La Religión y El Mundo Actual de Federico Salvador Ramón - 15 - España Resiste

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Huelga del Sindicato del Transporte

Organiza la CNT valenciana en respuesta a la suspensin de las garantas constitucionales decretada en
marzo de 1919 por el presidente del Consejo de Ministros, conde de Romanones.
Derechos de autor registrados
2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 15. Espaa resiste. Federico Salvador Ramn
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Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
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La religin
y el
mundo actual
- 15 -
Espaa resiste
Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Septiembre/19 a Enero/21
Instincin (Almera) y Guadix (Granada) Espaa
1919 a1921
zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega
Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.
Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.
Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega
LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL ESPAA RESISTE

FEDERICO SALVADOR RAMN
La religin
y el
mundo actual
- 15 -
Apuntes Sociales
Espaa resiste
Fuertes son las oleadas de anarquismo que azotan los ms slidos fundamentos de
las sociedades todas.
Tan rudo es el constante zarandearse de las naciones que mucho ser no verlas a
todas desgranarse como mazorca de maz y rodar disgregadas por los senderos de la
destruccin, hasta que, al cabo, el violento golpear de unos granos con otros los muela, y
las lgrimas y la sangre conviertan la harina en masa y al fin vuelvan los anrquicos
elementos a conglutinarse y a disponerse en orden en fuerza de la obediencia moderadora
universal de todos los extravos morales.
La semilla de rebelin, arrojada a la tierra del corazn humano por el
Protestantismo, da, al parecer, sus ltimos y ms envenenados frutos, y los pueblos que
se han alimentado especialmente de ellos, sienten, como corrodas sus entraas por ellos
mismos, como la carcoma inevitable gangrena al cuerpo de que se apodera.
Y por este motivo es hoy, a todas luces, evidente cmo las naciones protestantes
son las que caen bajo la suicida segur de su propia falsa civilizacin.
Inglaterra y Alemania, principalmente, fueron las encendedoras de la hoguera que
aun alumbra con siniestros resplandores al mundo y lo alumbrar por muchos lustros, que
no se apagan tan pronto las teas incendiarias de los cuatro aos de guerra pasados.

Quiera el Seor en su divina providencia seguir librndonos de caer en esos

incendios de la ambicin humana, avivados por el vehemente soplo de los corazones que
perdieron el rumbo del cielo, porque se les escondieron los derroteros de la vida
sobrenatural.
Nuestra Espaa, la gran enemiga de esa civilizacin que hizo de los comerciantes
los grandes seores del mundo, nuestra Espaa, que, por ms que a la superficie aparezca
otra cosa tiene, y guarda siempre en su alma de gigante, horror a cuanto empequeece y
rebaja al hombre ante las criaturas visibles de las cuales l es seor y rey, nunca se dejar
arrastrar en masa por las leyes de la avaricia imperante y por el despotismo de los grandes
ni de los pequeos, aunque por el exceso del nmero se impongan. Podr ser un aluvin
en nuestra patria, un cicln devastador, violento y, por lo mismo, fugaz.
S, pasajero ser el tiempo que aqu llamamos de las izquierdas y que ya va
tomando tintes de sindicalista y que no tardaremos en reconocer como eminentemente
anrquico. Es muy halagea la ola que invade al proletariado para que, ste, se deje
convencer antes de haber gustado las delicias que le ofrece el socialismo anticristiano y
ateo, de que no lo ha de saborear.
Poseer, mandar y gozar. Son tres fuerzas humanas que slo con los grandes
esfuerzos del sacrificio sobrenatural pueden contrarrestarse, y hoy no hay enfrente del
obrerismo sin Dios otra fuerza inspirada en la ley divina y, por ende, con energas para
imponerse los propios sacrificios que la lucha social exige.
La disputa est trabada entre dos seres que aspiran a la posesin de la tierra sin
ms limitacin que el derecho del ms fuerte. Y en este palenque, el primer triunfo ser
indudablemente del ms poderoso en lo humano.
Entre ambos contendientes est la Iglesia Catlica, nica moderadora en todos los
combates e inspiradora de los ms heroicos sacrificios. Ella se levantar un da con sus
hombres abnegados y despreciadores de todo lo terreno, con sus almas sacrificadas y con
sus espritus sumisos como el humilde esclavo de Beln, y ella conducir de nuevo al
mundo a los senderos de la verdadera civilizacin.
Y entonces tendremos la ms firme esperanza que nuestra Espaa embrazar de
nuevo la rodela bruidsima de su fe inquebrantable y dar al mundo el espectculo
asombroso de mostrar los perfectos ejemplares de la vida de justicia cristiana entre los
hombres.
Es verdad, nadie puede dudarlo. De ello han dado testimonio pblico y solemne
los ms altos representantes de la Justicia humana en nuestra patria. Es verdad que la
Justicia est relajada, corrompida, pero no es poco adelantar para curar a un enfermo que
los mdicos conozcan las dolencias del paciente.
Habr, sin duda, quien trate de sacar todo el partido posible de ese estado morboso,
pero es cierto que no faltarn buenos hijos de esta noble Espaa que se apresten a luchar

con todo denuedo cuando sea llegada la hora de hacer triunfar la verdadera justicia sobre
todas las arbitrarias tiranas.
Sabemos los espaoles de luengos siglos que la injusticia es el patrimonio de los
humanos, pero tambin aprendimos que mirando al cielo, y aprendiendo en l, se corrigen
todas las injusticias de los hombres.
Que hoy triunfan los criminales, que hoy medran los grandes y pequeos
vividores, que hoy amenaza la fuerza bruta con grandes probabilidades de xito a la fuerza
moral de la razn y del derecho, que, en efecto, triunfar todo eso es cierto, pero no lo es
menos que, en esta catlica tierra, todas esas sociales injusticias que nos importaron los
acatlicos sern borradas al soplo vivificante de la fe de Cristo, de que vive solamente el
verdadero justo, abanderado de la eterna paz.
Pero, qu difcil es hablar de las circunstancias de Espaa con relacin a su estado
religioso, y qu aventurado hacer pronsticos acerca de su porvenir!
Los que por dicha nuestra, que nunca agradeceremos bastante a la divina
misericordia, militamos bajo la bandera del sumo Capitn Cristo Jess, no s si llegamos
a formarnos idea exacta del estado de glacial indiferencia prctica en que viven las
sociedades constitutivas del pueblo espaol.
Es verdad que hay templos, especialmente los dirigidos por las congregaciones
religiosas, en donde se contemplan, a las veces, verdaderos asombrosos espectculos de
la piedad en accin, pero tambin lo es que ese religioso aparato hyase inficionado de
miles espritus no tan sinceramente cristianos como fueron de desear.
As y todo, y sirvan estas palabras de testimonio de que no tratamos de censurar
ni a directores ni a dirigidos, ni siquiera indicar, de estos defectos, los remedios que suelen
ser claramente conocidos tanto a unos como a otros. Ojal, decimos, hubiera muchos ms
de estos focos de prcticas religiosas, de numerosas comuniones diarias y de caridad para
el prjimo, manifestada en el ejercicio de todas las obras de misericordia con ms o menos
abundancia.
Empero, aun aceptando que tales manifestaciones de la fe catlica fueran
realizadas con el ms amplio y ms fervoroso espritu, seran bastante a satisfacer a los
padres y maestros de la fe, a los Prelados de la Iglesia Catlica en Espaa?
No dudamos en afirmar que no.
Aparte la consideracin de que el celo de nuestros Pastores en la fe no se ver
satisfecho nunca por mucho que sea el acrecentamiento de ella en las almas de los fieles,
ni aun relativamente puede sentirse satisfecho el celo pastoral de nuestros obispos
sabiendo, como saben, que hoy la inmensa mayora de sus diocesanos no cumplen con
los ms perentorios preceptos de la Iglesia de or la Santa Misa los domingos, y los das
de fiesta, y Comulgar, a lo menos, una vez al ao.
No puede caber la menor duda, los hechos son, por desgracia, harto elocuentes.

