Angeles Obran Como Espiritu Santo Samuel Saldaña

Ministerio A la Luz de La Biblia
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Un Dios personal y espiritual

"Hay algunos que no se convencern con ninguna presentacin de la verdad. El que trabaja
para Dios debera, sin embargo, estudiar cuidadosamente el mejor mtodo, a fin de que no
surjan prejuicios o se despierte la combatividad de sus oyentes". AR&SH, 25 de Noviembre
de 1890.
"Est muy difundida la idea en nuestro mundo de hoy, en el sentido de que el Creador no es
un ser personal. Dios es un ser; y el hombre fue creado a su imagen. Cuando el Seor lo cre
a su imagen, el hombre era perfecto en todo sentido, pero no tena vida. Entonces un Dios
personal y que existe por s mismo sopl en esa forma el aliento vital, y el hombre lleg a ser
un ser viviente, inteligente y que respiraba. Todas las piezas de la maquinaria humana se
pusieron en movimiento. Se someti a las leyes fsicas el corazn, las arterias, las venas, la
lengua, las manos, los pies, las percepciones mentales y los sentidos. Entonces el hombre
lleg a ser alma viviente. Por medio de Cristo, Dios, no un efluvio, no algo intangible, sino un
Dios personal, cre al hombre y lo dot de inteligencia y de poder.... El Seor es un Dios
personal y viviente. Un Salvador personal y viviente vino a este mundo para anular los
efectos de las torcidas insinuaciones y las tergiversaciones serpentinas de Satans.
Manuscrito 117, 21 de Septiembre, 1898
Dios es un espritu, y no obstante es un ser personal, pues el hombre fue hecho a su imagen.
La grandeza de Dios nos es incomprensible. Jehov tiene en el cielo su trono sin embargo,
es omnipresente mediante su Espritu. LE.127, 128
"Aunque la Palabra de Dios habla de la humanidad de Cristo cuando estuvo en esta tierra,
tambin habla definidamente acerca de su preexistencia. El Verbo exista como un ser divino,
como el Hijo eterno de Dios y en unidad con el Padre. Desde la eternidad era el Mediador del
pacto, aquel en quien seran bendecidas todas las naciones de la tierra, tanto judos como
gentiles, si lo aceptaban. "El Verbo, era con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). Antes de
que los ngeles fuesen creados, el Verbo estaba con Dios, era Dios. Review and Herald, 5 de
abril, 1906.
"Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Juan 8:58.
"Abraham vuestro padre se goz de que habra de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le
dijeron los judos: an no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Jess les dijo: de
cierto, de cierto os digo: antes que Abraham fuese yo soy" (Juan 8: 56-58)
Aqu Cristo les muestra que, aunque podan calcular que su edad no alcanzaba los cincuenta
aos, su vida divina no poda ser calculada por cmputos humanos. La existencia de Cristo
antes de su encarnacin no se puede medir con cifras. Signs of the Times, 3 de mayo, 1899
Cristo, el principal de los ngeles
La dedicacin de los primognitos se remontaba a los primeros tiempos.
1

Dios haba prometido el Primognito del cielo para salvar al pecador. Este don deba ser
reconocido en toda familia por la consagracin del primer hijo. Haba de ser dedicado al
sacerdocio, como representante de Cristo entre los hombres. DTG.35
".... Jess, el Hijo amado de Dios, tena la pre-eminencia sobre toda la hueste anglica. Era
uno con el Padre antes de que fuesen creados los ngeles. Satans senta envidia de Cristo, y
gradualmente asumi el mando que slo en Cristo haba sido delegado.
El gran Creador reuni en asamblea a la hueste anglica, para, en presencia de todos los
ngeles, conferir un honor especial a su Hijo... El Padre, entonces, anunci que l haba
ordenado que Cristo, su Hijo, fuera igual a l mismo". Spirit of Prophecy, vol. 1, pp. 17, 18
"Dios...ha dado a su Hijo Unignito' - no un hijo por creacin, como son los ngeles, no un
hijo por adopcin, como el pecador perdonado-, sino un Hijo engendrado en la expresa
imagen de la persona del Padre...". Signs of The Times, Mayo 30, 1895
"El Padre Eterno, inmutable, que dio a su Hijo Unignito, arrancado de su seno a Aquel
quien haba sido hecho en la expresa imagen de su persona, y lo envi abajo a la tierra a
revelar cuan grandemente el amaba a la humanidad". Advent Review and Sabbath
Herald, Julio 9, 1895
"Hubo ngeles que fueron expulsados del cielo porque no quisieron obrar en armona con
Dios. Cayeron de su elevada condicin porque queran exaltarse a s misterios. Haban
llegado a esa situacin porque se olvidaron de que su hermosura fsica y de carcter provena
del Seor Jess. El hecho que los ngeles [cados] queran ocultar era que Cristo es el
unignito Hijo de Dios, y por eso llegaron a la conclusin de que no tenan por qu consultar
a Jess". CDD.128.
El Padre testific que Jesucristo es el Hijo Amado de Dios (Mateo 3:17)
Cristo mismo afirm que l es el Hijo de Dios (Mateo 26:63-64)
Los discpulos le reconocieron como el Hijo de Dios, por revelacin divina (Mateo
16:16-17), y por experiencia propia (Juan 6:68-69)
Millones que han credo en Jesucristo tienen el testimonio de que l es el Hijo de Dios (1 Juan
5:9-12)
"El ngel poderoso que dio instrucciones a Juan (Apoc. 1:1) era nada menos que la persona de
Cristo". (Ms 59, 1900)
Apocalipsis 10.1-7:
"Y VI otro ngel fuerte descender del cielo, cercado de una nube, y el arco celeste sobre su
cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego.
2

