De los muros (callejeros) a los muros (digitales).

Sobre el eclctico movimiento de Accin Potica.

Alejandro Gallardo Cano y Raquel Montes Castro
Cambiaremos el mundo a versos
La anterior, adems de una declaracin ideal, es una frase que puede leerse en el muro
de una casa vieja en una calle de la Delegacin Tlalpan, de la Ciudad de Mxico. Esa
frase, o una muy parecida, puede ser leda lo mismo en una populosa calle en Bogot,
Colombia, que en un barrio de medio pelo en Salta, Argentina, o en una barriada
guatemalteca, o chilena, o nicaragense.
Hay mensajes similares en fondo y forma en ms de 24 pases latinoamericanos, en
Estados Unidos o en algunos barrios de ciudades espaolas como Madrid o Cdiz.
Pero el contagio no para ah. De los muros en los barrios, en las callejuelas o en los
suburbios y colonias marginales de esos pases, las frases aparecen y reaparecen en
otro tipo de muros: los muros digitales de blogeros o facebuckeros. Entonces, ya no
se puede hablar de cientos de mensajes en muchas ciudades, sino de miles, e incluso
millones de ellos en la iconsfera mundial que se ha conformado en torno de Facebook
y sitios similares en la triple w.
Pese a ser un movimiento tan extendido y, en trminos geogrficos tradicionales tan
disperso, mantiene una congruencia y unidad que lo hacen digno de ser estudiado. En
efecto, la gran mayora de los textos originalmente graffiteados conservan unidad en la
forma y, como veremos ms adelante, en buena medida tambin en el contenido.
Resulta notable que an despus de su migracin de lo analgicamente tangible al
mundo de lo digital, los mensajes del movimiento Accin Potica mantengan rasgos
que le dan identidad.
Porque, tal y como se puede apreciar en las imgenes que acompaan a este artculo,
ese novedoso fenmeno comunicativo de voluntades encadenadas se integra por
mensajes que, efectuado el salto digital, no se quedan quietos: son retocados,
aumentados o personalizados de muchas maneras. Son, en palabras ms precisas,
apropiados y compartidos por los usuarios de las redes sociales informticas, en lo
que puede calificarse como un movimiento mundial de educacin colectiva o de
induccin a la poesa. Un movimiento inslito, llevado a cabo principalmente por
jvenes, en un contexto global signado por tendencias que exaltan el egosmo y el
consumismo va la publicidad.

Los orgenes.
Antes de revisar con ms detenimiento las peculiaridades de un fenmeno
comunicativo muy actual, donde los mensajes hacen migraciones bidireccionales entre
dos dimensiones aparentemente irreconciliables, hagamos una breve exploracin de los
orgenes de este movimiento iniciado en Mxico y que ahora puede considerarse como
viral y sin muestras de agotamiento.

El poeta Armando Alans Pulido, a mediados de los noventa, hizo su primera pinta en la
Avenida Ignacio Morones Prieto de la ciudad de Monterrey, Nuevo Len. Pese a su
decidida y clara voluntad de combatir los bajos ndices de lectura en el pas (y en
particular de la poesa), adems de su, hasta cierto punto, ingenua conviccin de que el
mundo puede transformarse a travs de la poesa, jams previ que realizar un graffiti
potico, acto que no tena nada de nuevo ni de original, se convertira como ocurri
en un movimiento tan extendido y replicado.
Hace 17 aos, cuando yo empec, crea que la poesa poda salvar al mundo. Ahora
lo sigo creyendo. Los ndices de lectura en este pas siempre me han preocupado. La
idea es contribuir a que ms gente se acerque a la poesa, motivarla. Al encontrarse
con la poesa en la calle, en sus trayectos, tal vez decidan ir a buscarla en otras
partes como en los libros, por ejemplo.

