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Orden de Predicadores

Para otros usos de este trmino, vase Los Dominicos (desambiguacin).


Mara con santo Domingo y santo Toms de Aquino, por Fra Anglico, fresco (196 x 187 cm) ejecutado en
1420, hoy en Hermitage, San Petersburgo, Rusia.

La orden de predicadores (del latn: ordo praedicatorum u O.P.), conocida tambin


como orden dominicana y sus miembros comodominicos, es una orden mendicante de
la Iglesia catlica fundada porDomingo de Guzmn en Toulouse durante la Cruzada
albigense y confirmada por el papa Honorio III el 22 de diciembre de 1216.1
La orden dominica se destac en el campo de la teologa y doctrina al abrigo de figuras
como Alberto Magno o Toms de Aquino. Algunos de sus miembros integraron
la Inquisicin medieval. La orden fund la Escuela de
Salamanca de teologa, filosofa y economa. Alcanz su mayor nmero de miembros
durante la expansin del catolicismo en los territorios
deAmrica, frica y Asia incorporados a las coronas de Portugal y de Espaa, donde se
reconoce la labor de personajes como Bartolom de las Casaspor su contribucin
temprana a la defensa de los derechos humanos. La orden tuvo un declive en la
modernidad hasta el siglo XIX, pero pudo recuperar su influencia con el impulso de
telogos como Enrique Lacordaire, participando activamente en el Concilio Vaticano II y,
desde entonces, contribuyendo al desarrollo del catolicismo contemporneo. El lema
principal de la orden es "Veritas", es decir la Verdad. Otros lemas son:Laudare,
benedicere, praedicare (alabar, bendecir y predicar).

Historia
Los dominicos nacen en el contexto de la cruzada albigense, guerra emprendida por
iniciativa de la Iglesia catlica y la nobleza del reino de Francia en contra de losctaros y la
nobleza de Occitania a comienzos del siglo XIII. Domingo de Guzmn, natural
de Caleruega (Burgos, Espaa), era un clrigo que integraba el captulo de
la catedral de Osma. Durante un viaje diplomtico realizado con su obispo Diego de
Acevedo al norte de Europa, fue encargado de intentar la conversin de los ctaros
instalados en el sur de Francia. Hacia 1206, organiz con la aprobacin del Papa un
grupo de predicacin que imitaba las costumbres de los ctaros, viviendo pobremente, sin
criados ni posesiones, pero sus intentos fueron un fracaso, lo que decidi el uso de la
fuerza y el inicio de la llamada cruzada contra los ctaros.
Santo Domingo continu madurando su idea y se fue a vivir a la dicesis deToulouse,
donde fund un monasterio femenino en Prohuille. Finalmente, hacia 1215 organiz la
primera comunidad formal de hermanos predicadores, como fue llamada la orden
naciente. Se compona de 16 integrantes. Dicha comunidad se guiaba por la regla de san
Agustn y viva en conventos o casas urbanas, bajo una espiritualidad a la vez monstica y
a la vez apostlica. El lema escogido fue Contemplari et contemplata aliis tradere
(contemplar y dar a otros lo contemplado). Todo esto fue novedoso para la poca, pues
hasta entonces, los religiosos vivan en monasterios y no se dedicaban a la predicacin, la
cual era oficio propio de los obispos. Los dominicos tomaron como ejes de su carisma el
estudio y la predicacin, unidos a la pobreza mendicante.

Caractersticas generales de los conventos dominicos


Lo primero que se debe destacar es que los conventos dominicos del primer siglo colonial
fueron construidos para llevar a cabo la misma labor que emprendieron los franciscanos y los
agustinos: la evangelizacin, de tal manera que el tipo de dependencias de que se sirvieron
para realizar su misin fue en esencia el mismo en las tres rdenes mendicantes. El inters en
este sentido radica precisamente en las caractersticas que adquirieron estas dependencias y
la variedad de soluciones que se dio a todas ellas, de acuerdo con varios factores, entre los
que podemos mencionar el espritu de cada orden, la zona de evangelizacin, el carcter de los
constructores y la mano de obra indgena.

