy a menudo, entre la
confeccin del documento genuino y el
aadido fraudulento media un intervalo
espacio-temporal que resulta fatal para
el autor del fraude: el til se ha perdido,
era el del cliente y ya no lo tenemos, no
nos acordamos cul es, la tinta ha envejecido, etc.
Dijimos antes que, con estas distinciones entre tintas, es posible afirmar que
ambas son distintas, al menos con bastante probabilidad. Inversamente, parece
lgico afirmar que cuando no se obtienen
diferencias espectrales de ningn tipo las
tintas son las mismas; pero esta conclusin
es incompleta y hasta cierto punto errnea ya que la tinta puede provenir de dos
tiles distintos que emplean un pigmento
con idntica respuesta. Slo podemos afirmar que las tintas presentan idntica respuesta espectral bajo los anlisis efectuados,
por lo que cabe inferir que la tinta estampada provenga del mismo til escritural.
Entre otras cuestiones, una principal
que hemos querido reflejar en este artculo, es la pertinencia que existe por
parte del perito de ceirse al alcance de
las pruebas cientficas efectuadas, sin extrapolar conclusiones audaces que pueden venir condicionadas por factores algenos al proceso investigativo. Se puede
informar sobre lo que vemos, pero no podemos informar sobre aquello que no vemos o, al menos, no ser tan contundentes,
y dando siempre cabida a otras posibilidades. Esto, tan fcilmente comprensible,
se olvida demasiado a menudo.
WEBGRAFA
El Centro Internacional de Criminologa Comparada adscrito
a laUniversidad de Montreal (Canad) celebra este ao el
40. aniversario de su revista semestral Criminologie que,
lamentablemente, no tiene versin electrnica; en cambio,
s que podemos leer su publicacin especializada en drogas:
www.drogues-sante-societe.org en el que se publican algunos
artculos muy interesantes sobre toxicomana en los adolescentes
o la peligrosa relacin entre el cnnabis y la conduccin temeraria.
El Instituto Interregional de las Naciones Unidas

para la Investigacin del Crimen y la Justicia
UNICRI, por su acrnimo en ingls se cre en
1968 para apoyar a los gobiernos y organizaciones
en la mejora de sus polticas relacionadas con la
prevencin del crimen y la justicia penal desde
su sede en Turn (Italia). En su web puede acceder
a una cuidada agenda-calendario con eventos
relacionados con este mbito que se celebran
en todo el mundo y a su sistema de alertas.
www.crimelibrary.com
www.cicc.umontreal.ca
www.unicri.it
Esta biblioteca on line, especializada en la mente

criminal y sus mtodos es un excelente archivo no
slo para curiosear y consultar casos famosos (el
estrangulador de Boston, Charles Manson, Jack el
destripador o la matanza de Columbine) sino para
documentarse sobre asesinos en serie, gngster,
terroristas, espas, etc. conociendo de primera mano
la investigacin de la polica y otros especialistas
(forenses, psiquiatras, etc.).
revista captulo criminolgico

A pesar de la complicacin que supone su extensa direccin electrnica (es
ms fcil localizar Captulo criminolgico en google que escribir www.serbi.
luz.edu.ve/scielo.php?script=sci_serial&lng=es&pid=0798-9598&nrm=iso)
merece la pena el esfuerzo para poder consultar los ejemplares que ha
publicado esta revista venezolana desde 2001; una publicacin trimestral de
la Universidad del Zulia, en Maracaibo, que incluye un prctico sistema de
ndices para buscar sus artculos tanto por autores como por materias.
fotografa: www.consilium.europa.eu
EL ESTATUTO EUROPEO
DE LA VCTIMA
15
el estatuto europeo
de la vctima
carlos prez vaquero
Qu ocurre si un ciudadano de la Unin Europea es vctima de la delincuencia en otro

Estado miembro distinto al de su residencia? Est protegido su derecho de acceso a la
justicia?
La respuesta es la Decisin Marco del Consejo 2001/220/JAI, de 15 de marzo de
2001 (DOCE del 22), relativa al estatuto de la vctima en el proceso penal donde en
el marco del espacio de libertad, seguridad y justicia se considera la conveniencia de
que los Estados miembros aproximen sus disposiciones legales y reglamentarias para
ofrecer a las vctimas de delitos un elevado nivel de proteccin con independencia del
Estado miembro en el que se encuentren; esforzndose por que las vctimas sean tratadas durante las actuaciones con el debido respeto a su dignidad personal y reconociendo sus derechos e intereses legtimos, evitando soluciones parciales o incoherentes
que puedan acarrear una victimizacin secundaria (por ejemplo, tener que declarar lo
mismo varias veces a distintas personas, verse al lado del agresor en la comisara o en
los juzgados, etc.).
ANTECEDENTES
En realidad, desde que Can mat a su hermano hasta finales del siglo XIX, la Justicia
siempre se ha preocupado slo por una de las dos partes que intervienen en la comisin
de cualquier delito: el agresor.
En este proceso, la Ley del Talin de Babilonia el famoso ojo por ojo supuso un
avance evidente para la sociedad cuando se estableci un criterio de justicia idntico
16
EL ESTATUTO EUROPEO
DE LA VCTIMA
d) Derec
ho a que
o
se
persona
ponga
que evitara las venganzas arbitrarias y
custodia que desee, el hechen conocimiento
del famil
en que
o
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se halle de la detencin
tranjeros
desproporcionadas, de forma que el casanteriores tendrn derech en cada mom y lugar de
o
en
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tigo fuese igual al crimen cometido. A
pas.
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e) Derec
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partir de entonces, se luch porque las
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cuando se
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hable cast trate de extran uitamente por un
penas se correspondieran con el delito,
jero que
ellano.
f) Derec
no compr intrprete,
ho a ser
enda o no
se analizaron los aspectos fsicos de los
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sustituto
legal y, en conocido por el
que se en
m
su
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delincuentes para estudiar su rasgos atEstado o cuentre, o por cu o, por el de la In rense o su
de otras A
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al
dministrac quier otro depe itucin en
vicos, se humanizaron las crceles
ndiente de
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y se establecieron beneficios peL DE VAL
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nitenciarios para que los presos
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njuiciamie clarando si no quiere
la Ley de E
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no se disocializaran, se luch por
ta
Art. 520 de guardar silencio no
un
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pr
a
de las
a) Derecho r alguna o algunas clarar ante el Juez.
ta
la abolicin de la pena de muerte o
a no contes manifestar que slo de s mismo y a no
a
ra
formulen, o a no declarar cont
porque nadie fuese condenado por
encia
b) Derecho lpable.
itar su pres ales
cu
y
o a solic
ci
un delito que no estuviera tipificaconfesarse
gnar abogad as policiales y judi de
si
de
a
ho
miento
diligenci
c) Derec
do; es decir, nos encontramos con
ista a las
do reconoci
para que as n e intervenga en to detenido o preso no
i
el
ac
ar
Si
cl
.
to
de
acin de
je
de
una justicia penal, pero no con una
que sea ob
a la design .
.../..
identidad de ogado, se proceder
ab
verdadera justicia reparadora.
designara
Si ahora hicisemos una prueba y

preguntsemos a cualquier miembro
de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad
del Estado, probablemente casi todos
por no decir el cien por cien sabran
enumerar de memoria los derechos que
asisten a los detenidos; en cambio, puede
que no logrsemos ninguna respuesta si
les planteramos cules son los derechos
de las vctimas.
DEFINICIN
A quin debemos considerar vctima? Segn el Art. 1 de la Decisin Marco
en adelante DM que mencionbamos
anteriormente, se trata de la persona fsica que haya sufrido un perjuicio, en especial
lesiones fsicas o mentales, daos emocionales o un perjuicio econmico, directamente
causado por un acto u omisin que infrinja
la legislacin penal de un Estado miembro.
En el considerando 8.o de esa misma norma comunitaria nos encontramos con el
objetivo que se persigue con esta regula-
ocio.
cin: () Es necesario armonizar las normas y prcticas en lo que respecta al estatuto y a los principales derechos de la vctima,
prestando especial atencin al respeto de su
dignidad, a su derecho a declarar y ser informada, a comprender y ser comprendida,
a ser protegida en las diversas fases de las
actuaciones y a que se tenga en cuenta la
desventaja de residir en un Estado miembro
distinto del de la comisin del delito; a partir de esta exposicin y junto al contenido
dispositivo podemos extraer el siguiente
catlogo de derechos que asisten a las vctimas en los procesos penales.
DERECHOS
Respeto y reconocimiento (Art. 2 DM
en relacin con el 8.4): Se refiere a brindar a las vctimas un trato especfico que
responda, de la mejor manera posible,
a su situacin y a que sean tratadas con
el debido respeto a su dignidad perso-
EL ESTATUTO EUROPEO
DE LA VCTIMA
17
(...) significa
que, por
ejemplo, se evite
que la vctima
se confronte
con su agresor
en un careo.
nal; sobre todo, si se trata de vctimas

especialmente vulnerables. La norma
no lo especifica pero se estara refiriendo a quienes sufren una mayor fragilidad tanto fsica o mental (menores o
discapacitados) como por la situacin
que han padecido (vctimas de violencia de gnero, terrorismo, inmigracin,
narcotrfico o delincuencia organizada). Esto significa que, por ejemplo, se
evite que la vctima se confronte con su
agresor en un careo. Asimismo, los 27
Estados miembros procurarn impulsar
la mediacin penal (Art. 10 DM) para las
infracciones que, a su juicio, se presten
a este tipo de medidas, velando por los
acuerdos a los que puedan llegar la vctima y el inculpado.
Declarar y recibir informacin: Incluye el derecho de la vctima a ser
oda en las actuaciones y a facilitar
elementos de prueba (Art. 3 DM); a ser
informada (Art. 4 DM) de todo lo que

precise para la mejor defensa de sus
intereses antes, durante y despus del
proceso desde dnde y cmo puede
presentar una denuncia hasta conocer
la sentencia y, cuando sea posible, en
una lengua de comprensin general
(si estamos en Bulgaria, pues al menos
en ingls o francs si no puede ser en
castellano) y, por ltimo, tambin tiene derecho a no recibir dicha informacin si no tiene inters para su situacin (Art. 4.4 DM).
Comprender y ser comprendida: Son
las garantas del Art. 5 DM para reducir, cuanto sea posible, las dificultades de comunicacin que afecten
a la comprensin y a la participacin
de la vctima en las fases importantes del proceso penal, y la asistencia
especfica del Art. 6 DM. En este caso,
no se refiere tan slo a la asistencia de
18
EL ESTATUTO EUROPEO
DE LA VCTIMA
intrpretes en el supuesto de hablar