La que empez por ser huida del templo, por cierto espritu de impiedad que
trascenda de los Pirineos, la indiferencia que se aument en el corazn de todos por el
que dirn nacido en el corazn, ms ignorante quizs que cobarde, de nuestro pueblo
ilustrado, esa indiferencia que se acrecent merced a una poca de verdadera persecucin
a la Iglesia, en la cual el sacerdote ni estaba preparado en Espaa ni poda prepararse de
momento, con la prontitud y extensin que la enfermedad requera, esa indiferencia
acuciada en las clases necesitadas porque el sacerdote, empobrecido, no se poda acercar
a ellas para socorrerlas, y, si se les mostraba, era para exigir derechos, ora en los
momentos de gozo, ora en los de mayor pesar.
Esa indiferencia, en fin, que hace cuarenta aos hemos conocido y sentido en
nuestras almas con su halito de muerte, todos los que, de alguna manera, hemos
contemplado claustros de profesores en su inmensa mayora, impos en religin y
escandalosos no pocos, en su conducta, que ha escalado, por ende, las alturas del Gobierno
y nos ha hecho or desde los escaos de nuestro Parlamento las ms execrables blasfemias,
evidentes muestras de la ignorancia y soez procacidad de sus autores, que ha fulgurado
en hombres que, dicindose catlicos, han pugnado en contra de los principios ms
fundamentales de la sociedad hiriendo, al propio tiempo, a los ms preciados dogmas del
Catolicismo.
Esa indiferencia, en fin, de la que todos nos hemos alimentado, saturada, no de la
santa libertad de los hijos de Dios, s que del ms insano e hipcrita liberalismo, que ha
llegado a sentar como verdad fundamental que la religin para los pueblos es un mero
accidente, y que es indiferente que sta o aquella religin sea la que informe a los pueblos.
Esa indiferencia tan arraigada, y, si no queremos decir as, tan aferradamente asida
a nuestro pueblo como la fuerte buganvilla al rbol que la sostiene, habr modo de
arrancarla del pueblo espaol sin que ste haya de ser arrastrado en la cada y destruccin
de aquella?
La contestacin a esta pregunta la tenemos ms de una vez formulada en estos
artculos.
Para nosotros sera ms admirable salvar a Espaa de las ruinas de la impiedad
que todo lo invade, que de haber tomado parte en la guerra del 14.
El problema fsicamente expresado es ste: habr, en las almas de los
verdaderamente catlicos calor suficiente para contrarrestar el fro intenso de la irreligin
que todo lo hiela?
Si los catlicos espaoles, que por tales se tienen y confiesan, son capaces a
impedir que el sentimiento religioso no se hiele en el alma del pueblo espaol, habremos
sabido y podido contener a nuestra amadsima Espaa a la altura suficiente para que pueda
empuar de nuevo el lbaro santo, y, como glorioso heraldo de la Religin nica
verdadera, pregonar la civilizacin de Cristo por todo el mundo.
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Mas, si, por el contrario, los europeizantes se imponen, entonces una ola de hielo
abrasar las ms regaladas flores de muchos corazones en flor para la verdad y el bien, y
quedarn soterradas por el espacio de tiempo de un invierno corto, sin duda, las fuertes
semillas de la austera fe catlica de los espaoles de legtimo abolengo, mas, al aparecer
la nueva primavera, el deshecho hielo por el fuego de innmeras tribulaciones dar paso
al nuevo trigo de la fe, que no tardar en convertir a Espaa en fecundsimo campo donde
crecer lozano el reino de Dios y su justicia y al que toda prosperidad se le dar por
aadidura.
Nosotros, ni un solo momento lo ponemos en duda.
Creemos firmemente que el alma espaola siente, y cada da ms hondo, el hlito
del bien y el esplendor de la grandeza, y aunque, reducida por falsos fulgores de verdad
y de bien, sea arrastrada a los abismos de la imperante anarqua, no tardar esa alma tan
indmita como hidalga que se siente reina en las mesetas de las dos castillas, que se
admira vindose en su invicta voluntad de ser duea de s misma asomada a los Picos de
Europa, esa alma espaola, decimos, competidora de los pueblos laboriosos en Barcelona
y Bilbao, rica y exuberante en Valencia y Sevilla, intrpida en las costas del Cantbrico y
regalada a las orillas del Mediterrneo, esa alma sonadora de la ms pura nobleza en Don
Quijote y fiel sufrida, como Sancho, cuando busca un mendrugo de pan, esa alma
decimos, no tardar en embrazar el escudo de la fe y, empuando la lanza de la caridad,
dando lanzadas de amor y sufriendo los golpes del odio, levantrase fuerte como guila
real a las alturas de las celestiales idealidades y, all, ser templada para lanzarse,
arrogante pero humilde, a la nueva lucha por el triunfo de la Iglesia Catlica, Apostlica,
Romana en el mundo.
La indiferencia del pueblo espaol es muy relativa. Si se refiere a la religin y la
relacionamos con la sociedad, no creemos eso de que Espaa no tiene pulso.
Lo que creemos es que el alma Espaola siente desprecio a todo lo acomodaticio
y a todo bajo lucro. Por eso, ante los vividores sociales que se estilan desde hace ya
muchos aos en nuestra Patria, el alma espaola ha hecho una despectiva mueca y, con
soberano desdn, hase recostado majestuosa en su solio de grandeza, y, por el poco inters
que tales bienes le inspiran, tal vez ha llegado a dormitar, pero, ay! de los fautores de la
farsa liberal el da que despierte el amodorrado len. Advertid que est descansando y que
despertar ms valeroso que nunca.
Hemos seguido, en cuanto nuestras humildes fuerzas nos lo han permitido, el
violento chocar de las naciones unas con otras desde que Esclava y Reina naci al mundo
de la publicidad.
De todas las naciones beligerantes tuvimos algo que alabar y no poco que censurar,
y a todas las impugnamos en comn porque prendieron una hoguera, fruto maldito de una
civilizacin nefanda.
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La guerra del 14 es uno de los ms exquisitos frutos de la civilizacin protestante,

o mejor, es la grande era en la cual van trillndose ahora los frutos de la avaricia
principalmente sembrados por los que aspiraron a ser, ms que civilizadores de los
hombres, explotadores y poseedores del mundo. Y porque es as, hasta este momento
histrico, y de hoy en ms, slo se discute cual ha de ser la nacin seora de las otras.
Lleg un da en que la derrota de la civilizacin contrara al Catolicismo, fue tan
manifiesta a todos, que preferimos volver los ojos a nuestra Espaa a seguir ocupndonos
en los inmensos problemas econmicos que formaban las parrillas sobre las cuales las
naciones avaras de riquezas haban de purificarse de la escoria de sus inveteradas
avaricias.
Pero, al poner los ojos en la patria del Cid y de Don Quijote, no pudimos ocultar
a nuestra vista los Sanchos vaciados, no tanto en el crisol donde se forman los sobrios
Sanchos espaoles, cuanto aquellos otros ansiosos de todos los goces sensibles, educados
en la vorgine de las Lonjas, Bolsas y Bancos, y movidos por impulsos de lucro, muchas
veces, de muy discutible justicia u honorabilidad, los cuales Sanchos, figuran a la cabeza
de los grandes organismos de nuestra Patria. Y, cmo ocultar que esto tipos exticos,
aptos para todas las innoblezas si en ello se interesa un buen negocio, sobre la repugnancia
que nos causan, lo[s] creemos la polilla ms destructora de la grandeza de Espaa,
pudiendo convertirse en gangrena mortal en cualquier instante?
El amor a la patria lo ha sustituido el egosmo brutal, dispnsennos la palabra pero
la creemos justsima, y este egosmo origina inmediatamente las grandes convulsiones
sociales que agitan los pueblos. Y esos sacudimientos son tan ostensibles en otras
naciones, y, an entre nosotros saltan a la vista como sucede, desgraciadamente, en
Catalua, que apenas habr sin una luz superior quien se atreviera a juzgar que tales
trastornos no lleguen a generalizarse, triunfadores en toda Catalua y en el resto de
Espaa.
En lucha entre el capital y el trabajo dicen que han venido a convertirse todos los
antagonismos sociales engendrados por el alejamiento de Dios del corazn de los pueblos.
Nosotros los llamaramos mejor disturbios sociales por ms gozar los placeres de esta
vida una vez olvidados de la eterna felicidad.
Cunto envilecimiento supone tales fines!
Es claro que a cualquier hombre le resulta vergonzoso confesar que todos sus
afanes y, sobre todo, estas luchas modernistas, son por el infecundo fin de gozar sin
molestias. La triste realidad es esa, aunque sea imposible conseguir tan detestable fin
porque son quimricas tantas avaricias y ambiciones engendradas y nutridas por las
doctrinas anticatlicas en el alma popular.
El amor libre, el comunismo y la anarqua, siempre sern imposibles entre los
hombres, y slo como espejuelos de felicidad, echados a las multitudes que viven sin fe
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divina, podrn gozar de fuerza de atraccin para arrastrar a las masas al horrible estado
de insensatez criminal en que hoy se hallan.
Se impone, por consiguiente, levantar al pueblo de esa inmensa charca de las
desenfrenadas concupiscencias y, para conseguirlo, no hay otro camino que reaccionar en
sentido contrario. Este es siempre el modo como salva la Iglesia Catlica. No
condescendiendo con las malas pasiones, antes al contrario, oponindoles denodadamente
las virtudes opuestas, pero no con pura doctrina, sino mostrando ejemplares vivos de sus
enseanzas. Y esto no de cualquier modo. La Iglesia personifica sus ideas redentoras en
el grado ms perfecto en que pueden llevarse a la prctica para que, de esos modelos,
aprendan los hombres a practicarlas en el grado ordinario de la perfeccin cristiana.
Dedcese, pues, de lo dicho que es tiempo declarado de lucha o de muerte para
las ideas de autoridad y propiedad y cuanto significa orden y estmulo de perfecciona
miento social.
Aqu, en Espaa, todava se procura, en cuanto es posible, con ms o menos
acierto, encauzar a la sociedad por los derroteros de la concordia entre las clases sociales.
Pero la sociedad, minada en sus fundamentos ms indispensables, apenas si puede
mantenerse en pie y se bambolea como la estatua de Daniel empujada por la pea que
rueda de lo alto del monte. Y como quiera que la conmocin es social, el Estado no es
suficiente a mantener firme la rica y hermosa estatua que el Catolicismo haba esculpido
con los hombres de los pueblos por l civilizados.
La hereja y el cisma han abierto en el trascurso de los tres ltimos siglos los
abismos en los cuales se precipitan el pudor, la generosidad y la obediencia que servan
de base, de crecimiento y de belleza a las grandes naciones influenciadas por el espritu
del Vicario de Cristo.
Sin el fundamento de la obediencia, lazo diamantino de la sociedad, los elementos
sociales se disgregan como el polvo de los caminos arrebatado por el huracn.
Sin la generosidad, no corren por las venas sociales la sangre que vivifica y
robustece a los rganos todos y al organismo, en general, que forma las naciones
acaricindolo con el suave calor de la vida robusta.
Sin pudor pierde toda sociedad la belleza del colorido que alegra hasta las
privaciones y trabajo, el candor de los nios, la inocencia y la modestia de la pudorosa
virgen cristiana que es verdor que muestra la exuberancia de la vida vigorosa.
Hay que dar muerte a la anarqua con la obediencia, a la egosta avaricia con la
generosidad y a la sucia carnalidad del amor libre con la bruida castidad del Cristo
azotado y coronado de espinas.
Pero esta reaccin no la impele, ni manda, ni puede en modo alguno infundirla en
la sociedad nada gubernamental. Los gobiernos podrn limpiar, ms o menos, los caminos
de esta detestable raza nueva de bandoleros sociales para que, as, el espritu renovador
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de almas marche con menos embarazo y ms efecto cause en los pueblos, pero no puede
ser causa eficiente de tal regeneracin.
Este espritu es propio de Cristo y de su Iglesia. Esta es la que hace nacer de su
fecundo seno los modelos, como ya hemos dicho, y la que arrastra con ellos a las masas
para informarlas del espritu de verdadero progreso y civilizacin.
Por eso nadie est ms obligado que los sacerdotes a dar ejemplos de sumisin a
sus superiores, trabajando con dependencia de los obispos los prrocos, y de stos los
coadjutores y vicarios.
Y, quin sino ellos han de ser los que hoy, como siempre, den ejemplos de
desprendimiento y de sacrificio en pro de los pueblos en que trabajen?
Y, cmo no ha de ser grato a Dios y a la sociedad este espritu sacerdotal si exhala
el olor pursimo de Cristo?
Y si para saturar de este espritu a los sacerdotes, y a todos, en buena filosofa y
experiencia se requieren algunos que lleven este espritu de obediencia, generosidad y
pureza, hasta el grado ms alto, ser posible que no aparezcan ya estos hombres de tan
extraordinaria obediencia que sean capaces de destruir el anarquismo imperante,
despreciadores del mundo y amantes de la castidad al modo de la Reina Inmaculada?
No creo que se pueda pedir al cielo gracia ms especialmente salvadora de la
sociedad en estos tiempos, que esos hombres singulares como especial antdoto de la
venenosa corrupcin que daa las sociedades actuales.
Ni el mundo ni nuestra Espaa volvern al espritu sinceramente catlico mientras
estos hombres no se vean nacidos en el establo de Beln, mientras no los veamos aparecer
ante el Bautista en el Jordn donde aprendan, en el desprecio de s mismos, a seguir las
huellas del Maestro, mientras no se ejerciten en el monte de la Cuarentena en las luchas
contra Lucifer, aprendiendo a vencerlos con el espritu de fe de que vive el justo, apelando
siempre a la palabra divina para guerrear, mostrando as su perfecta de pendencia de Dios.
Oremos, suframos, esperemos.
En los momentos presentes es indudable que debemos regocijarnos con nuestra
madre Espaa, como se regala el hijo en el exuberante pecho de su honrada madre.
Es verdad que no pocos espaoles, afrancesados unas veces y otras seducidos por
diversas influencias extranjeras, quisieron hacer de nuestra patria un facsmil de extraas
naciones de muy diferente idiosincrasia a la del pueblo espaol, pero tambin lo es que el
pueblo de los chisperos y las manolas supo siempre imponerse a los abusadores de sus
libertades patrias y engendr hijos sabios y honrados que igualmente lucharon, y lucharan
en todo tiempo, por los fueros intelectuales, morales y religiosos, caractersticos del
pueblo espaol.
Tambin es verdad que, en estos momentos, atravesamos por uno de los excesos
ms agudos que ha padecido la moral y la religiosidad de las naciones.
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Hubiera sido imposible aislarse tan en absoluto que no sufriramos las