Alans Pulido explica que pasaron varios aos hasta que esta accin comenz a
extenderse territorialmente y a contar con el apoyo de gente interesada en hacer pintas;
sus propios amigos no lo acompaaron inicialmente sino que trabaj solo, aunque con
el tiempo logr conformar un equipo de cuatro personas con el cual pinta actualmente;
ellos mismos registran su labor y la publican en las redes sociales.
El poeta seala que el trnsito de las pintas de los muros urbanos a los muros digitales
de Facebook ocurri de modo espontneo. l public imgenes en la red social mucho
tiempo despus de haber comenzado su accin callejera y, cuando lo hizo, otros grupos
en otros lugares, ya haban empezado a hacerlo (seguramente cuando este medio
digital de comunicacin haba permeado lo suficiente entre la poblacin, hacia la
segunda mitad de la dcada pasada).

Entre los actores clave que extendieron la produccin de los mensajes poticos
graffiteados se encuentra el argentino Fernando Ros Kissner, originario de Tucumn,
quien le propuso a Armando Alans hacer un reglamento para coordinar el naciente
movimiento y crear una red de trabajo. Bajo esos lineamientos, y otros que han surgido
sobre la marcha, hoy en da se cuenta con una pgina oficial, a travs de la cual se
sistematiza y orienta la actividad de muchos colectivos.

As surgi y creci Accin Potica, iniciativa autodefinida como difusin mural de

poesa, presente hoy en da en mltiples ciudades de Amrica y de Espaa, y cuya
promocin y expansin debe mucho a, por lo menos, 500 cuentas en Facebook, las
cuales sumaban, en agosto de 2013, cerca de 6 millones 120 mil seguidores.
Ahora que se habla mucho de fenmenos de globalizacin o de mundializacin, es
notable la persistencia y crecimiento sostenido de esta comunidad, sin que se tenga, en
estricto sentido, un controlador central. Como movimiento, Accin Potica es ms
prximo a los postulados sistmicos contemporneos que describen fenmenos de
auto-organizacin y de emergencia cada vez ms frecuentes, conforme las redes
teleinformticas (la internet) hacen posibles conexiones mltiples, y con ello el
surgimiento recursivo de novedosas y complejas formas de interaccin social (la www
es un ejemplo muy claro de esa recursividad emergente), plena de comunidades
virtuales y redes de trabajo antes impensables.
El graffiti potico redefinido.
El graffiti puede considerarse como un medio de comunicacin societario porque
funciona como soporte y transporte de mensajes y respuestas. En una investigacin
publicada en el ao 2000 se plante que los mensajes y respuestas soportados y

transportados por este medio se caracterizan por su contenido, tratamiento y

emplazamiento marginales; elaboracin generalmente clandestina, por personas que
ocultan parcial o totalmente su identidad; y por su exhibicin en soportes a la vista del
pblico.1
Si bien esta definicin oper y sigue operando para diversos tipos de mensajes
transmitidos mediante el graffiti, su empleo como categora de anlisis de los mensajes
murales de contenido potico producidos dentro de Accin Potica requiere de algunos
ajustes para considerarla vigente.
Las frases poticas graffiteadas por los integrantes de este movimiento tienen
contenido, tratamiento y emplazamiento aprobados por la comunidad en donde son
exhibidos: los textos se refieren a estados anmicos intensos como el amor y el deseo
de solucionar problemas sociales eternos, como la libertad y el derecho al trabajo y el
esparcimiento. El lenguaje verbal utilizado es ms o menos refinado; y los muros donde
se plasman estas cristalizaciones verbales son cedidos voluntariamente por sus
dueos. De modo que hay escasa o nula marginalidad que aducir.