distintas lenguas sino a ser asistido si
la vctima fuera sorda o muda; incluye
cuando est justificado el derecho a
la asistencia jurdica gratuita.
Reembolso de los gastos sufragados:
El Art. 7 DM establece que de acuerdo
con sus propias disposiciones los Estados miembros darn a la vctima la posibilidad de que le sean reembolsados los
gastos que le haya ocasionado su participacin legtima en el proceso penal.
Proteccin: El siguiente Art. 8 garantiza que, en caso necesario, sea posible
adoptar las medidas de seguridad adecuadas para proteger a las vctimas y a
sus familiares; si las autoridades competentes consideran que existe un riesgo
grave de represalias, de perturbacin
de su vida privada o para proteger su
intimidad o imagen fsica.
Indemnizacin: El Art. 9 DM recoge el
derecho de la vctima a obtener en un
plazo razonable y dentro del proceso
penal una resolucin sobre la indemnizacin; es decir, que se le informe sobre
si le corresponde o no una determinada
compensacin econmica; que en caso
afirmativo, se adopten las medidas para
que el autor de la infraccin la indemnice y que, finalmente, se le devuelvan
los objetos restituibles pertenecientes a
la vctima que fuesen aprehendidos durante el desarrollo de las actuaciones.
R
esidencia en otro Estado miembro:
Sin duda, residir en otro pas distinto al
del lugar donde se cometi el delito es
una desventaja para la vctima espaola que, por ejemplo, sufri un atropello
estando de vacaciones en Roma, fue
atracada en Praga o secuestrada en Dubln. En estos casos, los Estados miembros deben paliar estas dificultades a
la hora de que se desarrollen las actuaciones decidiendo si la vctima puede
prestar su declaracin inmediatamente
despus de que se haya cometido la infraccin o recurrir a la declaracin por
videoconferencia.
EPLOGO
Esta Decisin Marco 2001/220/JAI
(Justicia y Asuntos Internos) concluye
su parte dispositiva estableciendo que
los Estados miembros fomentarn la intervencin de servicios especializados y
organizaciones de apoyo a las vctimas;
propiciando la formacin adecuada de
todas las personas que intervienen en
estas actuaciones o que tienen contacto
con aqullas. Todo ello, tratando de prevenir que la vctima se vea sometida a
tensiones innecesarias.
An nos queda mucho por hacer pero,
al menos, despus de tantos aos de Justicia centrada en el legado de Can, se abre
una puerta para la esperanza de todos los
Abel que han sufrido un perjuicio.
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
Carlos Prez Vaquero.
Escritor y director de
Quadernos de
Criminologa, es
licenciado en Derecho,
graduado en Criminalstica
y Mster en Integracin
Europea por la
Universidad de Valladolid.
cpvaquero@gmail.es
EL PROYECTO GENOMA HUMANO

Y EL DERECHO PENAL
19
EL PROYECTO
GENOMA HUMANO
Y EL DERECHO PENAL
jos arostegui moreno
Antecedentes
La palabra genoma era prcticamente desconocida a principios del siglo XX. Es utilizado
este trmino por primera vez por Wilker hace aproximadamente setenta aos al poco
tiempo de que se introdujera en la ciencia el trmino gen. Genoma, en su planteamiento inicial, haca referencia al conjunto de genes de un organismo, pero los descubrimientos han puesto de manifiesto hoy en da que el ADN tiene reas que no son genes, lo que
ha dado lugar a que por algunos investigadores se utilice el trmino Cdigo Gentico,
que ha sido calificado como confuso (1).
La idea inicial del Proyecto Genoma Humano era secuenciar el genoma; es decir,
comprender cmo funciona el gen y cmo trabaja para dirigir el crecimiento y evolucin de un organismo. Para el desarrollo de esta idea inicial se exiga una serie de logros previos, as como distintos mapas genticos, incluyendo los de organismos cuya
gentica se comprenda mejor y era ms accesible a los experimentos que la de los
seres humanos (2). Se pretenda alcanzar con el proyecto una serie de mecanismos relacionados con la gentica humana que contribuiran a agilizar la investigacin mdica,
ya que la gentica podra ofrecer de forma rpida soluciones a dolencias, medios de
prevencin y tratamientos eficaces para un nmero importante de enfermedades. Se
pretenda tambin con el proyecto incentivar el desarrollo tecnolgico que se consideraba necesario para poder alcanzar los objetivos cartogrficos a un precio y perodos de tiempo no excesivos (3).
20
Y EL DERECHO PENAL
Para alcanzar los fines indicados anteriomente se necesitaban importantes

recursos, por lo cual el Proyecto Genoma
Humano (4) nace como resultado de un
esfuerzo internacional que tiene como
finalidad llegar a identificar y conocer
los 35.000 genes que configuran nuestro
mapa gentico, adems de conocer las
protenas que codifican y las funciones
que cada una tena asignada. Si bien es
cierto que, en 1953, James Watson y Francis H.C. Crick establecieron las bases del
Proyecto Genoma Humano con el descubrimiento de la estructura del ADN humano, el origen de este proyecto hay que
ubicarlo oficialmente en 1991.
cre la Organizacin del Genoma Humano

(HUGO, Human Genome Organisation)
que tiene entre otras funciones la divulgacin del Proyecto Genoma Humano a
todos los niveles de la sociedad, que abarcara a la comunidad cientfica, a personas
que no son cientficos pero que ocupan
puestos de influencia e, incluso, a la prxima generacin de cientficos, bilogos y al
pblico en general (7). HUGO, en otro orden
de cosas, carece de poderes formales de
decisin, es una organizacin de consulta que no financia la investigacin ni juzga los resultados; es una organizacin sin
fines lucrativos, por lo que tiene la condicin de institucin benfica (8).
El Proyecto, en su primera etapa (5) auspiciado por el Departamento de Energa

norteamericano, buscaba por medio de
estrategias ir identificando genes en el
genoma y clonndolos; es decir, averiguando dnde se encontraba el principio
y el final del gen (mapas fsicos). Una vez
que se llev a cabo la ordenacin del genoma, se entr en la segunda etapa que
consista en descifrar las 3.000.000.000
de bases que configuran el ADN, lo que
se consigui por el desarrollo informtico
y de las nuevas tecnologas moleculares
(secuenciacin). El proyecto Genoma Humano ha tenido una importante acogida
a nivel internacional por su relevancia
desde el punto de vista mdico, lo que
motiv que se unieran al proyecto cientficos de renombre, centros de investigacin, Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos y, posteriormente, una serie
de pases como Canad, Japn, Francia,
Gran Bretaa y otros entre los que no se
encontraba Espaa (6).
Objetivos relevantes alcanzados

por el Proyecto Genoma Humano
Como organismo coordinador de los

proyectos elaborados a nivel mundial se
Desde que en 1953 se establecieron

las bases del Proyecto Genoma Humano
se han conseguido logros importantes,
siendo los ms relevantes los siguientes:
a) El objetivo preferente del proyecto era
la secuenciacin completa del ADN
humano cartografiado cuya consecucin estaba prevista para 2005 y,
sin embargo, se consigui en febrero
de 2001. Este objetivo se ha logrado
El Proyecto
(...) buscaba ir
identificando
genes en el
genoma y
clonndolos;
es decir,
averiguando
dnde se
encontraba el
principio y el final
del gen.

Y EL DERECHO PENAL
21
a consecuencia del desarrollo que ha

experimentado la tecnologa en los
ltimos aos; que se ha reflejado en la
robotizacin de los pasos manuales y
los descubrimientos tecnolgicos en
otros campos distintos al de la secuenciacin del ADN. Los principales avances se han producido con las nuevas
estrategias para dirigir los esfuerzos de
cartografa y secuenciacin (9).
b) Por otra parte, con los descubrimientos
que han tenido lugar en los ltimos
aos, el Proyecto Genoma Humano
ha servido para demostrar que ciertas
hiptesis barajadas en el mbito de la
gentica se encontraban equivocadas,
como el nmero de genes totales de
cada individuo, que se haban cifrado
en 100.000 se ha comprobado que
son 30.000 o que las diferencias entre
el hombre y los animales filogenticamente ms prximos son mnimas (10).
c) Uno de los principales objetivos del Proyecto es intentar erradicar por todos los
medios la enfermedad; sin embargo, hay
que tener en cuenta que las nuevas posibilidades de intervencin en la esencia
ms profunda del hombre tambin pueden tener aplicaciones que conlleven
un atentado a la dignidad humana que
no slo afecten a los individuos especficos en cuanto derecho fundamental
que tiene el ser humano de conservar
ntegra e inviolable su naturaleza espiritual sino que trasciendan a la especie
humana en su conjunto (11).
d) Otro de los logros ms importantes del
Proyecto Genoma Humano se puede
encontrar en la psiquiatra; en concreto, a raz del hallazgo de la secuenciacin completa del ADN en 2001, los
estudios estadsticos relativos a la base

gentica de determinados trastornos
y su heredabilidad pudieron ser constatados desde el plano cromsomico, cuestin que con anterioridad a
1980 no era posible porque los resultados de las investigaciones realizadas
en este sentido eran difcilmente contrastables en el plano experimental, al
no disponerse de los conocimientos
que hoy en da se tienen sobre el genoma humano. Estos conocimientos
permiten explicar desde la gentica
predisposiciones a una serie de patologas como la esquizofrenia, el autismo, la demencia tipo Alzheimer, etc.;
lo que tiene una incidencia especial,
no slo en el mbito del diagnstico
que se formule sobre estos trastornos
mentales que ser ms certero sino
que tambin facilitar la adopcin de
medidas de intervencin, tanto quirrgicas como farmacolgicas.
Objetivos alcanzados
por el Proyecto Genoma Humano
en el Derecho Penal
El Derecho Penal tampoco es ajeno a los
logros conseguidos por el Proyecto Genoma
Humano. Lo que ocurre es que estos logros
son interpretados desde diferentes pticas.
22
Y EL DERECHO PENAL
Desde la ptica de Romeo Casabona (12),

el proyecto ha servido para demostrar que
no existe una base biolgica que ofrezca
una justificacin a las ideologas xenfobas. Igualmente seala este autor que el
proyecto viene a confirmar que el hombre
tiene capacidad de autodeterminacin
como sujeto con responsabilidad moral;
en definitiva, Romeo Casabona no admite
en consonancia con los descubrimientos del Proyecto Genoma Humano que
la voluntad humana se encuentre
determinada por datos genticos o
biolgicos, ya que, si as fuera (13),
toda aptitud intelectual o artstica o la tendencia al bien o al mal,
se encontraran determinadas
genticamente, adems de los
comportamientos primarios como
el sexual o la agresividad (14), y tal
situacin implicara que habra
que reformular de manera importante la Ciencia Penal y la teora de
la culpabilidad.
No obstante, este autor indica que
los avances en los descubrimientos
genticos tienen su importancia en
el mbito penal en la aplicacin de la
eximente de anomala o alteracin psquica, ya que contribuyen no slo en
el entorno gentico sino tambin en
el neurofisiolgico a un mejor entendimiento de las causas que dan lugar a
una conducta (15); pero por s solos no
son determinantes para establecer
la inimputabilidad, ya que la Ciencia Penal considera inicialmente
que la voluntad humana no
se encuentra determinada
por datos genticos o
biolgicos.
Garca Miranda (16) en