salpicaduras de la charca inmunda en que se revuelven los pueblos sin Cristo, llmense
judos, protestantes o cismticos. Pero, a pesar de los nefandos crmenes que el
anarquismo comete en nuestra amada Espaa, no dudamos que el Catolicismo se
impondr y, en nuestros lares, llegaremos a sentir bien pronto que nos ponemos de nuevo
a la cabeza de la verdadera civilizacin, despus de haber sostenido en contra del mundo
entero los principios genuinamente cristianos, enseados solamente por la Iglesia del
Papa.
Los que alcanzamos media centuria de vida hemos sentido el desprecio con que,
en la Catlica Espaa, se miraban las personas y cosas catlicas.
Los sacerdotes eran objeto de burlas manifiestas, las piadosas costumbres
motejadas, cundo menos, de oeces, y el espritu cristiano que todava saboreamos en
nuestra niez en los brazos de nuestras cristianas madres, lo vimos trocado por el ms
censurable espritu mundano, por no decir diablico, ya que no era, ni es, otro el hbito
emponzoador que alienta al teatro, con su ligero e inmundo gnero chico, al bulevar
con sus parejas descocadas, al paseo, con su lujo desmedido, incitamento de todos los
vicios, a los elegantes centros de reunin.
Nunca olvidaremos el Kursale de Ginebra, con sus centenares de luces ornando
sus fachadas, apareciendo a los ojos honrados como un monstruo inmenso de grandes
fauces, iluminadas intensamente, que tragaba, hambriento, parejas y ms parejas
formadas al acaso poco antes en la va pblica, las cuales no tardaban en ser sepultadas
en los antros obscuros de los ms enervadores vicios.
Ese hlito de muerte lo hemos respirado en las ms grandes capitales del mundo
y, como Jeremas, hemos llorado las inmundicias de la Roma de los italiansimos, y la
inconsciente frialdad con que se practica el ms grosero materialismo en New York y en
Pars. Ante Montecarlo hemos sentido el escalofro del miedo, ante el teatro de la pera
en Pars indignacin hacia las sociedades egostas que, en diversiones, gastan lo que a
tantos pobres librara de los estragos morales y materiales de la desnudez.
Quin no siente las avaricias protestantes engendradas en Londres y en Berln?
Quin no ve cmo todos los intereses, los intelectuales y los de conciencia, se
han subordinado a la ganancia en caja?
El xito en los negocios, no del pobre mercader que a costa de afanes y propios
sacrificios consigue una utilidad siquiera sea pinge, s que el xito de los ms inmorales
monopolios y de la acaparadoras compaas que han hecho, con la usura, que el trabajo y
la utilidad que de l pudieran alcanzar los labradores y obreros, hayan vuelto a las cajas
del capitalista negociador que ha tomado el nombre de banquero, casa frutera, sociedad
annima y tantos otros que han sido el disfraz con que ha cubierto sus inmoralidades el
capital avaro para enriquecerse a costa del trabajador necesitado.
15

Quin no ha sentido el avasallador podero con que esos pueblos prsperos han
intentado en su soberbia someterlo todo a su dominio?
Todo para ellos: esa era la consigna.
Nosotros no decimos que hemos estado exentos de esas enfermedades.
Espaa ha sido objeto de las iras del protestantismo de modo tan singular como
Felipe II fue azote de Lutero y San Ignacio de Loyola debelador incansable de todos los
errores de la falsa Reforma.
Espaa fue el blanco de las stiras de filsofos y enciclopedistas.
Espaa era el pueblo retrgrado y obscurantista, al decir de los revolucionarios y
de los liberales de toda laya, progenitores de todos los abusos de la libertad veneranda del
hombre.
Espaa ha sido calumniada y mofada en su historia, en su ciencia, en su literatura,
en sus honradas costumbres, hasta el punto que no faltaron tiempos en que era vergonzoso
confesarse espaol y era indispensable hablar francs, y vivir como extranjero y vestir a
la inglesa, y hasta comer a la francesa si se quera gozar de patente de hombre culto.
Pero hoy van cambiando los hombres en su loco modo de pensar y, al reflexionar
sobre el pasado que produjo las ruinas nacionales y la internacional que hoy
contemplamos, segn confesin paladina de los cinco hombres ingleses ms grandes que
oficialmente reconoce Inglaterra, ante el mundo entero han hecho esta declaracin los
jefes de los Gobiernos de los Estados que integran el Imperio britnico:
Est hoy claramente demostradohan dicho Mr. Lloyd George, por la Gran
Bretaa, Sir Robert Borden por Canad, Mr. W. M, Hugues, por Australia, Mr. W.
J. Massey por Nueva Zelanda y Mr. R. A. Squires, por Terranova, tanto por la
experiencia de la guerra como por los ensayos hechos para reconstruir la vida de
la paz, que ni la educacin, ni la ciencia, ni la diplomacia, ni la prosperidad
comercial, fundadas en la opinin de ser la fuerza material el poder decisivo,
constituyen cimientos slidos para el ordenado desenvolvimiento de la vida
mundial. Todos esos factores son sencillamente los elementos o medios que para
obrar utiliza el espritu.
No creemos que se pueda escribir confesin ms clara para reprobar la civilizacin

que el, falsamente pedagogo, protestantismo quiso imponer al mundo valindose, ora de
la educacin, he aqu la escuela laica y neutra condenada, ora de la ciencia, he aqu el
racionalismo rechazado, ora de la diplomacia, he aqu el arte de atraer unos pueblos a
otros por la astucia garantida por la fuerza o la ventaja, desprestigiado, ora de la
prosperidad, he aqu el industrialismo mercantilista menospreciado, ora de la fuerza
material, he aqu el militarismo como instrumento de imposicin conquistadora o
humillante de otros pueblos, herido por el buen sentir de los hombres directores del
inmenso Imperio britnico.
16

Y he aqu, tambin, por qu nos gozamos en nuestra Catlica Espaa, pues

habiendo sido combatida y vilipendiada durante cuatro siglos, hoy es colocada, por los
mismos que de modo especial la vilipendiaron, en el lugar que ocupaba en los tiempos de
Carlos I.
Espaa ha triunfado moralmente colocndose a la cabeza de las naciones
civilizadas, pues en ella, ms que en cualquiera otra nacin, se conservan los elementos
civilizadores del mundo sealados en el documento que comentamos y de los que
trataremos en el artculo prximo, elementos que implican la paz del mundo y que la
experiencia, la ciencia y el inmenso sacrificio obliga, al mundo a acudir a ellos para salvar
a las naciones de la inminente anarqua que las amenaza.
Seguimos abrigando la firme esperanza de que Espaa no ser vencida por la
anarqua que trata de imponerse en todas partes con mano fieramente destructora.
No dejamos de sentir los sendos embates de los locos de la democrtica ambicin
estrellndose contra el espritu de disciplina, engendrado y conservado por la pura fe
catlica jams renegada por el pueblo espaol.
Y ms de una vez lo hemos dicho, y lo repetiremos mil veces, aunque, por un
momento, viramos las olas revolucionarias aniquilarlo todo, nosotros tendramos esa
tempestad como principio de muy reposadas avenidas que fertilizaran, para darles gran
pujanza, los campos del orden y de la paz.
Es indudable que, en el mundo todo, las tormentas anarquistas son espantosas,
pero, si bien se las examina, no dejndose sobrecoger por ellas, estas nubes, aunque
cargadas de todos los elementos de destruccin, estn muy prximas a la tierra, tanto que
no llegan a cubrir las cimas de las montaas, y de tales tempestades se libran fcilmente
las almas que saben ascender a las cumbres. Por esta razn es notorio que la aristocracia
del saber y los hombres ansiosos de la moralidad, procuran escapar de esa ola materialista
que todo lo invade y trata de someterlo todo a su frreo dominio. Y esta es una esperanza
de que el mundo retornar a pasos de gigante a los senderos de la doctrina catlica, pues
no tarda en pasar el desbordado torrente y, pronto, en las cimas de los montes vuelve a
lucir el sol que todo lo ilumina y fecunda.
Y as vemos que, en todas las naciones, la tendencia a volver al redil de la Iglesia
de los Papas es por momentos creciente, notndose en ellas que, a pesar de los partidos
extremos irreligiosos, y hasta de los partidos liberales amigables componedores de Cristo
y Belial, sobrenada la tendencia al catolicismo como nico verdadero reformador de la
sociedad, traducindose en triunfos electorales y en agrupaciones de fuerzas netamente
catlicas que se dejan sentir lo mismo en Inglaterra que en los Estados Unidos
americanos, en Alemania que en Francia, en Italia que Espaa.
Y as, mientras se pierde el espritu de indiferencia en las clases ilustradas y los
hombres directores de los pueblos se convencen de que no es con ideas perniciosas como
se ensea a los pueblos, si stos han de ser verdaderamente civilizados, los catlicos se
17

