4. 7 es una pregunta (que debo hacer) de pleno significado para la vida.

En efecto,
sta es la aspiracin central de toda decisin y de toda accin humana, la bsqueda
secreta y el impulso ntimo que mueve la libertad. Esta pregunta es, en ltima
instancia, un llamamiento al Bien absoluto que nos atrae y nos llama hacia s; es el
eco de la llamada de Dios, origen y fin de la vida del hombre.
5. Dios siendo fin del hombre es su mximo bien, y para alcanzarlo hay que amar:la
vida moral se presenta como la respuesta debida a las iniciativas gratuitas que el amor
de Dios multiplica en favor de hombre. Es una respuesta de amor,...
6. 9 Slo Dios puede responder a la pregunta sobre el bien porque l es el Bien. Pero
Dios ya respondi a esta pregunta: lo hizo creando al hombre y ordenndolo a su fin
con sabidura y amor, mediante la ley inscrita en su corazn (cf. Rm 2, 15), la ley
natural. sta no es ms que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios.
7. 13 Ama a tu prjimo como a ti mismo (Mt 19, 19; cf. Mc 12, 31). En este precepto
se expresa precisamente la singular dignidad de la persona humana, la cual es la
nica criatura en la tierra a la que Dios ha amado por s misma 21. En efecto, los
diversos mandamientos del Declogo no son ms que la refraccin del nico
mandamiento que se refiere al bien de la persona, como compendio de los mltiples
bienes que connotan su identidad de ser espiritual y corpreo, en relacin con Dios,
con el prjimo y con el mundo material.
8. 13 Los mandamientos constituyen, pues, la condicin bsica para el amor al prjimo
y al mismo tiempo son su verificacin.
9. 15 Jess lleva a cumplimiento los mandamientos de Dios en particular, el
mandamiento del amor al prjimo, interiorizando y radicalizando sus exigencias: el
amor al prjimo brota de un corazn que ama y que, precisamente porque ama, est
dispuesto a vivir las mayores exigencias. Jess muestra que los mandamientos no
deben ser entendidos como un lmite mnimo que no hay que sobrepasar, sino como
una senda abierta para un camino moral y espiritual de perfeccin, cuyo impulso
interior es el amor (cf. Col 3, 14).
10. 17 libertad del hombre y la ley de Dios no se oponen, sino, al contrario, se
reclaman mutuamente. El discpulo de Cristo sabe que la suya es una vocacin a la
libertad.
11. 20 Jess, al llamar al joven a seguirle en el camino de la perfeccin, le pide que
sea perfecto en el mandamiento del amor, en su mandamiento: que se inserte en el
movimiento de su entrega total, que imite y reviva el mismo amor del Maestro bueno,
de aquel que ha amado hasta el extremo. Esto es lo que Jess pide a todo hombre
que quiere seguirlo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome
su cruz y sgame (Mt 16, 24).
12. 24 Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es Amor... Queridos, si Dios
nos am de esta manera, tambin nosotros debemos amarnos unos a otros...
Nosotros amemos, porque l nos am primero (1 Jn 4, 7-8. 11. 19). ...Se puede
permanecer en el amor slo bajo la condicin de que se observen los mandamientos,
como afirma Jess: Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor, como
yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Jn 15,
10).

13. 29 Ciertamente el Magisterio de la Iglesia no desea imponer a los fieles ningn

sistema teolgico particular y menos filosfico, sino que, para custodiar celosamente
y explicar fielmente la palabra de Dios 48, tiene el deber de declarar la
incompatibilidad de ciertas orientaciones del pensamiento teolgico, y de algunas
afirmaciones filosficas, con la verdad revelada 49.