Y tena en su mano un librito abierto: y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre
la tierra;
Y clam con grande voz, como cuando un len ruge: y cuando hubo clamado, siete truenos
hablaron sus voces.
Y cuando los siete truenos hubieron hablado sus voces, yo iba escribir, y o una voz del cielo
que me deca: Sella las cosas que los siete truenos han hablado, y no las escribas.
Y el ngel que vi estar sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano al cielo,
Y jur por el que vive para siempre jams, que ha criado el cielo y las cosas que estn en l, y
la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las cosas que estn en l, que el tiempo no ser
ms.
Pero en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comenzare tocar la trompeta, el
misterio de Dios ser consumado, como l lo anunci sus siervos los profetas".
Comentario acerca de Apoc. 10:6:
"Al jurar por el creador, el ngel que es Cristo jur por s mismo". Ms.129; Bible
Commentary, vol. 7, p. 798
Comentario acerca de Apoc. 8:3:
"El ministerio del ngel en el altar de incienso representa la intercesin de Cristo..." (Ms 15,
1897).
La palabra griega allos (de otra manera, en forma diferente) usada en Apoc. 8:3 demuestra
que este "ngel" se manifiesta tal como los otros siete ngeles del versculo 2, pero que an
siendo llamado "un ngel" en entre los "otros", dispone de "otra naturaleza superior" porque
l es "uno de los primeros prncipes" (Dan. 10.13) y que es el nico que se esfuerza con
Gabriel en los asuntos que son voluntad de Dios (Dan. 10.21).
Puede Dios ser un ngel, puede Dios hacerse hombre? Qu sucede con la condicin de
Cristo ante tales naturalezas que Dios el Padre no poda lograr?
Ellen declar que Cristo le haba mostrado que "ni una sola partcula del antiguo cuerpo
resucitara jams", y que como consecuencia de Su resurreccin "se formara un nuevo
cuerpo de nuevo material".
Entonces, qu sucedi con el cuerpo de Cristo cuando resucit?
Ellen G. White responde:
"Se desprendi de l cuando ascendi". SDA Bible Commentary, Vol.4, p.860; Vol.7, p. 706
Cristo no regresar a la Tierra en la carne, sino como Espritu. Es el mismo tiempo que
abarca desde Su origen como el Primognito de Dios, guardando Su forma, pero trastocado
por la humanidad.
3

La obra de los ngeles de YHWH

Necesitamos comprender mas plenamente la misin de los ngeles. HAp.125.
Mediante Jesucristo nos alcanza el ministerio de los ngeles. Carta 152, 1896.
El gran problema de todos nosotros es que no dedicamos tiempo a pensar que seres
celestiales estn cerca de nosotros para ayudarnos cada vez que queremos hacer lo recto.
CDD.160.
Por medio de estos mensajeros permanece Dios (Padre) en comunin activa con todas las
partes de su dominio. Por medio de su Espritu est presente en todas partes. Mediante su
Espritu y sus ngeles atiende y cuida a los hijos de los hombres. MC.325
Los ngeles aguardan con ansia para colaborar con vosotros en la obra por la salvacin de
las almas. 2MS.156
El Espritu Santo est continuamente contemplando nuestra conducta Los agentes
anglicos son mensajeros del cielo, que ascienden y descienden realmente, manteniendo a la
tierra en constante relacin con el cielo. Esos mensajeros anglicos estn observando todo
nuestro proceder. Estn listos para ayudar a todo en sus debilidades, preservando a todos de
los peligros morales y fsicos Y doquiera las almas se someten a la influencia suavizadora
y enternecedora del Espritu de Dios mediante esa ministracin de los ngeles, hay gozo en el
cielo. El Seor mismo se regocija con canticos. 1MS.112-113.
Por medio de estos mensajeros permanece Dios en comunin activa con todas las partes de
su dominio. Por medio de su Espritu est presente en todas partes. Mediante su Espritu y
sus ngeles atiende y cuida a los hijos de los hombres. MC.325.
Como pueblo no comprendemos como debiramos el gran conflicto que se libra entre seres
invisibles, la lucha entre ngeles leales y desleales. Los malos ngeles continuamente estn
en accin, preparando su plan de ataque, gobernando como caudillos, reyes y gobernantes a
las desleales fuerzas humanas Exhorto a los ministros de Cristo que destaquen en el
entendimiento de todos los que estn dentro del alcance de su voz, la verdad del servicio de
los ngeles. No os dejis dominar por especulaciones fantsticas. Nuestra nica seguridad es
la Palabra escrita. Debemos orar como lo hizo Daniel para que seamos guardados por los
seres celestiales. Los ngeles, como espritu ministradores, son enviados para servir a los
que sern los herederos de la salvacin. Carta 201, 1899. 4CBA.1195.
Cun pocos consideran la obra de los agentes invisibles! Los hombres desempean su parte
en favor de Dios o de Satans; del Prncipe de la luz o del prncipe de las tinieblas. Todo el
Cielo est intensamente interesado en los seres humanos que parecen estar llenos de
actividad, pero que no dedican pensamiento alguno a las cosas invisibles. Sus pensamientos
no se centran en la Palabra de Dios y en sus instrucciones. Si se compenetraran de las
Sagradas Escrituras, se asombraran al comprender que hay agentes invisibles, tanto buenos
4

como malos, que observan cada palabra y accin. Estn presentes en toda reunin donde se
realizan transacciones comerciales, en concilios y en reuniones dedicadas a la adoracin a
Dios. Hay ms oyentes en esas asambleas pblicas que los que pueden ser vistos con los ojos,
y todo hombre tiene una obra para hacer. Estos instrumentos invisibles colaboran con Dios o
con Satans, y actan ms poderosa y constantemente de lo que lo hace el hombre. A veces
los seres celestiales descorren el velo que oculta lo invisible, a fin de que apartemos nuestras
mentes del apresuramiento y comprendamos que hay testigos que observan todo lo que
hacemos y decimos cuando estamos ocupados en los negocios o cuando pensamos que
estamos solos.
El Seor aguzar nuestras percepciones a fin de que comprendamos que estos seres
poderosos que visitan nuestro mundo desempean una parte activa en toda tarea que nosotros
consideramos como nuestra. Esos seres son ngeles ministradores que frecuentemente se
presentan bajo la forma de seres humanos. Como si fueran extraos, conversan con quienes
estn ocupados en la obra de Dios. En lugares solitarios han sido los compaeros de un
viajero en peligro. En barcos sacudidos por la tempestad, ngeles bajo la forma humana han
dirigido palabras de nimo para disipar el temor e inspirar esperanza en la hora de peligro, y
los pasajeros pensaron que se trataba de alguno de ellos con quien no haban hablado antes.
Muchos, bajo diferentes circunstancias, han escuchado las voces de los habitantes de otros
mundos que vinieron a desempear una parte en esta vida. Estos seres han hablado en
asambleas; han realizado obras que hubiera sido imposible que las hicieran instrumentos
humanos. Vez tras vez se desempearon como generales de ejrcitos. Fueron enviados para
eliminar pestilencias. Comieron en las mesas de familias humildes. A menudo se presentaron
como viajeros cansados que necesitaban abrigo para pasar la noche.
Necesitamos comprender mejor de lo que lo hemos hecho la obra de estos visitantes
angelicales. Sera muy bueno que aquellos que pretenden ser hijos de Dios recordaran que las
palabras que hablan estn al alcance del odo de seres celestiales, quienes tambin
contemplan las obras que hacen. Manuscrito 39, del 11 de marzo de 1898
Los ngeles que siempre contemplan el rostro del Padre en los cielos preferiran permanecer
junto a Dios. Pero el Seor da a cada ngel su obra en favor de este mundo cado. Se provee a
los hombres ayuda divina. Tienen la oportunidad de cooperar con las inteligencias celestiales,
de ser colaboradores con Dios. Ante ellos estn las posibilidades de obtener la idoneidad para
estar en la presencia de Dios, de ser capacitados para ver su rostro. Los ngeles celestiales
estn obrando para llevar a la familia humana a una hermandad ms estrecha, a una unidad
que Cristo describi como semejante a la que existe entre el Padre y el Hijo. Cmo es
posible que los hombres tan altamente honrados por Dios dejen de apreciar sus oportunidades
y privilegios? Cmo es posible que rehsen aceptar el ofrecimiento de ayuda divina? Qu
posibilidades de logros hay para los seres humanos cuya mira est puesta en la eternidad!
Las fuerzas satnicas estn siempre luchando por el dominio de las mentes humanas. Pero los
ngeles del Seor obran constantemente para fortalecer las manos dbiles y confirmar las
rodillas temblorosas de todos los que invocan a Dios en demanda de ayuda. La promesa que
se hace a cada hijo de Dios es: "Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir"
5