aprestan en todas partes a dar la batalla a la impiedad, llevando con obras y con palabras
el triunfo de la nica verdadera civilizacin universal, que es la enseada por Cristo,
sellada con su sangre y millones de veces hermoseada con la sangre de ]os mrtires.
Considerado a esta luz el estado actual del mundo, nos complacemos en mirar a
nuestra Espaa defendida siempre con el escudo de la verdadera fe y armada con la espada
del ardiente celo de su glorioso apstol Santiago el Mayor, dispuesta a dar mil veces su
sangre por la fe catlica de la que fue siempre el ms invicto soldado que reconoce la
Historia, la madre ms fecunda para engendrar catlicas naciones y la casa solariega ms
rica en la fundacin y sostenimiento de invencibles ejrcitos, templados en el crisol de los
santos, de los sabios y de los valientes,
Por eso confiamos en que Espaa sabr triunfar e imponerse a la nueva brbara
invasin que padecemos porque, aunque la masa sea mucha, no necesita de tanta levadura
para que se ponga en condiciones de ser cambiada en rico pan.
No dudamos nosotros que en Espaa sobra levadura de orden, de disciplina, de
paz, de obediencia en una palabra, y, siendo as, es seguro que cuando la reaccin de la
dependencia del hombre a Dios empiece a ser en las dems naciones un alegre despertar,
aqu en Espaa ser un hbito que lucir en el ms esplendoroso cenit.
Nuestro pueblo mismo en su gran mayora no es ms que catlico y los que,
merced a las bastardas propagandas de los enemigos de la Iglesia, no obran ni se confiesan
catlicos, stos, no tienen religin alguna, creen sinceramente lo que les predican y
esperan ese vellocino de oro, que se torna en hambre y miseria y que a no pocos jams
llega a satisfacer, aun a los mismos que llenan las impas Casas del Pueblo.
Y es porque el espritu no est satisfecho sino cuando lucha y se sacrifica en aras
de un ideal, como Don Quijote, no as cuando va a la rastra con Sancho que, al fin, anda
siempre pesaroso y apesadumbrado.
Y cuando el ideal es verdaderamente grande es cuando el pueblo espaol avanza
impertrrito en su camino, sin temer al nmero ni a las fuerzas de sus enemigos.
Quin le sostuvo si no durante los siete siglos de lucha en contra del
mahometismo avasallador?
Quin le prest alientos en Otumba y en la Noche triste, en presencia de los Incas
y en el seno de la fiera araucaria?
Quin arm a hombres y mujeres, cuando pareca el espaol un pueblo muerto,
en contra del coloso capitn del siglo XIX?
El amor a la religin y a la Patria, dos nombres santos que lleva el ibero grabado
en su corazn con el hierro candente del ms sacro entusiasmo y de la ms espartana
sobriedad.
18

Todava hay caballeros catlicos en Espaa dignos sucesores de los Reyes

Catlicos y de Felipe II. Todava son muchos los hijos del noble Santo Domingo de
Guzmn y del sin par caballero de Cristo San Ignacio de Loyola.
Y sostenidos en los seculares hombros de estos dos hroes, quin negar que
pueda sostener Espaa la gloria de otra creacin sublime, germen de otros santos, maestra
de otros sabios y madre de otros hroes que lleven por el mundo nuevo espritu vivificador
cristiano, luces de salvadora sabidura e intrpidos soldados de Cristo, que 1uchen con sin
igual denuedo las batallas del Seor en estos tiempos tan azarosos como apartados de la
verdadera fe?
Nosotros confiamos firmsimamente en que as ser y por eso suspiramos por el
momento en que Espaa vuelva a ser la grande, la heroica, defensora en primer trmino
del reinado de Jess en este mundo.
No faltan ciudades en Espaa en las cuales va resultando imponente el movimiento
anarquista importado de las naciones que, al decir de los civilizadores modernos, habanse
de tal modo adelantado que marchaban a paso de gigante emulando la superior cultura de
los habitantes de Marte que se encuentran en lo ms alto del progreso por haber llegado a
las cumbres del saber matemtico, segn la afirmacin del engaador Voltaire.
Espaa era menospreciada por los sabios a la moderna y modernistas.
Espaa no sala de los moldes del dogma catlico. No se entusiasmaba con los
mercaderes del mundo. Los penachos de humo de las fbricas de mquinas y de caones
no la seducan, ni el arte de las baratijas y de los artculos de lujo que llenaban, y llenan
de vana coquetera, los salones y gabinetes de las elegantes del mundo eran parte a
despertar el espritu hispano.
Espaa, aunque agobiada bajo el peso de su propia grandeza, resisti a la fiebre
avara de los traficantes del mundo siglo tras siglo hasta lo menos cuatro, y cifraba su
grandeza en la generosidad de sus hijos que haban aprendido en la escuela de los hroes
a dar su sangre por su Dios, por su patria y por su rey, o, acostumbrados tal vez los
codiciosos espaoles a cambiar pedazos de vidrio por puados de oro. Todo este
movimiento industrial europeo y americano lo mir con menosprecio y sigui viviendo
el pueblo de sus costumbres patriarcales, sin que faltaran ilustres ambiciosos que se
europeizaran en su relaciones interesadas con Inglaterra y Francia, y que sirvieron de gran
polilla a la secular fe catlica espaola, hacindola, por un momento, zozobrar en las
alturas del poder escalado por una impa plyade de ilustres afrancesados.
Pero aquella repblica fracas con la mueca del ridculo que la marc para siempre
con hierro de ignorancia y de ignominia. Y el pueblo espaol catlico, y nada ms que
catlico, mirose en los brazos de la turba liberal, a la que siempre ha contemplado con
indiferencia, y de los que hoy empieza a desprenderse con hasto, para venir a dar o en
sus antiguas catlicas andanzas, o para lanzarse, siempre aventurado, por los temibles
pilagos de la anarqua.
19

La ambicin hizo a muchos favoritos de los reyes espaoles afrancesados.

La avaricia ha hecho ilcitamente ricos a muchos de la clase media y la soberbia
intelectual hizo de hombres poco estudiosos, y de menguado talento, atrevidos impos que
en, la irreligiosidad, fingieron encontrar las puertas del templo de Minerva.
Y as acaeci que la ambicin de los ineptos y la avaricia de los que no posean ni
ttulos de nobleza ni de saber, y la soberbia de los que tras poco estudio queran aparecer
como maestros de la patria, vinieron a dar con el pueblo espaol en estas profundas sirtes
en que hoy se encuentra de gobiernos europeizantes, de clase media que tiene su mirada
puesta en el lucro, siquiera sea ilcito, y de sabios sin fe que pueblan en gran parte nuestras
Escuelas, Institutos y Universidades.
Todas estas oleadas que empujan a la nave espaola sin rumbo ni norte, de ac
para all, hubieran sido ms que suficientes para dar con ella en el ms profundo abismo
de todas las ruinas que asuelan a las dems naciones europeas en estos instantes de mortal
angustia para el mundo.
Pero Espaa no sucumbe.
Espaa resiste y resistir el embate sindicalista y, volviendo cada da ms sobre s
misma, aprender que, si hoy ha de levantar gloriosa el estandarte del gran ejrcito de la
verdadera civilizacin, ha de ser afianzando la fe catlica en el pueblo que la ha perdido
por las impas predicaciones de los unos y por la falta de preparacin de los otros para
sostener esa lucha. Pero lo que no pudo deshacer en tanto tiempo de lucha, cuando el
ejrcito defensor era de todo punto insuficiente e inepto, menos podr ser hoy destruido
cuando desde todos los sectores de la vida nacional espaola, levntase el espritu catlico
decidido a imponer en todas partes el reino de Cristo.
Es verdad que son muchos los enriquecidos y los que siguen enriquecindose con
el sangriento pretexto de la guerra, antes, y ahora con el hambre de los que han de ganar
el pan con el sudor de su frente.
Cierto que stos exageran sus ansias de ganancias acuciados por la srdida codicia
de los improvisados opulentos, innegable que sentimos los mortales efectos de la lucha
entre ricos y pobres, entre el capital y el trabajo, pero no es menos evidente que en contra
del sindicalismo nacional se constituyen gobiernos que, si no son todo lo nacionales que
deban de ser, son siempre de los prohombres ms inclinados al orden, advirtiendo que,
en esto de gobiernos, poco son de temer los que se denominan de la izquierda dentro de
la monarqua, pues si entre los que forman esos gobiernos hay alguno menos religioso,
tambin lo es que son muchos los propios intereses que ha de defender, y para conseguirlo
se impone el orden.
Como extremo que ponderar en esta consideracin nos atreveramos a mencionar
al Sr. Lerroux que desde los jvenes brbaros se le ve descender ganoso de tomar asiento
en las poltronas ministeriales, aunque sean conservadoras.
20

