Familiarizando-se com os Suttas

Algumas sugestes para a leitura dos discursos em Pali

O Cnone em Pali possui cerca de 11.500 suttas (discursos), dos quais
quase 8.000 esto disponveis em Portugus aqui no site Acesso ao
Insight. Quando confrontado com esse imenso repositrio de riquezas, trs
questes surgem naturalmente na mente:
Por que devo ler os suttas?
Quais suttas devo ler?
Como devo ler os suttas?
No existem respostas nicas, definitivas para essas questes; no final das
contas voc ter que encontrar suas prprias respostas. Apesar disso,
ofereo algumas idias, sugestes, e dicas que ao longo dos anos tm
ajudado na minha prpria descoberta dos suttas. Talvez voc tambm as
considere teis.

Por que devo ler os suttas?

Eles so a fonte original dos ensinamentos do Budismo Theravada.
Se voc est interessado(a) em entender melhor os ensinamentos do
Budismo Theravada, ento o Cnone em Pali e os suttas nele contidos
o lugar onde encontrar informao e apoio confivel. Voc no deve se
preocupar se as palavras nos suttas foram na realidade pronunciadas pelo
Buda histrico (ningum est em condies de provar isso). Ao invs disso,
tenha em mente que os ensinamentos dos suttas foram praticados
evidentemente com sucesso por um nmero incontvel de pessoas por
aproximadamente 2.600 anos. Se voc quer saber se os ensinamentos
realmente funcionam, ento estude os suttas e coloque os seus
ensinamentos em prtica e descubra por si mesmo.
Eles apresentam um conjunto completo de ensinamentos.
Os ensinamentos contidos nos suttas, considerando o seu conjunto total,
apresentam um guia completo que guiar o(a) estudioso(a) do seu atual
estgio de desenvolvimento espiritual em direo ao objetivo final. No
importa qual seja o seu estgio atual (observador ctico, iniciante,
praticante leigo devoto ou um monge (a) celibatrio (a)), existe sempre
algo nos suttas para auxili-lo (a) no caminho em direo ao objetivo. O
mais importante que, conforme voc l mais e mais extensamente o
Cnone em Pali, voc ir sentir menos necessidade de tomar ensinamentos
de outras tradies espirituais, j que os suttas contm a maior parte
daquilo que voc necessita saber.
Eles apresentam um conjunto de ensinamentos fiel a si mesmo
Os ensinamentos do Cnone so amplamente fiis a si mesmos,
caracterizados por um nico sabor aquele da libertao. Na medida que
voc percorre o seu caminho pelos suttas, no entanto, de tempos em
tempos voc poder encontrar ensinamentos que questionem ou
claramente contradigam o seu entendimento do Dhamma naquele
momento. Refletindo profundamente acerca desses obstculos, o conflito
freqentemente se dissolve abrindo novos horizontes de compreenso. Por
exemplo, voc pode concluir da leitura de um sutta [ Snp IV.1] que a sua
prtica deve ser de evitar todo tipo de desejos. Porm lendo outro [SN
LI.15], voc aprende que o desejo um dos fatores necessrios no
caminho. Somente aps alguma reflexo fica claro que o ponto colocado