Inicios
La historia misional de la selva, desde sus orgenes en pocas de la Colonia, es rica en aventuras, intentos,
fracasos y mltiples expediciones. Desde finales del Siglo XIX, en un contexto violento y convulsivo
por la explotacin del caucho, surge la iniciativa de impulsar la presencia de la Iglesia Catlica en la
amazona peruana, asignando en el ao 1900 a la Orden de los Dominicos la Prefectura de Santo Domingo
del Urubamba, comprendiendo inicialmente los territorios de Madre de Dios y la selva del Cusco.
El primer misionero en llegar ser el Rvdo. P. Ramn Zubieta y Les, quien en 1902 funda las dos primeras
misiones entre poblacin indgena: Chirumbia en el Alto Urubamba y Ccosipata en el Alto Madre de Dios.
Su incipiente labor misionera se ve definitivamente respaldad en 1906, cuando la Provincia dominicana de Espaa
asume estas misiones y enva el primer grupo de misioneros, entre los cuales destacar el P. Jos Po Aza.
Los primeros dominicos quemaron muchas energas en abrir rutas, conocer ros, rectificar mapas incorrectos,
preparar expediciones arriesgadas, enfrentarse a situaciones generalizadas de explotacin que trajeron
sinsabores, lgrimas y muertes. Poco a poco el misionero fue conociendo al indgena y el indgena fue
conociendo tambin al misionero.En este contexto, la creacin de misiones se expande en el
Madre de Dios y Alto Urubamba: Manu, Malankiato, Pto. Maldonado, Tahuamanu, Koribeni, Quillabamba,
Lago Valencia, etc., expansin que va unida a numerosas expediciones por todo este amplio territorio,
dotando a la labor evangelizadora de una permanente dimensin de promocin social y numerosos estudios
geogrficos y lingsticos.

Consolidacin
En 1913 llegan a Per las primeras religiosas dominicas, y solo 2 aos despus crean en Puerto Maldonado el
Colegio Santa Rosa de Lima. Sus propulsores fueron Mons. Ramn Zubieta y la Madre Ascensin Nicol,
quienes en 1918 fundan la Congregacin de Misioneras Dominicas del Santsimo Rosario, enriqueciendo
as la Misin en diversos campos.
El territorio misionero se va ampliando a nuevas regiones, y a fines de la dcada de 1940, la actividad
misionera se extiende al Alto Madre de Dios, al Bajo Urubamba y al ro Purs, creando nuevas misiones
como Shintuya, Sepahua, Timpa, Kirigueti, Puerto Esperanza y Curanja. Durante esta dcada destaca
la intensa actividad misionera desplegada por el P. Jos lvarez, conocido como Apaktone,
entre los Harakmbut del Karene (Colorado) y Alto Madre de Dios, ejemplo de misionero que perdura
hasta nuestros das.
En 1953 Monseor Javier Ariz funda la Asociacin de Misioneros Seglares, a fin de introducir en la selva
personal seglar que se dedicara ntegramente a labores educativas. As naci la RESSOP, Red Escolar de la
Selva del Sur Oriente Peruano.
Igualmente, los Misioneros impulsan la presencia en medios de comunicacin, creando dos emisoras
radiales: Radio Madre de Dios y Radio Quillabamba, facilitando as la labor pastoral y social en este extenso territorio.

poca actual
Las ltimas dcadas del siglo XX han estado marcadas por una nueva configuracin del espacio amaznico
y la ejecucin de importantes iniciativas, en las cuales ha jugado un papel especialmente destacado
la figura de Mons. Juan Jos Larraeta. En la formacin de la iglesia local cabe destacar la creacin
de las Comunidades Cristianas Campesinas, la fundacin en 1985 del Seminario San Juan Mara Vianney
y la fundacin del Monasterio de monjas dominicas de vida contemplativa Nuestra Seora del Rosario,
en la ciudad de Quillabamba.
Y entre las actividades sociales resalta la creacin de Caritas Puerto Maldonado (con sede en Quillabamba)
y Caritas Madre de Dios (con sede en Puerto Maldonado). En 1992, dando respuesta a las enormes necesidades
existentes en el rea de salud, se establece el Proyecto Integral de Salud de la Amazona Peruana (PISAP),
que establece infraestructura y personal sanitario en numerosos puntos del Vicariato. Junto a ello,
una permanente dedicacin al campo educativo que se ve plasmada en mltiples actividades
, como la construccin de escuelas y colegios en todos los Centros Educativos administrados por el
convenio RESSOP, la creacin del Instituto Tecnolgico Carlos Laborde de Sepahua, la emisoria
"Radio Sepahua", mantenimiento y administracin de residencias de estudiantes y dotacin de becas
de estudios superiores a gran cantidad de jvenes nativos, entre otros.