(Mat. 7:7). El Seor est ms dispuesto a dar el Espritu Santo a los que se lo piden de lo que
los padres estn a dar buenas ddivas a sus hijos. Pedid entonces; creed en lo que Dios ha
dicho. El seguramente cumplir su palabra. Decid desde lo profundo del corazn: "Mi carne y
mi corazn desfallecen, mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios para siempre" (Sal.
73:26). La victoria debe obtenerse da tras da. Como seguidores de Cristo debemos
colocarnos en posicin ventajosa delante del mundo, como representantes de l.
Ocupmonos en la lucha cristiana, venciendo decididamente cada debilidad de carcter...
El Seor ha tenido hombres y mujeres de corazn ntegro que sacrificadamente hicieron un
pacto con Dios. No se apartaron de su integridad. Se mantuvieron sin mancha en el mundo.
Fueron guiados por la Luz de vida para derrotar los propsitos del astuto enemigo. Estarn
dispuestos los seres humanos ahora a desempear su parte en resistir al diablo? Si lo hacen
as, l huir seguramente de ellos. Hay ngeles que estn esperando que ustedes cooperen, y
que harn por ustedes lo que no pueden hacer por ustedes mismos. . . Si tienen el deseo de
resistir al diablo y oran sinceramente: "Lbrame de la tentacin", recibirn fortaleza para cada
da. La obra de los ngeles celestiales consiste en aproximarse a los que pasan por pruebas, a
los que sufren, a los tentados. Manuscrito 14, del 23 de febrero de 1899
Jess prometi a Sus discpulos el Consolador, es decir, el Espritu Santo, a
quiendijoel Padre enviar en Mi nombre, y agreg: El os ensear todas las cosas, y
os recordar todo cuanto os he dicho (Juan 14:26). CS.658
Mediante Jesucristo nos alcanza el ministerio de los ngeles. Carta 152, 1896
Los que siguen a Cristo estn siempre seguros bajo su proteccin. ngeles de gran poder
son enviados del cielo para ampararlos. CS.571
Mediante el ministerio de los ngeles, el Espritu Santo puede obrar en la mente y el corazn
del ser humano y atraerlo a Cristo AFC.59
Solo el Espritu Santo puede hacernos sentir la importancia de lo que es fcil comprender, o
impedir que nos apartemos del sentido de las verdades de difcil comprensin. CS.658
Cuando ponemos nuestra confianza en Jesucristo, procediendo con obediencia para justicia,
los ngeles de Dios obraran en nuestro corazn para justicia. 1MS.110
Los ngeles del cielo se mueven sobre las mentes humanas para despertar el deseo de
investigar los temas de la Biblia. LVA.22
Hay santos ngeles que tienen la misin de influir en los corazones para que comprendan la
Palabra de Dios. CS.658
Los ngeles rodean a los que tienen deseos de aprender cosas divinas, y en situaciones
graves traern a su memoria las verdades que necesitan. CS.658

Pero primero es preciso que las enseanzas de Cristo hayan sido atesoradas en el
entendimiento, si queremos que el Espritu de Dios nos las recuerde en el momento de
peligro. CS.658
Hay santos ngeles que tienen la misin de influir en los corazones para que comprendan la
Palabra de Dios, de suerte que la belleza de sta nos embelese, sus advertencias nos
amonesten y sus promesas nos animen y vigoricen. CS.658.
Muchas veces las tentaciones parecen irresistibles, y es porque se ha descuidado la oracin y
el estudio de la Biblia, y por ende no se pueden recordar luego las promesas de Dios ni
oponerse a Satans con las armas de las Santas Escrituras. Pero los ngeles rodean a los que
tienen deseos de aprender cosas divinas, y en situaciones graves (de peligro) traern a su
memoria las verdades que necesitan. CS.658.
Caso de Felipe y el Espritu: Cita de Elena G. White y Biblia:
El Seor est familiarizado con todas las circunstancias. Cuando el etope lea las Escrituras,
viajando en su carro, los ngeles de Dios contemplaban la escena. Se envi a uno de los
discpulos a encontrarse con el carro, y cuando lleg al sitio, vio al hombre estudiando las
Escrituras. Felipe le dijo: "Entiendes lo que lees?" l le contest: "Y cmo podr, si alguno
no me enseare?" Entonces Felipe le explic las Escrituras. Y luego que el etope escuch y
crey, pregunt: "Qu impide que yo sea bautizado?" (Hech. 8:30, 31, 36).
Esta experiencia muestra el cuidado de Dios por su pueblo. Fue el Espritu de Dios el que
condujo la mente de este hombre a las Escrituras. Pero no poda interpretar su significado.
Entonces el Seor envi a uno de sus siervos para iluminar su mente y hacerle comprender.
Cuando el etope pregunt, "qu impide que yo sea bautizado?", Felipe no esper para ver
como se afirmara en la fe. Le dijo: "Si crees de todo corazn, bien puedes. Y respondiendo,
dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y descendieron ambos al
agua, Felipe y el eunuco, y le bautiz" (vers. 37, 38).
El Seor desea que cada uno ocupe el lugar que nos ha asignado. Si estamos dispuestos a
caminar con sencillez y piedad, y confiar en el Seor tal como un niito confa en su padre
terrenal, nos capacitar para hacer la obra que nos ha encomendado realizar. Si buscamos al
Seor, El actuar en nuestro favor. . . El Seor obrar nuestra salvacin si le encomendamos
el cuidado de nuestras almas como fiel Creador...
No somos nosotros los que producimos las impresiones sobre la mente y el corazn. Son los
ngeles de Dios los que las hacen. Ellos ven cada esfuerzo que hacemos y subyugan los
corazones e iluminan las mentes de aquellos por quienes estamos trabajando, de tal manera
que las impresiones celestiales se graben y los corazones y las mentes sean inducidos a ver y
comprender...
No estn trabajando solos. Cuando se sientan tentados a desanimarse, recuerden esto: Los
ngeles de Dios los rodean. Ellos ministran en la tierra misma, haciendo que produzca sus
7