pelo Buda de que existem diferentes tipos de desejo, e que algumas

coisas valem a pena ser desejadas especialmente, a extino de todo
desejo. Nesse ponto a sua compreenso se expande para um outro nvel
que pode facilmente incluir ambos suttas, e a aparente contradio se
evapora. Ao longo do tempo voc ir aprender a reconhecer essas
aparentes contradies no como inconsistncias nos suttas mas como
uma indicao de que os suttas o (a) conduziram at o limite do seu
prprio entendimento. Cabe a voc ultrapassar essa barreira.
Eles oferecem muitos conselhos prticos.
Nos suttas voc encontrar uma abundncia de conselhos acerca de uma
grande quantidade de assuntos relacionados com o mundo real, como por
exemplo: como os filhos e pais podem viver em harmonia [DN31], como
proteger suas propriedades materiais [AN IV.255], que tipos de coisas
valem a pena e no valem a pena ser faladas [AN X.69], como lidar com o
pesar [AN V.49], como treinar a sua mente mesmo no leito de morte [SN
XXII.1], e muito, muito mais. Em resumo, eles oferecem conselho prtico
e realista de como encontrar a felicidade, no importando qual seja a sua
situao de vida, no importando se voc se considera um Budista ou no.
E claro voc encontrar muitas instrues sobre como meditar [ex.: MN
10, MN118].
Eles podem reforar a sua confiana nos ensinamentos do Buda.
Conforme voc investiga os suttas ir encontrar coisas que j sabe so
verdadeiras pela sua prpria experincia. Talvez voc j tenha bastante
familiaridade com os riscos do alcoolismo [DN 31], ou talvez voc j tenha
experimentado o refinado prazer que surge naturalmente na mente que
est concentrada [AN V.28]. Vendo a sua prpria experincia confirmada
nos suttas mesmo que em pequena escala pode facilitar a aceitao de
que no impossvel alcanar os estados mais refinados ou avanados
que o Buda descreve, e de que alguns dos ensinamentos mais difceis e
contrrios intuio podem no ser na verdade, to estranhos. Essa
validao pode gerar renovada confiana e energia que auxiliar a sua
meditao e a sua compreenso conquistar novos territrios.
Eles podem apoiar e energizar sua prtica de meditao.
Quando voc l nos suttas a respeito das experincias meditativas de
outras pessoas, voc comea a ter uma noo do que j alcanou na sua
prtica, e o que ainda resta por fazer. Esse entendimento pode proporcionar
um poderoso impulso para que voc aplique os ensinamentos com mais
comprometimento ainda.
Ler os suttas simplesmente lhe far bem.
As instrues contidas nos suttas so inteiramente de uma natureza
saudvel, e so todas acerca do desenvolvimento de qualidades elogiveis
tais como a generosidade, virtude, pacincia, concentrao, ateno plena,
etc. Portanto quando voc l um sutta est preenchendo a sua mente com
coisas saudveis. Se voc considerar a quantidade de informao intil e
claramente destrutiva que a sociedade moderna especialmente a Internet
- impinge sobre os nossos sentidos, dia aps dia, um pouco de estudo
rotineiro dos suttas pode se transformar em uma ilha de segurana e
sanidade em um mundo perigoso. Cuide bem da sua mente leia um sutta
hoje e leve-o a srio.

Quais suttas devo ler?

A resposta rpida : qualquer um que voc queira.

Pode ajudar se pensarmos acerca do Dhamma como uma jia

multifacetada, com cada sutta proporcionando um vislumbre de uma ou
duas facetas. Por exemplo, existem os ensinamentos das quatro Nobres
Verdades e do Caminho ctuplo; de dana e sila; de ateno plena na
respirao e ateno plena na morte; sobre como viver de maneira
hbil como um leigo ou como um monge ordenado; e mais, muito mais.
Nenhum sutta sozinho diz tudo; cada um depende dos outros para formar
um quadro completo dos ensinamentos do Buda. Quanto mais voc puder
ler dos suttas, mais completo ficar o seu quadro dessa jia.
Como ponto de partida, todo estudante de Budismo deveria estudar, refletir,
e aplicar os Cinco Preceitos e os Cinco Temas para Contemplao
Diria. Alm disso, deveramos levar a srio o conselho do Buda para o
seu jovem filho Rahula, que diz respeito s nossas responsabilidades
bsicas todas as vezes em que realizamos um ato intencional de qualquer
tipo. A partir da, voc pode seguir com o caminho passo a passo ou
sistema em degraus dos ensinamentos do Buda, que compreende os
tpicos da generosidade, virtude, paraso, desvantagens, renncia e
asQuatro Nobres Verdades.
Se voc est interessado (a) em uma base slida acerca dos fundamentos
dos ensinamentos do Buda, trs suttas so amplamente respeitados como
leitura obrigatria: Colocando a Roda do Dhamma em Movimento (SN
LVI.11), As Caractersticas do No Eu (SN XXII.59) e oDiscurso do
Fogo (SNXXXV.28). Juntos, esses suttas os Trs Grandes do Sutta
Pitaka definem os temas bsicos dos ensinamentos do Buda que
reaparecem em incontveis variaes por todo o Cnone. Nesses suttas
somos apresentados a idias fundamentais como: as Quatro Nobres
Verdades, a natureza de dukkha; o Caminho ctuplo; o caminho do meio;
a roda do Dhamma; o principio de anatta (no-eu) e a anlise da
identidade como cinco agregados; o principio de deixar de lado o
encantamento com a gratificao sensual; e os muitos planos de existncia
que caracterizam o amplo espectro da cosmologia Budista. Esses princpios
bsicos proporcionam uma estrutura slida sobre a qual todos os demais
ensinamentos do Cnone podem ser assentados.
Alem disso, esses trs suttas demonstram com beleza a extraordinria
habilidade do Buda como mestre: ele organiza o seu material de forma
clara, lgica e memorvel, utilizando listas (as Quatro Nobres Verdades, o
Caminho ctuplo, os cinco agregados, etc.); ele engaja a audincia em um
dilogo, para auxili-los a revelar por si mesmos os erros no seu
entendimento; ele comunica os seus pontos utilizando ilustraes e
imagens que a sua audincia compreende rapidamente; e , o mais
importante, freqentemente ele estabelece uma conexo com a sua
audincia to eficaz que eles so capazes de perceber por si mesmos os
resultados extraordinrios que ele promete. Uma vez que temos a
capacidade de ver o Buda como o mestre extraordinrio e capaz que ele ,
podemos prosseguir com confiana pelo resto do Cnone, confiando
plenamente que os seus ensinamentos no nos deixaro perdidos.
Outros pontos de partida proveitosos:
Para as instrues bsicas do Buda sobre a meditao da respirao, veja
o Anapanasati Sutta; para as suas instrues para a prtica da ateno
plena, veja o Satipatthana Sutta.
Para aprender como cultivar um corao pleno de amor bondade, veja
o Karaniya Metta Sutta.