En lugar de ocultarse para trazar las frases, los autores suelen actuar a plena luz del
da; toman tiempo para solicitar y preparar su pgina: una vez concedida la
autorizacin para emplear tal o cual muro, pintan la pared de blanco y sobre ella las
palabras con pintura acrlica negra. Debido a que es importante impulsar la visibilidad
del movimiento, las pintas se firman con los nombres de los grupos correspondientes:
Accin Potica Tijuaneada, Accin Potica Avellaneda, Buenos Aires, Accin Potica
Ecuador-Quito Adems, a travs de sus cuentas en Facebook, los promotores de
Accin Potica convocan abiertamente a participar en pintas programadas para fechas
y lugares concretos, e incluso solicitan a su pblico la donacin de bardas, pintura,
brochas y pinceles. La interaccin entre autores y espectadores no est enmascarada,
por lo que el anonimato tampoco define las pintas hechas dentro de este movimiento.
Presenciamos entonces, una novedosa modalidad de la marginalidad en la cual se
busca un acuerdo entre quien disea y prepara el mensaje, y quien facilita el soporte o
la superficie. El mensaje adquiere as una dimensin ms socialmente
institucionalizada, lo cual le garantiza nuevas posibilidades. La duracin es una de
ellas, porque al permanecer expuesto por ms tiempo en la va pblica, adems de

1

Montes Castro, Norma Raquel, El graffiti como medio de comunicacin, UNAM, Mxico, 2003, pp. 16 y 17.

cumplir con su funcin primaria, que es la exaltacin de la poesa y la induccin a la

lectura, el graffiti tambin puede servir como acicate para nuevos graffiteros-poetas.
Acaso esto explique en parte la razn de la creciente propagacin del movimiento.

Dado que estas pintas de contenido potico no conservan en estricto sentido sino una
de las caractersticas ms generales de los mensajes soportados por el graffiti, a saber,
la exhibicin pblica, cabe preguntarse si se trata o no de mensajes de pobre
cualificacin2. Parece ms adecuado sealar que los procesos de comunicacin estn
histricamente determinados; en ellos participan hombres y mujeres con cdigos
culturales y fines comunicativos especficos, a partir de los cuales usan de manera
particular los cdigos que integran los lenguajes de los medios de comunicacin. Es el
caso de los emisores de estos textos, cuya actuacin ha redefinido los rasgos
esenciales de los mensajes-graffiti.
El lenguaje de las pintas de Accin Potica.
En la mayora de los casos, las frases puestas en escena son de la propia autora de
los integrantes de Accin Potica; eventualmente graffitean frases de escritores,
cantantes o personajes histricos famosos, o bien, versos de integrantes de su
comunidad, como ocurri con la frase que el poeta Marcelo Sutti le don a Accin
Potica Salta, o la que Accin Potica Honduras retom de su coterrneo, Juan David
Robles, cuyas fotografas ilustran tambin este texto.

El trmino es del investigador colombiano Armando Silva, quien lo utiliza para referirse a mensajes que pueden incluirse en el
circuito graffiti aun cuando carecen de una de las tres caractersticas bsicas que lo definen. Segn su perspectiva tales rasgos
son la marginalidad, el anonimato y la espontaneidad.

Con un trabajo previo de planeacin, y bajo reglas aceptadas de operacin, los jvenes
que pertenecen a este movimiento manejan de manera unificada los cdigos inherentes
al graffiti, sin importar en qu ciudad del mundo se encuentren.
Cmo son estas pintas poticas? Si hacemos una desagregacin de tales cdigos3
para despus leer en su totalidad el mensaje, podremos aproximarnos a comprender
este fenmeno y acaso descubrir ms razones de su extendida persistencia. En los
prrafos siguientes destacaremos el empleo de los cdigos que componen el lenguaje
de las pintas, al tiempo que describiremos las estrategias de trabajo usualmente
desplegadas por estos graffiteros posmodernos.
Las palabras (cdigo verbal): Regularmente las frases se forman con ocho palabras
como mximo. Son trazadas con un interletrado y un interlineado que facilitan su
lectura. Los textos suelen escribirse con maysculas (letra tipo de imprenta, casi nunca
se usa el trazo cursivo), lo cual les confiere contundencia y relevancia: no se trata de
las palabras casi ilegibles o exageradamente estilizadas, como las empleadas en otro
tipo de pintas. La claridad expositiva se impone.
Convencidos de la universalidad de la poesa, las barreras idiomticas no son un
problema para los graffiteros de Accin Potica. Si bien es un movimiento difusor de
expresiones poticas en las dos lenguas ms extendidas en Iberoamrica: el espaol y
el portugus, hay tambin ejercicios poticos en otras lenguas originarias. Un grupo de
jvenes poetas tsotsiles y tseltales de Chiapas, Mxico, por ejemplo, dentro de su labor
de creacin literaria, ha escrito frases en muros en sus respectivas lenguas. En tanto
que Accin Potica Cusco, Per, basa su actividad de comunicacin en plasmar
mensajes en lengua quechua y luego en castellano.