contra del criterio de Romeo
Casabona sostiene que el Proyecto
Genoma Humano incidir profundamente
en la libertad humana,
incluso hasta el punto de
cuestionar su existencia,
debido ello a descubrimientos que relacionan determinados
genes con la locura, e incluso con
los comportamientos violentos,
los cuales ponen en tela de juicio la
opinin mayoritaria, en el momento
actual, de que la conducta violenta
y sus consecuencias son responsabilidad del individuo, al ser libremente elegida por ste con los
nicos condicionantes de sus antecedentes culturales y sociales. La incidencia de estos descubrimientos
del Proyecto Genoma Humano
que establecen una presunta
determinacin biolgica a su vez
pondran en entredicho el principio de responsabilidad penal.
En relacin con la cuestin que
plantea Garca Miranda en el prrafo anterior, Holtzman (17) seala
que es muy dudoso que la cartografa
del genoma humano nos facilite mtodos de anlisis y pruebas que tengan
un gran valor predictivo de alteraciones
complejas. Es por ello conveniente puntualizar que los ltimos descubrimientos
sobre la Gentica del Comportamiento se
encuentran en una fase inicial que, para
consolidarse, necesita un camino muy lar-
(...) los
descubrimientos
genticos tienen
su importancia en
el mbito penal
en la aplicacin
de la eximente
de anomala
o alteracin
psquica (...)

Y EL DERECHO PENAL
23
go que recorrer y esta consolidacin no

llegar en tanto no se determine el nmero de genes que participan en el comportamiento, ni de qu forma actan ni cmo
se heredan y si algunos son dominantes;
no obstante, Alczar Crcoles y Gmez
Jarabo (18) sealan que, en la actualidad, se
considera que las malformaciones genticas que se han descubierto ltimamente
no tienen relevancia alguna para explicar
el fenmeno delictivo, ya que no existen
genes especficos que influyan sobre la
criminalidad de las personas. Apuntan
que slo hay genes que codifican protenas y enzimas estructurales que influyen
en los procesos metablicos, hormonales
y en otros procesos fisiolgicos, que pueden modificar indirectamente y en alguna medida el riesgo de conducta criminal
en determinados ambientes. Puntualizan
estos autores que los estudios realizados
valorados de forma global ponen de
manifiesto que, en los humanos, al igual
que ocurre en otras especies, la adquisicin de pautas de comportamiento agresivo se genera por la concurrencia de la
combinacin, no exenta de complejidad,
de factores genticos y ambientales.
En la misma lnea que aquellos investigadores se encuentra Natham Gillespie (19),
investigador australiano que ha fijado en
el 60% la importancia del peso de la herencia en la personalidad de los humanos.
Matiza, no obstante, que no hay que olvidar los factores ambientales que dividi en
dos: de un lado, el entorno compartido, es
decir, todo aquello que recibe de la convivencia con su familia y, de otro, el entorno
no compartido que hace referencia a lo
que recibe de las experiencias individuales, que, en definitiva, son las que marcan
las diferencias del sujeto con los dems.
Gillespie considera que la gentica del

individuo viene en definitiva a manifestar
determinados rasgos de la personalidad,
por lo que el entorno en el que este individuo se desarrolla ser decisivo para
incentivar que tales rasgos se manifiesten
al exterior.
Teniendo en cuenta los anteriores planteamientos adquiere especial relevancia
para terminar de concretar la cuestin el
criterio de Garca-Pablos de Molina (20) que
defiende como necesario en este momento un planteamiento biolgico dotado de
moderacin, ya que considera que todo
estudio criminolgico cientfico no puede pasar por alto la existencia del hecho
biolgico diferencial. El modo de anlisis
de este autor podra contribuir a explicar
un hecho o fenmeno que, por s sola, no
podra hacer la teora ambientalista. En
esa misma direccin se pronuncia Marcia
Baron (21) quien defiende que no hay motivos para pensar que las predisposiciones
genticas de la criminalidad limitan la responsabilidad ms de lo que lo hacen las
predisposiciones ambientales.
En el mismo sentido de otorgar validez a las teoras biolgicas moderadas
nos encontramos con los planteamientos
de la poltica criminal que apuntan en esa
direccin y por medio de ellos ha llega-
24
Y EL DERECHO PENAL
do a reconocer que la criminalidad puede tener, en parte, un origen gentico;

no obstante, la poltica criminal, pese a
ese reconocimiento parcial de la influencia gentica en el sujeto en la comisin
de hechos delictivos, no desatiende los
programas de prevencin y tratamientos
educativos que perseguiran mejorar las
condiciones ambientales, de trabajo, de
educacin que favorecieran el desarrollo
de las personas y evitar, de esta manera,
la comisin de actos antijurdicos (22). Indudablemente, no sera viable la puesta
en marcha de estas mejoras con las teoras biolgicas radicales (23).
Por tanto, en el anlisis inicial de los estudios genticos hay que partir en este
momento de lo que seala Goma Freixanet (24) en el sentido de que toda conducta
animal o humana es el resultado de la interaccin entre genes y medio ambiente.
Ahora bien, cunto contribuye cada uno
de estos factores en el resultado final es
la gran pregunta y lo que debe ser objeto
de debate y estudio cientfico, cuestin
que en gran parte nos corresponde a los
criminlogos establecer por medio de
nuestras investigaciones. Ahora bien, el
anterior planteamiento es el que hay que
tener en cuenta en este momento, debido a que as lo indican las investigaciones
del Proyecto Genoma Humano, pero ello
no es bice para sealar que el debate
de si el hombre se encuentra determinado genticamente pueda darse por
cerrado. En el hipottico caso de que
se confirmara en un futuro prximo que
existe una determinacin gentica en los
seres humanos que le inclinen a delinquir,
la teora de la culpabilidad en el Derecho
Penal tendra sus das contados y nos encontraramos con un Derecho Penal asen-
tado fundamentalmente en medidas de

seguridad. Lo que no ponemos en tela de
juicio hoy en da es que quienes tendrn
que resolver esta cuestin tan relevante
para la Ciencia Penal, e indudablemente
para la Criminolgica sern los cientficos que investigan en torno al Proyecto
Genoma Humano.
(1)
Vid. GRISOLA, Santiago, Introduccin cientfica,

en El Derecho ante el Proyecto Genoma Humano,
volumen I, Fundacin BBV, Bilbao,-Diputacin Foral de
Vizcaya/Universidad de Deusto, Bilbao 1994, pp. 34 y ss.
(2)
Vid. COOK-DEEGAN, Robert M, Las races de la
polmica: los origenes del Proyecto Genoma Humano, en el Derecho ante el Proyecto Genoma Humano,
(3)
Ibidem, p. 69.
(4)
Vid. BENITEZ ORTIZ, Javier, Los estudios sobre
el genoma humano y su capacidad predictiva
p. 207, en ROMEO CASABONA, Carlos Mara (director).
Gentica y Derecho II, Estudios de Derecho Judicial,
CGPJ, Madrid 2003.
(5)
Vid. COOK-DEGAN, Robert M, Las races de la polmica: Los orgenes del Proyecto Genoma Humano, en El Derecho ante el Proyecto Genoma Humano, volumen I, op. cit., pp. 676 y ss., GRISOLA, Santiago y
MORENO-PALANQUES, Rubn F, El Proyecto Genoma
Humano, en Carlos Mara Romeo Casabona (editor),
Gentica Humana. Fundamentos para el estudio
de los efectos sociales de las investigaciones sobre
el genoma humano, Ctedra de Derecho y Genoma
Humano, Fundacin BBV-Diputacin Foral de Vizcaya/
Universidad de Deusto, Bilbao 1995, pp. 21 y ss.
(6)
Vid. GARCA MIRANDA, Carmen Mara, Perspectiva tica y jurdica del proyecto genoma humano.
En el hipottico
caso de que
se confirmara
que existe una
determinacin
gentica en los
seres humanos
que le inclinen a
delinquir, la teora
de la culpabilidad
en el Derecho
Penal tendra sus
das contados
(...)

Y EL DERECHO PENAL
25
Especial referencia a la patentabilidad de genes humanos. Edicin: Universidad de La Corua. Servicio de

Publicacions, Mayo, 1997, p. 53: En el mbito del Derecho espaol, la falta de normas especficas relativas
a las distintas categoras jurdicas implicadas en las
mltiples aplicaciones del Proyecto Genoma Humano,
obliga a circunscribirnos, en un intento de analizar la
regulacin vigente en la actualidad, adems de a la
Constitucin de 1978, a dos leyes en cuyos contenidos
se apuntan importantes aproximaciones al objeto de
nuestro estudio. Estas leyes son: la Ley 35/1988, de 22 de
noviembre, por la que se regulan las Tcnicas de Reproduccin Asistida Humana, y la Ley 42/1988, de 28 de
diciembre, sobre Donacin y Utilizacin de Embriones
y Fetos Humanos, o de sus Clulas, Tejidos y rganos.
Junto con las conductas de manipulacin gentica
que son sancionadas administrativamente por las Leyes citadas, determinadas prcticas que implican una
alteracin artificial de la dotacin gentica han pasado
a ser tipificadas como delictivas por el Cdigo Penal de
1995. Tambin tendremos en cuenta las Conclusiones
que, a modo de recomendacin, han sido elaboradas
por los asistentes a la Reunin Internacional sobre el
Derecho ante el Proyecto Genoma Humano.
(7)
Vid. HONDIUS, Frits W, La libertad humana y el

genoma humano, en el Derecho ante el Proyecto
Genoma Humano, volumen I, Fundacin BBV, Bilbao,
Diputacin Foral de Vizcaya/Universidad de Deusto,
Bilbao 1994, pp. 185 y ss.: sin embargo HUGO pese a
que su finalidad es alentar el debate y facilitar informacin y asesoramiento sobre las implicaciones del Proyecto Genoma Humano, no contempla la posibilidad
de hacer participar al pblico en la toma de decisiones
sobre la creacin o financiacin de proyectos.
(15)
Vid. HIGUERA GUIMER, Juan-Felipe, La culpabilidad y el Proyecto Genoma Humano, AP, 1994, p. 778.
(16)
Vid. GARCA MIRANDA, Carmen Mara, Perspectiva tica y jurdica del proyecto genoma humano,
op. cit., pp. 71 y ss.: indica la autora que cientficos americanos, suizos y franceses, han realizado una serie de
investigaciones que reavivan la vieja polmica de las
bases biolgicas de la conducta violenta, al manifestar que han demostrado que el gen que codifica un
enzima, la monoamino oxidasa A es responsable de
la conducta agresiva de determinadas personas. Estos
cientficos basan sus manifestaciones en la observacin de animales de laboratorio que han sido manipulados genticamente para que produzcan una menor
cantidad de esta enzima.
(17)
Vid. HOLTZMAN, Neil A, Alegaciones y pruebas,
volumen I, Fundacin BBV, Bilbao, Diputacin Foral de
(18)
Vid. ALCZAR CRCOLES, M.A y GMEZ JARABO,