jesuitas
La Compaa de Jess (Societas Jesu, S. J.), cuyos miembros son comnmente
conocidos como jesuitas, es una orden religiosa de la Iglesia catlica fundada
en 1534 por Ignacio de Loyola,3 4 junto con Francisco Javier, Pedro Fabro, Diego
Lanez, Alfonso Salmern, Nicols de Bobadilla,Simo Rodrigues, Juan Coduri, Pascasio
Brot y Claudio Jayo en la ciudad de Roma. Fue aprobada por el papa Paulo III en 1540.5
Con 17 676 miembros en 2012 (sacerdotes, estudiantes y hermanos),6 es la mayor orden
religiosa masculina catlica hoy en da, aunque en disminucin (17 287 miembros en
2013).7 Su actividad se extiende a los campos educativo, social, intelectual, misionero y
de medios de comunicacin catlicos.

Descripcin de la orden
La Compaa de Jess (SJ) es una orden religiosa de carcter apostlico y sacerdotal,
aunque la conforman tambin hermanos, es decir, religiosos no sacerdotes y que no son
monjes. Est ligada al papa por un vnculo especial de amor y servicio, su finalidad,
segn la Frmula del Instituto, documento fundacional de la Orden (1540) es la salvacin
y perfeccin de los prjimos. En trminos de Derecho Cannico, la SJ es una asociacin
de hombres aprobada por la autoridad de la Iglesia, en la que sus miembros, segn su
propio derecho, emiten votos religiosos pblicos y tienden en sus vidas hacia la perfeccin
evanglica.
La formacin en la SJ empieza con un noviciado que dura dos aos. Contina con un
proceso de formacin intelectual que incluye estudios dehumanidades, filosofa y teologa.
Adems, los jesuitas en formacin realizan dos o tres aos de docencia o prcticas
apostlicas (perodo de magisterio) en colegios o en otros mbitos (trabajo parroquial,
social, medios de comunicacin, etctera). El estudio a fondo de idiomas, disciplinas
sagradas y profanas, antes o despus de su ordenacin sacerdotal, ha hecho de los
miembros de la SJ, durante casi cinco siglos, los lderes intelectuales del catolicismo. La
formacin en la SJ termina con la Tercera probacin, que tambin se conoce como
Escuela del Corazn (o de los afectos).
San Ignacio de Loyola, el fundador, quiso que sus miembros estuviesen siempre
preparados para ser enviados con la mayor celeridad all donde fueran requeridos por la
misin de la Iglesia. Por eso, los jesuitas profesan los tres votos normativos de la vida
religiosa (obediencia, pobreza y castidad) y, adems, un cuarto voto de obediencia
al papa,

Descripcin de la orden

La Compaa de Jess (SJ) es una orden religiosa de carcter apostlico y sacerdotal,


aunque la conforman tambin hermanos, es decir, religiosos no sacerdotes y que no son
monjes. Est ligada al papa por un vnculo especial de amor y servicio, su finalidad,
segn la Frmula del Instituto, documento fundacional de la Orden (1540) es la salvacin
y perfeccin de los prjimos. En trminos de Derecho Cannico, la SJ es una asociacin
de hombres aprobada por la autoridad de la Iglesia, en la que sus miembros, segn su
propio derecho, emiten votos religiosos pblicos y tienden en sus vidas hacia la perfeccin
evanglica.
La formacin en la SJ empieza con un noviciado que dura dos aos. Contina con un
proceso de formacin intelectual que incluye estudios dehumanidades, filosofa y teologa.
Adems, los jesuitas en formacin realizan dos o tres aos de docencia o prcticas
apostlicas (perodo de magisterio) en colegios o en otros mbitos (trabajo parroquial,
social, medios de comunicacin, etctera). El estudio a fondo de idiomas, disciplinas
sagradas y profanas, antes o despus de su ordenacin sacerdotal, ha hecho de los
miembros de la SJ, durante casi cinco siglos, los lderes intelectuales del catolicismo. La
formacin en la SJ termina con la Tercera probacin, que tambin se conoce como
Escuela del Corazn (o de los afectos).
San Ignacio de Loyola, el fundador, quiso que sus miembros estuviesen siempre
preparados para ser enviados con la mayor celeridad all donde fueran requeridos por la
misin de la Iglesia. Por eso, los jesuitas profesan los tres votos normativos de la vida
religiosa (obediencia, pobreza y castidad) y, adems, un cuarto voto de obediencia
al papa,

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