UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS

Curso: Filosofia- Bacharelado

Docente: Almiro Schultz
Discente: Marcos Bruno Silva
Resumo do texto: Modelos e Lderes, de Max Scheler.

O texto a seguir se refere obra Modelos e Lderes do filsofo alemo Max

Scheler. As partes utilizadas do livro para a produo textual foram respectivamente:
introduo; 1) capitulo primeiro (o modelo e o lder viso geral); 2) capitulo segundo (o
papel da pessoa na histria os modelos e o destino); 3) capitulo terceiro (o santo); 4)
capitulo quarto (o gnio).
Modelos e Lideres, obra do filsofo alemo Max Scheler, foi escrita entre os
anos 1911/1918/1921. Scheler elabora uma reflexo sobre as questes existenciais
humanas, geradas pelas interferncias de mltiplas foras sobre o comportamento
humano. Por que o homem opta pelo bom caminho, em suma pelo Bem? Por que
escolhe seguir o mau caminho, ou de forma geral opta pelo Mal? Estas questes o fazem
escolher duas terminologias conceituais para tentar explicar a orientao que cada
homem escolhe na construo de seu ser, assim como as situaes que o atravessa e o
ajudam a se tornar, culturalmente superior. Para tentar explicar isso se vale dos
conceitos: lderes e modelos.
Para Scheler, a presena destes sero fundamentais para o desenvolvimento da
humanidade. A presena dos lderes e modelos na existncia contribuem para a
constituio da histria. Esta, segundo Scheler, a manifestao da realizao de valore
tanto por uma coletividade quanto pelos indivduos que a compe. No seio desta relao
intrnseca entre indivduos e coletividade existem valores supremos e outros mutveis.
Os valores supremos so considerados a priori, sendo independentes de toda vontade
coletiva ou particular. J os transitrios, so importantes em dado momento, mas logo
desaparecem conforme as alteraes estruturais vigentes na sociedade.
A histria, portanto, ser a realizao dos valores mais importantes por meio da
ao de lderes e modelos. Estes se entregam de corpo e alma para darem sociedade a

forma dos valores intudos mais elevados. Os valores guardam em si seu carter de
totalidade; a presena do Esprito infinito. Mas para que este Esprito anime o mundo
dos homens, necessrio a ao dos lderes e dos modelos, pois estes por se
aproximarem bastante deste Esprito, possuem as virtudes necessrias para presentear o
mundo com os valores mais importantes. Os lderes e os modelos passam a fazer parte
da experincia cotidiana, do mundo, para conseguir o apoio daqueles que incorporaro
em seus espritos individuais, o sopro divino da totalidade.
Assim, a histria ser o resultado da ao dos lderes e dos modelos junto ao
mundo, com o objetivo espiritual de oferecer aos seres humanos, por meio da intuio e
da experincia, uma escala hierrquica de valores para que estes consigam o bem viver.
E caso no consigam, pois, toda hierarquia tem o valor mais alto e o mais baixo, a
seguirem o outro lado; o lado mais baixo dos valores espirituais.
Contudo, descrevendo dessa forma, parece-nos que os lderes e modelos so a
mesma coisa. Scheler faz questo de logo apresentar as diferenas entre estas duas
categorias de representantes dos valores mais altos do Esprito. O lder uma pessoa
que tem um compromisso consciente com outras pessoas, no sentido de obterem algum
xito. Existe uma relao entre lder e liderados. A relao real, possui uma
funcionalidade, alcanar algum objetivo, e est vinculada primordialmente ao fazer. O
modelo, no necessariamente precisa ser uma pessoa real. Pode ser uma ideia. Ele no
possui uma relao direta, consciente por assim dizer, com aquilo que pode vir a ser o
seu suporte; possui uma relao de ser imitado por aquele que se identifica com ele. ,
portanto, inconsciente, de natureza ideal e est ligado primordialmente dimenso do
Ser e do valor, propriamente dito.
fcil perceber a diferena existente entre os lderes e os modelos. Contudo,
para que tanto um quanto o outro sejam aceitos no mundo, precisam de ser escolhidos.
No caso dos lderes, as escolhas partem dos liderados. Estes acreditam que o lder
possui algo que servir para atender as demandas do grupo. , portanto, uma escolha
objetiva, que visa o alcance de alguma meta. J o modelo desperta naqueles que
escolhem imit-lo uma sensao afetiva bastante intensa. O imitador capta no modelo,
via intuio, o valor a ser seguido. Assim, o lder escolhido para atender alguma
demanda especfica de um grupo, j o modelo imitado, por pura identificao do
admirador com o valor emanado pelo modelo.