G. (1977) Fundamentos psicobiolgicos del comportamiento agresivo y violento. Revista Espaola
de Psiquiatra Forense, Psicologa forense y Criminologa, 2, 31-37.
(19)
Vid. El Pas, edicin impresa. C. Valenciana

27-10-2001.
(20)
(9)
Vid. WALTER WEEDN, Victor, Ultimos avances,

(21)
(10)
Vid. ROMEO CASABONA, Carlos Mara, Los genes
y sus leyes en El Derecho ante el Genoma Humano,
Ctedra Interuniversitaria, Fundacin BBVA-Diputacin
Foral de Vizcaya, de Derecho y Genoma Humano, Editorial Comares, Granada-Bilbao, 2002, p. 4.
(22)
(11)
Vid. PUY MUOZ, F, Derechos Humanos, vol I,

imprenta Paredes, Santiago de Compostela, p. 85.
(12)
Vid. ROMEO CASABONA, Carlos Mara, Los genes

y sus leyes. El Derecho ante el Genoma Humano,
op. cit., p. 4.
Jos Arstegui
Moreno.
Doctor en Derecho Penal.
Abogado. Diplomado
Superior en Criminologa.
Vid. ROMEO CASABONA, Carlos Mara, Principio

de culpabilidad, prevencin delictiva y herencia
gentica. Nuevas formulaciones en las Ciencias Penales. Homenaje a Claus Roxin, Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Crdoba,
Crdoba, (Argentina), 2001, p. 201.
(8)
Ibidem, p. 192.
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
(14)
(13)
Vid. ROMEO CASABONA, Carlos Mara, Principios

de culpabilidad y genoma: consideraciones sobre
el comportamiento criminal y la herencia gentica,
IV Congreso Andaluz de Ciencias Penales. Derecho Penal y Psiquiatra Criminal y Forense. El Puerto de Santa
Mara, 1998, p. 69.
Ibidem, p. 567.
Vid. BARON, M, Crime, genes, and responsability. En Genetics and criminal behavior (D. Wasserman y R. Wachbroit eds). Cambridge. Cambridge
University Press, 2001, p. 213.
Vid. FISHBEIN, D.H, Biobehavioral perspectives
in Criminology, Belmont, Ca, Wadsworth, 2001,
p. 104-109.
(23)
Vid. GARCIA-PABLOS DE MOLINA, Antonio, Tratado de Criminologa. 3. edicin, Tirant lo blanch, Valencia 2003, p. 567: como crtica a las teoras biolgicas
radicales seala el autor que stas no permiten poner
en marcha programas de prevencin del crimen ya
que carecen de operatiVid.ad y se convierten en instrumentos poderosos de una poltica criminal puramente
represiva.
(24)
Vid. GOMA FREINXANET, Montserrat, Heredabilidad de la Conducta antisocial, en PREZ SNCHEZ

JORGE, (coordinador), Bases Psicolgicas de la delincuencia y de la conducta antisocial, PPU, Barcelona,
1987, p. 61.
BIBLIOGRAFA
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infiltrado en nuestras vidas
y, lo queramos o no, como
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personajes no descansan ni
despus de muertos. Estas
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DATAGRAMA
EL SUICIDIO EN ESPAA
Fuente: Instituto Nacional de Estadstica (ao: 2006). www.ine.es
Total...................................................................2.017
Arma de fuego
o explosivos..................................... 123
Arma blanca................................... 60
Veneno................................................ 199
Ahorcamiento,
estrangulacin.............................. 870
Precipitacin
desde altura.................................... 486
Arrojarse al paso
de vehculos................................... 75
La opinin
del experto:
Dura
en Espaante 2006,
f
371.478 peallecieron
el 0,54% se rsonas;
suicidaron
El Dr. Curiel
Lpez de Arcaute
seala que:
Otros medios.................................. 204
Nmero de suicidios: 2.017
Autonomas
N. de
habitantes
N. de suicidios
consumados
TOTAL
45.200.737
1.806
1.388
418
Andaluca
8.059.461
364
279
85
Aragn
1.296.655
31
27
Asturias
1.074.862
59
47
12
Baleares
1.030.650
42
34
Canarias
2.025.951
50
40
10
572.824
18
15
Castilla y
Len
2.528.417
133
109
24
Castilla La Mancha
1.977.304
88
75
13
Catalua
7.210.508
334
233
101
Comunidad
Valenciana
4.885.029
185
138
47
Extremadura
1.089.990
33
27
Tentativa
Cantabria
Consumados
TENTATIVA: 211
CONSUMADOS: 1.806
Galicia
2.772.533
172
129
43
Madrid
6.081.689
71
51
20
Murcia
1.392.117
93
78
15
605.876
23
18
2.141.860
93
76
17
Navarra
Mujeres
Hombres
Pas Vasco
MUJERES
HOMBRES
La Rioja
308.968
16
12
Ceuta
76.603
Melilla
69.440
Estas cifras se
ven agravadas por
diversos problemas:
no informar por
el miedo al efecto
llamada (un error),
la obtencin
de datos,
el ocultamiento
y la falta
de investigacin
y de seguimiento
de lesionados
e intoxicados
y otras cuestiones
que nos llevan a
poder afirmar que
en Espaa tenemos
hoy en da
unas tasas de entre
10 y 15 suicidios
por 100.000
habitantes/ao;
es decir, ms de
4.000 suicidios
al ao. (...)
Muchas personas
se suicidan en
nuestro pas todos
los das y podemos
y debemos tratar
de poner los medios
para prevenirlo.
UTOPA
29
UTOPA
roberto carro fernndez
No se trata de relativizar la conducta criminal. Uno es o no es delincuente. Y es seguro

que caben otras formas imperfectas de serlo, quizs un poco ms acordes con las estructuras bsicas de sociabilidad innata que tiene el ser humano que vive en armona con el
grupo de iguales; pero, es aqu, cuando uno se plantea si todo est perfectamente tasado, si todo est previamente definido. Si, efectivamente, hay personas que son desviadas y su comportamiento se explica por un marcado relativismo cultural. Es buena su
conducta? Es mala? O si, por el contrario, adquiere la condicin de delincuente porque,
aparte de ser desviado, infringe una norma social. Con lo cual, ya tiene los dos conceptos
que definen en sociologa al delincuente. El delincuente es siempre un desviado.
Bueno pues, hasta aqu, todo perfecto. Esta aproximacin sociolgica pone cada cosa
en su sitio y, en principio, no habra que tener dudas a la hora de distinguir lo que es un
comportamiento delincuencial del que solamente se queda en desviado.
Por otro lado, es obligado referirnos a la vctima. Estamos en un momento de la historia en la que se est redescubriendo su papel en el hacer criminal y eso le confiere un
protagonismo especial dentro del proceso, realzando su figura hasta igualarlo, si cabe,
con el todopoderoso centralismo del victimario. Hemos dejado atrs los albores de su
historia en el que fue protagonista absoluta con la venganza privada de ella o su familia.
En esta gnesis, tambin fue superada su neutralizacin en el momento que entr en escena el Estado de Derecho y su ius puniendi. Con este afn igualitario y con el propsito de establecer su sitio en la naturaleza delictiva se definen comportamientos que,
por ejemplo, puede desplegar en el justo momento de producirse el hecho criminal.
30
UTOPA
As, pasa por ser vctima por indefensin

fsica, mayor vulnerabilidad, facilitadora,
social, situacional... en fin, tantas como
hechos distintos se puedan dar.
Poco a poco venimos desgranando los
ingredientes que unidos en una compacta
argamasa configuran el fenmeno criminal. Tenemos al desviado, delincuente o su
representante legal y tenemos a la vctima.
Nos falta una situacin ideal que tenga cabida en un precepto penal que justifique, al
menos en lo principal, la accin reprobable
del victimario. Vayamos a ella. Cdigo Penal
de 1995, Libro II, Titulo XIII, Delitos contra
el patrimonio y contra el orden socioeconmico; Captulo II, De los robos; Art. 242.1:
El culpable de robo con violencia o intimidacin en las personas ser castigado con
la pena de prisin de dos a cinco aos, sin
perjuicio de la que pudiera corresponder a los
actos de violencia fsica que realizase. Punto
segundo: La pena se impondr en su mitad
superior cuando el delincuente hiciera uso de
las armas u otros medios igualmente peligrosos que llevare, sea al cometer el delito (...)
Y nos falta la situacin. Real como la vida
misma. El ciudadano de bien menganito
de tal que camina por un afamado parque de una ciudad castellana en direccin
al centro donde ha quedado con su novia.
Todo perfecto. Un buen plan, una tarde de
domingo para disfrutar. Pero hete aqu que
el ciudadano equis es interrumpido por
otro que, acercndose por un costado, le
requiere con intimidacin para que le d
toda la pasta que lleva en los bolsillos. Todo
ello mientras blande en su mano derecha
un bardeo con hoja de unos diez centmetros de longitud que ahora mismo ya tiene
el ciudadano ejemplar en la zona abdominal, oprimindole ligeramente los intestinos. Parece que la tarde perfecta no lo va a
ser tanto. Y comienza el espectculo.
Pero hombre, un poco de decoro... -comenta el ciudadano ejemplar-. Por alusiones,
cmo comprendes que te voy a dar las quinientas pesetas que llevo, si es lo nico que
tengo para pasar la tarde con mi novia?
No me jodas y dmelo todo! -contesta el
otro-.
Al tiempo, se reafirma en su intimidacin con un marcado golpe de mueca
que oprime la piel otro par de milmetros.
Por si la cosa no estuviese clara.
Estamos en un
momento de
la historia en
la que se est
redescubriendo el
papel de vctima
en el hacer
criminal (...)
UTOPA
31
No hombre no, esto hay que hablarlo.