Pero, sea de esto lo que quiera, no dejar de ser siempre un hecho aislado que poco
valdra a demostrar en este caso. Lo que demuestra es que el ambiente que respiran los de
arriba, colocados enfrente del sindicalismo, es de fe catlica, y tanto, que ya es cosa de la
que se trata en Espaa, como de lo ms fcil, de la constitucin de un partido netamente
catlico que se disponga a dirigir la nave del estado en cualquier momento que los altos
intereses de la Patria as lo exijan.
Conviene tener presente en este punto que en Espaa no se trata de formar un
partido catlico, todos deben serlo, y los que no corresponden a ese dictado defraudan los
intereses y deseos de los espaoles.
De lo que en Espaa se trata es de formar un partido catlico que abomine de todo
gobierno liberal, aunque lo presida Maura, el ms sincero de los jefes de gobierno, y que
venga a tener a la cabeza un hombre que, por lo menos, tenga los convencimientos de
Mella, y que est constituido por hombres prcticamente catlicos como los integristas.
Este es, sin duda, el ideal de ese partido catlico que se proyecta en Espaa y que
al parecer no est en fervientes vas de accin por efecto de la dolencia que aqueja, hace
algn tiempo, al que es el verbo irresistible y atrayente del tradicionalismo en Espaa.
Que se adelanta en el campo contraro a la anarqua el amor al orden, a la paz y a
la disciplina es innegable.
Se adelantar cuanto es preciso?
Negar la divina Providencia al Rey, que tan gallardamente ha entronizado al
Sacratsimo Corazn de Jess en Espaa, el hombre o los hombres sostenedores de una
monarqua que d pruebas irrefutables de la sinceridad de su fe catlica?
Nosotros que ms de una vez hemos admirado la singular bondad con que el
Altsimo defiende y fortalece al augusto ahijado de Len XIII, acariciamos con verdadero
contento en nuestras almas, la muy grata esperanza de que el nieto de nuestros reyes, si
contina digno de Alfonso el Catlico, ser el gran caudillo de los hijos de la verdadera
libertad, por lo cual no dudamos que con razn puedan llamarlo los hombres de las futuras
generaciones, cuando gocen la paz y el orden y la prosperidad que insensatamente
quisieron arrebatar a Espaa los tiranos engendrados por la anarqua, Alfonso XIII el
Libertador.
Hacemos votos porque as sea y pedimos incesantemente al cielo, por intercesin
de nuestra soberana Reina la Divina Infantita, que no permita que se turbe nuestra
amadsima Espaa como tantas otras naciones en esta espantosa guerra social, as como
fuimos tambin libres de la terrible guerra europea.
Cada da se hace ms crtica la situacin en Espaa por efecto de las salpicaduras
que las luchas sociales esparcen por todo el mundo. Los vientos de la revolucin
sembrados por todo el orbe no haban de quedar infecundos en esta ocasin.
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Sacudido el blando yugo de la autoridad espiritual, encarnada en el Romano

Pontfice, convertido en protestante el Santo Imperio por la ambicin de mando de los
reyes, derrocadas las seculares monarquas por la bastarda ansia de sobreponerse a los
dems habida y fomentada en los envanecidos hijos del pueblo que, por su riqueza o saber,
se consideraban aptos para gobernar y no ser gobernados, mirados stos, en fin, como
ambiciosos y acaparadores, en perjuicio de la clase obrera que se consider vejada y
explotada por los favorecidos de la fortuna, fueron stos paulatinamente perdiendo
prestigio y simpatas hasta que, considerados en su ms exiguo valor, vinieron a ser
tenidos, cuando mucho, como si fuesen puros menestrales que haban de colocarse al nivel
de stos para compartir con ellos la riqueza y la direccin y gobierno de todas las cosas.
Y as, de abismo en abismo, la sociedad sintiose anarquista, con lo que los menos
doctos y ricos, al medir su fuerza y reconocerla superior a la de los privilegiados de la
ciencia o de la fortuna, con el siniestro gozo del tigre que mira en sus garras la vctima
flaca en que se recrea, sacuden toda preminencia, desprecian toda autoridad y, verdaderos
tiranos y dspotas, lo someten todo por la fuerza a sus caprichos o antojos.
Pensaran acaso los fautores de la Revolucin que Rusia haba de sacar
consecuencias tan extraordinariamente avanzadas a las enseadas por ella al mundo?
Qu son los revolucionarios franceses ante los bolcheviques rusos?
Los crmenes de la guillotina, aunque execrables, son como juegos de nios ante
los de la Tercera Internacional que acarician Lenin y los judos del mundo en sus ansias
de dominacin universal, sin darse cuenta de que vivifican en su pecho el ms venenoso
spid.
Desgraciados!
Pero llegar Espaa a ser pasto de esas llamas y a ser arrasada por ellas, como
otras naciones?
Por nuestra parte lo dudamos mucho, y como siempre hemos dicho, repetimos
ahora, si por un momento triunfara en Espaa la anarqua, la tendramos como prueba en
la que se ejercitaran los obedientes hijos de la fe de Cristo para purgar sus flaquezas y
para prepararse en esa lucha al apostolado de la sumisin y de la paz evanglica en el
mundo.
Tal vez no falte quien sienta deseos de sonrer despectivamente al leer que Espaa
ha de jugar papel tan singularmente grande en la nueva etapa de la era cristiana que
empieza la humanidad, pero, por lo que a nosotros toca, firmemente creemos y esperamos
que la despreciada Espaa, la vilipendiada por las naciones protestantes y revolucionarias,
la combatida y empobrecida y calumniada Espaa Catlica, resurgir de entre las cenizas.
Y as lo creemos y esperamos, y no tenemos inconveniente en confesarlo por cierto
instinto de nuestra alma que alienta el amor que sentimos a nuestra patria, en primer
trmino, y la consideracin de multitud de cualidades que adornan a nuestro pueblo y de
gran nmero de circunstancias que abonan un pronto y seguro triunfo a nuestra Espaa.
22

Esperamos mucho de la noble generosidad de nuestro pueblo por la que tantas

veces nos sentimos impulsados a creer ya realizadas las ms grandes empresas, aunque
supongan los ms largos desprendimientos de las cosas terrenas, y las ms heroicas
donaciones de la propia comodidad y de la propia sangre.
Mil veces lo proclamaremos con todo el conocimiento y entusiasmo de nuestra
alma: en Espaa existen almas de religiosos, de sacerdotes y de seglares, que hoy, como
en los tiempos primitivos de la Iglesia, estn dispuestas a los mayores sacrificios por la
verdadera fe de Jesucristo, que se conserva solamente en la Iglesia Catlica, nica iglesia
verdadera, columna y fundamento de la divina verdad.
Cuando hacemos esta afirmacin procuramos confirmarla con hechos que sean
por lo menos indicio cierto de que as ser, y aparte los que aducamos en nuestro artculo
anterior y todos los que hemos escrito acerca de Espaa en esta seccin de nuestra Revista,
nos bastar ahora recordar que el pueblo espaol ha sido el que ms fiel ha permanecido
a la fe de sus mayores, el que ms ha resistido los asaltos del protestantismo despus de
luchar como ningn otro en contra del Mahometismo, el que con ms indiferencia ha
preciado los progresos de liberalismo, y al que apenas si han llegado las locuras del
modernismo.
Es verdad que esto supone cierta ignorancia, pero el conocimiento indebido y
excesivo es el que infla mientras que el saber sobrio nutre y fomenta la caridad.
A la luz de esta doctrina, no tenemos el menor reparo en bendecir la ignorancia
negativa en que ha vivido nuestro pueblo y por la que vivi ignorante de muchas
demoledoras teoras y de no pocas doctrinas de corrupcin.
Sera no querer darse por enterado suponer a nuestro pueblo hoy en ese mismo
estado de ignorancia ante las doctrinas comunistas, socialistas, y anarquistas que profesan
los desgraciados inscritos en las Casas del Pueblo, instrumentos agudizados por la
ambicin de unos cuantos ignorantes e inconscientes cuyos nombres sern la mengua de
nuestra historia contempornea, pero, esto no obstante, enfrente de esas masas
revolucionarias que gritan y vociferan, no faltan ncleos de menestrales de toda clase y
condicin que abominan de todo desorden y que estn dispuestos a mantenerse dentro de
la justicia enseada por la Iglesia Catlica.
No dudamos que ha sido muy zarandeado el rbol de la doctrina cristiana aqu en
Espaa. Convencidos estamos de que arrancaron muchos y muy exquisitos frutos del
rbol de nuestra unidad catlica las impas propagandas, el mal ejemplo de las naciones
que se daban a s mismas el dictado de civilizadas y la torpe transigencia, cuando no la
criminal alianza, de los nuestros con los enemigos de la religin catlica. Pero, as y todo,
no dudamos que las races de nuestra fe viven rebosantes de sabia divina en no pocas
regiones de nuestra Espaa, aun en aquellas mismas en que el sindicalismo hace mayores
estragos, pues stos son causados o por espaoles inducidos al mal por la ineducacin, o
por gentes siempre advenedizas o maleantes en aquellas regiones.
23

Muchos, sin duda, creen que Catalua es una regin rebosante de impiedad y falta
de fe, pero no es as ciertamente. En Valencia sucede otro tanto. La Virgen de la Merced
y Nuestra Seora de los Desamparados, son dos poderosos focos de luz divina, de paz y
de amor que no sern fcilmente arrancados del corazn de esos dos grandes pueblos,
glorias de Espaol, que se regala en ellos, como en el ms adelantado de sus pueblos
industriales y como en el ms feraz de sus pueblos agrcolas.
Y si de Bilbao hubiramos de hablar, quin desconoce el espritu catlico que
anima a los pueblos ribereos del Cantbrico y vecinos de la veneranda Cueva de nuestra
Seora de Covadonga?
En nuestra Espaa el bolchevismo est en la superficie y puede llegar a ser
bastante aparatoso impulsado por la necesidad y revestido por la veleidosa vanidad que
es patrimonio comn de todos los pueblos, pero la verdadera masa popular, la instruida,
la estable, la que confa en su trabajo honrado, la que vive para la educacin de sus hijos,
mucha de esa misma masa obrera honrada y laboriosa, que, huyendo de los estragos
sindicalistas, emigra a las Amricas, ese pueblo no se puede comparar con el de ninguna
otra nacin europea, pues cualquiera otro ha vivido das de irreligiosidad que en Espaa
apenas si se han presentido, y si se sintieron no llegaron a constituir hbito en el pueblo
espaol.
He aqu por qu en Espaa los crmenes sindicalistas harn despertar cada da ms
el espritu sinceramente cristiano que informa nuestros pueblos y la avalancha sindicalista
encontrar ms fuerte muro de contencin a cada paso. Y a medida que ms se avive e
intensifique entre nosotros la fe catlica, madre de todas nuestras grandezas, el
anarquismo asolador hallar menos ambiente y volver a sus antros rusos y protestantes
para acabar de dar muerte al padre que lo engendr, al venenoso reformismo con todas
sus consecuencias de satnicas libertades.
Lucha es esta de titanes, pero confiamos en que no han de faltar en Espaa los
hombres que, perseverando en la fe de Cristo, sepan morir mil veces antes que renegar de
la obediencia de Cristo. Es ms, esperamos que en la Patria de la Virgen del Pilar no falten
hombres que sepan dar al mundo el ejemplo de la sumisin a las legtimas autoridades y
a las justas leyes, custeles lo que les costare, hasta vencer la anarqua y renovar el mundo
en el bautismo purificador de la santa obediencia.
Por momentos se nota como va penetrando, en fuerzas de los excesos de la
irreligin, el espritu de divina dependencia en el mundo.
Asombrados de su obra destructora los mismos que la llevaron a horrible trmino,
espantados, vuelven los ojos con horror del cuadro de crmenes que representa la
humanidad naturalizada y los tornan, como a nica tabla salvadora, al mundo
sobrenatural, aunque todava, con inaudita tenacidad propia de la soberbia que la
engendr, persisten en sostener las falsas religiones o los falsos principios religiosos,
verdaderos padres de la anarqua reinante.
24

