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CONOCIMIENTO
LA ENCICLOPEDIA
Eran:
- Siete volmenes en folio de la A a la Z
- Produjo gran escndalo en el siglo XVIII
- Fue precedida por compendios eruditos
ej: dicctionare de trevoux y grosses vollstandigex universal lexicon (1981
o 1971)
este ultimo contena 64 volmenes, escrito por johann zeddler
- Las autoridades decan que adems de una obra de consulta era una
mquina de guerra
- Question mal posee:
- La relacin INFORMACIN-IDEOLOGA que tenia planteaba cuestiones
CONOCIMIENTO-PODER
La enciclopedia china (libro erudito imaginado por borges) fue comentado
por
Foucault diciendo que la clasificacin planteada es imposible de concebir ya
que es un
conjunto arbitrario de categoras. Nosotros ordenamos el mundo a partir de
categoras
supuestas, que ya estn dadas, estas ocupan un espacio epistemolgico,
anterior al
pensamiento, y por eso tiene un gran poder de permanencia, se mantienen
unidos por
un esquema clasificatorio no cuestionado.
EL ARBOL DE DIDEROT Y DALEMBERT
Por eso Diderot y dAlembert se arriesgaron trastocando el antiguo orden del
conocimiento y trazando nuevas fronteras entre lo conocido y lo desconocido.
- Los filsofos haban reordenado el trivium y el quedrivium, las artes
liberales, las mecnicas, los studia humanitalis durante la edad media y el
renacimiento.
- El debate acerca del mtodo y la disposicin correcta del ordenamiento del
conocimiento fue una conmocin en el S. XVI. De ah se comenz a
comprimir el conocimiento, en esquemas, diagramas tipogrficos, con
ramas y bifurcaciones, partiendo de una lgica ramista.
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LOS FILOSOFOS
DESCARTES
Con su modo de exposicin cambio de la historia hipottica a la introspeccin
epistemolgica, afirmo que el nacimiento del pensamiento tico obligo al
hombre a
examinar la sustancia de su pensamiento o alma y reconoci que no tenan
nada en
comn con su cuerpo y esto indujo al al dualismo de descartes
DALEMBERT
Haba tomado la ruta lockiana hacia el dios cartesiano desanduvo el
camino y
llego a la suprema abstraccin a la manera de descartes, mediante un salto
directo de
la conciencia de la imperfeccin a la idea de perfeccin lgicamente anterior.
Desde
ese terreno elevado oncolgico Descartes haba llegado a deducir el mundo de
la
extensin y termino donde haba empezado locke. DAlembert avanzo en
direccin
opuesta, empezando donde locke lo haba echo por eso su epistemologa
avanzo y
su metafsica retrocedi
ESPIRIT SYSTEMATIQUE
- Para dAlembert el universo, para alguien que puede apreciar desde un solo
punto de vista, sera solo un hecho simple y una gran verdad. Era cuestin
de fe y no de conocimiento. Trato de demostrar la cohesin de las artes y
las ciencias examinando todas sus ramas, cambio de un modo de
argumentacin epistemolgico a otro morfolgico.
EL ORDEN
Empez con la lgica porque la consideraba de primera importancia, Al mismo
tiempo
proclamo su intencin de examinar las ciencias de acuerdo con la cronologa
hipottica de su desarrollo. Sigui su estudio a travs de la gramtica, la
elocuencia, la historia, la cronologa, la geografa, la poltica y las
bellas
artes. Hasta que llego al rbol enciclopdico.
LA PODA
El rbol de BACON mostraba que el conocimiento surga de un todo orgnico,
aunque
emanaba de las facultades de la mente. Esto no sugera ningn tipo de
epistemologa, conjuraba las ideas de ARISTOTELES y STO TOMAS DE AQUINO.
DALAMBERT y DIDEROT deseaban poner al da la vieja psicologa de las
facultades,
por ello podaron el rbol del conocimiento de BACON. A la manera de LOCKE y
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- Que en torno a Jpiter giran cuatro satlites.
- Que los planetas no brillan con luz propia, sino reflejada.
- Que el sol est cubierto por manchas de naturaleza incierta que no son
cuerpos extraos que pasan sobre l (solo son irregularidades de la
superficie). Y rota sobre s mismo.
Demuestra que los cuerpos celestes no son perfectos sino cosas naturales con
LOWE: TEMPORALIDAD
Tras las dos revoluciones de finales del sXVIII la representacin en el espacio ya
no
pudo contener la dinmica de la sociedad burguesa.