Todo es negociable. Si quieres... te doy
una parte, pero todo? No, hombre, no...
Me ests chinando to! -espeta el otro
entre balbuceos-.
El prenda, desencajado por la situacin,
bracea gesticulante intentando argumentar sus razones. En plan yo soy el atraca; me
ests desvirtuando mi rol y eso no puede ser;
tu obligacin es entregarme todo y asustarte mucho. Pero, lejos de causar la reaccin
esperada en su vctima cumpliendo con
su papel en estos casos se encuentra con
una que aborda la situacin desde dentro
y trata de desdibujarla con un argumento
a medio camino entre lo comprensivo y lo
reprobable. Pura y dura poltica criminal ad
hoc. En este contexto, el final de la historia
se lo pueden imaginar.
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
Roberto Carro
Fernndez.
Diplomado Superior en
Criminologa y Seguridad
Privada; Graduado en
Criminalstica por la
Universidad de Valladolid.
Profesor de Criminalstica e
Investigacin de la UEMC y
profesor de Criminalstica
en Ciencias de la Seguridad
(CISE), Universidad de
Salamanca; miembro
fundador y articulista
de la revista QdC.
rocafe59@hotmail.com
Sera bueno que para todo hubiese un

trmino medio. Y ste que se plantea es
un ejemplo claro de cmo quien es requerido entiende la victimizacin en sus dos
variantes, la suya y la del sirlero incapaz de
completar su papel por la presencia de un
argumento demoledor. En plan oye to, yo
puedo entender que tu situacin sea la consecuencia de unos cuantos eslabones rotos en el
proceso de socializacin, factores primarios
y secundarios tocados de muerte, marginalidad, drogodependencia y todo lo que t quieras, pero entindeme tambin a mi.
Esta difuminada realidad criminal que
introduce una variante extraa, le da al acto
y a sus circunstancias un halo de romanticismo; una esperanza, si cabe. Ya que la delincuencia es consustancial a la sociedad en la
que vivimos, podra plantearse as, en plan
solidario y en trminos de camaradera.
Desgraciadamente la realidad es bien
distinta y el evento sui gneris que aqu
se plantea es quimrico. En el mundo real

hablamos de violencia extrema y gratuita,
de bandas organizadas, de delitos tecnolgicos, de malversacin, de trfico de
estupefacientes, y toda una panoplia de
habilidades criminales imparables y establecidas en nuestra vida diaria, yendo ms
all de ese dialogo tenso que destila cierta armona en las formas y comprensin
a uno y otro lado. Eso no quiere decir que
estas rarezas y otras similares no tengan su
cabida dentro del mundo criminal y que,
todas ellas tratadas en su conjunto por lo
inslitas, no le den al hecho una nueva
dimensin ms esperanzadora. Algo as
como querer recuperar la delincuencia tradicional (tocomochos, nazarenos, piqueros,
triles...), caracterizada por el modus hbilis,
tan bonachona, tan elegante, tan respetuosa con el medio y con tanto arte.
An as, lo extraordinario del suceso
no deja impvido a quien tiene el monopolio sancionador. Poniendo en marcha
la maquinaria estatal tratar de ubicar la
paradjica accin criminal en su lugar
exacto. Que si atenuantes analgicas, que
si eximentes incompletas..., en fin, lo que
se quiera. Pero, qu hay de ese entendimiento? Qu sustrato queda del comportamiento de esa vctima, que acata la situacin y resuelve plantarle cara sin negar las
razones de quien le acomete, sin olvidar
tampoco las suyas? Queda utopa.
32
UTOPA
crter del etna
lUGARES INSLITOS:
DURANGO
centro de historia del crimen (durango, vizcaya)
iaki bazn daz
UTOPA
En el ao 2003 se puso en marcha el Krimenaren

Historia Zentroa-Centro de Historia del Crimen de Durango gracias al apoyo de las autoridades municipales
de esta localidad vizcana; quienes manifestaron no
slo un gran inters por conservar y difundir el patrimonio histrico, en primer lugar el de la propia villa,
sino tambin un compromiso activo por promover
su mejor conocimiento a travs de investigaciones.
Desde el principio esta iniciativa cont con el favor
de un amplio comit cientfico, constituido por prestigiosos historiadores e historiadoras de universidades nacionales (Pas Vasco, Complutense de Madrid,
Lrida, Murcia, Valencia, Crdoba, Cdiz, Zaragoza o
Santiago de Compostela) e internacionales (Illinois y
Ohio, de Estados Unidos; Burdeos, Sorbona, Borgoa
y cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, de Francia; Oporto, de Portugal; y Florencia, de Italia).
El objetivo fue crear un centro de investigacin
y de documentacin on line, abierto a toda la comunidad cientfica internacional, sobre historia de
la criminalidad, de la desviacin, del sistema penal,
de las formas de orden pblico, de la tipologa del
delito, de los delincuentes, de las vctimas... que privilegiara la cronologa medieval y, subsidiariamente,
la moderna. La razn de ello radica en la propia historia de Durango y su comarca: En los siglos XV y XVI,
pero tambin en otros momentos, fue escenario de
importantes movimientos de disidencia religiosa de
carcter hertico y brujeril. El principal de ellos fue
liderado por fray Alfonso de Mella y finaliz con la
ejecucin en la hoguera de un gran nmero de sus
seguidores. El segundo en importancia tuvo como
protagonistas a las denominadas brujas de la pea
de Amboto que tambin terminaron quemadas tras
ser juzgadas por la Inquisicin.
El Centro de Historia del Crimen promueve anualmente en el mes de noviembre la celebracin de
un coloquio sobre la temtica de su inters cientfico
con el fin de que especialistas universitarios de reconocido prestigio nacional e internacional expongan
sus investigaciones, debatan entre s, comparen sus
puntos de vista y ofrezcan estados de la cuestin.
En 2003 el tema objeto del coloquio fueron las herejas medievales; en 2004, la Inquisicin medieval; en
2005, la lucha contra la delincuencia en despoblado
(Hermandades); en 2006, la pena de muerte en la sociedad europea medieval y, en 2007, la violencia de
gnero en la Edad Media.
Asimismo, cada ao el Centro concede una beca
para realizar estudios sobre historia de la criminalidad y del sistema penal con objeto de estimular las
investigaciones sobre esta temtica, potenciar su
conocimiento cientfico y construir un discurso historiogrfico que permita saber cmo estaban las cosas
en un determinado momento, cul fue su evolucin
y qu diferencias existen entre unos mbitos geogrficos y culturales y otros. En estas investigaciones
33
34
se cuida mucho la
UTOPA
vertiente documental, ya que se debe
elaborar un extenso
dossier con documentos de archivos, especialmente
judiciales. Hasta la
fecha se han becado las siguientes
i nv e s t i g a c i o n e s :
el homicidio en la Andaluca
medieval (2004); la jurisdiccin
criminal del tribunal del obispado de Barcelona en la Edad
Media (2005); la jurisdiccin
criminal de los tribunales de la
Real Chancillera de Ciudad Real
y Granada (2006) y el regicidio
y los crmenes polticos en el
Edad Media (2007).
Los resultados de los coloquios y de las investigaciones
becadas se recogen y difunden a travs de la revista del
Centro de Historia del Crimen
de Durango: Clo & Crimen. El
ttulo expresa el contenido de la
revista de manera inteligible en
la mayora de los idiomas, tanto
de raz latina como anglosajona,
ya que alude a la Historia a travs
de su musa, Clio, y al objeto de su
inters, el Crimen,
vocablo similar en
todos ellos. La revista es de periodicidad anual y hasta la
fecha se han editado
cuatro
nmeros,
correspondientes a
los aos 2004, 2005,
2006 y 2007. Se
publica en formato
CD-ROM y puede ser consultada en las principales bibliotecas
universitarias, en DIALNET o,
va web, en la direccin
electrnica del propio Centro de Historia del Crimen:
www.khz-durango.org El contenido de la revista se estructura en cuatro grandes apartados:
1) Las actas de los coloquios;
2) El resultado de las becas de
investigacin; 3) La transcripcin
y edicin de los documentos de
archivo utilizados en la referida
investigacin y 4) Un apartado de
carcter miscelneo donde se da
cabida a los trabajos que sobre la
historia de la criminalidad y del
sistema penal envan los investigadores a la redaccin de la revista para su publicacin.
La pgina web del Krimenaren Historia Zentroa-Centro de
Historia del Crimen de Durango

(www.khz-durango.org) ofrece a
los investigadores noticias sobre
reuniones cientficas relacionadas con su temtica de inters;
novedades editoriales; un fondo
documental y bibliogrfico; el
acceso a la revista Clio & Crimen;
links a museos, centros de documentacin, archivos y dems
espacios web relacionados con
la historia de la criminalidad; informacin sobre los Herejes de
Durango; etc. En definitiva, es
un espacio de consulta y difusin cientfica on line nico en
el mundo por sus caractersticas.
Para poder contactar con el
Centro, adems de la va web mencionada, las direcciones postal y
de correo electrnico, as como el
telfono, son las siguientes:
Palacio Etxezarreta Jauregia
San Agustinalde, 16.
E-48200. Durango (Vizcaya)
Tel.: (00 34) 94 603 00 20
khz@durango-udala.net
AUTORA DE ESTE ARTCULO:

Iaki Bazn Daz. Director Cientfico del
Centro de Historia del Crimen y profesor de
Historia Medieval de la UPV-EHU.
KHAT:
UNA NUEVA DROGA?
35
KHAT:
UNA NUEVA DROGA?
aitor m. curiel
El pasado mes de enero una droga salt a la actualidad en Barcelona: El Khat. Los Mossos
dEsquadra haban interceptado un alijo de 24,5 kg de una nueva droga en nuestro pas;
unos 200 manojos envueltos en hoja de platanero y servilletas de papel para mantener la
humedad y frescura. Se trataba de una droga procedente del frica subsahariana que fue
interceptada en el aeropuerto de El Prat y que tena como destino Nueva York. Los agentes
de Ciutat Vella haban sospechado de unos envos a travs de una empresa de LHospitalet
de Llobregat (Barcelona). No era la primera vez que se haba interceptado un alijo de khat
en Espaa pero esta ocasin fue la que tuvo ms repercusin meditica.
Anteriormente, el 26 de diciembre de 2007, la Brigada Provincial de Seguridad Ciudadana los conocidos como Alazanes haba decomisado un alijo de 50 kg en Madrid, gracias
a las sospechas del gerente de un hotel en el que se haban depositado unas cajas procedentes de Holanda para enviarlas por mensajera a Canad va Madrid, que era tan solo un
paso previo para tratar de burlar los estrictos controles lgicos ante cualquier paquete que
llega a Estados Unidos o Canad procedente de los Pases Bajos, donde existe una mayor
permisividad a muchas de estas sustancias. En este caso, el material vena envuelto en
papel de estraza y hojas de platanero para mantener la frescura de los tallos.
Tan solo dos das despus del alijo de Barcelona, el 14 de enero, se redonde la puesta de largo de esta droga en Europa con un decomiso de 550 kg por la Polica alemana en
la localidad de Flensburg y con la noticia de otro cargamento que se intervino en agosto
de una tonelada en el mismo pas.
36
KHAT:
UNA NUEVA DROGA?
Debemos aclarar que el khat no es una

