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Ubillos, S., Zubieta, E., Pez, D., Deschamps, J-C., Ezeiza, A. & Vera, A. (2002). Amor, Cultura y Sexo.
Revista Espaola de Motivacin y Emocin. 3, 197-221.
Amor, Cultura y Sexo*

Silvia Ubillos1, Elena Zubieta2, Daro Pez3, Jean-Claude Deschamps4,

Amaia Ezeiza 5,y Aldo Vera6
Resumen
Utilizando datos de las investigaciones de Hendrick y Hendrick (1986), Sprecher et al (1994),
Buss et al. (1990) y Levine et al. (1995), as como datos recopilados por los autores del artculo,
este estudio analiza los factores socio-culturales de las creencias sobre el amor en muestras
comprendidas entre 13 y 39 pases de Amrica, frica, Asia y Europa. Los resultados indican que
las personas de los pases menos desarrollados, de culturas colectivistas y de alta distancia
jerrquica estn ms de acuerdo con el amor pragmtico y de compaero. Atendiendo a las
diferencias de gnero, las mujeres mostraban un perfil ms pragmtico, amistoso y menos ldico,
pero no ms manaco que los hombres. En base a una muestra formada por 39 naciones, la
castidad, el status social y la buena salud como criterios para seleccionar una pareja
correlacionaban con menor desarrollo social, colectivismo y alta distancia jerrquica. El amor y el
atractivo fsico como criterios para elegir una pareja y el amor como pre-requisito para el
matrimonio o para formar una pareja estable se asociaban con el individualismo, la baja distancia
jerrquica y el desarrollo social Es decir, en los pases menos desarrollados, colectivistas y de alta
distancia jerrquica el amor es menos importante y las consideraciones pragmticas son ms
importantes para las relaciones ntimas. Las diferencias entre sexos eran ms marcadas en las
naciones que enfatizaban los criterios tradicionales como requisitos para el matrimonio, como
postula una perspectiva socio-cultural y en oposicin a una perspectiva socio-biolgica.
Palabras Clave: Dimensiones socio-culturales, creencias sobre el amor y las relaciones ntimas.

Abstract
Using new data and data from Hendrick & Hendrick (1986), Buss et al (1990), Sprecher et al
(1994) and Levine et al (1995), this study analyze socio-cultural factors of love beliefs in samples
of 13 to 39 countries from America, Africa, Asia and Europe. Participants from less developed,
collectivistic and high power distance countries were more storgic and pragmatic, but less erotic in
love style. Women were more pragmatic, storgic and less ludic but not more maniac than men.
Chastity, social status and good health, as criteria for selecting a potential marriage partner as
scored by participants from participants from 39 countries correlated with lower social
development, collectivism and power distance. Mutual attraction-love and good looks as a criteria
*

La presente investigacin se ha realizado gracias a la financiacin de la Fundacin para la

Investigacin y la Prevencin del SIDA en Espaa (FIPSE): Conducta sexual de riesgo ante el VIH
en la poblacin adulta espaola 1140/00.
1

rea de Psicologa Social. Dpto. de Ciencias de la Educacin. Facultad de Humanidades y

Educacin. Universidad de Burgos, c/ Villadiego, s/n, 09001 Burgos. E-Mail:ubillos@facilnet.es
2

Universidad del Pas Vasco. E-Mail:elenazubieta@hotmail.com

Universidad del Pas Vasco. E-Mail:pspparod@ss.ehu.es

Universit de Lausanne. E-Mail:Jean-Claude.Deschamps@issp.unil.ch

Universidad del Pas Vasco. E-Mail:pspec@ss.ehu.es

Escuela de Salud Pblica de Chile. E-Mail:avera@machi.med.uchile.cl

to choose a partner, and agreement with love as requisite to marriage correlated with higher social
development, individualism and low power distance. In less developed, collectivistic and high
power distance societies love is less important for marriage and pragmatic considerations are more
important for intimate relationships. Gender differences were stronger in cultures that stress
traditional criteria as requisites for marriage, in agreement with a more socio-cultural approach and
in opposition to socio-biological predictions.