La propuesta de anlisis es de Alejandro Gallardo Cano. Vase El cartel y su lenguaje, Universidad Pedaggica Nacional, Mxico,
2005, pp. 125 y ss.

Pero uno de los casos ms extremos ocurrido en el seno del movimiento, tal vez lo
sean los originalsimos esfuerzos del colectivo argentino Accin Potica La Rioja, que
realiz en marzo de 2013 el primer mensaje mural en lenguaje Braille, con apoyo de
nios de la escuela de Gestin Comunitaria, (conocida como ex Bolocco). Este inslito
mensaje pblico para invidentes fue elaborado por los nios con tapas de frascos
pintadas de negro y pegadas sobre una pared para conformar la frase:
Aqu somos reales: decimos lo siento, abrazamos, tenemos paciencia, los
queremos.

El poder trasgresor del movimiento Accin Potica puede apreciarse en paradojas

como esta: un graffiti para ser ledo por ciegos en la va pblica.
Las imgenes (cdigo icnico y cdigo tipogrfico): s hay registros fotogrficos
publicados en Facebook de mensajes poticos compuestos por texto e imagen pero no
son abundantes, quiz por una economa de medios y porque intuitivamente se
persigue no hacer competir la imagen potica con la imagen visual.
Sin embargo, los autores entienden y explotan la funcin icnica del texto pues
procuran escenificar las frases. A tal punto han desarrollado esta funcin que es posible
hablar de unidad iconogrfica de los mensajes de Accin Potica, la cual los identifica
como parte de un mismo movimiento aun cuando hayan sido realizados en regiones
distantes y diferentes.

Aunque hay una natural tendencia a utilizar tipografas sencillas, es notable el esfuerzo
por adornar la letra con la emulacin de familias o fuentes de letras que superan en
casos destacados la mera escritura con letras de palo seco de fcil trazo (tipo Arial, o
Comic Sans, sin patines ni rasgos extendidos); nos encontramos con letras que son
variantes o copias de fuentes tipogrficas ms elaboradas como las romnicas
(Bauhaus, Courier, Broadway, Times o Baskerville, entre otras).

En la bsqueda de un impacto iconogrfico ms duradero y llamativo, sin recurrir al

dibujo, la vieta o el boceto, en algunos mensajes callejeros las letras adquieren
personalidad, se mueven, brincan, sonren o son escritas de cabeza, con lo cual
asumen una dimensin iconogrfica adicional al mero enunciado discursivo:
La forma vinculada al estilo de la letra (la familia tipogrfica) es de suma
importancia no slo por la variedad de familias existentes sino por las
implicaciones de significacin que derivan de su combinacin, adems de las
posibilidades ilimitadas que abren al ser dibujadas, manipuladas o agigantadas. As,
encontramos tipografas formales, festivas, desenfadadas, alegres, solemnes,
etctera.4

Gallardo Cano, Alejandro: bid, p. 105.