tesoros. Esta es la instruccin que estoy tratando de dar a nuestro pueblo. Deseo que
comprendan lo que podra lograrse si trabajaran obedeciendo la voluntad del Seor. Es l
quien ha dado la instruccin. Sigamos sus directivas. Manuscrito 13, del 26 de abril de 1909,
"A los obreros y estudiantes de la escuela de Hill Crest".
"Y el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. Acudiendo Felipe, le oy que lea
al profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo que lees?" (Hechos 8:29, 30).
Dios mira hacia abajo desde su trono, y enva a sus ngeles a esta tierra para cooperar con
los que ensean la verdad. Lea el registro de la experiencia de Felipe y el eunuco. "Un ngel
del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur, por el camino que desciende
de Jerusaln a Gasa, el cual es desierto. Entonces l se levanto y se fue. Y sucedi que un
etope, eunuco, funcionario de Candace reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus
tesoros, y haba venido a Jerusaln para adorar, volva sentado en su carro, y leyendo al
profeta Isaas" (Hech. 8:26-28).
El incidente muestra el cuidado que el Seor tiene por cada persona que acepta la
verdad. Podemos ver cun ntimamente est relacionado el ministerio de los ngeles
celestiales con la obra de los siervos del Seor en la tierra.
A Felipe se le infundi el deseo de entrar en lugares nuevos, y de abrir camino. Un ngel, que
estaba observando toda oportunidad posible de relacionar a los hombres con sus
semejantes, le dio las instrucciones. Felipe fue enviado "hacia el sur, por el camino que
desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto" (Hech. 8:6). Esto lo puso en contacto con
un hombre de mucha influencia, quien, una vez convertido, comunicara a otros la luz de la
verdad. El Seor, obrando por medio de Felipe, hizo que el hombre se convenciera de la
verdad, y fuera convertido y bautizado. El fue un oyente del camino, un hombre de buena
posicin, que ejercera una fuerte influencia en favor de la verdad.
Hoy, al igual que entonces, los ngeles del cielo estn esperando para guiar a los hombres a
sus semejantes. Un ngel le mostr a Felipe dnde encontrar a este hombre que estaba listo
para recibir la verdad, y hoy los ngeles de Dios guiarn y dirigirn los pasos de los obreros
que permitan que el Espritu Santo santifique sus lenguas y refine y ennoblezca sus
corazones". Review and Herald, 20 de abril de 1905.
"He aqu yo envo el ngel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el
lugar que yo he preparado. Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l
no perdonar vuestra rebelin: porque mi nombre est en l". Ex. 23.20, 21
"Y aparecisele el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza: y l mir, y
vi que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo
ahora, y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. Y viendo Jehov que iba
ver, llamlo Dios de en medio de la zarza". Ex. 3.2
"Este es aqul que estuvo en la congregacin en el desierto con el ngel que le hablaba en el
monte Sina". Hechos 7:38
8

Los Dos Ungidos delante de YHWH

Qu significa estos dos olivos que por medio de dos tubos de oro vierten de s aceite como
oro? Y me respondi diciendo:Estos son los dos ungidos que estn delante del Seor de
toda la tierra. (Zac. 4:11-14)
Los ungidos que estn delante del Seor de toda la tierra, ocupan la posicin que tuviera
Satans como Querubn Cubridor. Mediante los seres santos que rodean su trono, el Seor
mantiene una comunicacin constante con los habitantes de la tierra. RH julio 20, 1897
El poderoso ngel que est en la presencia de Dios ocupando el lugar del cual cay
Satans. DTG.643
Los que estn realmente bajo la influencia del Espritu Santo, manifestarn su poder
mediante la aplicacin prctica de los eternos principios de la verdad. Pondrn de manifiesto
que el aceite santo procedente de las dos olivas [dos ungidos] se derrama en las vasijas del
templo del alma. Sus palabras estarn llenas del poder del Espritu Santo para suavizar y
subyugar el corazn. Debe quedar de manifiesto que las palabras pronunciadas son espritu y
son vida. Carta 352, del 16 de diciembre de 1908. CDD.359
Este aceite dorado, smbolo del amor, fluye libremente en los corazones de los que estn
unidos a Dios por la fe. Manuscrito 27, del 30 de marzo de 1897. CDD.98
El aceite es smbolo del Espritu Santo, que llega hasta el corazn gracias a la fe en Cristo".
Review and Herald, 17 de septiembre de 1895. RP.18
Lucifer
En el cielo, antes de su rebelin, Lucifer era un ngel honrado y excelso, cuyo honor segua
al del amado Hijo de Dios. Su semblante, as como el de los dems ngeles, era apacible y
denotaba felicidad. Su frente alta y espaciosa indicaba su poderosa inteligencia. Su forma era
perfecta; su porte noble y majestuoso. Una luz especial resplandeca sobre su rostro y brillaba
a su alrededor con ms fulgor y hermosura que en los dems ngeles. Sin embargo, Cristo, el
amado Hijo de Dios, tena la preeminencia sobre todas las huestes anglicas. Era uno con el
Padre antes que los ngeles fueran creados. Lucifer tuvo envidia de l y gradualmente asumi
la autoridad que le corresponda slo a Cristo. Exaltad a Jess.12
El Hijo de Dios era el segundo en autoridad despus de (Dios El Padre) el gran
Legislador. Exaltad a Jess.18
El pecado se origin en aquel (Lucifer, el tercero) que, despus de Cristo, haba sido el ms
honrado por Dios y que era el ms exaltado en poder y gloria entre los habitantes del cielo.
Lucifer, el Hijo de la maana PP.13