El nuevo campo perceptual estaba construido por
a- la cultura tipogrfica
b- la supremaca de la vista y
c- el orden del desarrollo en el tiempo
d- el tiempo era una dimensin distinta al espacio
Esta objetivacin del tiempo condujo a otros desarrollos compensatorios
relacionados con ella.
LA MECANIZACIN Y EL TIEMPO
Se produce la MECANIZACIN DEL TRABAJO
- En la fbrica, el trabajo se rutiniz, se estandariz
- fue dividido en una serie de movimientos simplificados en el tiempo.
- Mano de obra y tecnologa se combinan. Depende de cual era ms fcil de
conseguir y costaba menos.
- La produccin industrial busca volverse mas eficiente
EL TRANSPORTE Y EL TIEMPO
La industrializacin y urbanizacin produjeron cambios en la materia de
transportes aadieron dos facetas importantes a la experiencia del tiempo:
a- La necesidad de estandarizar el tiempo
b- La conexin entre el tiempo de viaje y la distancia
- Con la creciente velocidad del transporte se necesit menos tiempo para
cubrir la misma distancia.
- El mundo se agrando por las nuevas experiencias del viaje y el turismo.
LA COMUNICACIN Y EL TIEMPO
- La comunicacin por medios tipogrficos aument durante este perodo.
- La fabricacin de papel se volvi menos costosa.
- Aument la alfabetizacin, y la lectura se volvi un pasatiempo ms
popular.
- S. XIX: Invencin del cilindro y prensas rotativas. Los peridicos ejercieron
sobre el lector un efecto perceptual diferente que el libro impreso. Estos
redujeron el tiempo a lo instantneo y lo sensacional.
- El telgrafo y el cable aceleraron la publicacin de noticias.
- El peridico se trata de un mosaico de acontecimientos no relacionados
entre s.
- Ejerci sobre el lector un efecto perceptual diferente que el libro.
EL PRESENTE SE VOLVI MS DIVERSO Y COMPLEJO.
- La aceleracin de la comunicacin hizo que la percepcin del
presente se vuelva ms desconectada necesitando una explicacin
o interpretacin
LA VISUALIZACION Y EL TIEMPO
S XIX: La revolucin fotogrfica hizo que la comunicacin se orientara ms
hacia lo
visual.
- Pero tena una calidad y precisin que la imprenta no llegaba a poder
mostrar
- La fotografa hacia posible ver algo que haba sucedido en otro lugar y en
otro tiempo
En el S XX: la fotografa ayudo a la ciencia del estudio del tiempo y el
movimiento.
- Hubo mas conocimiento de la velocidad pero el obturador ms veloz no
poda captar realmente el movimiento
- La tipografa haba subrayado la visualidad, el grabado y litografa
estandarizaron la informacin visual.
- Urbanizacin, mecanizacin, racionalizacion, transporte, comunicacin y
visualizacin fueron avances concurrentes e independientes en la soc.
Burguesa fueron avances que hicieron que la experiencia burguesa del
presente fuese mucho ms MECNICA, DISCONTINUA Y EXTERNA que
antes.
DEL MILENIO AL PROGRESO
El cambio del milenio al progreso implic la transformacin de un
mundo
religioso tradicional en un mundo burgus moderno.
- Durante el Renacimiento las expectativas milenarias se intensificaron. Su
mundo era ms auto contenido que el cristianismo medieval y el problema
del fin de los tiempos pareca ms grande que nunca.
- En la Soc. Estamental de los s XVII y XVIII la fe en el progreso cientfico
afecto algunas visiones milenarista, se crey que habra en la tierra ciertas
mejoras humanas antes que la llegada del milenio
- Pero esta idea de progreso en la sociedad estamental era limitada no
universalizada en una filosofa
DE LA UTOPIA A LA EUCRONIA
*
Capacidad interpretativa que cada uno posea, categoras, dibujos bsicos y
costumbres de inferencia y analoga.
VARIABLES
a) METODOS DE INFERENCIA
CULTURALMENTE (Patrones categoras y mtodos de inferencia)
RELATIVAS
Que la mente convoca para interpretar. (Smbolos)
b) CONVENCIONES REPRESENTATIVAS
c) EXPERIENCIA
(Surgida del ambiente)
CUADROS Y CONOCIMIENTO
Comprender un cuadro depende de una CONVENCIN REPRESENTATIVA
Las dos dimensiones refieren a un tridimensional.
a) MTODOS DE INFERENCIA
- El cuadro responde a los tipos de habilidad interpretativa, los esquemas, las
categoras, inferencias y analogas que la mente le aporte.