Inoculados del ponzooso virus de una civilizacin deslumbradora y que a tantos

pueblos alucin hacindoles creer que ella era la verdadera madre de la felicidad, viven
todava pueblos y gobernantes arrastrados de esa letal influencia y tarde acabarn, los
unos y los otros, de convencerse que hay necesidad de girar en redondo si han de restaurar
las sociedades, que han de apartar los ojos de la tierra para levantarlos a los cielos, que
han de volver al seno de la Iglesia a la que persiguieron y odiaron.
Del mismo modo que el mercantilismo y capitalismo hizo en nuestra Espaa no
pocos proslitos, as tambin el liberalismo no dej de sembrar vientos de ruina que nos
amenazan con tempestades de destruccin, pero es de suponer que tales revolucionarias
doctrinas, pues no otra cosa son todas las teoras liberales que grmenes de discordia, no
lleguen a dar los frutos de disolucin que el anarquismo produce en todas las naciones
influenciadas ms directamente por el protestantismo y judasmo engendradores de la
masonera en toda su virtualidad, productora de cuanto ha sido contrario a la Iglesia
Catlica en todos los rdenes, literario, docente, propagandista, internacional, militar,
diplomtico, histrico, colonial
Nada han perdonado para destruir la influencia del Romano Pontfice en el orden
social y, para mejor conseguirlo procur la masonera, en criminal amalgama con todo
cuanto poda ser anticatlico, escalar las alturas del Poder en todas las naciones, formando
osados, y prestando apoyo, de todos los hombres, a los ms ambiciosos, a los ms
sectarios, para conseguir, como lo hicieron, dejar a los pueblos sin el espritu religioso,
nico moderador de la honradez y de la paz.
Vergenza ser para la historia poltica de las naciones paganizadas, el estudio de
los medios arteros que emplearon los polticos esclavizadores de los pueblos con el
seuelo de la libertad.
Estos polticos, que todos vendrn a ser conocidos con el nombre comn de
liberales aunque se hayan acomodado a todas las circunstancias de lugar, de tiempo, de
cultura, de religin, y as se fingieron piadosos y caritativos cuando les convino, aunque
despus sus piedades se redujeran a las ridculas procacidades de pisar o apualar las
imgenes de Cristo y menospreciar las de Mara con Satnico odio o cobarde servilismo,
y las caridades se tradujeran en los ms renombrados crmenes que ha presenciado la
humanidad.
Derivaciones de este estado hipcrita del liberalismo doctrinario y prctico es este
estado tristsimo en que se halla la poltica espaola, resabiada por los ejemplos
revolucionarios y protestantes, y pervertida por los que, atendiendo ms al propio medro
que al bien de la patria, hicieron causa comn con los impos recibiendo las inspiraciones
de su propia irreligin y los mandatos ms o menos directos de las logias. Por este motivo
es ordinario entre los prohombres de nuestra poltica hacer, de tiempo en tiempo, viajes
de atencin a la vecina repblica.
Y con hombres vacos de principios fundamentales y cargados de ambicin, hase
venido a formar en Espaa un politiquismo tan menguado como los partidos de turno, en
25

la apariencia ms o menos liberales pero todos igualmente acomodaticios para usufructuar

la cosa pblica, aunque haya honrosas excepciones que confirman la regla general, ya se
llamen moderados o progresistas, ya conservadores o fusionistas, ya, para ms ignominia
de la mesnada, dejen el nombre de liberales para llamarse segn es llamado el gran
manijero que los conduce y abreva, ya, en fin, acudan a nombres artificiosos que siempre
tienen por divisa y norte la manera de engaar con ms arte para seducir con ms facilidad.
Este diablico politiquismo espaol, que atiende al nmero de votos del amigo
para encumbrarlo y a la fuerza poltica del cacique para administrar justicia, que se olvida
de los intereses nacionales y se desvive por acrecentar los del partido, que crea el
abogadismo y la enorme masa de hombres sin oficio que aguardaban cobrar una
credencial de supuesto destino cuando mandara Cnovas o Sagasta, que hizo grandes
seores a soberanas nulidades que poseyeron destinos en los que se cobraba escaso
sueldo, pero quedaban las manos libres.
Esta poltica que han padecido todas las naciones, y muy especialmente Espaa,
porque haban de atender a dos fuerzas opuestas los falsos gobernantes, a la imposicin
extranjera masnica e irreligiosa y al espritu propio del pueblo espaol amante de la
religin, encariado con la monarqua y avaro de paz.
Se impona, ante todo, descatolizar a la nacin entera, arrancarla de sus hbitos de
laboriosidad, de sobria energa, de apego a la familia, de predileccin por su terruo, de
honradez cristiana, en una palabra. Pero esta obra antipatritica, de alta traicin, haba
que hacerla artera, solapadamente, y as se hizo, engaando al pueblo desde los escaos
del Congreso, con un cinismo tan sin nombre que excitaba la hilaridad de muchos y que
hacia encogerse de hombros a las personas serias, mientras se infunda en todos los
espritus sinceros horror y hasta asco a la poltica.
Y as quedaba el noble arte de gobernar a los pueblos a la altura de las prcticas
despreciables. Y la nacin espaola, con su tan caracterstico gesto de no me importa,
dejaba en libertad a los que por no tener otro oficio, ni capacidad para adquirirlo, se metan
a polticos para convertirse en logreros de todas las influencias sociales y econmicas,
constituyendo Cortes con hombres tan irresponsables cuanto ignorantes y tan criminales
cuanto impunes en sus tropelas, llevando la administracin al despilfarro entre los amigos
polticos. Y por estas causas, y otras de peor laya, precipitar la vergonzosa prdida de las
ltimas joyas que adornaban la corona de Espaa en Amrica y Oceana.
Cuntas injusticias en los repartos vecinales de los pueblos!
Cuntas ocultaciones en las contribuciones nacionales!
Cuntos bienes comunes pasados a ser propiedad particular! Qu vergenza! En
los del Estado todos pueden hacer presa, basta con que, los que tienen obligacin de velar
por ellos, hagan la vista gorda, y para conseguirlo no hay humo ms eficaz para tales
cristales que la vaporosa influencia del cacique.
26

Tal vez extrae que hablamos en tiempo pasado. No quisiramos hacer tales
cargos a los polticos de hoy, los tendramos por tan criminales, que toda imprecacin nos
parecera leve para condenar tamaa traicin.
Llegamos a creer que todos los polticos de hoy tienen por lo menos voluntad de
corregir tales yerros, que todos miran al bien de la patria aunque todos estn equivocados,
hasta a los ms distanciados de las verdades, que son condicin sine qua non para el recto
y justo gobierno de los pueblos.
Los juzgamos llenos de buenos deseos en pro de la nacin espaola. A nadie
queremos zaherir ni recriminar. Nos hacemos cargo de lo difcil que es gobernar hoy, pero
no dejaremos de afirmar que nuestra mayor esperanza de ver salvar a Espaa de esta
bancarrota de la poltica liberal con todas sus abominaciones, la fundamos en la seguridad
de que los que quieren ser partidos de orden se ven ya obligados a pedir ayuda a las
enseanzas de la Iglesia y esperamos que, en plazo no lejano, se formar en Espaa una
agrupacin poltica limpia de toda mancha liberal, por el bautismo o por la penitencia, y
que esos hombres, verdaderos representantes del pueblo espaol, depuraran el gobierno
de Espaa de tanta miseria y libertinaje y conducirn por los caminos del verdadero
progreso a la nacin de San Fernando.
Aun entre los liberales, algunos, los ms sensatos sin duda, ya empiezan a
reconocer que no hay otra manera de impulsar a la patria por los derroteros de la paz y
del progreso que confesarse equivocados y declarar, paladinamente, que el Catolicismo
es el nico sistema doctrinal y prctico capaz de salvar a los pueblos.
Y la prensa no deja de hacer esfuerzos para convencer a todos de que los hombres
catlicos son los llamados a regir a Espaa y, es indudable que, con revolucin o sin ella,
el Catolicismo salvador se impondr y nos salvar.
Es indudable que asistimos a una de las transformaciones ms hondas que ha
sufrido la historia de la humanidad. Todas las naciones se aprestan a desempear el papel
que les corresponde en esta inmensa tragedia, aceptando cada una la orientacin que ms
armoniza con su carcter y sobre todo, con los antecedentes de su historia.
Y as vemos que las grandes naciones protestantes un da, hoy eminentemente
materialista o racionalista, siguen el derrotero del naturalismo en que las precipit una
religin falsa, acomodaticia y madre de las ms hipcritas y nefandas ficciones, mientras
que las naciones, de antiguo catlicas, reaccionan cada da con ms vehemencia, buscando
la solucin de las cuestiones propias e internacionales en los principios indefectibles del
catolicismo.
Adonde quiera que volvamos nuestra mirada hallaremos esas dos tendencias.
Hasta si consideramos las naciones por excelencia protestantes, Alemania, Inglaterra y
los Estados Unidos americanos, tienen en su seno bien marcada esa doble orientacin
catlica y anticatlica, que as se puede expresar ms grficamente.
27

