ISCR San Pablo (Mlaga)

TOLEDOT DE ISAAC.
HISTORIA DE JACOB
Pentateuco y libros histricos
Diego Manuel Ferrera Aylln

Profesora: Mariela Martnez Higueras

Curso 2016/2017

NDICE

1. Estructura ................................................................................................ 3
2. Sntesis .................................................................................................... 3
a)

Jacob en Canan. Huida a Jarn (25,21-34; 27-28).......................... 3

b)

Jacob en Jarn. Huida a Canan (29,1-32,3) .................................... 4

c)

Encuentro de Jacob con Esa y estancia en Canan (32,4-35,29) ... 5

3. Comentario .............................................................................................. 6
a) Jacob en Canan. Huida a Jarn (25,21-34; 27-28).......................... 6
b) Jacob en Jarn. Huida a Canan (29,1-32,3) .................................... 7
c) Encuentro de Jacob con Esa y estancia en Canan (32,4-35,29) ... 7

1. ESTRUCTURA
La historia de Isaac y Jacob est dividida en 3 grandes partes:
a) Jacob en Canan. Huida a Jarn (25,21-34; 27-28)
b) Jacob en Jarn. Huida a Canan (29,1-32,3)
c) Encuentro de Jacob con Esa y estancia en Canan (32,4-35,29)
Encontramos en este pasaje de la Biblia dos frmulas toledot que podemos
encontrar a lo largo del libro del Gnesis: La primera nada ms comenzar en
Gn 25,19b-20, toledot de Isaac, Abrahn engendr a Isaac. Tena Isaac
cuarenta aos cuando tom por mujer a Rebeca, hija de Betuel, el arameo de
Padn Aram, y hermana de Labn el arameo. Aqu encontramos una lnea
de descendencia vertical o lineal, Abrahn es padre de Isaac.
Un segundo toledot que sera de Jacob en Gn 35,22b-26:
Los hijos de Jacob fueron doce: Hijos de La: el primognito de Jacob, Rubn;
despus Simen, Lev, Jud, Isacar y Zabuln. Hijos de Raquel: Jos y
Benjamn. Hijos de Bilh, la esclava de Raquel: Dan y Neftal. Hijos de Zilp,
la esclava de La: Gad y Aser. stos fueron los hijos de Jacob, que le nacieron
de Padn Aram.

Aqu tenemos una lnea vertical o lineal de descendencia directa de Jacob,

lnea de descendencia directa con Isaac y Abrahn.

2. SNTESIS
a) Jacob en Canan. Huida a Jarn (25,21-34; 27-28)
Isaac le pide a Yahv que su mujer, Rebeca, pudiera dar a luz, pues era
estril. Concibi a Esa y Jacob, que desde el vientre ya peleaban. Rebeca
acudir a pedir consejo a Yahv1, que le dir que sern padres de dos
naciones divididas: el mayor servir al menor.
Esa era cazados y bien visto por su padre Isaac; Jacob era casero y
predilecto de su madre Rebeca. Esa lleg de caza agotado y le pidi a Jacob
comida. ste se la dara si le venda la primogenitura, a lo que Esa accedi
sin problema, pues en ese momento no le importaba.
Isaac era mayor y tena la vista perdida. Mand a Esa a cazar para comer y
as poder darle la bendicin. Rebeca escuch la conversacin y se lo dijo a
Jacob para que se adelantara l a hacerlo. Jacob trajo dos cabritos y su madre
1

Se trata de una visita a un lugar sagrado donde Yahv se manifiesta.