Lucifer era un ngel honrado y excelso, cuyo honor segua al del amado Hijo de Dios. Su
posicin era la ms cercana al trono de Dios, y estaba ntimamente ligado e identificado con
la administracin del gobierno de Dios. LVA.29
[Lucifer] Haba sido el ms alto de todos los seres creados y el primero en revelar los
propsitos de Dios al universo DTG.706
Satans era un ngel exaltado y hermoso, y hubiera permanecido as por siempre si no
hubiese retirado su alianza con Dios. LVA.31
"Los ngeles cados que estn sobre la tierra forman confederaciones con los hombres malos.
En esta era aparecer el anticristo como si fuera el Cristo verdadero, y entonces la ley de Dios
ser invalidada en las naciones de nuestro mundo. La rebelin contra la santa ley de Dios
estar plenamente madura. Pero el verdadero director de toda esta rebelin es Satans
revestido de un manto de ngel de luz. Los hombres sern engaados y lo exaltarn en lugar
de Dios, y lo deificarn a l. Pero la Omnipotencia se interpondr, se pronunciar la sentencia
contra las iglesias apstatas que se unan para exaltar a Satans: 'Por lo cual en un da vendrn
sus plagas, muerte, llanto y hambre, y ser quemada con fuego; porque el Seor Dios es
fuerte, que la juzgar'". TM.59
Gabriel
Las palabras del ngel: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios, demuestran que ocupa
un puesto de alto honor en los atrios celestiales El Salvador habla de Gabriel en
Apocalipsis diciendo que la declar, envindola por su ngel a Juan su siervo. Admirable
pensamiento, que el ngel que sigue (tercero) en honor al Hijo de Dios es el escogido para
revelar los propsitos de Dios a los hombres pecaminosos!. DTG.73, 74
La Pasin y muerte de Cristo. En la suprema crisis, cuando el corazn y el alma se
quebraban bajo el peso del pecado, Gabriel fue enviado a fortalecer al divino Sufriente, y
animarlo a avanzar por el sendero manchado de sangre. ST. Diciembre 9 de 1897
El cielo, no pudiendo soportar ms la escena, haba enviado (a Gabriel) un mensajero de
consolacin al postrado Hijo de Dios. Los discpulos dormidos haban sido despertado
repentinamente por la luz que rodeaba al Salvador. Vieron al ngel (Gabriel) Oyeron su
voz, como la msica ms dulce, que pronunciaba palabras de consuelo y
esperanza. LVA.200
He aqu ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores
Mateo26: 45. El ngel (Gabriel) que acababa de servir a Jess, se puso entre l y la turba.
Una luz divina ilumin el rostro del Salvador, y le hizo sombra una figura como de paloma.
En presencia de esta gloria divina, la turba homicida no pudo resistir un momento.
Retrocedieron tambalendose. Sacerdotes, ancianos, soldados, y aun Judas, cayeron como
muertos al suelo. El ngel (Gabriel) se retiro, y la luz se desvaneci. DTG.644
10

"Muchos haban ido a l [a Juan] para recibir el bautismo del arrepentimiento, confesando sus
pecados... Cristo no fue confesando sus propios pecados, pero le fue imputada la culpabilidad
como sustituto del pecador... Cristo honr el rito del bautismo sometindose a l. En ese acto
se identific con su pueblo como su representante y cabeza. Como sustituto, toma sobre s los
pecados del pueblo, se cuenta con los transgresores, da los pasos que se requiere que d el
pecador...
Despus de que Jess sali del agua,... fue a la orilla del Jordn y se inclin en actitud de
oracin... Como el ejemplo del creyente, su humanidad sin pecado pidi ayuda y fortaleza de
su Padre celestial, cuando estaba por comenzar sus labores pblicas como el Mesas...
Nunca antes los ngeles haban escuchado una oracin tal como la que ofreci Cristo en su
bautismo, y estuvieron dispuestos a ser los portadores del mensaje del Padre para su Hijo.
Pero, no! Directamente del Padre procedi la luz de su gloria. Se abrieron los cielos, y rayos
de gloria descansaron sobre el Hijo de Dios y tomaron la forma de una paloma, en apariencia
bruida de oro. La forma semejante a la paloma era un emblema de la humildad y amabilidad
de Cristo. De los cielos abiertos se oyeron las palabras: "Este es mi Hijo amado, en quien
tengo contentamiento"... A pesar de que el hijo de Dios estaba revestido de humanidad,
Jehov, con su propia voz, le asegur que era Hijo del Eterno". Review and Herald,
21-1-1873
"La oracin de Cristo en la orilla del Jordn inclua a cada uno que creyera en l. La promesa
de que sois aceptos en el Amado llega a vosotros. Dios dijo: "Este es mi hijo amado, en quien
tengo contentamiento"... Cristo haba abierto el camino para vosotros hasta el trono del Dios
infinito". General Conference Bulletin. (4-4-1901)
Orden y ubicacin de los ngeles encumbrados
En esta tierra hay miles y decenas de miles de mensajeros celestiales enviados por el
PadreY estos ngeles que guardan a los hijos de Dios en la tierra estn en comunicacin
con el Padre en el cielo. Hay a la diestra de Dios querubines y serafines, y ngeles
poderosos en fortaleza, son todos espritus administradores, enviados para servicio a favor
de los que sern herederos de la salvacin (Heb. 1:14). LVA.18
Los ungidos (dos) que estn delante del Seor de toda la tierra, ocupan la posicin que
tuviera Satans como querubn cubridor. Mediante los seres santos que rodean su trono, el
Seor mantiene una comunicacin constante con los habitantes de la tierra. RH julio 20,
1897. LVA.154
Tres Dignatarios
"Los eternos dignatarios celestiales -Dios, Cristo y el Espritu Santo- armndolos [a los
discpulos]... avanzaron con ellos para llevar a cabo la obra y convencer de pecado al
mundo. Manuscrito 145, 1901
11