Doble derrotero que determina el que han de recorrer los pueblos en esta nueva
etapa de la era cristiana que ahora comenzamos.
Y ms nos atrevemos a decir. Y es que estas dos vas que han de recorrer los
pueblos modernos, hasta que los que caminen por la una atraigan hacia s a los que
marchan por la otra, quedan perfectamente marcadas an en aquellos pueblos que parecen
ms preocupados de la prosperidad que de la ntegra civilizacin, y en las naciones que
aspiran a sacudir el yugo tirnico de otras ms poderosas, y en las que, por su pequeez
territorial, son dbiles pero desean asentar sobre bases firmes su decoro internacional, y
en las que se cansan de soportar injerencias, por lo general, interesadas y siempre
mezquinas.
Las naciones todas, en una palabra, aspiran a regirse a s mismas y a vivir de sus
propios ideales y de sus peculiares medios de subsistencia, sin que pueblo alguno les
estorbe la satisfaccin de ser dueas de s mismas y de las riquezas y particulares modos
de atender a las propias necesidades y al engrandecimiento nacional.
Para que as llegara a ser se llev a cabo esa horrible guerra, vergenza de la
prosperidad e ilustracin conseguida por las naciones protestantes o de otro modo
anticatlicas durante cuatro siglos. Y porque as iba a ser se concedi el primer armisticio
a los alemanes. Y para llevar a feliz trmino esa suspirada libertad de las naciones, se
fragu, con muy poco fundamento aunque tal vez con muy buena voluntad de su primer
iniciador pblico, esa Liga de Naciones que en forma de catorce puntos a resolver hizo
conocer Wilson al mundo. Y esto no obstante, a pesar de la guerra, de la paz y de la Liga
de Naciones, todo demuestra a cada instante que, en la guerra, en la paz y en la Liga, la
justicia est a merced de los intereses del ms fuerte. Y por este motivo los que fueron
hasta la Liga se apartan de ella con horror, si son sinceros, o no entran en ella, si son
suficientemente fuertes para imponrseles, o siguen a remolque y esperando la hora ms
propicia para apartarse de tan menguados amigos, que ms vale solos que mal
acompaados.
Del nmero de stas esperamos que sea nuestra Espaa, ya que, tan impremeditada
como velozmente, fuimos enlazados en ese mal conglomerado de naciones histricamente
antitticas a la nuestra, moralmente inconfundibles y, por lo que atae a los intereses
materiales, no pocas de esas naciones con las que nos hemos ligado, avaras de nuestras
riquezas y enemigas de nuestro engrandecimiento, dentro y fuera de nuestra patria.
Cmo andaremos nosotros mucho tiempo en liga cordial con naciones
protestantes y de idealidad tan opuesta a la nuestra, que no ser posible en un caso
encontrado armonizar los principios sobre los cuales unos y otros nos basamos para
resolver las cuestiones?
Cmo podremos nosotros ligarnos, sinceramente y con decoro, con la nacin que
posa su planta sobre nuestro amadsimo territorio y con ltigo de inhumano negrero nos
cruza el rostro despticamente, abusando de toda clase de derechos, por la ley del ms
fuerte y con mengua de nuestro honor?
28

Cmo ligar la nacin espaola con la nacin hermana vecina, mula siempre de
nuestras glorias y hoy nuestra enemiga en Marruecos?
Cmo puede ser estable, digna, verdadera esa liga de naciones de la que Espaa
forma parte, si Francia quiere, y quien sabe si lo consiga, pasar sobre nosotros para hacer
suyo lo que debe ser nuestro?
Ligas de tigres y de corderos, de gavilanes y de palomas, no se hacen con fuerzas
puramente humanas. Quien tal pens quiso edificar y edific sobre arena, o trat de
emplear como aglutinante los mismos medios que se propona destruir: el derecho de la
fuerza en cualquiera de sus manifestaciones por disimulado que aparezca.
En una palabra, lo repetimos de nuevo, el mundo tiene abiertos en este momento
histrico dos caminos que recorrer, uno secular, inconmovible, imperecedero, el otro
circunstancial, verstil y por dems caduco.
Los pueblos llegan hasta el sovietismo guiados por el espritu del mundo, que es
soberbia, codicia y sensualismo, y de otra parte estrechan otras naciones sus amistades
con el Romano Pontfice, o las renuevan los que las perdieron, con lo que demuestran que
del espritu catlico esperan la propia regeneracin, las fuerzas para defenderse de las
incursiones de los enemigos y las armas para luchar en contra de los destructores de la
paz venida del cielo.
Y en este doble sendero, qu perspectiva se ofrece a Espaa?
Nosotros en este sentido somos entusiastas optimistas. No queremos decir con esto
que nuestra patria se halla libre de gravsimos peligros y hasta de trances duros y amargos,
por los que puede pasar de un momento a otro, gracias al esfuerzo de los revolucionarios
internacionales, que, a toda costa, se proponen subvertir el orden secular de las naciones
si es que nuestros gobernantes por debilidad o ignorancia se dejaran vencer o sorprender
en esta titnica lucha de las naciones modernas.
Pero, lo repetimos, nosotros creemos que nuestra patria est, por multitud de
razones, en condiciones de indiscutible ventaja en comparacin de todas las naciones
catlicas.
Espaa es la nacin progenitora de naciones a las que inform en el espritu de
justicia y caridad catlicas, naciones que si, por un momento, al hacerse independientes,
sintieron los efectos de los que luchan en contra de sus progenitores, es evidente que los
desvos de ayer se tornan hoy en los ms fervorosos afectos de piedad y de filial cario.
Y, quin no ver en esta reciprocidad de amores un trono de magnfica gloria
para nuestra Espaa, la ms fecunda de todas las naciones?
Ella descansar sin sobresalto alguno sobre los pechos de sus hijas las naciones
colombianas, de sus hijos recibir gozosa los dulcsimos besos del amor que rebosa paz y
guardar, como sus ms codiciados timbres de gloria, las nobles gallardas y los esfuerzos
de grandeza que todas hagan como si fueran fruto de sus propias entraas. Y hoy, cuando
29

ya estamos a punto de hacer desaparecer las distancias, la madre Espaa, rodeada de sus
hijas las naciones que arranc del abismo de lo ignoto, se mostrar ante el mundo fuerte,
rica y honorable y capaz, por ende, de hacerse respetar y temer, si fuera preciso, de las
dems naciones, por poderosas que sean.
Y no tenemos reparo en anotar que cuando hemos dicho por poderosas que sean,
hemos mirado a los Estados Unidos americanos con toda su prosperidad y con toda la
conciencia que hoy tiene la gran nacin americana de su propio podero, y conste que hoy
empiezo a juzgar a Inglaterra satlite de los americanos, para que as se d a mis palabras
todo el alcance que yo las pretendo dar.
De las naciones del mundo, mejor si se quiere, de las naciones mundanas o
inspiradas en el humanismo paganizado de nuestros tiempos, Norteamrica es, sin
disputa, la nacin que ms ha aventajado, dejando a la zaga a las naciones europeas que
la formaron sin espritu mercantilista.
El desarrollo material de aquellas vastas regiones cargadas de primeras materias y
exuberantes frutos, es verdaderamente admirable.
New York es la metrpoli comercial del mundo. Las industrias, las artes, las
ciencias, todo lleva en s un sello especial de grandiosidad caracterstico de los
americanos. All hay grandiosidad, es indudable, pero eso no basta para que una nacin
adquiera los elementos de perdurable grandeza que lleva a los pueblos hasta los linderos
de lo sublime. Grandes y relativamente ms grandes que la repblica yanqui, hubo
naciones en el mundo y se derrumbaron tan pronto como ruidosamente.
Ahora bien, est la gran nacin yanqui en vas de armonizar la prosperidad de
que goza con la verdadera civilizacin que se basa sobre los eternos principios de la nica
religin verdadera?
Nos atrevemos a decir que ms nos inclinamos a la respuesta afirmativa que a la
contraria. Pero aun suponiendo que los Estados Unidos americanos llegasen a ser
catlicos, seguimos preguntando, ser tal la preponderancia americana que llegue a
anular la prstina influencia de Europa en el mundo?
No lo creemos. Por mucho que avance el pueblo americano en los caminos de la
civilizacin catlica, sus hbitos contrarios, por ms que Mr. Harding no lo crea, ser
dificilsimo arrancarlos, y obra de tiempo, aunque sea relativamente corto dada la
velocidad con que todo se hace en Norteamrica.
Y en esta accin negativa invertir largos aos y no pocos esfuerzos. En llegar a
tener por levadura la masa social yanqui los principios sinceramente catlicos hasta el
punto de poder afirmar que el catolicismo informa el espritu de la nacin americana,
habr pasado tanto tiempo como la nacin histricamente informadora del espritu
catlico de las naciones hispano-americanas y geogrficamente avizora de los altos
destinos de las naciones que engendrara a costa, las ms de las veces, de savia de
30

herosmo, brotada del desprecio de la propia vida, ofrecida en aras de la verdadera caridad
a los prjimos, virtud impulsadora, en primer trmino, del descubrimiento de Amrica?
Cundo llegar el espritu yanqui a decidirse a sus empresas impulsado por el
verdadero espritu apostlico que inspira las empresas catlicas?
Hay tanta distancia del ansia de negocios lucrativos al sacrificio de los propios
bienes con tal de salvar almas!
Las minas de oro, los yacimientos petrolferos, las estaciones carbonferas, los
grandes bosques de finas maderas, todo cuanto supone ganancia terrena es lo que mueve
hoy a la gran nacin de Norteamrica, y a sus similares, a emprender sus hazaas, de las
cuales no pocas execrar la Historia, mientras que Isabel la Catlica, el ms excelso jefe
de Estado que ha tenido el mundo, emprendi la obra del descubrimiento del Nuevo
Mundo dispuesta a vender sus propias alhajas si no hallara a la mano otros recursos.
La Pinta, la Nia y la Santa Mara son la ms excelsa gloria de la Marina del
mundo, ni escuadra que ms haya conquistado, ni expedicin que se inspirara, desde los
argonautas hasta hoy, en sus ms bellos ideales, ni hazaa de hombres que reportara ms
beneficios a la humanidad.
Yo me atrevera a ofrecer a Mr. Harding estas sencillsimas consideraciones no
para que las aprendiera, l las sabe muy bien, ms para que considerara el camino que ha
de recorrer la gran repblica que preside si ha de cumplir ese destino de ser directora de
naciones y cabeza del mundo. Mientras el espritu que informe a los americanos sea el de
Isabel de Inglaterra, toda su soberana sucumbir, como los herederos de Washington ven
que sucumbe la gloria de su principal progenitora.
Lo que dista Isabel la Catlica a la de Inglaterra, eso distan los Estados Unidos de
Amrica de tener capacidad para dirigir los destinos del mundo.
Y porque as lo creemos, no dudamos que nuestra Espaa est ms apta hoy para
cumplir ese fin que la prspera repblica americana, sin que, en buena lgica se pueda
objetar que Espaa necesita de la marina de guerra y mercante de que disponen los
E.E.U.U. pues no se trata de conquistar, no hablamos de imposicin alguna de la fuerza,
la empresa que ms nos ocupa es fundamentalmente de amor, de pursimo amor, de amor
tan inslito que solamente el solar espaol lo puede sentir como padre y las naciones
hispano-americanas como hijas de este noble pueblo, el ms glorioso de la tierra en todos
los siglos.
Mr. Harding, nuevo presidente de la repblica americana, ha dicho que para
cumplir como debe las obligaciones que le impone su cargo se esforzar en seguir en
todos sus puntos los preceptos divinos, por qu camino?, por el que ya conocemos
trazado por el protestantismo o por el nico verdadero de la civilizacin integral, que es
el enseado por la Iglesia Catlica?
El primero arrastr a las naciones a la hecatombe que dio comienzo en 1914 y que
nadie sabe cundo ni cmo acabar. El segundo camino para seguir los preceptos divinos
31