- La capacidad de un hombre para distinguir cierta clase de forma o de relacin
de formas habr de tener consecuencias para la atencin que preste a un
cuadro. Por ejemplo, si es diestro en observar relaciones proporcionales, o si
tiene prctica en reducir formas complejas a combinaciones de formas simples.
Si un cuadro nos da la oportunidad para ejercer una habilidad apreciada y
retribuye nuestro virtuosismo con un sentido de comprensin valiosa sobre la
organizacin de x cuadro, tendemos a disfrutarlo: es de nuestro gusto.
b) CONVENCIONES REPRESENTATIVAS
- Una convencin de ondas lineales sobre la superficie del agua: esta
relacionada
con lo que vemos. Curso del ro y su dinmica.
- Tambin hay convenciones ms diagramticos, abstractas y
conceptualizadas.
c) EXPERIENCIA
- El espectador del Renacimiento era un hombre presionado por contar con
palabras que fueran adecuadas al inters del objeto.
- Pero debe hacerse una distincin entre la generalidad de la competencia
visual
y la clase especial de competencia que es especialmente relevante para la
percepcin de obras de arte que no son las que hemos absorbido en la
infancia,
sino las que hemos aprendido formalmente, con un esfuerzo consciente,
aquellas que nos han sido enseadas.
- Las competencias enseadas tienen habitualmente sus reglas y categoras,
una
terminologa (recursos verbales) y ciertos estndares establecidos, que son los
medios que permiten ensearlas.
ESTILO COGNOSIVO
Nos inclinamos a X manera de percibir por:
- El contexto
- La capacidad interpretativa
- Las categoras (dibujos bsicos)
- Las costumbres de inferencia y analoga
El espectador del renacimiento estaba apasionado por contar verbalmente con
palabras adecuadas al inters sobre el objeto. Ellos acordaban sus palabras y
conceptos al estilo pictrico (valores tctiles, img diversificadas, ropaje etc)
haba una presin cultural sobre la percepcin renacentista.
LA FUNCIN DE LOS CUADROS RELIGIOSOS
la pintura religiosa:
- Son la myoria de los cuadros del SXV
- Los cuadros crean un corpus maduro de teora eclesistica sobre la imagen
- Los cuadros existan para atender: finalidades institucionales y Ayudar a
actividades intelectuales y espirituales
La relacin entre la comunidad y el cuadro esta porque ambas partes
entienden lo que
se habla (mayora cristianos)
PROBLEMAS:
- La idolatra era una preocupacin constante de la teologa; se comprende
perfectamente que las personas simples pudieran fcilmente confundir la
imagen de la divinidad o de la santidad con la divinidad y la santidad mismas,
y
entonces adorarlas.
- Debe culparse a los pintores cuando pintan cosas contrarias a nuestra fe.
- La idolatra en Alemania: estaba estereotipada y era poco til. Haba
escndalos
por el abuso de imgenes, pero no tanto como para mover a clrigos hacia
nuevas ideas. Haba faltas contra la teologa y el gusto.
HISTORIA
- La experiencia del Siglo XV era la de un casamiento entre ese cuadro y la
previa
actividad de visualizacin del espectador sobre el mismo tema
- Hay una necesidad de representaciones internas y su sitio en el proceso de
plegaria
EJ: zardino de oration / jardn de la plegaria (1454)
INTERACCION entre:
- Pintura
- Configuracin en el muro
- Actividad visualizadora de la mente pblica.
La mente pblica no era una tabla rasa en la que pudieran imprimirse las
representaciones de un pintor respecto a un asunto o una persona; era una
institucin
proporcin.
Uno debe multiplicar lo que uno quiere saber por lo que sea distinto a ello y
dividir el
producto por la cosa restante.
A medida que el siglo avanzaba los contratos se hacan menos elocuentes que antes
respecto al oro y al ultramarino que son cada vez menos el centro de la atencin, en una
preocupacin decreciente por los pigmentos preciosos que es muy coherente con los
cuadros.
Los clientes estaban menos ansiosos que antes por ostentar la pura opulencia del
material ante el pblico.
Una distincin entre el valor del material precioso por un lado y el valor del trabajo diestro
con el material por el otro pas a ser el punto crtico de la discusin. En un extremo se
encontraba la figura de la razn utilizando esta dicotoma para condenar el efecto moral
de las obras de arte.