10

Cabe mencionar que, al migrar hacia los muros digitales, la pinta suele sufrir una
transformacin adicional: no slo es acompaada por el texto que el usuario de la red
social correspondiente decida incorporar en su pgina personal sino que, adems,
suele agregarle una imagen complementaria. O bien, al momento mismo de tomar la
fotografa del graffiti para subirla a la www, el sujeto incorpora elementos visuales que
enriquecen el mensaje original, convirtindolo inevitablemente en una propuesta nueva.
As, vemos que algunos mensajes-graffiti son acompaados de otros aspectos casi
siempre del entorno (la banqueta, el rbol, el mobiliario urbano, los restos ajados de
algn cartel, entre otros), y tambin, en no pocas ocasiones, de la foto del amigo, la
novia o el propio retrato.
Los colores (cdigo cromtico): pintura blanca para el fondo y pintura negra para
escribir el texto. Con este contraste cromtico primario, los integrantes de la comunidad
de AP simulan una pgina de libro y potencian la leibilidad y la legibilidad5 del mensaje.
En pocos casos los autores emplean ms colores para el fondo, el texto o las imgenes
que acompaan la composicin; a veces, para acentuar alguna palabra de la propuesta
literaria, recurren al rojo u otro color.
Los espacios (cdigo topolgico y cdigo de soporte): la escritura de los mensajes
se realiza en espacios pblicos mediana o altamente transitados. No necesariamente
se ubican en territorios frecuentados por destinatarios idneos de poesa sino en reas
donde circulan pblicos diversos. La eleccin del soporte, el cual generalmente es un
muro (aunque hay pintas sobre restos de seales de trnsito, vallas publicitarias o
carteleras en desuso), se hace atendiendo a su visibilidad pero sobre todo a su
disponibilidad, porque se busca contar con la anuencia del dueo para emplearla como
pgina. Cabe decir que los muros que delimitan escuelas o universidades suelen ser
escaparates de pintas. Es frecuente encontrar que las frases guardan relacin con el
contexto espacial donde se plasman, lo que genera un juego de redundancia y
complementariedad que las hace ms atractivas y eficaces.

Leibilidad es la facilidad con que puede leerse cierta tipografa (el interlineado y el interletrado o kerning); legibilidad es el grado de
visibilidad que determina la rapidez de lectura que permiten ciertas familias de letras. Son conceptos originalmente propuestos por
los expertos libreros y que se desarrollaron a partir de la popularizacin de formas publicitarias que demandaban una rpida
descodificacin del mensaje escrito: Jan Tschichold y Gui Bonsiepe, citados en: Gallardo Cano, bid, pp. 105-106.

11

La relacin objeto-sujeto (cdigo esttico): por su contenido, su cuidada

escenificacin y por su exhibicin pblica, estos mensajes-graffiti poticos tienen una
proyeccin esttica eficaz, segn lo constata su propagacin, acaso porque constituyen
objetos comunicativos que suscitan actos de contemplacin. Quienes los trazan
satisfacen, por un lado, necesidades de creacin y de comunicacin, y por otro, de
generacin de goce entre los individuos de la comunidad. Rompen la monotona de la
vida cotidiana y activan la imaginacin de los lectores, a travs de una doble explosin
del mensaje: como imagen potica y como imagen visual de la pinta misma.
El arte, afirmaba Georg Lukcs, no puede ser desligado de la vida poltica y las
contradicciones sociales inmediatas. Si bien en el caso que nos ocupa, la pinta no deja
de estar relacionado con problemas polticos e ideolgicos, la comunidad de AP
manifiestamente se declara como una comunidad esttica, cuya accin social es
eminentemente potica, sin declaraciones ni propsitos polticos abiertos, aunque de
muchos de sus enunciados resulte imposible no derivar connotaciones hasta
subversivas.

Algunas ideas acerca de los creadores y propagadores de los mensajes de AP.

El hecho de ser un movimiento cuyo propsito central es la promocin literaria;
empecinado en no vincularse con instituciones oficiales ni privadas (en Mxico varios
colectivos han rechazado participar en programas asistencialistas que les
proporcionaran apoyos econmicos), sino de comunidades auto-organizadas con
tendencias hacia un crecimiento orgnico mundial, le confiere a Accin Potica una
peculiar naturaleza subversiva, por contestataria, muy acorde con los tiempos actuales.
Una actitud propia de un nuevo tipo de audiencia, un pblico activo.

12

Por su entusiasta labor dentro de sus ciudades o pueblos para hacer mensajes murales
y por compartirlos despus por medio de fotos en sus cuentas de Facebook, pareciera
que los colectivos ms prolficos de Accin Potica se empean en abandonar el papel
de meros consumidores de mensajes que tradicionalmente se les ha asignado, para
asumir activamente el rol de prosumidores6.
Se trata de un trmino con dcadas de existencia pero cuya actualizacin ayuda mucho
pues describe a las nuevas generaciones de ciudadanos que aprovechan medios de
alta disponibilidad como el graffiti y las redes teleinformticas para responder, interpelar
y, en general, inventar sus propias vas de expresin.