Dios desea que se cumplan en nosotros los propsitos de su gracia. Por el poder de su amor
y mediante la obediencia, el hombre cado, un gusano en el polvo, debe ser transformado y
capacitado para ser miembro de la familia celestial, compaero de Dios, de Cristo y de los
santos ngeles a travs de las edades eternas. El Cielo triunfar, porque los lugares dejados
vacantes por Satans y su hueste sern ocupados por los redimidos del Seor. Manuscrito
21, del 16 de febrero de 1900
El poderoso ngel que est en la presencia de Dios ocupando el lugar del cual cay Satans.
DTG.643
Debemos cooperar (colaborar) con los tres poderes ms elevados del cielo: El Padre, el Hijo
y el Espritu Santo, y estos poderes trabajaran mediante nosotros convirtindonos en obreros
juntamente con Dios. Ev.448
"Debemos cooperar con los tres poderes ms elevados del cielo: El Padre, el Hijo y el Espritu
Santo, y estos poderes trabajarn mediante nosotros convirtindonos en obreros juntamente
con Dios. Special Testimonies, Serie B, N 7, pg. 51. Ao 1905
"Mantnganse donde los tres grandes poderes del cielo: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo
puedan ser su eficiencia. Estos poderes obran con el que se entrega sin reservas a Dios. La
fuerza del cielo est a las rdenes de los creyentes de Dios. El hombre que hace de Dios su
confianza est protegido por un muro inexpugnable. The Southern Watchman [El atalaya
del sur], 23 de febrero de 1904, p. 122
"Cristo, el Verbo, el Unignito de Dios, era uno solo con el Padre eterno, uno solo en
naturaleza, en carcter y en propsitos; era el nico ser que poda penetrar en todos los
designios y fines de Dios. "Y llamarse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre
eterno, Prncipe de paz". "Y sus salidas son desde el principio, desde los das del siglo"" (Isa.
9:6; Miq. 5:2). PP.12.
"Los judos nunca antes haban odo tales palabras provenientes de labios humanos, y una
influencia convincente los invadi; porque pareca que la divinidad resplandeca a travs de
la humanidad cuando Jess dijo: "Yo y el Padre uno somos". Las palabras de Cristo estaban
llenas de profundo significado cuando esgrimi el argumento de que l y el Padre eran una
sola sustancia y posean los mismos atributos". The Signs of the Times, 27 de noviembre de
1893, p. 54
"Sin embargo, el Hijo de Dios era el Soberano reconocido del cielo, y gozaba de la misma
autoridad y poder que el Padre". CS.549
Creacin del hombre ednico
"Dios, en concilio con su hijo, form el plan de la creacin del hombre a imagen de ellos".
Review and Herald Febrero 24, 1874
12

Pero cuando Dios dijo a su Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen", (Gnesis 1:26)
Satans sinti celos de Jess. Dese que se le consultase acerca de la formacin del hombre,
y porque esto no se hizo, se llen de envidia, celos y odio. PE.145
Este (Cristo) haba sido investido de la autoridad de comandar las huestes anglicas. Deba
obrar especialmente en unin con l (El Padre) en el proyecto de creacin de la tierra y de
todo ser viviente que habra de existir en ella. Ejecutara su voluntad. No hara nada por s
mismo. La voluntad del Padre se cumplira en l (en Cristo). Lucifer estaba envidioso y tena
celo de Jesucristo su corazn estaba lleno de envidia y odio. Cristo formaba parte del
consejo especial de Dios para considerar sus planes, mientras Lucifer los desconoca. No
comprenda, ni se le permita conocer los propsitos de Dios HR.13, 14
Los Dos Ungidos delante de YHWH
Dios desea que se cumplan en nosotros los propsitos de su gracia. Por el poder de su amor
y mediante la obediencia, el hombre cado, un gusano en el polvo, debe ser transformado y
capacitado para ser miembro de la familia celestial, compaero de Dios, de Cristo y de los
santos ngeles a travs de las edades eternas. El Cielo triunfar, porque los lugares dejados
vacantes por Satans y su hueste sern ocupados por los redimidos del Seor. Manuscrito
21, del 16 de febrero de 1900
Cristo asegur a los ngeles que mediante su muerte iba a rescatar a muchos, destruyendo al
que tena el imperio de la muerte. Iba a recuperar el reino que el hombre haba perdido por su
transgresin, y que los redimidos habran de heredar juntamente con l, para morar
eternamente all. El pecado y los pecadores iban a ser exterminados, para nunca ms
perturbar la paz del cielo y de la tierra. Pidi a la hueste anglica que concordase con el plan
que su Padre haba aceptado, y que se regocijasen en que mediante su muerte el hombre cado
podra reconciliarse con Dios. PP.51
Los ungidos que estn delante del Seor de toda la tierra, ocupan la posicin que tuviera
Satans como Querubn Cubridor. Mediante los seres santos que rodean su trono, el Seor
mantiene una comunicacin constante con los habitantes de la tierra. RH julio 20, 1897
Eran los ms exaltados de la hueste anglica, los dos que haban ido a la tumba en ocasin
de la resurreccin de Cristo y haban estado con l durante toda su vida en la tierra. Estos
ngeles pertenecan al grupo que haban estado esperando en una nube resplandeciente para
escoltar a Jess hasta su hogar celestial.
Cristo haba ascendido al cielo en forma humana. Los discpulos haban contemplado la
nube que le recibi. Ahora haba llegado el momento en que el universo celestial iba a
recibir a su Rey. Cunto anhelaran los dos ngeles unirse a la huestes que daba la
bienvenida a Jess! Pero por simpata y amor hacia aquellos a quienes haban dejado atrs,
se quedaron para consolarlos. No son todos ellos espritus ministradores, enviados para
hacer servicio a favor de los que han de heredar la salvacin?. DTG.771
13

ngeles excelsos en fortaleza guardaron la tumba, y esperaban para dar la bienvenida al

Prncipe de la vida. Y he aqu fue hecho un gran terremoto; porque un ngel del Seor
descendi del cielo. Gabriel el ms poderoso ngel de la hueste del Seor. Este mensajero es
el que ocupa la posicin de la cual cay Satans. Es aquel que en las colinas de Beln
proclamo el nacimiento de Cristo. La tierra tiembla al acercarse, huyen las huestes de las
tinieblas y, mientras hace rodar la piedra, el cielo parece haber bajado a la tierra. Los
soldados le ven quitar la piedra como si fuera un canto rodado, y le oyen clamar: (a Gabriel):
Hijo de Dios, sal fuera; tu Padre te llama. DTG.725
Moiss y Elas
La Muerte de Moiss
Miguel, o sea Cristo, y los ngeles que sepultaron a Moiss, descendieron del cielo despus
que permaneci en la tumba por algn tiempo y lo resucitaron para llevarlo al cielo HR.177.
LVA.110
Moiss pas por la muerte, pero Miguel [Cristo] baj y le dio vida antes que su cuerpo viese
la corrupcin. Primeros Escritos pg.164
Porque no dejaras mi alma en el sepulcro; ni permitir que tu santo vea corrupcin (Salmo
16: 10).
Moiss representaba a los que resucitarn de entre los muertos al producirse el segundo
advenimiento de Jess. PE.164
Su resurreccin es smbolo y garanta de la resurreccin de todos los justos muertos.
DTG.730
Resurreccin de Moiss
Pero cuando el arcngel Miguel [Cristo] contenda con el diablo, disputando con l por el
cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El
Seor te reprenda. (Judas 1:9). Por primera vez Cristo iba a dar vida a uno de los muertos.
... Pero Cristo lo confi todo al Padre, diciendo: "El Seor te reprenda!" (Judas 9)". El
Salvador no entro en disputa con su adversario, sino que en ese mismo momento y lugar
comenz a quebrantar el poder del enemigo cado y a dar la vida a los muertos". PP.511
Moiss fue el primer resucitado para ocupar el primer puesto vacante.
Si la vida de Moiss no se hubiera manchado con aquel nico pecado que cometi al no dar
a Dios la gloria de sacar agua de la roca en Cades, l habra entrado en la tierra prometida y
habra sido trasladado al ciclo sin ver la muerte. Pero no hubo de permanecer mucho tiempo
en la tumba. Cristo mismo, acompaado de los ngeles que enterraron a Moiss, descendi
14