los hara al gusto de Isaac. Jacob se hizo pasar por Esa para recibir la
bendicin. Mediante esta bendicin, Isaac establece a su hijo menor Jacob
en seor del mayor, Esa. Desde que Esa se entera de lo ocurrido comienzan
las disputas de los hermanos, pues el mayor tendr que vivir de su espada,
ya que al menor, Jacob, le ha dado todo2. Esa tratar de matarlo cuando
fallezca Isaac.
Rebeca pide a Jacob que se vaya con la familia de su hermano Labn ante el
peligro de que su hermano Esa lo mate, y cuando todo se calmara podra
volver. Isaac manda a Jacob a Padn Aram para que se case con una hija del
hermano de Rebeca, su madre, para no unirse a ninguna mujer de Canan.
Jacob camino de Jarn, duerme y tiene un sueo. Unas escaleras hasta el
cielo con ngeles y Yahv sobre ella que le da la tierra en la que duerme a l
y a su descendencia, que lo guardar all donde vaya y no lo abandonar.
Erigi la piedra en la que apoy la cabeza para dormir como estela, derram
aceite sobre ella y llam al lugar Betel. Jacob har un juramento: si vuelve
sano y salvo a casa de su padre Isaac, Yahv ser su Dios.
b) Jacob en Jarn. Huida a Canan (29,1-32,3)
Jacob encuentra a Raquel, hija de Labn, hermano de su madre Rebeca,
pastoreando unas ovejas. Jacob la bes y le cont que era pariente suyo. Ella
fue corriendo a contarlo a su padre. Labn al enterarse sali al encuentro de
Jacob. ste servir durante siete aos a Labn para casarse con su hija
Raquel. Pero al pasar los siete aos Labn casa a su hija mayor La con Jacob,
que no se dio cuenta de que era La3 porque llevaba velo. Labn dio a su
esclava Zilp a La para que fuera su esclava. Despus Jacob se casara
tambin con Raquel, a la que Labn le dio como esclava a Bilh.
Jacob prefera a Raquel, que fue estril, mientras que La qued encinta
(Rubn, Simen, Lev y Jud). Raquel quera tener hijos y le ofreci su
esclava Bilh a Jacob para tenerlos (Dan, Neftal). La se encela y le dio a
Zilp para que tuviera hijos (Gad, Aser). A cambio de unas mandrgoras
Raquel le ofrece a La que se acueste con Jacob, y sta vuelve a concebir
(Isacar, Zabuln). Finalmente, Dios se apiada de Raquel que la hace concebir
a Jos.
Despus de esto, Jacob pide a Labn volver a su tierra. Por las disputas sobre
el ganado, Jacob se va sin decir nada a Labn, que cuando se entera va en
2

Esa le pide que le bendiga a l tambin, pero las bendiciones en aquella poca, al igual
que las maldiciones, son irrevocables.
3
La tradicin de la poca era que la mujer est velada hasta la noche de bodas.

busca de Jacob. Harn un trato, ningn se har dao ni tampoco Jacob har
dao a sus hijas ni se casar con ninguna. Al partir, Jacob en el camino se
encontr con unos mensajeros de Dios y llamar al lugar Majanan.
c) Encuentro de Jacob con Esa y estancia en Canan (32,4-35,29)
Jacob enva mensajeros a Esa para preparar el camino de su vuelta; se
presenta como siervo. Los mensajeros le dicen que Esa viene a su encuentro
con muchos hombres y Jacob se asusta pensando que le plantar batalla.
Divide a sus mujeres e hijos y su ganado en dos por si al menos puede salvar
a uno de ellos.
Vuelve Jacob a enviar mensajeros con regalos para Esa, a ver si as puede
conseguir que Esa no lo mate. Durante la noche, en el camino, Jacob se
queda atrs y lucha contra alguien que no se descubre. Venca en la batalla
Jacob, pero este desconocido le toc el fmur y se lo disloc. Jacob se agarra
a l y le hizo bendecirle para soltarlo. Este le dir que a partir de ahora se
llamar Israel y lo bendijo.
Llegaba Esa al encuentro de Jacob y se abrazaron. Jacob le regal todo lo
que tena, que al principio no lo aceptaba Esa. Al final Jacob se separ de
Esa para ir rezagado con su ganado.
En Siqun, Jacob compra a los hijos de Jamor la parcela del campo donde
haba desplegado su tienda y donde erigi un altar. Dina, la hija de Jacob,
fue violada por Siqun hijo de Jamor. Siqun quera casarse con Dina. Jamor,
padre de Siqun, fue a hablar con Jacob para convencerle de darle a su hija
para Siqun. Hicieron un trato: Jacob pidi que todos los hombres de Siqun
se circuncidaran y cambiaran a sus mujeres por las de Siqun. As los dos
pueblos seran un mismo pueblo.
Simen y Lev, hijos de Jacob, se tomaron la venganza por su cuenta y
entraron en el pueblo y mataron con la espada a todos los varones, por haber
violado a su hermana Dina, y cogieron todo lo que pudieron del pueblo.
Jacob se enfad puesto que eso pona a todo el pueblo en su contra.
Dios manda a Jacob que vaya con su pueblo a Betel donde se le apareci y
que se establezca all. Pero antes, Jacob manda a su pueblo que se libere de
todos los dioses, se purificaran y cambiaran sus vestidos. Erigi un altar.
Aqu Dios se le aparece y le cambiar el nombre de Jacob por el de Israel.
Dios se presenta como El Sadday y le dar la tierra de Abrahn e Isaac a l
y su descendencia.