No Devadaha Sutta o Venervel Sariputta explica como apresentar os

ensinamentos do Buda para pessoas inteligentes e questionadoras
algum como voc.
Como decidir quais caminhos espirituais valem a pena ser desenvolvidos
e quais no? O Kalama Sutta esclarece esse antigo dilema.
No Sigalovada Sutta o Buda oferece um manual de instrues conciso
que mostra como leigos podem viver vidas felizes e plenas.

Como devo ler um sutta?

Para obter o mximo dos seus estudos dos suttas, pode ser de ajuda
considerar alguns princpios gerais antes que voc comece a sua leitura
e uma vez que voc comeou a ler um sutta, tenha em mente algumas
questes.

a. Alguns princpios gerais

No existe algo como uma traduo definitiva.
No esquea que o Cnone em Pali foi registrado em Pali, no em
Portugus. Nenhuma vez durante a sua carreira o Buda falou acerca de
sofrimento ou iluminao, ele falava de coisas
como dukkha e nibbana. Tenha em mente tambm que toda traduo
primeiro para o ingls e depois para o portugus foi filtrada e processada
por um tradutor algum que est profundamente inserido na sua cultura
em um momento particular no tempo, e cuja experincia e compreenso
inevitavelmente iro colorir a traduo. (Tradues Britnicas dos suttas
feitas no final do sculo 19, incio do sculo 20, freqentemente nos soam
pesadas e sombrias nos dias de hoje; daqui a cem anos, as tradues que
desfrutamos hoje, tambm, sem dvida, soaro arcaicas). Traduo , o
mesmo que a tentativa de um cartgrafo de representar a Terra redonda
sobre uma superfcie plana, uma arte imperfeita.
Por essas razes, melhor que voc no se acomode totalmente com uma
traduo em particular, quer seja de uma palavra ou de um sutta inteiro. S
porque, por exemplo, um tradutor equiparadukkha com sofrimento
ou nibbana com libertao, no significa que voc deve aceitar essas
tradues como verdades absolutas, tome-as por base. Conceda espao
suficiente para que o seu entendimento mude e amadurea, e cultive a
disposio de considerar tradues alternativas. Talvez, ao longo do tempo,
suas prprias preferncias iro mudar (voc pode, por exemplo, achar
estresse e extino mais teis). Lembre-se de que qualquer traduo
somente uma muleta conveniente porm provisria que voc precisa
usar at que voc alcance o entendimento direto das idias que ela
descreve.
Se voc quer levar realmente a srio o entendimento do que os suttas
contm, voc ter de enfrentar o desafio e aprender algo de Pali. Porm
existe um mtodo melhor: leia as tradues e coloque os ensinamentos
nelas contidos em prtica at que voc obtenha os resultados prometidos
pelo Buda. O domnio do Pali no , felizmente, um pr-requisito para a
Iluminao
Nenhum sutta contm todos ensinamentos.
Para colher os maiores benefcios do Cnone explore muitos suttas
diferentes, no selecione apenas alguns. Os ensinamentos acerca da
ateno plena por exemplo, embora de grande valor, representam uma
pequena poro dos ensinamentos do Buda. Como princpio geral, sempre