O lder escolhido pelos liderados exigir destes o cumprimento de uma

disciplina. Os liderados devero cumprir alguns papis dentro do grupo para que se
possa alcanar o objetivo almejado. O modelo, diferentemente do lder, no exige o
cumprimento de tarefas, mas sim um modo de ser daqueles que o escolhem para imitar.
Mas, os lderes e os modelos no se relacionam de alguma forma? Sim. Para Scheler,
alguns lderes podem ter em sua essncia os valores mais altos da hierarquia e
despertarem em seus liderados, muito mais do que o cumprimento de algumas tarefas e
demandas. por meio dessas identificaes com lderes e modelos que se delineia os
contornos da histria, pois devido a fuso do absoluto com o relativo, no h um
predomnio de ideais deterministas, como preconizavam alguns filsofos. As relaes
dos valores com os seus suportes, os homens, que gestam a existncia espiritual e
histrica.
A gestao da histria se d pela encarnao dos valores supremos na
humanidade. Sero estes que iro constituir a pessoa, valor mais importante, para
Scheler. Devido a isso que ele considerado um personalista, pois sem as pessoas
vivenciarem no mundo seus valores, como o mundo poderia existir se ele um tecido
espiritual? Mas antes delas conseguirem isso elas passam por uma evoluo. Existem
trs centros da alma a serem desenvolvidos: associao; vital e da pessoa. O primeiro
nvel os das leis da associao, dizem respeito ao psquico; o vital diz respeito aos
processos fsico-qumicos e o ltimo o centro da liberdade e do esprito. Como se
observa, Scheler parte do mais inferior para o mais elevado. Mas, tal desenvolvimento
no implica superao, mas sim interdependncia destes centros, com a liderana do
espiritual.
Partindo do desenvolvimento do indivduo, Scheler leva essa ideia dos centros
da alma e a aplica no processo de constituio dos grupos e instituies histricas. Ele
comea com massa, comunidade biolgica, sociedade e por fim da pessoa coletiva
espiritual. Sempre indo do menos desenvolvido para o mais desenvolvido. A massa seria
regida basicamente pelos mesmos impulsos animais. A comunidade biolgica por uma
lei repetitiva que ocasiona os hbitos e as tradies. A sociedade seria o lugar do
abandono parcial das caractersticas biolgicas e, por fim, a pessoa coletiva espiritual,
seria a cultura, e o nvel mais elevado devido ao desenvolvimento do espirito, da razo e
da liberdade. nesse nvel que se torna possvel a existncia da pessoa (individual e/ou
coletiva) como valor supremo.

Esse estgio supremo atingido quando a ao dos lderes e modelos so bemsucedidas. Existem poucos lderes e modelos. Estes exercem forte influncia sobre os
demais, tendo como soberano, o modelo. Este influencia muito mais que o lder. O lder
pode ser o suporte de um modelo. Neste texto, Scheler divide em cinco tipos de
modelos tipos, mas como estudamos apenas dois, o santo e o gnio, no convm neste
momento aprofundar.
O gnio possui uma intuio aguada da hierarquia a priori dos valores, ele
revoluciona a moral vigente e introduz novos valores. Ele capaz de modificar
radicalmente o mundo transformando-o mediante a introduo de novos valores. Ele faz
tudo isso por seu grande amor ao mundo, por isso onipresente, cosmopolita. No se
reduz ao seu suporte material, atravessa os tempos devido a sua originalidade.
O santo, por sua vez, um modelo que se destaca devido a sua ligao perene
com o divino por meio do amor e da contemplao. o que exerce maior influncia
espiritual nas outras pessoas. Sua existncia calma e serena, apesar de ser histrica,
parece ser a de algo que est em paz continuamente. Talvez isso se deva a sua ligao
constante com o transcendental. Ele vive unicamente em funo do amor e no obedece
a leis ou ideias dominantes. Todo o seu el vital se dirige ao divino.

Questes: 1. Como um modelo pode influenciar uma pessoa inconscientemente?

2. O valor pessoa considerado o mais importante universalmente?
3. Qual seria a viso de Scheler num mundo onde o objeto mais valorizado
do que a pessoa?
4. Ser que a conexo com esse universo divino no recrudesceu nestes
ltimos tempos devido a ligaes com outros tipos de universos, como o da
tecnologia, por exemplo?

Parecer:
Um texto denso. Scheler parece muito mais um socilogo ao oferecer tantas
descries aos leitores sobre seus modelos e lderes. Contudo, isso se deve ao fato da
forte influncia da fenomenologia em seu pensamento. Ao tentar evidenciar e descrever

ao mximo a totalidade dos fenmenos envolvendo a relao de modelos e lderes na

histria humana, Scheler deseja mostrar aos seus leitores como os humanos se
relacionam com a divindade, seja buscando diretamente, como no caso dos modelos; ou
indiretamente como o caso dos lderes.
Ele tambm busca relacionar o individual com o absoluto, e por meio dessa
relao que os valores se tornam uma realidade. Como algo to relativo, como um ser
humano, capaz de produzir coisas to grandiosas em sua existncia, sejam elas
positivas ou negativas? A explicao para isso reside justamente em sua essncia possuir
um caminho para o divino ou diablico. Se vai ao divino, segue o amor, se segue o
demonaco, segue o dio, o ressentimento.
A fuso do absoluto e relativo no ser humano, e a capacidade de escolher o
absoluto como um modo de ser e no de fazer, o coloca prximo de Deus e o ajuda a
instaurar na terra o Paraso. Essa a tarefa do modelo quando influencia o maior
nmero de pessoas a imit-lo. Como exemplo, temos Jesus Cristo, que por sua bondade
e amor autnticos, conseguiu inmeros seguidores no mundo inteiro.
Um texto difcil, mas prazeroso, pois apresenta uma viso fenomenolgica da
relao entre o finito e infinito, entre o mortal e imortal, na construo de uma histria e
existncia que tenha no valor a pessoa humana o mais alto respeito. Neste ponto,
Scheler utpico. Mas se considerarmos a viso kantiana da histria, apesar de poucas
melhoras, j mudamos e muito. E nisso que Scheler deposita suas esperanas, em um
mundo onde o valor humano seja o mais cultivado e cuidado, com bastante amor, para
que este no se perca no mundo da coisificao, da reificao ou da fetichizao, como
temos visto no mundo contemporneo, dominado pela tcnica.