Camino de frata (Beln) Raquel tuvo un mal parto donde ella muri. Tuvo
un hijo, Benjamn. Llegaron finalmente a Hebrn, donde con 180 aos, su
padre Isaac fallece y Esa y Jacob lo entierran.

3. COMENTARIO
a) Jacob en Canan. Huida a Jarn (25,21-34; 27-28)
Inicialmente encontramos que desde el seno materno existe rivalidad entre
Esa y Jacob, donde el menor dominar al mayor, y que el orculo de Yahv
predice el futuro de dos naciones.
Esa parece no darle importancia a la primogenitura, puesto que se la vende
a Jacob, es un primer indicio de la victoria del hijo menor sobre el mayor.
Tambin podemos ver la preferencia de Isaac con Esa y de su madre Rebeca
con Jacob, cosa que har aumentar las divisiones y conflictos de los
hermanos.
Punto importante lo tenemos con la lucha por la bendicin. Este hecho tiene
carcter ritual, con diversos ritos: la llamada del padre, la identificacin del
que va a ser bendecido, la aportacin de comida para fortalecer al que
bendice, el acercamiento del hijo y el beso del padre. La madre interviene
provocando un desenlace distinto al habitual. Jacob engaa a su padre,
ayudado por su madre Rebeca, y recibe la bendicin que estaba destinada al
hijo mayor. Esa trata de recibirla tambin, aunque ms que bendicin ser
una confirmacin de la bendicin a Jacob.
Encontramos comparaciones en las figuras de Esa/Jacob: dos pueblos
(Edn/Israel); dos clases sociales (cazador/agricultor); y dos regiones
(frtil/estril). Tambin, la idea de servir al hermano y de sacudir el yugo
de su cuello evoca lo ocurrido entre Edn e Israel en tiempos de David y
Salomn.
El engao de Jacob a su padre y el robo de la bendicin paterna no hace sino
aumentar el odio de Esa hacia Jacob, lo que hace que ste huya.
Episodio importante el del sueo de Jacob en Betel. Aparecen unas escaleras
que conectan el cielo y la tierra y arriba Yahv, mostrando la accesibilidad y
ayuda divinas. Las promesas de Yahv coinciden con las hechas a sus padres:
acompaamiento, proteccin y futura vuelta a su tierra.

b) Jacob en Jarn. Huida a Canan (29,1-32,3)