Es notable cmo el disfrute del trabajo en equipo, que suele fortalecer los lazos
comunitarios, tiene una extensin ms all de las efmeras horas empleadas por un
colectivo para realizar una pinta. Como se trata de una actividad no acosada por el
tiempo (enemigo eterno del graffitero clsico, quien anda siempre a salto de mata para
no ser consignado a las autoridades), la actividad gozosa del trabajo creativo y colectivo
se trata de registrar y prolongar en otro mundo: el mundo digital, como lo seala con
precisin Amancay Stoffel, integrante del colectivo femenino Accin Potica San
Jernimo Norte, pueblo de siete mil habitantes localizado en Santa Fe, provincia
argentina:
Cada mural, cada pintada, es significativa para nosotros, cada una tiene su
impronta, la de su barrio, la del mensaje que se transmite... y la gente, se siente
acariciada y mimada al leer, al pasar, por casualidad, poesa, mensajes de
esperanza, de amor... aqu llueve poesa tambin! Todos participamos de alguna
manera, alguien escribe, otro ceba mate, muchos pintan... alguien convida algo rico,
y alguien saca fotografas... que es lo que generalmente hago con mucho placer.

El trmino fue introducido formalmente por el futurlogo estadounidense Alvin Toffler en 1980 en su libro La tercera ola. De
acuerdo con el autor, Los prosumidores son personas que consumen lo que ellos mismos producen.

13

A dnde van a dar esas fotografas? A los blogs, a los muros del Facebook. Y con ello,
a una red de intenciones que se articulan para compartir ese goce con la mayor
cantidad de personas. Se trata de un movimiento generoso, qu duda cabe.
Un movimiento basado en la concatenacin de medios.
La articulacin tan natural de recursos que experimenta el movimiento AP es, adems,
una clara evidencia emprica de aquello que sealara la teora de la comunicacin
dcadas antes: los medios de comunicacin socialmente probados no desaparecen: se
articulan fsicamente con otros ms tecnificados, o se fusionan con otros por la va del
lenguaje o del cdigo especfico.
As ha tenido lugar la afortunada fusin que el cine realiz del lenguaje teatral, la
capitalizacin hecha por el periodismo de los logros del cartel, y el aprovechamiento
que la televisin efectu de los lenguajes cinematogrfico, fotogrfico y radiofnico. Hoy
da vemos la convergencia lingstica ocurrida en las pginas electrnicas y los sitios en
la triple w.
De igual forma seala la teora de los medios de comunicacin, la humanidad, en
su afn por desarrollar medios y recursos ms eficaces, ms precisos, ms interactivos
y veloces para soportar y transportar sus mensajes, gradualmente ha generado un
sistema de medios de comunicacin en el cual ningn recurso de comunicacin se
encuentra aislado o desconectado de los dems, y exhiben ms bien una articulacin
plena de las vas y los vasos comunicantes ms diversos.
El objetivo primordial de Accin Potica, lo hemos indicado ya, es la difusin de la
poesa entre el gran pblico. Para alcanzarlo, la estrategia de los grupos e individuos
que participan en la produccin, registro y promocin de mensajes poticos se focaliza,
pero no se agota, en el uso del graffiti en tanto medio de comunicacin. Se apoyan en
otros dos importantes canales: la fotografa y las redes teleinformticas, principalmente
Fecebook.
El empleo estratgico de cada uno de estos instrumentos de comunicacin y su
concatenacin han propiciado la creacin de los mltiples colectivos locales que
integran este movimiento intercontinental. La eficacia de dicha estrategia puede
analizarse con base en una serie de categoras propuestas por Rao7, que a

7

Citado en Montes Castro, Norma Raquel, ibdem, p. 19.