droga nueva ni de diseo, creada recientemente, sino una planta (Catha edulis)
que se consume desde la antigedad. La
Catha edulis crece entre los arbustos de
caf y se cultiva, principalmente, en Etiopa y Yemen y, en menor medida, en Kenia, Tanzania, Madagascar y Uganda. Su
historia es tan antigua y discutida como la
del caf teniendo mltiples tradiciones y
leyendas que han sido transmitidas oralmente. Una leyenda habla de dos santos
a los que se les apareci un ngel con el
khat para que se pudieran mantener despiertos rezando.
La primera vez que se mencion expresamente la planta fue en el reinado de
Amda Syon I, entre 1314 y 1344 d.C. Por
entonces, el sultn Moslem de Ifat, Sabradin, fanfarroneaba sobre lo que hara
cuando conquistara el reino cristiano y

deca: Har de su capital, Marad, mi capital tambin y plantar khat como regalo al
rey. De acuerdo con la leyenda yemen,
Sheik Ibrahim Abbu Zahrabui un santo
islmico de Berbera (Somalia) viaj a
Harar, en Etiopa, all por el ao 1430 d.C.
que en aquel tiempo era el centro de cultivo del Khat, introducindolo en Yemen
en el siglo XV.
Actualmente, se estima que varios millones de personas son consumidores de
khat; cantidad que se encuentra en claro
incremento. En Yemen, aproximadamente el 50-60 % de las mujeres y el 80-85%
de los hombres mastican khat al menos
una vez a la semana. En pases como
Yemen o Somalia muchas de las casas
cuentan con habitaciones utilizadas, exclusivamente, para masticar el khat que,
El khat no es
una droga nueva
ni de diseo,
(...), sino una
planta que se
consume desde
la antigedad.
KHAT:
UNA NUEVA DROGA?
37
Hoy en da no
es un problema
toxicolgico,
mdico-legal ni
criminolgico
en nuestro
pas. Somos
nicamente
lugar de paso
en su ruta (...)
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
Aitor M. Curiel.
Licenciado en medicina
y ciruga, especialista en
medicina legal y forense,
diplomado superior en
criminologa, graduado en
criminalstica y capacitado
en gentica forense.
Coordinador del diploma
superior en criminologa
de la UEMC (Valladolid)
y director del Laboratorio
de Criminalstica de la
Universidad Camilo Jos
Cela (Madrid).
acuriel@ucjc.edu
indiscutiblemente, es parte de esa cultura

y como tal cuenta con todo un ritual
alrededor de su consumo de igual forma
que lo puede ser el puro de un aficionado
en un partido de ftbol o en una boda o
una copa de buen vino en una reunin de
amigos en nuestra cultura.
Cada tarde, millones de yemenes se
sientan en grupos para charlar mientras
deshojan y mastican las ramitas del khat
que acaban de comprar en el puesto de la
esquina. Las takhizan son las reuniones
sociales en las que se consume khat.
En origen su precio es bajo, en torno a
1 euro/kg; en otros lugares, como el Reino
Unido, donde actualmente es legal, cuesta 3 libras pero puede alcanzar un precio
entre 300 y 600 euros/kg en pases como
Estados Unidos.
El primer intento por identificar el principio activo de la hoja del khat fue realizado por Flucer y Gerock en 1887; estos autores consideraron que podra tratarse de
cafena. En 1930 se aisl la catina o norseudoefredrina en sus hojas y, en 1958,
la alfaaminopropiofenona, una sustancia
qumicamente muy relacionada con la
anfetamina que se denomin catinona.
El consumo de khat produce efectos
simpaticomimticos, con elevada accin
estimulante similares a la anfetamina. La
catina y la catinona son sus principios activos y no est claro si causa tolerancia ni
dependencia fsica, adiccin o sntomas
de abstinencia, aunque desde la catino-
na se puede sintetizar la metcatinona. La

catina y la catinona estn prohibidos por
la ONU y la OMS, a pesar de que existen
estudios que catalogan sus riesgos de
muy bajos.
La Catha edulis es un arbusto pero la
presentacin habitual, para consumo es:
a) Como estimulante: Las hojas frescas, ramitas, brotes o tallos que frecuentemente se rodean de hojas
de platanero para tratar de mantener su frescura hasta un mximo de
3 o 4 das; o
b) Como no estimulante: Infusin de
las hojas o ramas secas. Las hojas
secas tambin se pueden fumar.
La concentracin de principios
activos disminuye radicalmente
cuando se seca.
Algunos nombres utilizados para el
khat son ensalada somal, qat, abyssinian
tea, african salad, bushmans tea, chat, gat,
kat, miraa, oat, somal tea, tohai, tschat,
cata, cath, celastraceae, jat, t de los abisinios, tschatt, charla, caftan, t rabe y quat.
Hoy en da no es un problema toxicolgico, mdico-legal ni criminolgico en nuestro pas. Somos nicamente lugar de paso
en su ruta hacia Estados Unidos o Canad
y su consumo se realiza fundamentalmente por inmigrantes, nicamente debemos
conocerlo para poder atajar los futuros
problemas que pudieran surgir derivados
de nuestra cultura de imitacin y modismos ampliamente desarrollada.
AGRADECIMIENTOS:
A Jos Flix Gmez Gmez, Ricardo Rodrguez Prez e Isabel Jimnez Peco por sus amplias
revisiones bibliogrficas sobre el khat.
38
IN ALBIS
IN ALBIS
LAs picotas
En Las Siete Partidas un cdigo que reuni cerca de tres mil leyes en tiempos de
Alfonso X el Sabio para dar unidad legislativa a un reino fraccionado en fueros encontramos diversas referencias a la llamada pena de picota.
En la ltima partida, se regulaban las siete maneras de pena que iban desde dar a
los onbres pena de muerte o de perdimiento
de miembros hasta ser aotado o ferido
paladinamente por yerro (...) o lo ponen en
desonrra en la picota (...) fazindolo estar al
sol, untndolo de miel porque lo coman las
moscas. En este caso, se pretenda escarmentar a los furtadores y robadores publicamente con feridas de aotes o de otra guisa
de manera que sufran pena y verguena.
La picota era el lugar que se elega
para cumplir la condena de escarmiento pblico de los malhechores. En sentido estricto, se llamaba as al pico puntiagudo que coronaba la parte superior del
madero levantado a la entrada de los pueblos para ejecutar esas penas pero, con el
paso del tiempo, el nombre se extendi
a todo el monumento y se acab confundiendo con otra figura el rollo que se
utilizaba como smbolo de la jurisdiccin
penal que se ejerca en una villa y de su
capacidad para impartir justicia.
Ambos monumentos penales terminaron identificndose y, a partir del siglo
XV, se conocieron indistintamente como
postes, rollos, rolluelos, picotas u horcas.
Para desempear estas funciones,

sola levantarse una columna de piedra
con basa, fuste y capitel encima de una
grada donde se exhiba al reo y se coronaba con un remate en bola, pomo, pico
o cono. En el fuste, se mostraban los blasones, con el escudo de armas del linaje
familiar de aquel lugar, y se sujetaban las
argollas y los cepos donde se amarraban
las cadenas para dejar expuesto al condenado a la vergenza pblica ante el pueblo que sola arrojarle huevos, tomates y
cualquier otro tipo de inmundicias.
En la Pennsula Ibrica, su momento de mayor esplendor lleg
en los siglos XVI y XVII en la antigua
Corona de Castilla, donde an podemos encontrar desde picotas tan
sencillas como la de Santiuste (Soria), hecha en madera, o la de Belvs
de Monroy (Cceres), de piedra,
hasta verdaderas joyas del gtico isabelino como el rollo de
Villaln (Valladolid) levantado
en 1523 sobre un basamento octogonal de cinco escalones donde,
segn se dice, intervino el mismo
arquitecto de la catedral de Burgos.
En Portugal, los ms conocidos son
los llamados pelourinhos de Castelo Rodrigo y Elvas, muy cerca de
la frontera extremea.
En aquella poca, el novelista
Luis Vlez de Guevara, dio lustre
al rollo de su ciudad natal cija
(Sevilla) mencionndolo en el
tranco VI de su obra ms conocida, El diablo cojuelo, cuando el propio demonio le
dice al protagonista: Mira qu gentil rbol berro-
fotografa: fely rodrguez caibano
Mira qu
gentil rbol
berroqueo,
que suele llevar
hombres, como
otros fruta.
picota de aguilar de campos (valladolid)
carlos prez vaquero
in albis
queo, que suele llevar hombres, como otros fruta. A lo

que don Cleofs le pregunt:
Qu columna tan grande es
esta? y el cojuelo le respondi que era El celebrado rosanto domingo de la calzada. ofrenda del gallo y la gallina
llo del mundo. Asimismo, el
gran Lope de Vega tambin
de la Demanda el ro Oja fue siempre
cit este rollo andaluz en La esclava de su
una encrucijada de caminos, por donde
galn cuando el personaje de don Fernanllegaron beros, romanos, godos, rabes
do le dice al gorrn de Pedro: Ea, los bastary francos; y un rico territorio fronterizo,
dos vayan al Rollo de cija. De esta forma,
codiciado por sus tres poderosos vecinos:
gracias a las obras de estos dramaturgos, en
los reinos de Navarra, Castilla y Aragn.
el Siglo de Oro espaol se hizo muy popular la frase vete al Rollo como sinnimo de
lrgate fuera de mi vista. En cuanto al de
cija, su literario rollo fue derribado durante
la Revolucin de 1868 y no volvi a saberse
nada de l hasta 2001, cuando se encontr
parte del fuste de granito junto al ro Genil.
En el siglo XIX, la decadencia de estos
monumentos lleg a partir de 1813 con un
Decreto de las Cortes de Cdiz en el que
se orden demoler cualquier smbolo de
vasallaje puesto que la nueva Constitucin
de 1812 no reconoca otro seoro que el
de la Nacin. Las picotas que sobrevivieron
reconvertidas en fuentes o farolas empezaron a ser protegidas a partir de 1963 y
hoy forman parte del patrimonio histrico
de muchos de nuestros pueblos.
La inocencia de Hugonell
Una de las leyendas ms conocidas del Camino de Santiago tiene mucho que ver con
la Justicia o, al menos, con el ideal de Justicia que se tena en la Edad Media. Ocurri
en Santo Domingo de la Calzada, la antigua capital de la Merindad de La Rioja.
Esta regin, que debe su nombre a
un pequeo arroyo que nace en la Sierra
A mediados del siglo XI, el joven Domingo Garca regres de su retiro, en el