que voc achar que entendeu os ensinamentos do Buda, um bom sinal de

que est a hora de procurar ir um pouco mais fundo.
No se preocupe se um sutta contm ou no as palavras tal como
foram ditas pelo Buda histrico.
No h maneira de provar isso. Leia os suttas, coloque os ensinamentos em
prtica da melhor maneira possvel e veja o que acontece. Voc no tem
nada a perder.
Se voc gostou de um sutta leia-o de novo.
s vezes voc encontrar um sutta que ir agarrar a sua ateno de
alguma maneira a primeira vez que voc o ler. Confie nessa sua reao e
leia-o outra vez; significa que o sutta tem algo de valioso para lhe ensinar e
de que voc est maduro para receber esses ensinamentos. De tempos em
tempos releia os suttas que voc se recorda de ter gostado quando leu
alguns meses ou anos atrs. Voc ir descobrir neles nuanas que no
havia notado antes.
Se voc no gostou de um sutta leia-o outra vez.
s vezes voc encontrar um sutta que simplesmente irritante. Confie
nessa sua reao, isso significa que o sutta possui algo de valioso para lhe
ensinar, embora talvez voc ainda no esteja plenamente preparado para
assimil-lo. Faa uma marcao nesse sutta e coloque-o de lado por
enquanto. Retorne ao sutta aps algumas semanas, meses ou mesmo
anos. Tarde ou cedo voc ir se identificar com ele.
Se um sutta maante, confuso ou intil, simplesmente coloque-o
de lado.
Dependendo dos seus interesses no momento e da profundidade da sua
prtica, voc pode achar que um determinado sutta simplesmente no faz
sentido ou parece totalmente entediante e maante. Simplesmente
coloque-o de lado e tente um outro. Continue tentando at que voc
encontre um que faa uma conexo direta e pessoal.
Um bom sutta aquele que o inspira a parar de l-lo.
A razo para leitura de suttas para inspir-lo (a) a desenvolver
o entendimento correto, viver uma vida correta e meditar corretamente.
Ento, se enquanto voc estiver lendo, voc sentir um desejo de parar de
ler e ir sentar-se em um canto calmo, com os olhos fechados, e dar ateno
respirao, faa-o! O sutta ter dessa forma realizado o seu propsito. O
sutta l estar quando voc retornar mais tarde.
Leia o sutta em voz alta do comeo ao fim.
Isto auxilia de vrias formas: fora-o (a) a ler cada palavra do sutta,
proporciona a oportunidade de praticar a linguagem correta, e proporciona
aos seus ouvidos a experincia de ouvir o Dhamma.
Oua os ensinamentos em diferentes nveis.
Muitos suttas oferecem ensinamentos em muitos nveis ao mesmo tempo, e
bom desenvolver a sensibilidade para isso. Por exemplo, quando o Buda
explica para um discpulo as mincias da linguagem correta, note como ele
mesmo (o Buda) usa a linguagem [MN58]. O Buda pratica o que ensina?
No ignore as repeties.
Muitos suttas contm passagens repetidas. Leia o sutta como voc leria
uma pea musical: quando voc canta ou ouve uma msica, voc no pula
o refro; da mesma forma, quando voc l um sutta, voc no deveria
pular os refres. Como na msica, os refres nos suttas freqentemente
tm pequenas e inesperadas porm importantes variaes que voc no
deve perder.

Discuta o sutta com seus amigos.

