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Freud sitúa el inconsciente como fundamento de una nueva concepción del ser humano. Define el inconsciente como aquello que no puede acceder a la consciencia, y encuentra manifestaciones como síntomas neuróticos y fenómenos cotidianos. Explica que los síntomas histéricos tienen sentido simbólico relacionado a eventos traumáticos de la infancia. Según Freud, los sueños representan la realización de deseos a través de mecanismos como la condensación y desplazamiento, y pueden ser descifrados para acceder
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Fuentes:
Turbet, Silvia Sigmund Freud: fundamentos del psicoanálisis, EDAF, Argentina 1999, 244 páginas.
Töpf, José Psicología. Lo inconsciente, EUDEBA, Buenos Aires, 2014, 150 páginas.
Mira y López, Emilio Los fundamentos del psicoanálisis, Americalee, Pensilvania, 1943, 211 páginas.
Freud sitúa el inconsciente como fundamento de una nueva concepción del ser humano. Define el inconsciente como aquello que no puede acceder a la consciencia, y encuentra manifestaciones como síntomas neuróticos y fenómenos cotidianos. Explica que los síntomas histéricos tienen sentido simbólico relacionado a eventos traumáticos de la infancia. Según Freud, los sueños representan la realización de deseos a través de mecanismos como la condensación y desplazamiento, y pueden ser descifrados para acceder
Freud sitúa el inconsciente como fundamento de una nueva concepción del ser humano. Define el inconsciente como aquello que no puede acceder a la consciencia, y encuentra manifestaciones como síntomas neuróticos y fenómenos cotidianos. Explica que los síntomas histéricos tienen sentido simbólico relacionado a eventos traumáticos de la infancia. Según Freud, los sueños representan la realización de deseos a través de mecanismos como la condensación y desplazamiento, y pueden ser descifrados para acceder
Freud sita al inconsciente en el fundamento de una nueva concepcin del ser
humano. l rechaza el vocablo subconsciente, que otros autores han llegado a considerar como sinnimo de inconsciente, algo totalmente errneo, y que haba sido utilizado por la psicologa para designar los pensamientos dbilmente conscientes que se encuentran por debajo del umbral de la consciencia. Qu es el inconsciente? Es todo aquello que no puede acceder a la consciencia. Posteriormente encontramos las formaciones del inconsciente, que comprende manifestaciones psicopatolgicas, como los sntomas neurticos y fenmenos normales en nuestra vida cotidiana. Los sntomas histricos tienen un sentido que deriva de la historia del paciente en la medida en que han formado parte de escenas a las que pasan a simbolizar.1 La causa de los fenmenos patolgicos que se padecen se encuentran en sucesos de la infancia, son generalmente de ndole sexual, que a veces no puede recordar pero sigue conservando el poder traumtico. Freud recurre al concepto de conversin para dar cuenta de aquella relacin simblica, puesto que los sntomas histricos se despliegan en el escenario del cuerpo.
Su concepcin del sntoma neurtico la elaboro a partir del trabajo
clnico con sus pacientes.
1.
Turbet, Silvia Sigmund Freud Pg. 50
Formulo entonces la hiptesis de que la resistencia es el efecto de un proceso
psquico al que denomina represin. Esto es la expresin terica de la experiencia de las resistencias. Ella da cuenta de la persistencia de la operacin inconsciente de la represin. El motivo de la represin? El conflicto psquico que se establece cuando se oponen en el sujeto existencias internas contrarias.2 Este conflicto puede ser manifiesto o entre dos sentimientos contradictorios. Cuando la represin fracasa se produce el retorno de lo reprimido: es el deseo inconsciente que busca expresarse, ser reconocido, pero slo lo logra a travs de una transaccin con las fuerzas represoras, de una formacin de compromiso que satisface parcialmente a ambos polos del conflicto. Los sueos, segn Freud, pueden ser descifrados, es decir, que tienen un sentido. Se trata de un fenmeno normal que contribuye a esclarecer los hechos psicopatolgicos, ya que constituye el camino real para llegar a lo inconsciente o el reconocimiento de su existencia en el proceso del aprendizaje. Ante todo los sueos, a pesar de su aparente falta de sentido, no carecen de l. Ellos constituyen una forma particular de pensamiento, de modo que puedan insertarse en la cadena de nuestras actividades psquicas propias e la vigilia, a las que siguen durante el estado de reposo. El secreto del sueo consiste en que este representa la realizacin de un deseo, es decir, el deseo es la fuerza motriz del sueo. El contenido manifiesto es el relato que hace el que suea. El contenido latente es el conjunto de pensamientos, represiones, significaciones al que conduce el anlisis del sueo. Una vez que ha sido descifrado, ya no es un relato en imgenes, sino una organizacin de pensamientos, un discurso cuyo sentido est dado por la expresin de un deseo.
Turbet, Silvia Sigmund Freud Pg.53
La articulacin del deseo en el sueo slo se realiza en la medida en que este es
interpretado.3Freud expone que, ms que de actos, se debera hablar de funciones fallidas, ya que incluyen una amplia gama, desde el laptus linguae, el olvido de nombres o cosas y la perdida de objetos, pasando por los errores en la lectura y en la escritura. Se trata de aquellos fallos en que el sujeto es capaz de realizar tales funciones correctamente, sin embargo, no logra el resultado que busca. Para concluir, Freud encuentra que igual que el sueo, los chistes se valen de mecanismos de condensacin y desplazamiento que permiten la liberacin de la energa que se haba aplicado a la represin, proporcionando un modo de expresin socialmente aceptable de los deseos rechazados.
Fuentes:
- Turbet, Silvia
Sigmund Freud: fundamentos del psicoanlisis, EDAF,
Argentina 1999, 244 pginas.
- Tpf, Jos Psicologa. Lo inconsciente, EUDEBA, Buenos Aires, 2014,
150 pginas.
- Mira y Lpez, Emilio Los fundamentos del psicoanlisis, Americalee,