14

continuacin se describen. Veremos cmo discurre la relacin entre uno y otro medio
de comunicacin y los resultados arrojados por una vinculacin as.
Multiplicacin o amplificacin.
Si bien los diversos tipos de mensajes-graffiti son efmeros, los de contenido potico
suelen permanecer ms tiempo a la vista de los pblicos. Esta circunstancia demuestra
que, como medio para transmitir frases poticas, el graffiti s goza de crdito por parte
de la comunidad; sta valora el contenido de los mensajes y la actuacin de sus
autores, que tienen por regla respetar la propiedad ajena.
El carcter temporal de las pintas se supera a travs de su registro fotogrfico y/o
videogrfico. Tales registros dejaron de formar parte del acervo individual o grupal de
los ejecutantes al contar con Facebook como medio que prolonga la permanencia de
las frases graffiteadas al tiempo que potencia su difusin ms all de su alcance
espacial inmediato.
De este modo, las pintas, una vez fotografiadas, transitan de los muros urbanos a los
muros virtuales del elevado nmero de seguidores de las cuentas de Accin Potica en
Facebook. El poder multiplicador de este medio teleinformtico permite que las pintas
sean conocidas por miles, e incluso millones de personas, en cualquier parte del
mundo.
Ubicuidad.
Al amplificarse, el mensaje graffiteado adquiere, dentro de este encadenamiento de
medios, un grado mayor de movilidad, ms prximo a los logros de la radio y el volante
impreso cuyos mensajes son ms portables. El mensaje graffiteado, gracias a los
gadgets y medios electrnicos cada vez ms ligeros y reducidos en tamao, se lleva, se
porta, se usa y se comparte de novedosas maneras.
Una de las virtudes de las redes informticas no centralizadas y libres de escala8 reside
en que todava permiten la libre expresin y el trabajo colectivo de miles o millones de
personas, cualquiera que sea su intencin o propsito social, aunque tal apertura, en
los aos recientes ha sufrido acechanzas por parte de los grandes consorcios
comunicativos y no pocos gobiernos autoritarios y controladores. Sin embargo, an
permiten fenmenos de percolacin que dan lugar a grandes hubs o densos tejidos de
red que generan, a su vez, fenmenos emergentes.
Fenmenos interactivos de nuevo cuo.
Como imgenes digitales en cientos de cuentas de Facebook, las pintas poticas
ingresan a un nuevo universo de interaccin. Es cierto que en los muros urbanos donde
estn plasmadas hay plena posibilidad de emitir una respuesta verbal y/o icnica; sin
embargo, la retroalimentacin se abre, por medio de los recursos de Facebook, para
todos aquellos que se encuentran lejos del territorio de su primera publicacin. Las
pintas acumulan expresiones adicionales de aprobacin cuando los seguidores le dan
me gusta (like) a las imgenes; nuevos receptores las conocen cuando alguien las

8

Barabsi, Albert-Lsl: The Architecture of Complexity. From network structure to human dynamics. IEEE Control ystems
Magazine. August, 2007.

15

comparte (share), y otras respuestas son del conocimiento pblico cuando otros
usuarios las comentan (comment).

El registro fotogrfico de una frase potica graffiteada permite su intervencin porque,

al momento de la captura de la imagen, pueden entrar otros elementos en escena,
segn lo muestran las imgenes que ilustran este texto. Otra posibilidad es editar la
imagen para trasformar su apariencia en un sentido especfico. Suelen incorporarse as,
a los famosos memes, que son mensajes reelaborados y editados para conformar una
propuesta comunicativa sinttica y usualmente humorstica.