Compartilhando as suas observaes e reaes com um amigo, ambos
podem aprofundar o entendimento acerca do sutta. Pense em formar um
grupo de estudos dos suttas. Se voc tem dvidas persistentes acerca de
um sutta, pergunte a um mestre experiente em quem voc confia. Se
possvel consulte monges (as) mais experientes pois o ponto de vista nico
acerca dos ensinamentos que eles tm poder auxiliar a esclarecer os
gargalos de confuso.

b. Questes para Ter em mente

Quando voc l um sutta tenha em mente que est ouvindo o Buda
enquanto ele ensina outra pessoa. Ao contrrio de muitos contemporneos
do Buda de outras tradies espirituais que freqentemente aderiam a uma
doutrina fixa quando respondiam a todas as questes [AN X.93], o Buda
adequava os princpios bsicos dos seus ensinamentos para atender as
necessidades particulares do seu pblico. portanto importante
desenvolver uma sensibilidade para o contexto do sutta, para identificar de
que maneira a situao dos ouvintes do Buda tem alguma semelhana com
a sua, de forma que voc possa medir de que forma aplicar as palavras do
Buda sua prpria situao.
Pode ser til manter algumas questes presentes na sua mente enquanto
voc l, tanto para auxili-lo (a) a entender o contexto do sutta e para
ajud-lo (a) a captar os diferentes nveis de ensinamentos que
freqentemente esto ocorrendo ao mesmo tempo. Lembre-se, essas
questes no tm o propsito de transform-lo (a) em um acadmico; elas
simplesmente tem o objetivo de facilitar que cada sutta ganhe vida para
voc.
Qual a ambientao?
Na maioria dos suttas o pargrafo de abertura (" Assim ouvi...") define o
cenrio do sutta. Ele acontece em um vilarejo, em um monastrio, na
floresta? Qual a estao do ano? Quais eventos esto ocorrendo como
pano de fundo? Fixando esses detalhes na sua mente ajudar a lembrar
que esse sutta descreve eventos reais que ocorreram a pessoas de
verdade - como voc e eu - e assim pode auxiliar o sutta a ganhar vida.
Qual a histria?
Um sutta pode oferecer muito pouco em termos de narrativa [AN VII.6],
enquanto que outro pode estar repleto de emoo e drama, em certas
ocasies parecendo mesmo uma breve histria [Mv X.2.3-20]. Como o
enredo da histria por si mesmo refora os ensinamentos apresentados no
sutta?
Quem inicia os ensinamentos?
o Buda quem toma a iniciativa [AN X.69], ou outra pessoa se dirige a ele
com perguntas [DN 2]? Se for outra pessoa existem premissas ou atitudes
por trs das questes que no foram ditas? Algum se dirige ao Buda com
a inteno de derrot-lo em um debate [MN 58]? Essas consideraes
podem lhe dar uma idia da motivao que est por detrs dos
ensinamentos, e a receptividade do ouvinte s palavras do Buda. Com que
atitude voc toma contato com esses ensinamentos?
Quem est ensinando?
o Buda [SN XV.3], um de seus discpulos [SN XXII.85], ou ambos [SN
XXII.1] ? Ele ou ela ordenado (a) [SN XXXV.232] ou um leigo [AN
VI.16]? Qual a profundidade de entendimento de quem est ensinando
(isto , se trata apenas" de um anagami [AN VI.16], ou um arahant
[Thig V.4]? Embora possa ser difcil identificar isso apenas com a leitura do