del cielo para llamar al santo que dorma. Satans se haba regocijado por el xito que
obtuviera al inducir a Moiss a pecar contra Dios y a caer as bajo el dominio de la muerte.
El gran adversario sostena que la sentencia divina: "Polvo eres, y al polvo sers tornado"
(Gn. 3:19), le daba posesin de los muertos. Nunca haba sido quebrantado el poder de la
tumba, y l reclamaba a todos los que estaban en ella como cautivos suyos que nunca haban
de ser libertados de su lbrega prisin. PP.511
Por primera vez Cristo iba a dar vida a uno de los muertos. Cuando el Prncipe de la vida y
los ngeles resplandecientes se aproximaron a la tumba, Satans temi perder su hegemona.
Con sus ngeles malos, se aprest a disputar la invasin del territorio que llamaba suyo. Se
jact de que el siervo de Dios haba llegado a ser su prisionero. Declar que ni siquiera
Moiss haba podido guardar la ley de Dios; que se haba atribuido la gloria que perteneca a
Jehov -decir que haba cometido el mismo pecado que hiciera desterrar a Satans del cielo,y por su transgresin haba cado bajo el dominio de Satans. El gran traidor reiter los cargos
originales que haba lanzado contra el gobierno divino, y repiti sus quejas de que Dios haba
sido injusto con l.
Cristo no se rebaj a entrar en controversia con Satans. Podra haber presentado contra l la
obra cruel que sus engaos, haban realizado en el cielo, al ocasionar la ruina de un gran
nmero de sus habitantes. Podra haber sealado las mentiras que haba dicho en el Edn y
que haban hecho pecar a Adn e introducido la muerte entre el gnero humano. Podra
haberle recordado a Satans que l era quien haba inducido a Israel: a murmurar y a rebelarse
hasta agotar la paciencia longnime de su jefe, y sorprendindolo en un momento de
descuido, le haba arrastrado a cometer el pecado que lo haba puesto en las garras de la
muerte. Pero Cristo lo confi todo a su Padre, diciendo: "El Seor te reprenda" (Judas 9.) El
Salvador no entr en disputa con su adversario, sino que en ese mismo momento y lugar
comenz a quebrantar el poder del enemigo cado y a dar la vida a los muertos. Satans tuvo
all una evidencia incontrovertible de la supremaca del Hijo de Dios. La resurreccin qued
asegurada para siempre. Satans fue despojado de su presa; los justos muertos volveran a
vivir.
Como consecuencia del pecado, Moiss haba cado bajo el dominio de Satans. Por sus
propios mritos era legalmente cautivo de la muerte; pero resucit para la vida inmortal, por
el derecho que tena a ella en nombre del Redentor. Moiss sali de la tumba glorificado, y
ascendi con su Libertador a la ciudad de Dios.
Nunca, hasta que se ejemplificaron en el sacrificio de Cristo, se manifestaron la justicia y el
amor de Dios ms sealadamente que en sus relaciones con Moiss. Dios le ved la entrada
a Canan para ensear una leccin que nunca deba olvidarse; a saber, que l exige una
obediencia estricta y que los hombres deben cuidar de no atribuirse la gloria que pertenece
su Creador. No poda conceder a Moiss lo que pidiera al rogar que le dejara participar en la
herencia de Israel; pero no olvid ni abandon a su siervo. El Dios del cielo comprenda los
sufrimientos que Moiss haba soportado; haba observado todos los actos de su fiel servicio
a travs de los largos aos de conflicto y prueba. En la cumbre de Pisga, Dios llam a Moiss
a una herencia infinitamente ms gloriosa que la Canan terrenal. PP.512
15

Resurreccin de Cristo
El rey de gloria, permaneca en la tumbalos ngeles maligno que haban pretendido
triunfantemente que era suyo el cuerpo de Jess amargamente se quejaron a su rey
[Satans] de que por violencia se les haba arrebatado la presa, y Aquel a quien tanto odiaban
haba resucitado de entre los muertosSatans y sus huestes se haban ufanado de que su
dominio sobre el hombre cado haba hecho yacer en la tumba al Seor de la vida; pero su
triunfo infernal duro poco. PE.181, 182
Moiss fue un tipo o figura de Cristo, El mismo haba declarado a Israel: "Profeta de en
medio de ti de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l oiris." (Deut. 18:15).
Dios tuvo a bien disciplinar a Moiss en la escuela de la afliccin y la pobreza, antes de que
estuviera preparado para conducir las huestes de Israel hacia la Canan terrenal. El Israel de
Dios, que viaja hacia la Canan celestial, tiene un Capitn que no necesit enseanzas
humanas que le prepararan para su misin de conductor divino; no obstante fue
perfeccionado por el sufrimiento; "porque en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es
poderoso para socorrer a los que son tentados." (Heb. 2:10, 18.) Nuestro Redentor no
manifest las imperfecciones ni las debilidades humanas; pero muri a fin de obtener nuestro
derecho a entrar en la tierra prometida.
"Moiss a la verdad fue fiel sobre toda su casa, como siervo, para testificar lo que se haba de
decir; mas Cristo como hijo, sobre su casa; la cual casa somos nosotros, si hasta el cabo
retuviramos firme la confianza y la gloria de la esperanza." (Heb. 3:5, 6). PP.513, 514
DTG: Monte Transfiguracin y el Getseman
animarlo a avanzar por el sendero manchado de sangre. ST. Diciembre 9 de 1897
El sudor de sangre brot de sus poros y cay gotas sobre el suelo. Tres veces fue arrancada
de sus labios la oracin por liberacin. El Cielo no poda ya soportar la escena, y un
mensajero de consuelo fue enviado al Hijo de Dios. DTG.707, 708
Los discpulos recordaron la escena transcurrida en el monte de la trasfiguracin Ahora
esa misma gloria se volva a revelar, y no sintieron ya temor por su Maestro. Estaba bajo el
cuidado de Dios, y un ngel poderoso haba sido enviado para protegerle. DTG.643
Los discpulos recordaron la escena transcurrida en el monte de la trasfiguracin Ahora
esa misma gloria se volva a revelar. DTG.643
La Transfiguracin: Cristo y (Moiss y Elas)
El tema de la conferencia con Jess no es su inauguracin como rey, sino su fallecimiento,
que ha de acontecer en JerusalnEl haba morado entre el amor y la comunin del cielo;
16