Llegada de Jacob a Jarn y su estancia durante 20 aos. Se encuentra con
Raquel en un pozo. sta se lo comenta a su padre Labn que acude tambin
a recibirlo. Es un encuentro cordial conforme a la promesa divina.
Las relaciones entre Jacob y Labn cambiarn pronto. Labn ofrece un
salario a Jacob, pero ste quiere casarse con Raquel, su hija menor. Acuerdan
siete aos de trabajo para casarse. En la boda, Labn engaa a Jacob que se
desposar con La, la mayor, y tendr que esperar otros siete aos para poder
casarse con Raquel.
Sigue con el nacimiento de los hijos. Los doce hijos de Jacob (once varones
ms una mujer, Dina), fruto de la unin de Jacob con sus dos mujeres y las
esclavas de stas, cosa que crea rivalidad y problemas matrimoniales. Dios
no permanece ajeno, se implica en los nacimientos y nombres de los hijos.
Hay ambigedades: en cuanto a la condicin de hijos est la idea de
tribus. Los lazos que unen a las tribus de Israel son religiosos, geogrficos
y polticos, aunque aqu tambin biolgicos.
El nacimiento de Jos, ocasin para volver a Hebrn. Labn quiere que se
quede y le ofrece un salario, pero Jacob le hace una contraoferta sobre el
ganado que acepta Labn. Misteriosamente, Jacob se va beneficiando del
ganado lo que hace que los hijos de Labn recelen, e incluso el mismo Labn.
Dios manda volver a su tierra a Jacob, Labn cuando se entera va en su busca.
Hacen las paces y sellan un pacto4.
En el camino de vuelta a Canan, Jacob se encuentra con unos mensajeros
de Dios en Majanan, aparicin que recuerda a la de Betel. Ambas
apariciones invitan a Jacob a confiar en la proteccin divina.
c) Encuentro de Jacob con Esa y estancia en Canan (32,4-35,29)
Reaparece Esa y las referencias geogrficas a l ligadas. Encuentro entre
Esa y Jacob. ste no sabe cmo lo recibir su hermano, por lo que enva
mensajero, que no le traen buenas noticias. Jacob le enva regalos para ganar
su perdn. Antes divide a su pueblo en dos para intentar que se salve uno de
ellos.
Durante el paso del ro Yaboc, Jacob lucha con un hombre del que se
desconoce su identidad. La clave est en el dilogo que mantiene con ste, y
4

El pacto ser para crear un solo pueblo. Todos los varones se circuncidarn para
pertenecer al mismo pueblo.

en los nombres de Israel y Penuel. El hombre simboliza a cada una de las

personas con las que Jacob ha luchado (Esa, Isaac, Labn). El que aparece
como hombre al principio, resulta ser Dios al final. A partir de aqu,
Jacob se llamar Israel. Esta lucha prefigura el destino nacional de Israel. Al
desconocido, Jacob lo interpreta como Penuel (rostro de Dios). Este
nombre prepara el encuentro con Esa, de quien Jacob dice que ver su rostro
es como ver el rostro de Dios (Gn 33,10). El cambio de nombre significa
cambio de identidad y destino.
El encuentro con Esa fue cordial y fraterno: abrazos, besos Evocando el
encuentro del padre con el hijo prdigo que regresa. Esa no recuerda el robo
de la primogenitura ni dems actos desagradables. Al final del encuentro
cada uno sigue su camino.
Se produce la vuelta de Jacob a Betel, cumplimiento del voto all realizado.
La purificacin de su familia y de toda su gente y la peregrinacin a Betel
dan una imagen del nuevo Jacob. Dios aparece una vez ms, repite el cambio
de nombre y renueva sus promesas: promesa-bendicin de crecimiento y
multiplicacin, como hizo con No, con Abrahn. Es una nueva etapa de la
historia, un nuevo pueblo, por eso se llamar Israel. Con la lista de los doce
hijos de Jacob se confirma la promesa-bendicin de crecimiento y
multiplicacin.
La muerte de Isaac une de nuevo a Esa y Jacob. La narracin de la vuelta
de Jacob a Canan se asemeja en cierto modo al xodo de los israelitas: salida
de un mundo hostil, cargado de familia y riquezas, persecucin, paso de un
ro, lucha contra unos antagonistas y llegada a la tierra.