sutta, tendo alguma idia do histrico do mestre e suas credenciais pode

ajudar a medir o nvel dos ensinamentos que so oferecidos. Comentrios e
discusses com membros da Sangha ou acadmicos podem ajudar nesse
caso.
A quem se dirigem os ensinamentos?
para um monge [SN XXXV.85], monja [SN XXXV.85], ou um discpulo
leigo? Se trata de uma grande assemblia [MN 118] ou um indivduo [AN
IV.184]? Ou so seguidores de uma outra religio [MN 57] ? Qual a
profundidade do seu entendimento? Se a audincia est composta de
anagamis buscando o estado de arahants, os ensinamentos apresentados
podero ser significativamente mais avanados do que se a audincia
nunca teve nenhum contato anterior com os ensinamentos do Buda [AN
III.65]. Isto pode ser til para identificar a adequao dos ensinamentos
para o seu caso.
Qual o mtodo de apresentao?
Se trata de uma palestra formal [SN LVI.11], uma sesso de perguntas e
respostas [Snp V.6], o recontar de uma antiga histria [AN III.15], ou
simplesmente um verso inspirado [Thig 1.11] ? O mestre est transmitindo
suas instrues somente atravs do contedo dos ensinamentos [SN
XII.2] ou a maneira como ele est tratando os ouvintes tambm faz parte
da mensagem [MN 57]? A grande variedade de estilos de ensino
empregados pelo Buda e pelos seus discpulos mostra que no existe um
mtodo fixo de ensinar o Dhamma; o mtodo empregado depende das
exigncias de uma situao em particular e da maturidade espiritual da
audincia.
Qual o ensinamento bsico?
De que forma o ensinamento se encaixa com o sistema triplo progressivo
de treinamento do Buda: o foco principal est no desenvolvimento da
virtude [MN 61], concentrao [ AN V.28], ou sabedoria [MN 140]? A
apresentao consistente com o que est contido em outros suttas
(ex.Snp II.14 e DN 31)? Como esses ensinamentos se encaixam no seu
modelo dos ensinamentos do Buda? Se encaixa bem no seu entendimento
anterior, ou questiona algumas das suas suposies bsicas acerca do
Dhamma?
Como a concluso?
O ouvinte alcana o Despertar exatamente ali e naquele momento [SN
XXXV.28], ou demora algum tempo aps ouvir os ensinamentos [MN
57] ? Algum se "converte" ao caminho do Buda como aquele evidenciado
pela passagem " Magnifico! Magnifico! Como se tivesse colocado em p o
que estava de cabea para baixo ..." [AN IV.111]? s vezes o simples ato
de apagar uma vela suficiente para resultar no Despertar da pessoa
[ Thig V.10 ], s vezes o prprio Buda no pode fazer nada para que
algum supere o seu kamma [DN 2]. As concluses variadas dos suttas
servem para ilustrar o poder e a complexidade extraordinrios da lei do
kamma.
O que este sutta tem para me oferecer ?
Esta a pergunta mais importante de todas, porque ela desafia voc a
levar o sutta a srio. Afinal, o corao que tem que ser transformado por
esses ensinamentos, no o intelecto.
Enquanto voc l um sutta, pergunte a si mesmo: Eu me identifico com
alguma das situaes ou personagens no sutta? As questes colocadas ou
os ensinamentos apresentados so relevantes para mim? Quais lies posso
aprender do sutta? Tenho dvidas sobre se sou realmente capaz de fazer o
que o Buda pede no sutta, ou tenho uma confiana ainda maior?

Qualquer que seja a mensagem positiva que voc encontrou no sutta,

qualquer que seja o sabor gratificante que restou, permita que eles
cresam e se desenvolvam ao longo da sua prtica de meditao e na sua
vida. No tente equacionar ou entender um sutta como se fossem palavras
cruzadas. D tempo ao tempo para que ele amadurea na sua mente. Ao
longo do tempo, as idias, impresses, e atitudes transmitidas pelo sutta
iro gradualmente filtrar para a sua conscincia, influenciando a maneira
como voc v o mundo. Um dia voc poder estar no meio de uma
experincia corriqueira quando de repente a lembrana de um sutta que
voc leu a muito tempo vir mente, trazendo consigo um poderoso
ensinamento do Dhamma que perfeitamente adequado para aquele
momento.
Para facilitar esse processo, pode ser de grande ajuda voc criar um espao
para os suttas. No comprima a leitura dos suttas juntamente com suas
outras atividades e no leia demasiado suttas de uma s vez. Faa do
estudo dos suttas uma atividade especial, contemplativa. Tambm deve ser
uma atividade agradvel. Se voc achar que est se tornando rida e
irritante, simplesmente ponha de lado e tente novamente aps alguns dias,
semanas ou meses. Aps ler um sutta, no retorne imediatamente s suas
atividades; tome algum tempo para fazer um pouco de meditao da
respirao, dando uma oportunidade para que o seu corao se acalme de
forma que possa absorver mais inteiramente os ensinamentos.
Como a meditao, a leitura de suttas uma habilidade que pode ser
desenvolvida. Conceda-se tempo suficiente para pacientemente
desenvolver essa habilidade.