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A CEIA DO SENHOR

ESTUDO No

12

1o A CEIA DO SENHOR E A PSCOA JUDAICA:

A Ceia do Senhor o cumprimento da Pscoa
judaica, que era proftica, temporria e
apontava para o sacrifcio de Jesus.
A
Pscoa, instituda na sada do povo de Israel
do Egito, para libertao da escravido do
jugo de Fara, significava providncia de
salvao pela morte do cordeiro (Ex. cap.
12). A Pscoa foi do Antigo Testamento e a
Ceia do Senhor do Novo Testamento. O
cordeiro (animal) da Pscoa ou dos
holocaustos do A. T. tinha que ser perfeito e
apontava para a pureza e santidade de Jesus.
Como o animal era oferecido a Deus em
sacrifcio, assim Jesus ofereceu-se a Deus em
sacrifcio nico, de valor eterno, para nos
salvar.
Como o sangue dos animais
aspergido livrava da morte, assim o sangue
de Jesus nos livra da condenao eterna.
Pscoa quer dizer sacrifcio do cordeiro que
era comido pelo povo no A. T.. Isto ensina
que ns precisamos comer o sacrifcio do
Cordeiro de Deus que Jesus. Comer aqui
significa receber pela f o sacrifcio de Jesus
no Calvrio, como nico meio de apagar os
nossos pecados.
receber o ensino, o
amor e obedecer a toda a Palavra de Cristo.
Comer espiritualmente (Joo 6:57 e v. 63). A
Ceia do Senhor foi instituda por Jesus Cristo

aps a comemorao da Pscoa judaica,

quando reunido com os apstolos num
Cenculo em Jerusalm.
No um
sacramento, mas a segunda ordenana para
a Igreja e um memorial da morte de Cristo .

Em Jesus a Pscoa foi cumprida e abolida,

porque Jesus a nossa Pscoa (1a Cor. 5:7).
2o DOUTRINAS SOBRE A QUEM SERVIR A CEIA:
Existem pelo menos quatro doutrinas sobre a
quem servir a Ceia. Ns seguimos a Bblia
com a seguinte posio: Jesus comeu e
cumpriu a Pscoa judaica com os doze
apstolos. A Pscoa era para todos os judeus
sem distino. Antes de instituir a Ceia,
Judas, que era perdido, foi desmascarado por
Jesus e retirou-se (Joo 13:21-30).
Em
seguida Jesus instituiu a Ceia s com os onze
(Mat. 26:21-28).
Todos ali eram salvos,
batizados, e estavam em comunho uns com
os outros e com o Senhor Jesus. Assim,
entendemos que as pessoas ainda perdidas
ou as j salvas mas no batizadas nas guas,
no devem participar da Ceia, pois a Ceia
comunho dos arrolados (membros)
da
Igreja, uns com os outros e com o
Senhor
Jesus.
As
quatro
principais

doutrinas mais
so:

conhecidas

Primeira doutrina:

servem a Ceia
denominao.

sobre a Ceia

a da ala restrita, s

pessoas

da

mesma

Segunda doutrina: a da ala ultra restrita , s

servem a Ceia a membros da Igreja local.

Terceira doutrina:

livre para todos, h

Igrejas que servem a Ceia para qualquer
pessoa, seja ela salva ou no. Isto aborrece
a Deus.
Quarta doutrina: a Ceia servida a todos os
salvos e batizados , membros de qualquer

Igreja evanglica, em comunho com suas

Igrejas e com Deus. As 3 primeiras doutrinas
que citamos esto em desacordo com a
Bblia.
Ns usamos a quarta doutrina e
entendemos que esta a doutrina correta
dentro da Palavra de Deus.
3o A CONDIO PARA PARTICIPAR DA CEIA:
Leiamos 1a Cor. 11:23-33. Quem participa da
Ceia indignamente atrai juzo para si, isto
porque est crucificando a Cristo pela
segunda vez com os seus pecados ainda no
perdoados. Em Heb. 6:4-6; 9:25-28 diz que
Cristo morreu pelos nossos pecados uma
nica vez. Quando h arrependimento e
perdo, os pecados so transferidos para o
sacrifcio de Jesus no Calvrio. Porm se no
houver arrependimento e conserto, como
se Cristo estivesse sendo crucificado de novo
por esses pecados. Isso impossvel. Nesse
caso a maldio destes pecados permanece
sobre o crente (1a Cor. 11:27 e vs. 29 a 30).
O texto trata da indignidade das aes dos
salvos e batizados . A indignidade est ligada

a qualquer tipo de pecado que impea o

crente de discernir o Corpo do Senhor e
Sua obra redentora, assim como de apreciar
o significado dos elementos e de se
aproximar de Deus em atitude solene,
meditativa e reverente. A responsabilidade
deste ato de cada um individualmente.
Portanto o crente deve examinar a si mesmo,
se necessrio arrepender-se e consertar-se,
pedir perdo a Deus e aos outros, e
participar dignamente da Ceia do Senhor.
Deve participar da Ceia todo salvo e
batizado, membro de qualquer
Igreja
evanglica, em comunho com sua Igreja e
com Deus. O texto claro. Deus quer que o
crente se examine, se conserte e participe (1 a
Cor. 11:28).