es el que se ha desconocido por los factores del Tratado de Versalles que Mr. Harding
condena como falto de espritu religioso. Y as es en efecto, no porque est falto de espritu
protestante, ms porque en l no fue para nada tenida en cuenta la actuacin de la
conciencia catlica.
Por ltimo, el primer ciudadano de los E.E.U.U., que se siente Augusto cuando
menos, habla a la vez de construir la mayor escuadra del mundo y de ocupar su puesto en
una bienhechora asociacin, que tendr por fin el establecimiento de la paz. Si vis pacem
para bellum, mas no ambiciones ni codicies.
S fuerte, bien est, y sers respetado, pero si buscas la fuerza para levantarte
soberbio sobre los dems y para extender soberanamente la garra y hacerte dueo de lo
que no te pertenece, para qu esa soberana nacional, la ms preciada de todas las
aspiraciones del pueblo yanqui?
No es en protestante como se conquista para una gran nacin la corona de la
verdadera gloria. El protestantismo form naciones prsperas para su mercantilismo,
industrialismo y poca aprensin para escoger los medios que conducen a la riqueza. Pero
esa prosperidad no tiene por fin la civilizacin. Esa extraordinaria grandeza no llega jams
a lo sublime, que es el verdadero timbre de la gloria de los que aspiran a ser cabezas de la
humanidad o de otros pueblos. Esa grandeza es semejante a la material de la aludida torre
de Babel, nacidas de la soberbia de los hombres para as, con su propio saber e industria,
llegar a inmortalizar su nombre antes de repartirse sobre la faz de la tierra. Ese podero y
soada gloria no tarda en ser destruida por la mano omnipotente que reprocha siempre a
los soberbios, confundindolos en su mentida sabidura y hacindoles vagar sin rumbo
fijo sobre la faz de todas las regiones.
Si el catolicismo progresara tanto en los E.E.U.U. que los inviolables principios
de la Verdad eterna llegaran a regular en toda su pureza las acciones yanquis, no dudamos
que esa nacin hara mucho bien a las naciones no latinas y a s propia, pues dara firmeza
al conglomerado de pueblos que forman la gran nacin y hara de su estrellada bandera
una constelacin en derredor de la cual giraran las otras naciones de su raza, pero si no
piensa y obra en catlico, esas estrellas no pasarn de formar una nebulosa que al fin y al
cabo ser de confusin para todos los pueblos.
Espaa es catlica, sabe ser madre, y en su bendito regazo se regalarn las
naciones sus hijas, colmando a su madre de honor y fortaleza, que har vivir a todas en la
suspirada paz tan deseada de todos los pueblos.
No lo dudamos, tenemos de ello evidencia, como si lo viramos ya realizado.
Sabemos que no suben las naciones a la cumbre en un da, de un salto, pero Espaa siente
revivir en s los grmenes de su verdadera grandeza.
La sangre de sus hroes se caldea y la patria de San Francisco Javier, y de San
Pedro Claver, y de San Vicente Ferrer y del Padre Marchena, la patria de los apstoles
como Fr. Bartolom de las Casas, que son legin en toda la Amrica Espaola, la patria
32

de los mrtires hechos por judos y mahometanos, la patria del ms grande de los apstoles
en orden a la predicacin, por lo que el gran Boanerges fue denominado el Mayor. Esta
patria que puede manifestarse en el apostolado ostentando las dos inconmovibles y ms
esclarecidas columnas de los misioneros en Santo Domingo de Guzmn y en San Ignacio
de Loyola, grabando en sus frentes el non plus ultra que ostenta el escudo espaol en sus
hercleas columnas. Esta patria que en alas de su amor a la religin descubri, conquist
y cristianiz un mundo y abri a otros los caminos de la civilizacin, esta patria resurge
del cansancio que su pasada grandeza le causara, y a la voz de un Soberano Pontfice que
la ama, y al empuje de su Rey que la levanta, se dispone a reanudar las inmarcesibles
glorias de su mundial apostolado bajo la inmediata vigilancia y alta direccin de un celoso
arzobispo de nuestra Espaa, elegido directamente por nuestro amadsimo Padre el Papa
Benedicto XV, para llevar a efecto la fundacin del Pontificio y Real Seminario Espaol
de Misiones Extranjeras. Y como elegido por el mismo Vicario de Cristo que tanto
conoce a Espaa el Sr. Arzobispo de Burgos, doctor don Juan Benlloch, como dice el
Apostolado Franciscano que se publica en Bilbao,
Es un prelado muchas veces ilustre por su ciencia, por su bondad, por su corazn,
por su talento, por su actividad. Estas grandes obras son la atmsfera propia de su
alma en donde l se mueve como en su medio connatural.
Pero esta institucin, ser parte principal para dar a Espaa esclarecimiento y
grandeza? Es imposible dudarlo. Adonde quiera que pisan los catlicos espaoles, y muy
especialmente diremos los misioneros espaoles, se ama y se respeta a Espaa porque
ellos son honrados ciudadanos que honorifican a su madre patria en los pueblos en que
viven.
Los misioneros no son aventureros impulsados por la avaricia, buscan las almas
para depositar en ellas el sculo santo de la paz del divino Maestro. Las naciones de
Amrica y de Oceana, que fueron en otro tiempo hijas del espritu catlico espaol darn
es sus historias buen testimonio de esta verdad, como lo dio el protestante Taf, ms tarde
presidente de la repblica de los E.E.U.U. americanos, cuando fue a estudiar, por encargo
especial de su pas, la organizacin del pueblo filipino deduciendo, en conclusin, que
deba conservarse cuanto exista de los frailes y reponer, a ser posible, cuanto se hubiera
destruido.
Los misioneros en China y en el Japn sern los denunciadores de nuestras glorias,
ganadas por nuestro espritu de sacrificio, por nuestra sobriedad, por nuestro desafecto a
las cosas de la tierra, por nuestro amor al trabajo espiritual, por nuestro decidido empeo
de ser soldados abanderados de Cristo. Y tiene este nuevo Seminario, inaugurado el 1 de
diciembre con la asistencia del Nuncio de Su Santidad y del ministro de Gracia y Justicia
en representacin del Rey, una particularidad que lo hace singular entre todos los centros
de esta clase de nuestra patria y es que los misioneros no sern de esta esta o aquella
Orden o Congregacin religiosa, ni de todas juntas, los misioneros de que se trata sern
del clero secular.
33

Dice as la revista antes citada:

Y con este patronato y patrociniose refiere al Papa, al Rey y a San Francisco
Javier, Patrn de la obra de misiones, crecer el nmero de los misioneros
espaoles del clero secular, que emulara en fraternal y santa contienda de amor a
Cristo el celo de las rdenes religiosas, crecer ese nmero y Espaa acrecentar
los lauros de sus conquistas apostlicas.
Tambin son dignas de ser tenidas en cuenta estas palabras que transcribimos:
Ni se nos olvidar jams el elogio tributadopor el Excmo. Sr. Arzobispo de
Burgos en el discurso inaugural, al difunto cannigo D. Geraldo Villota,
fundador del Colegio de Ultramar, como base providencial del que hoy se inaugura
y que ser su ampliacin.
Hacen tanta falta en el que nosotros decimos nuestro ultramar, tanto esfuerzo
religioso de nuestra parte para que no se pierdan las semillas de cristiandad que en
aquellas naciones depositaron tan sabia y celosamente nuestros religiosos que todo lo que
se trabaje en ese sentido merecer siempre el ms ferviente elogio de los buenos
espaoles.
Que Dios derrame sus bendiciones proporcionando tantos y tan variados medios
como son indispensables para que esta obra corresponda a los deseos del Papa, del Rey y
de su celoso fundador y sea un verdadero semillero de hroes para enaltecer por todo el
mundo infiel nuestra catolicidad tantas veces gloriosa como fecunda.
En presencia de esta futura generacin de misioneros seculares, asalta nuestra
memoria un nombre santo que ha brillado y brillar en nuestra patria como sol que
alumbre con sus luces recibidas de lo alto ese nuevo derrotero, que seale ese nuevo
oriente de la vida del catolicismo.
Una multitud de consideraciones se escaparan de nuestra pluma espontnea y
sencillamente, como el que contempla un exuberante manantial que nace y un arroyo que
corre apacible. El corazn se llena tambin de los ms sinceros afectos para aquellos que
nacieron de un alma gigante y de nio a la par con el fin de que fueran los dechados y
guas y padres del clero secular en todas las manifestaciones de la vida de ste.
En Espaa estn los grmenes y los frutos ms o menos sazonados, para conseguir
ese fin religioso y quin sabe si ms gigantes fines todava. Velemos en misterioso
silencio por hoy nuestros pensamientos, pues no conocemos este asunto de manera que
nos permita ir ms all, ni seria discreto hacer insinuaciones que tal vez estuvieran fuera
de la realidad de las cosas. Habl el Vicario de Cristo, para l sea todo honor y toda gloria.
34
Derechos de autor reservados
2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
La Religin y el Mundo Actual. 15. Espaa resiste. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com

La Religión y El Mundo Actual de Federico Salvador Ramón - 15 - España Resiste

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Huelga del Sindicato del Transporte

Derechos de autor registrados

Federico Salvador Ramn

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia

Instincin (Almera) y Guadix (Granada) Espaa

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

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