monte de San Lorenzo, para asentarse en
un pequeo bosque junto al Oja y dedicar su vida a cuidar de los peregrinos que
se dirigan a la tumba del Apstol Santiago, en Compostela: allan el terreno para
mejorar el trazado de la calzada que una
Njera con Redecilla, construy un puente
sobre el cauce del ro, prepar un hospital y
levant una capilla en honor de la Virgen. A
su muerte, en 1109, la pequea aldea que
haba crecido junto a la ruta jacobea recibi
el nombre de su fundador y el apellido del
Camino Santo Domingo de la Calzada y,
con el tiempo, su capilla romnica se convirti en un monumental templo de transicin, con elementos gticos y barrocos,
que logr la catedralidad en 1232.
Cuando se accede a su interior, el elemento que ms llama la atencin de
toda la Catedral es, sin duda, el gallinero que al menos, desde 1350, segn un
documento de indulgencias que conserva
el archivo catedralicio encierra dos aves
vivas, un gallo y una gallina blancos que
son cambiados, cada mes, por una nueva
pareja que dona algn feligrs.
fotografa: luca aparicio
39
40
IN ALBIS
Segn la tradicin, un matrimonio alemn que haca el Camino desde Colonia

junto a su hijo de 18 aos, Hugonell, se
detuvo en esta ciudad para venerar las
reliquias del santo. Al descansar en un
mesn, la muchacha que les atendi se
enamor del joven pero como no logr
su atencin, despechada, rob una copa
de plata y la escondi en el equipaje del
chico antes de denunciarlo. Cuando los
alguaciles lo llevaron preso ante el Merino
para que impartiera justicia, el joven fue
declarado culpable de hurto y, de acuerdo con el Fuero de Alfonso X el Sabio, con-
denado a morir en la horca; sin embargo,

cuando el matrimonio alemn fue a despedirse del cadver de su hijo ahorcado,
descubrieron que an permaneca vivo
gracias a la mediacin de santo Domingo.
El Merino, incrdulo ante el milagro, contest a los padres que su hijo est tan vivo
como el gallo y la gallina asados que me
dispongo a comer. En ese momento, los
animales saltaron de su plato y comenzaron a cantar demostrando la inocencia
de Hugonell. Desde entonces se dice que
en Santo Domingo de la Calzada, cant la
gallina despus de asada.
NOTICIAS QDC
En el mes de junio SECCIF y UCJC, mediante la firma de nuestro presidente,
Manuel Javier Pea Echeverra, y del Rector de la UCJC de Madrid, Rafel Corts Elvira,
suscriben un convenio marco de colaboracin que se materializa en la puesta
en marcha de proyectos docentes comunes, as como en la edicin de
Quadernos de Criminologa y Exposiciones temticas de divulgacin cientfica.
NOVENTA Y NUEVE
POR CIEN
41
noventa y nueve
por cien
jos francisco cullar junio
Desde que lo estableci Linneo, hace unos 200 aos, se tiene claro que los humanos somos
animales, mamferos, primates, simios y que nuestra especie tiene como nombre cientfico homo sapiens; no obstante, aunque somos simios como los chimpancs, bonobos,
gorilas y orangutanes, la anatoma comparada demostraba que tenemos grandes diferencias, hasta el punto de justificar el que pertenezcamos a familias zoolgicas distintas: los
orangutanes, bonobos, gorilas y chimpancs forman la familia de los pngidos, mientras
que los humanos somos los nicos miembros vivos de la familia de los homnidos; ya que
los neandertales, erectus, habilis, australopithecus, etc, etc, ya estn extintos (grfico 1).
Esa era la situacin hasta mediados de los 90. Al mismo tiempo, los cientficos no se
ponan de acuerdo en cul era el animal ms cercano a los humanos el chimpanc o el
gorila y, como la anatoma comparada no zanjaba la cuestin, se decidi recurrir a la
reciente ciencia de la gentica.
Los genes tienen dos caractersticas que los hacen muy tiles: son nicos para cada individuo no hay dos personas, animales o plantas que tengan los genes iguales y cuanto
ms emparentados estn dos individuos, ms se parecen sus genes. As pues, entre la gente de tu generacin, por ejemplo, quienes tienen los genes ms parecidos a los tuyos son
tus hermanos (es lgico ya que los habis heredado de antepasados comunes: vuestros
padres); luego estn tus primos (ya que comparts antepasados comunes, dos generaciones atrs, que son vuestros abuelos); despus estn vuestros primos segundos (con los
que comparts antepasados comunes, tres generaciones atrs: vuestros bisabuelos); etc.
42
NOVENTA Y NUEVE
POR CIEN
Humanos
Chimpancs
y Bonobos
Gorilas
HOMNIDOS
Orangutanes
Humanos
HOMNIDOS
Chimpanc
Bonobos
Gorilas
Orangutanes
PNGIDOS
GRFICO 1
GRFICO 2
T y yo somos primos en algn grado

porque seguro que compartimos algn
antepasado comn. Estamos emparentados con todos los primates, mamferos,
dinosaurios, etc. porque en algn momento del pasado, ms o menos lejano, hemos compartido un antepasado. Incluso
estamos emparentados lejanamente con
las plantas. Todos los seres vivos de este
planeta descendemos de un antepasado
comn que surgi en el origen de nuestro
planeta y formamos parte de un nico rbol o mejor, arbusto genealgico. Con
quien no tenemos ni un gen en comn es,
ni con Dios ni con los extraterrestres; porque no tenemos antepasados comunes.
tre el hombre y el chimpanc es de tan

solo 1.23% de sus genes; y lo que es ms
sorprendente an: la diferencia entre los
chimpancs y los gorilas ronda el 2,3%
y la del chimpanc con los orangutanes,
sobre el 3,6%.
Pues, como deca, se realiz el estudio gentico de los cinco grandes simios
y alguno pequeo y el resultado fue,
que nuestro pariente ms cercano es el
chimpanc; PERO, al mismo tiempo, se
obtuvieron unos datos sorprendentes e
inesperados: la diferencia gentica en-
O sea que, el gigantesco abismo que

siempre habamos pensado que nos separaba del resto del mundo animal, no es
tal. En realidad, y como podemos ver en el
grfico, humanos, chimpancs y bonobos
formamos un grupo estrechamente emparentados; el gorila es un pariente ms
lejano y el orangutn lo es mucho ms.
No somos el ms diferente de los cinco;
el ms diferente es el orangutn (ste es
asitico, mientras que los dems somos
originariamente africanos). Somos tan
parecidos a los chimpancs que, en teora
podramos aceptar transfusiones de sangre, ya que la hemoglobina es idntica; sin
embargo, un chimpanc no puede recibir
sangre de un gorila porque es distinta.
...humanos,
chimpancs
y bonobos
formamos
un grupo
estrechamente
emparentado.
NOVENTA Y NUEVE
POR CIEN
43
Los humanos,
al abandonar
el bosque (...) y
adentrarnos en
la sabana, nos
convertimos
en chimpancs
corredores.
Pero, cmo es posible que los resultados genticos sean tan diferentes a los
resultados que podemos apreciar a simple vista? (eso le pregunt la Inquisicin
a Galileo: Cmo es posible que la Tierra
gire alrededor del Sol, cuando estoy viendo
con mis propios ojos que el astro rey sale
por el Este y se oculta por el Oeste todos los
das?); y es que nuestras apreciaciones
personales nos pueden engaar.
Efectivamente; este caso no es el nico.
El delfn, por ejemplo, nos puede parecer un pez, cuando en realidad se trata
de un mamfero. Hay ms diferencia entre
un delfn y un tiburn que entre un delfn
y un hipoptamo. Hay ms diferencia entre un hipoptamo y un rinoceronte que
entre un hipoptamo y un delfn; ya que
cetceos e hipoptamos compartieron
un antepasado comn antes de abandonar la tierra firme.
Otros ejemplos: los buitres europeos
son parientes de las guilas y los buitres
americanos son parientes de las cigeas.
Los murcilagos son parientes cercanos
de las musaraas, etc. Y es que, cuando un
animal abandona su hbitat tradicional
para sobrevivir no le queda ms remedio
que adaptarse al hbitat nuevo: En el caso
del delfn, adaptarse a la vida marina; el
murcilago a la vida area y los buitres a
comer carroa; es lo que se llama convergencia evolutiva.
Los humanos, al abandonar el bosque
que es el hbitat normal de cualquier
simio y adentrarnos en la sabana, nos
convertimos en chimpancs corredores;
perdimos nuestra capacidad de trepar
y nuestros pies se adaptaron a la carrera
aunque conservemos, como vestigio de
nuestro pasado, unas muecas girato-
rias, una visin binocular y una caja torcica tpicamente simia comprimida
dorsiventralmente, con largas clavculas y
omoplatos en la espalda adaptada a un
desplazamiento por las ramas de los rboles, que hace algunos millones de aos
que no realizamos.
En definitiva, aquella antigua divisin
entre pngidos y homnidos se demos-
44
NOVENTA Y NUEVE
POR CIEN
tr errnea (grfico 1); admitindose, a

propuesta del Instituto Smithsoniano, que
a tenor de la escasa diferencia entre los
cinco simios lo correcto era admitir que
todos ellos pertenecen a la misma familia
zoolgica: la de los Homnidos (grfico 2).
De pronto, cuando pensbamos que
ramos la nica especie viva de la familia
de los homnidos, descubrimos que an
quedan homnidos vivos, pues los otros
grandes simios tambin lo son. Ahora la
pregunta es: Una vez que sabemos esto,
cmo debemos tratarlos? Qu debemos hacer?
Supongamos ahora que se hiciera un
anlisis gentico de todos los vecinos del
edificio en donde vivimos. Como dijimos
al principio, sabemos que todos somos
parientes, ms o menos lejanos ya que
en algn momento de nuestro pasado,
compartiramos un antepasado comn
por lo tanto, no sera de extraar que descubriramos que somos primos sptimos
de un vecino, primos vigsimo segundos
de otro, etc. Supongamos ahora, que uno

de los anlisis da un resultado inesperado:
Nuestros genes son muy, muy parecidos a
los del vecino del 5.
Cmo cunto de parecidos, Sr. Cientfico? -preguntamos.
Tanto que yo dira que ustedes son hermanos.
Hermanos? Pero, cmo es posible? Llevamos aos apenas saludndonos cada
vez que nos cruzamos en la escalera y
ahora resulta que quien lo dira!
Una vez que hemos descubierto que
nuestro vecino es nuestro hermano, es
natural que nos interese saber cmo es
esto posible y qu relaciones debemos
tener con l en adelante.
Pues lo mismo.
Toda la vida viendo chimpancs y ahora resulta que son tan homnidos como
yo; como los neandertales, los homo sapiens, australopithecus, etc. Quien lo dira! Y ahora, cmo debemos tratarlos?
NOVENTA Y NUEVE
POR CIEN
45
Supongamos que uno de esos yetis o