pero en el mundo que haba creado, se hallaba en la soledad. Ahora el Cielo haba enviado sus
mensajeros a Jess; no ngeles, sino hombres que haban soportado sufrimiento y tristeza y
podan simpatizar con el Salvador en la prueba de su vida terrenal. DTG.391
"Mediante sus agentes escogidos, Dios bondadosamente har conocer sus propsitos.
Entonces avanzar la grandiosa obra de la redencin. Los hombres sabrn de la reconciliacin
para la iniquidad y de la justicia eterna que el Mesas trajo por medio de su sacrificio. La cruz
del Calvario es el gran centro. Cuando se acepta esta verdad y se obra en consonancia con
ella, se hace efectivo el sacrificio de Cristo. Esto es lo que Gabriel revel a Daniel en
respuesta a la ferviente oracin. De esto hablaron Moiss y Elas con Cristo durante su
transfiguracin. Mediante la humillacin de la cruz, l habra de proporcionar eterna
liberacin a todos los que imitaran su conducta dando evidencias positivas de que se han
apartado del mundo. Carta 201, 1899
En el monte de la transfiguracin, Moiss estuvo presente con Ellas, quien haba sido
trasladado. Fueron enviados como portadores de la luz y la gloria del Padre para su Hijo. Y
as se cumpli por fin la oracin que elevara Moiss tantos siglos antes. Estaba en el "buen
monte," dentro de la heredad de su pueblo, testificando en favor de Aquel en quien se
concentraban todas las promesas de Israel. Tal es la ltima escena revelada al ojo mortal con
referencia a la historia de aquel hombre tan altamente honrado por el cielo. PP.513
Moiss y Elas
Estos hombres, escogidos antes que cualquier ngel que rodea el trono, haban venido para
conversar con Jess acerca de las escenas de sus sufrimientos, y para consolarles con la
seguridad de la simpata del cielo. La esperanza del mundo, la salvacin de todo ser humano,
fue el tema de su entrevista. DTG.391
no ngeles, sino hombres que haban soportado sufrimiento y tristeza y podan simpatizar
con el Salvador en la prueba de su vida terrenal. DTG.391
Resurreccin de Cristo a travs de Gabriel
Cuando la voz del poderoso ngel (Gabriel) fue oda junto a la tumba de Cristo, diciendo:
Tu Padre te llama, el Salvador sali de la tumba por la vida que haba en el. Sobre la
tumba abierta de Jos, Cristo haba proclamado triunfantemente: Yo soy la resurreccin y la
vida. nicamente la Divinidad poda pronunciar estas palabras. nicamente el que es uno
con Dios. DTG.729
Cuando la voz del poderoso ngel (Gabriel) fue oda junto a la tumba de Cristo, diciendo:
Tu Padre te llama, el Salvador sali de la tumba por la vida que haba en el. Sobre la
tumba abierta de Jos, Cristo haba proclamado triunfantemente: Yo soy la resurreccin y la
vida. nicamente la Divinidad poda pronunciar estas palabras. nicamente el que es
uno con Dios. DTG.729
17

Esta es la bendicin con la cual Moiss, varn de Dios, bendijo a los hijos de Israel, antes de
morir. (Deuteronomio 33:1)
Cuando l [Moiss] fue resucitado a la vida, l mantuvo su titulo en otro nombre. La visin
de Moiss. 10MR 160 - Manuscrito 69, 1912, pp. 6-17. White Estate Washington, DC - 24 de
julio de 1980
GABRIEL. Gr. Gabriel, del Heb. Gabriel, que significa varn de Dios. La palabra hebrea
traducida como varn es gber que significa hombre fuerte.
animarlo a avanzar por el sendero manchado de sangre. ST. Diciembre 9 de 1897.
Nada menos que un personaje como el Hijo de Dios se apareci a Daniel. Esta descripcin
es similar a la que presenta Juan cuando Cristo se le revel en la isla de Patmos. Ahora viene
nuestro Seor con otro mensajero celestial para ensearle a Daniel lo que sucedera en los
ltimos das. Este conocimiento le fue dado a Daniel y ha sido registrado por la Inspiracin
para nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. RH 8-2-1881.
Lucifer contra Moiss
Contendi durante 21 das
[Se cita Dan. 10:12-13.] Por esto comprendemos que los instrumentos celestiales tienen que
luchar con obstculos antes de que a su tiempo se cumpla el propsito de Dios. El rey de
Persia estaba dominado por el ms poderoso de todos los ngeles malos. Como Faran,
rehusaba obedecer la palabra del Seor.
Gabriel declar: Se me opuso durante veintin das mediante sus acusaciones contra los
judos. Pero Miguel vino en su ayuda, y entonces permaneci con los reyes de Persia,
manteniendo dominados los poderes, dando buenos consejos en oposicin a los malos
consejos. Los ngeles buenos y malos tienen una parte en los planes de Dios para su reino
terrenal. El propsito de Dios es llevar adelante su obra dentro de pautas correctas, mediante
formas que redunden para su gloria. Pero Satans siempre procura contrarrestar el propsito
de Dios. Los siervos de Dios pueden hacer adelantar su obra slo si se humillan delante del
Seor. Nunca deben depender para el xito de sus propios esfuerzos ni de una exhibicin
ostentosa. Carta 201, 1899.
- Tonada de Lucifer .vs. Moiss: Cntico Nuevo de Moiss y el Cordero. Ap. 15.3.
Los ngeles rodean a los que tienen deseos de aprender cosas divinas, y en situaciones
graves traern a su memoria las verdades que necesitan. CS.658.
18

"Porque el Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor, hay libertad. Y nosotros
todos, que con el rostro descubierto, contemplamos como en un espejo la gloria del Seor,
vamos siendo transformados de gloria en gloria, a la misma imagen, por el Seor que es el
Espritu?. 2 Corintios 3:17,18.
19

Angeles Obran Como Espiritu Santo Samuel Saldaña

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La obra de los ngeles de YHWH

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