4. El valor de la habilidad
Haba otra forma ms segura de convertirse en un dispendioso comprador de habilidad:
era la gran diferencia relativa en toda manufactura entre el valor del tiempo del maestro y
el de los asistentes dentro de cada taller de trabajo. Los mejores pintores eran pagados
por su tiempo y el de sus asistentes en lugar de cobrar un salario o cobrar por pieza.
5. La percepcin de la habilidad
Pero si el mejor pintor se pagaba ms caro y sto se determinaba en el contrato, cmo
se defina un buen pintor en la poca? En 1490 el Duque d Miln quera emplear algunos
pintores en la Cartuja de Pavia y su agente en Florencia envi un memorandum sobre
cuatro pintores:
Botticelli, un excelente pintor tanto en panel como en muro. Sus cosas tienen un aire viril
y estn hechos con el mejor mtodo y completa proporcin.
Fillipino: sus cosas tienen un aire ms dulce que las de Botticelli. No creo que tenga tanta
habilidad .
Perugino, sus cosas tienen un aire angelical y muy dulce.
Ghirlandaio: Sus cosas tienen un buen aire y es un hombre expeditivo que trabaja
mucho
Pero aunque el texto sea obviamente un intento genuino por informar y por transmitir a
Miln las distintas calidades de cada artista, es tambin curiosamente desconcertante. Y
se es el problema siguiente, ya que tanto los pintores como su pblico pertenecan a una
cultura muy distinta a la nuestra con otra capacidad de distincin visual.
ORTIZ: MAESTROS TIPOGRAFOS
La mayora de los tipos diseados para la imprenta se pueden distribuir en 4 familias
principales:
GOTICAS
ROMANAS
CURSIVA
PALO SECO O SANS SERIF
De ellas parten las diversas ramas en que se puede entrelazar un rbol genealgico.
Las romanas facilitan la lectura, mas aun que las de palo seco, porque la distribucin de
los remates en la continuidad de su sucesin horizontal trazan una lnea virtual, por donde
el ojo se desliza sin obstculos. En cambio, las decorativas son mas vistosas pero no
resisten extensos textos sin que se canse la vista. Son necesarias para llamar la atencin,
al menos una vez.
Claude Garamond fue uno de los primeros maestros tipgrafos reconocidos, que diseo el
modelo que lleva su nombre. El introdujo el concepto de familia y serie tipogrfica.
TIPOGRAFIA GARAMOND
Garamond sabia que las letras son una prolongacin de las artes plsticas.
Antoine Augereau, quien enseo a Garamond el arte de trazar lneas rectas curvas. Etc,
no era solo un artista sino que tambin participaba en la agitacin poltica y religiosa de su
tiempo. Gran cantidad de panfletos salieron de su taller, asi como carteles y afiches donde
se propagaban las tesis de Lutero y los ataques contra la misa.
La crisis del mundo burgues, motivo las explosiones revolucionarias polticas y la agitacin
de las vanguardias estticas; pero tambin fue causa de que numerosos templos de
europa y en america acogiesen a una cantidad de artistas e intelectuales.
En 1931, el diseador ingles Stanley Morison publico un articulo donde afirmaba que la
tipografa del Times era demasiado anticuada y poco funcional a la lectura rpida. El
propio diario lo contrato para que disease un nuevo modelo, el cual pasara a llamarse
Times New Roman.
Jan Tschichold, tipgrafo alemn expuso por primera vez la Bauhaus en 1923. A partir de
ah, paso a convertirse en uno de los referentes de la tipografa moderna. La esencia de la
misma era priorizar la claridad por sobre la belleza.
Paul renner, hacia 1927, fue quien diseo la futura, que tenia profunda afinidad con su
estilo. Tanto en la Bauhaus como la Futura, los cuerpos se han vuelto uniformes, que
recreaban los trazos de una escritura efectuada con pluma.
Sin embargo, la letra gotica fue considerada la verdadera expresin del espritu alemn.
Con el paso del tiempo, Morison iba a orientar sus investigaciones graficas hacia otro
rumbo, buscando una conciliacin entre tradicin y vanguardia.
Bifur Cassandre diseo la tipografa Bifur donde se veran reflejas las vanguardias
estticas, las del art deco y el estilo arquitectnico de la poca, signo de elegancia y poder
en Europa y America. Muchos objetos y obras de arte que fueron concebidos como
proyectos a futuro, hoy los encontramos envejecidos, unidos a una determinada poca,
sobre las ruinas del futuro. Esta posiblemente sea una de las causas por la cual la Bifur
haya cado en el olvido para la mayora de los diseadores graficos.