bigfoots que dicen haber visto resultan
ser algn tipo de homnido, un hombre
de neandertal, por ejemplo (no sera extrao: nadie imaginaba encontrar a los
pequeos hombres de la isla de Flores, en
Indonesia, ni se esperaba que hubiesen
existido) Cmo los trataramos? Los haramos bailar en un circo? Los exhibiramos en un zoo? Los pondramos a criar y
a sus hijos los venderamos a otros zoos o
a laboratorios?
Est claro que los humanos somos
personas pero, y los neandertales?
Son personas o animales? Y los homo
erectus? Y los austrolopithecus? Los
chimpancs? Los gorilas?...
Es posible que los neandertales, erectus, habilis, autralopithecus y los dems
homnidos extintos no necesitasen que
se les reconozca el derecho al voto en un
mundo de humanos; ni el derecho a un
trabajo digno, etc; pero estoy seguro de
que se mereceran que se les reconociese
el derecho a la vida, a la libertad y a no ser
torturados ni fsica ni psicolgicamente.
Tampoco se trata de reconocer derechos a cambio de deberes; si no de reconocer derechos en funcin de las capacidades que tengan de disfrutarlos. Tiene
un gorila capacidad para disfrutar del
derecho al trabajo? No; tiene capacidad
de disfrutar del derecho a la vida? S; pues
reconozcmoselo.
AUTORA
DE ESTE ARTCULO:
Jos Francisco
Cullar Junio.
Secretario General
de Proyecto
Gran Simio - Espaa.
info@proyectogransimio.org
El Proyecto Gran Simio no reclama

que se trate a los chimpancs, bonobos,
gorilas y orangutanes como humanos
que no lo son pero si que se les trate
como los homnidos que son; como trataramos a cualquier otro homnido extinto,
si pudiramos.
Ya sabemos que hay muchos humanos

que no tienen los derechos que reclamamos para los homnidos; pero eso no ocurre
en nuestro pas. Nuestro Gobierno no tiene
las competencias que seran necesarias para
solucionar la carencia de derechos de los
ciudadanos de pases lejanos ni para solucionar sus carencias de derechos, alimentacin, sanidad o cultura. En cambio, en nuestro pas, los derechos de los espaoles estn
completamente reconocidos en la mismsima Constitucin, en los miles de leyes, decretos, etc. y para asegurar su cumplimiento
tiene ministerios ampliamente dotados (escuelas, universidades, hospitales, etc.) y con
grandes partidas presupuestarias.
Sera justo frenar la investigacin cientfica en nuestro pas por el hecho de que
haya mucha gente que an no saben leer
ni escribir? Sera justo frenar los avances
de la sanidad por el hecho de que an
hay gente que no tiene acceso a las ms
elementales vacunas? Sera justo frenar
nuestros avances en el reconocimiento
de derechos por el echo de que haya pases muy atrasados en ese aspecto?
Espaa est a la cabeza mundial en el
reconocimiento de derechos y prueba de
ello es el reconocimiento del derecho al
matrimonio de los homosexuales. Hemos tocado techo? Creo que no y estoy
convencido de que podemos seguir liderando el reconocimiento mundial de
derechos, extendiendo stos a los homnidos no humanos. Este es uno de los
objetivos ms importantes del Proyecto
Gran Simio en Espaa.
46
IN ALBIS
EN INGLS/
IN ENGLISH
En el mundo del teatro, nadie ha descrito el convulso estado de nimo de los personajes con
la maestra de William Shakespeare (1564/1616).
A diferencia de otros autores, sus protagonistas son seres humanos que sienten y padecen
como cualquier espectador; de ah su xito entre el pblico porque ni los malvados estn
llenos de defectos ni los buenos son un deshecho de virtudes; son personajes complejos pero
tan reales y crebles que han logrado perdurar, con el paso de los aos, como autnticos
arquetipos: Hamlet, de la venganza; Romeo y Julieta, del amor; Otelo, de los celos y, finalmente, Yago o Lady MacBeth, de la maldad humana. A continuacin, reproducimos parte de
la escena segunda del quinto acto que se desarrolla en un cementerio.
HAMLET
THE TRAGEDY OF HAMLET.

PRINCE OF DENMARK
Acto V. Escena II
Act 5. Scene 2
HAMLET.Cunto tiempo podr estar

enterrado un hombre sin corromperse?
HAMLET.How long will a man lie i the

earth ere he rot?
SEPULTURERO 1..De suerte que si l no

corrompa ya en vida como nos sucede
todos los das con muchos cuerpos galicados, que no hay por donde asirlos podr
durar cosa de ocho o nueve aos. Un curtidor durar nueve aos, seguramente.
FIRST CLOWN.I faith, if he be not rotten

before he die as we have many pocky
corses now-a-days, that will scarce hold
the laying in he will last you some eight
year or nine year: a tanner will last you
nine year.
HAMLET.Pues qu tiene l ms que

otro cualquiera?
HAMLET.Why he more than another?
SEPULTURERO 1..Lo que tiene es un

pellejo tan curtido ya, por mor de su ejercicio, que puede resistir mucho tiempo al
agua; y el agua, seor mo, es la cosa que
ms pronto destruye a cualquier hideputa de muerto. Ve aqu una calavera que ha
estado debajo de tierra veintitrs aos.
FIRST CLOWN.Why, sir, his hide is so

tanned with his trade, that he will keep
out water a great while; and your water
is a sore decayer of your whoreson dead
body. Heres a skull now; this skull has lain
in the earth three and twenty years.
HAMLET. De quin es?
HAMLET.Whose was it?
SEPULTURERO 1..Mayor hideputa,

loco! De quin os parece que ser?
FIRST CLOWN.A whoreson mad fellows

it was: whose do you think it was?
HAMLET.Yo cmo he de saberlo?
HAMLET. Nay, I know not.
SEPULTURERO 1..Mala peste en l y en

sus travesuras!... Una vez me ech un frasco de vino del Rhin por los cabezones...
Pues, seor, esta calavera es la calavera de
Yorick, el bufn del Rey.
FIRST CLOWN.A pestilence on him for a

mad rogue! a poured a flagon of Rhenish
on my head once. This same skull, sir, was
Yoricks skull, the kings jester.
S, quiero suscribirme a la revista cientfica Quadernos de Criminologa (4 ejemplares/ao).

Quiero recibir informacin de la SECCIF y de las ventajas que conlleva asociarse.
Tarifas
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Direccin:_ _____________________________________________________________________________________
C.P. y poblacin:_ ________________________________________________________________________________
Provincia:_ _____________________________________________________________________________________
La Sociedad Espaola de Criminologa y

Ciencias Forenses, en colaboracin con
el Quinteto de Metales de la Orquesta
Sinfnica de Castilla y Len, ha editado
un libro disco que bajo el ttulo
El crimen en clave, recorre las
principales bandas sonoras de cine negro y
series de televisin. Todos los protagonistas
del entramado criminolgico estn
representados magnficamente en esta obra:
el delincuente (bso de El padrino,
El golpe), el delito (West side story),
la vctima (Twin peaks), y el control social
(Perry Mason, Hill street blues...); estas
y muchas ms obras, hasta un total de 22
temas, conforman esta novedosa propuesta
en la que se documenta en texto, imagen y,
por supuesto, msica, lo que supone el hecho
criminal, sus causas, sus remedios, y su eco
en las artes y la cultura de todos los tiempos.
Una obra que cuenta con el patrocinio de la
Fundacin Siglo para las artes de Castilla y
Len, de su Junta de Castilla y Len.
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Admisin de alumnos:
Caractersticas:
Podrn acceder a esta titulacin de 2. ciclo:
Grupos semipresenciales de 25-50 alumnos.

Horario: Fines de semana.
1) Los diplomados en: Terapia Ocupacional, Educacin Social, Gestin

y Administracin Pblica, Trabajo Social o Relaciones Laborales.
2) Los estudiantes que hayan finalizado el primer ciclo de: Filosofa,
Medicina, Derecho, Psicologa, Pedagoga, Sociologa, Ciencias
Polticas o Periodismo.
3) Los que acrediten tener un Ttulo Universitario Oficial + un Ttulo
Universitario en Criminologa de 50 crditos o ms, cursado antes
de julio de 2003.
4) Los que hayan obtenido un ttulo universitario en Criminologa equivalente a una diplomatura universitaria, de 180 crditos mnimo.
Todos los alumnos tendrn que superar las pruebas de admisin

propias de la UCJC que se realizan en el campus, de lunes a viernes. Con cita previa en el telfono 91 815 31 31. Estas pruebas
tienen un carcter eminentemente orientador y tienen como principal objetivo conocer a nuestros futuros alumnos.
QC
d
Promueve e informa: SECCIF

Tel.: 983 181 527 / 200 939
Nmero 2 Trimestral Julio/septiembre 2008 8
PANTONES: 281 - 123 FUENTE: Bemb

QDC - 02 Discriminacion de Tintas

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Ttulo oficial de 2. ciclo, de la UCJC (2 aos)

Podrn acceder a esta titulacin de 2. ciclo:

Grupos semipresenciales de 25-50 alumnos.

1) Los diplomados en: Terapia Ocupacional, Educacin Social, Gestin

Todos los alumnos tendrn que superar las pruebas de admisin

Promueve e informa: SECCIF

PANTONES: 281 - 123 FUENTE: Bemb

S, quiero suscribirme a la revista cientfica Quadernos de Criminologa (4 ejemplares/ao).

(00 34) 983 20 09 39

Incluye impuestos indirectos en su caso y transporte y manipulacin.

Nombre y apellidos: _____________________________________________________________________________

La Sociedad Espaola de Criminologa y

Mediante tarjeta: _____________________, n.:___________________________, caducidad: ______ /______

Recorte o fotocopie este boletn y envelo a:

dems de nuestras recomendaciones webgrafa, agenda y bibliografa y de las

Carlos Prez Vaquero

PANTONES: 281 - 123 FUENTE: Bembo

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1) Los diplomados en: Terapia Ocupacional, Educacin Social, Gestin

Mediante tarjeta: ___, n.:_, caducidad: /

Enrique Echebura.: Personalidades Violentas, Pirmide, Psicologa, Madrid, 1994

La falsificacin documental. QdC nm. 0 (enero/marzo 2008).

No hombre no, esto hay que hablarlo.