Continua no verso

Pg. 54
Continuao do estudo no 11

4o DOUTRINAS CONTRRIAS SOBRE O PO E

O VINHO:
A Igreja Luterana adotou a
doutrina da consubstanciao (unio de dois
elementos em uma s substncia) dizendo
que o po e o vinho ao serem tomados, de
alguma forma transformam-se na carne de
Jesus.
A Igreja Catlica Romana adotou a
doutrina da transubstanciao, e ensina que
a hstia ao ser consagrada, transforma-se no
corpo, sangue e divindade de Jesus.
A
doutrina da consubstanciao assim como a
da transubstanciao so doutrinas erradas.
Eles ensinam heresias.
Se houvesse a
transformao, Jesus no diria: fazei isto em
memria de mim (1a Cor. 11:24-25).
Quando se celebra a memria de algum,
este algum no est presente, porque se
estivesse no seria em sua memria. A Ceia
um memorial do sacrifcio fsico (humano)
de Jesus.
Quando Jesus disse: Tomai e
comei, isto o meu corpo e Tomai e bebei,
isto o meu sangue, no quis dizer que o
po era realmente o seu corpo e o vinho era
realmente o seu sangue, porque se assim
fosse Jesus no diria isto , mas este .
5o A DOUTRINA QUE USAMOS SOBRE O PO E O
VINHO: Em certas ocasies Jesus disse: Eu
sou o caminho, Eu sou a porta, Eu sou a
videira, etc.. Usava palavras figuradas para
ensinar atravs de comparaes. Na Ceia,
Jesus comparou o po com o seu corpo e o
vinho com o seu sangue. Assim, Jesus quis
dizer que o po e o vinho que ns
consagramos, para uso neste memorial
solene, so smbolos do seu corpo e seu
sangue, dados por ns no Calvrio, e que ns
deveramos manter isto vivo em nossa
mente.
Portanto esta a doutrina que
usamos e entendemos como a correta dentro
da
Bblia.
No
ocorre
nenhuma
transformao. O po e o vinho continuam
po e vinho mesmo. Quando participamos da

Ceia e partimos o po, como se

declarssemos que nossos pecados feriram e
moeram o Corpo Santo de Jesus na cruz do
Calvrio, assim como o po ferido e modo
por ns. Quando tomamos o vinho estamos
dizendo que o sangue que Jesus derramou
nos purificou de todo o pecado, nos remiu
para sempre e ns o recebemos pela f. O
po simboliza o corpo de Jesus (sua carne) e
o vinho (suco de uva) simboliza o seu
sangue. A Ceia momento de comunho.
Por isso devemos esperar uns pelos outros
para tomarmos juntos os elementos (1a Cor.
11:33).
6o A FINALIDADE DA CEIA DO SENHOR:
Cristo fez um Testamento eterno para nos
salvar e abenoar sempre. Quer que ns
assumamos com Ele compromisso srio de
sermos-Lhe fiis e fazermos a Sua obra. A

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..

finalidade da Ceia do Senhor lembrar que a

morte de Jesus o evento mais importante
de todos os tempos, e ao
participarmos da Ceia, elevar a nossa mente
at o Calvrio e vermos pela f o grande
sofrimento de Jesus por ns . A agonia de

Jesus comeou naquela quinta-feira noite

no Getsmani. Continuou por toda a noite
at o amanhecer. s nove da manh de
sexta-feira, Ele foi pregado na cruz.
Agonizou na cruz durante seis horas. s trs
da tarde estava morto (Mc. 15:25-38; Luc.
23:44-46).
Devemos relembrar desde o
Getsmani (Luc. 22:39-46), quando Jesus,
posto em agonia, orando, que seu suor se
tornou em grandes gotas de sangue. Depois
foi
preso,
blasfemado,
caluniado,
esbofeteado, aoitado,... Bateram-lhe com
uma cana. Os aoites abriram cortes em sua
carne. Recebeu uma coroa de espinhos em
sua cabea. O sangue escorria pelo seu
corpo. Recebeu o escrnio e a zombaria.
Finalmente foi crucificado.
Seu corpo,
pregado na cruz. Suas mos e seus ps
traspassados pelos cravos.
Todo o seu
sangue foi derramado por ns. Realizou um
sacrifcio vicrio (em favor de e em lugar de).
Quo terrvel foi o tormento de Jesus. E
tudo isto que Ele sofreu foi o castigo e a
culpa dos meus pecados, dos seus pecados e

de todos os que assim crem.

Nossos
pecados crucificaram o Filho de Deus. Jesus
recebeu e carregou sobre Si a maldio dos
nossos pecados (Isaias 53:4-6). A Ceia
momento de recordar a memria de Jesus
Cristo. Devemos celebr-la constantemente
a fim de refletir bem todas estas coisas e
mant-las vivas em nossa mente.
Quo
grande e incomparvel o amor de Jesus por
ns.
Este um momento de enlevo
espiritual. solene e de profunda reflexo e
deve nos despertar e estimular para sermos
mais consagrados, mais obedientes, mais
santificados,
mais
envolvidos com o Reino
de Deus, servindo-O
com amor e gratido.
Devemos anunciar esta
grande salvao (a sua morte)
a
toda
criatura, at que Jesus venha (1a Cor. 11:26).
As figuras abaixo do--nos a idia de estudo
da
Bblia,
orao,
quebrantamento ,
entendimento e reverncia no participar da
Ceia do Senhor.
7o APELO:
Este estudo aplica-se mais aos
salvos. Se algum, no entanto, ainda no
nasceu de novo e no tem certeza da
salvao, arrependa--se e creia pela f que
os seus pecados crucificaram Jesus. Creia
que Cristo j recebeu na cruz o castigo que
voc merecia, e receba hoje pela f o perdo

e a salvao (Rom. 3:20 e v. 28; Efsios

2:8-9; Isaias 53:4-6).

COMUNIDADE EVANGLICA TENDA DOS MILAGRES RESGATE DE ALMAS

Continua no verso