16

Pero el meme, debe recordarse, es un vehculo de intercambio de informacin no

limitado al gag o el chiste escrito-visual en que lo ha convertido la moda y el uso
comn. En su acepcin original, aquella concebida por Richard Dawkins9 hace algunas
dcadas, contemplaba al meme como una suerte de ncleo informativo, una especie de
virus cultural que contagiaba a otros cerebros, produciendo novedosos modos de
intercambio de informacin entre individuos, grupos y generaciones.
Con estos antecedentes a la vista, el fenmeno de encadenamiento y articulacin o
convergencia que nos ocupa, va ms all de una mera amplificacin del mensaje
original. Se perfecciona, ampla o sesga el mensaje, y es relanzado va el like, el share
o el comment, por otros derroteros comunicativos en la red. En muchas ocasiones,
como est demostrado, genera verdaderos bucles sociales, y el mensaje original,
comentado, trastocado, adornado o re-elaborado, da como resultado el surgimiento de
nuevas comunidades de graffiteros que ven como suya la propuesta original.
Autoorganizacin.
Una de las caractersticas de los fenmenos emergentes es que los actores o
interactuantes de un sistema dado, a partir de reglas sencillas de operacin, se autoorganizan y generan nuevas formas de relacin y de trabajo. Algo similar ocurre
actualmente con los grupos y colectivos de Accin Potica, quienes espontneamente
(sin un controlador central que direccione su actividad), impulsan su trabajo de difusin
por canales diversos, algunos de los cuales se enlistan a continuacin:
Revistas: es el caso del lanzamiento en agosto de 2013 de la revista de literatura,
arte y cultura de Accin Potica Salta, Argentina, con apoyo de Pro Cultura Salta.
Talleres: Accin Potica Tucumn ha impartido charlas y talleres en colegios de
nios y adolescentes y en clnicas para personas con capacidades diferentes; por su
parte, Accin Potica Saltillo ofreci una conferencia-taller en la Escuela Normal
Superior del Estado de Coahuila; mientras Accin Potica Trujillo-Ecuador ha dado
talleres de creacin de versos y pintura de murales para nios en sus aulas.
Documental Llueve poesa: que se referir a la trayectoria del movimiento creado por
Armando Alans y que actualmente se est filmando bajo la direccin de Alberto No

9

Dawkins, Richard: El gen egosta. Las bases biolgicas de nuestra conducta. Salvat, Mxico, 1976.

17

Snchez, con la participacin en la msica de grupos mexicanos como El Gran

Silencio, Los Estrambticos, Jumbo, Celso Pia y Pato Machete, entre otros.
Movimientos que replican la iniciativa esttico-educativa de Accin Potica. Tal es el
caso de Poesa del Trabajo de Xochimilco e iniciativas similares.
Numerosos blogs poticos que retoman las publicaciones originalmente difundidas
por Facebook, y que retocan, modifican o actualizan los contenidos de AP, e instigan
a los visitantes virtuales a escribir sus propios poemas en los muros virtuales o en los
muros reales de sus comunidades.

Conclusin.
Al menos por los aspectos aqu descritos en torno de la eficacia del graffiti como medio
de comunicacin para extender el gusto por la poesa, y en virtud de la estrategia
multimedia que llevan a cabo los numerosos grupos de Accin Potica, la cual, como se
ha visto, incorpora el empleo de otros canales como la fotografa en tanto soporte de
registro, conservacin y reproduccin Facebook en tanto amplificador digital que
multiplica el mensaje y las opciones para responder, medios que a su vez se articulan
con otros canales que amplan los objetivos del movimiento.

18

Por todo lo anterior, por los fenmenos de interaccin y colaboracin emergentes que
ocurren en el seno del movimiento, estamos ante una iniciativa slida de difusin que
ha cristalizado una novedosa aportacin a la ardua tarea de cultivar los valores
plsticos, sonoros, emotivos y significativos del lenguaje verbal entre los habitantes de
varias ciudades.
Acaso los graffiteros de Accin Potica forman parte, como lo seal el escritor
chileno Roberto Bolao, de los anarquistas, los vagabundos, los que viven poesa, los
que se pasean vestidos de erizos por la cotidianeidad pequeoburguesa, a los que les
importa un comino el oficio de escritor10 pero para quienes la poesa es una
experiencia viva?

10

Bolao, Roberto, La nueva poesa latinoamericana. Crisis o renacimiento?, revista Plural, citado por Maristain, Mnica, La
poesa de Bolao, algo ms que un gesto inconcluso, suplemento Confabulario del diario El Universal, domingo 14 de julio de
2103, pp. 4 y 5.

19