Keywords: Socio-cultural dimensions, Love beliefs and intimate relationships

El amor es un fenmeno tan complejo que ha dado lugar a muchas definiciones amplias y vagas
que se pueden aplicar a otros hechos emocionales intensos como son los duelos o las violaciones. Cada
una de estas definiciones se centran en unos u otros rasgos dependiendo de la orientacin terica de su
autor. Adems, el amor es un proceso dinmico que est en continuo cambio en el transcurso de la
relacin, por lo que su definicin variar en funcin del estado de la relacin. Los datos aportados por
diversas investigaciones realizadas desde distintas disciplinas muestran claramente que existe una
disminucin progresiva de la pasin inicial, y que ello, junto al paulatino crecimiento del compromiso, da
lugar a un ciclo con una fase inicial de amor pasional fuertemente asociado al deseo sexual seguido de
una fase de amor de compaero que dura alrededor de los dos aos en la mayora de los casos (Fisher,
1992).
Tipos de Amor y Estilos de Apego
Uno de los tipos bsicos es el amor sexual o pasional que se caracterizara por: a) fuertes
sentimientos incontrolables de atraccin hacia la persona deseada y, de ansiedad y malestar en su ausencia;
b) fuerte activacin fisiolgica y deseo sexual; c) pensamientos obsesivos o rumiacin sobre el objeto
amado, y d) cierto patrn de conductas como expresar los afectos a la persona deseada, apoyarla fsica y
emocionalmente y aceptacin incondicional. En cambio el amor de compaero o romntico no pasional
estara compuesto de: a) pensamientos de necesidad, de cuidar a y de confianza en la pareja; b) sentimiento
de bienestar, dificultad de concentracin y de "flotar en las nubes" y, enmenor medida reacciones fsicas
intensas; c) conductas de intimidad, apoyo y tolerancia al otro (Taylor, Peplau y Sears, 1994).
De todas las tipologas amorosas, ser Lee (1973) el primero en intentar validar empricamente su
propuesta. Lee distingui tres estilos amorosos bsicos: Eros, Ludus y Storge. La combinacin, en diferentes
grados, de los estilos primarios, nos dara otros tres estilos secundarios, independientes de los primeros:
Mana, Pragma y gape.
Eros o el amor pasional se caracteriza por una pasin irresistible, con sentimientos intensos, fuerte
atraccin fsica y actividad sexual. El amante Eros valora mucho el amor pero no est obsesionado por l ni
presiona a su pareja a la intensidad sino que ms bien permite que las cosas se desarrollen mutuamente. La
caracterstica de este tipo es la autoconfianza y la alta autoestima. Ludus o el amor ldico, con poca
implicacin emocional y sin expectativas futuras. Este estilo de amar no tiene un estilo fsico preferido sino
que ms bien le gusta todo tipo de compaero. An cuando mucha gente ve este amor como moralmente
negativo, Ludus no intenta herir a otras personas, generalmente pone muy claras las reglas del juego antes de
comenzar la relacin. Storge o amor amistoso, se caracteriza por un compromiso durable que se desarrolla
lenta y prudentemente, y que se basa en la intimidad, la amistad y el cario. La similitud en trminos de
valores y actitudes es mucho ms importante para Storge que la apariencia fsica o la satisfaccin sexual
porque la orientacin de este amor es ms la de buscar un compromiso a largo plazo que un apasionamiento
a corto plazo. Mana es el amor obsesivo, con una fuerte dependencia de la pareja, celos intensos,
posesividad, desconfianza y ambivalencia. Este amante trata de forzar a la pareja al compromiso sin poder
esperar que ste evolucione naturalmente. Pragma se refiere al amor pragmtico, amor basado en la
bsqueda racional de la pareja ideal. El amante pragmtico toma en consideracin la edad, el grado de
instruccin, el status social, la religin o la facultad de ser un buen padre o una buena madre. A diferencia de
Storge, en el que puede crecer un amor sin preocuparse particularmente por las proyecciones a futuro de la
pareja o por el bagaje familiar de aquella, el amante pragmtico probablemente establecer condiciones
antes de desarrollar una relacin. gape o el amor altruista, de renuncia absoluta y entrega totalmente
desinteresada. Es un amor ms bien idealista en el que la sexualidad y la sensualidad no son relevantes.
A partir de esta tipologa de Lee, muchos han intentado medir y cuantificar los diferentes estilos de
amor (Lasswell y Lasswell, 1976). Sin embargo es la escala de actitudes ante el amor de Hendrick y
Hendrick (1992) la que evala esta tipologa desde un abordaje individual de las relaciones amorosas. Con
esta escala, Hendrick y Hendrick (1993) clasificaron las historias romnticas descritas por jvenes
universitarios en estos seis estilos diferentes (Brehm, 1992): eros o amor a primera vista (34%), storge
(66%), ludus (2%), mana (2%), pragma (17%) y gape o pareja que se lo da todo el uno al otro (2%). Ms
de las tres cuartas partes de las historias descritas correspondan al amor de compaero, seguidas de una
tercera parte de ellas que se enmarcan en el amor pasional
Desde una perspectiva complementaria, se ha puesto en relacin la socializacin infantil, en
particular los estilos de apego al cuidador postulados por la escuela de Bolwby, y los estilos de relacin
amorosa. Se ha postulado que el amor romntico se puede conceptualizar como un proceso de apego que
tiene una fuerte similitud con el que une a los nios a sus cuidadores. Tanto los nios como los adultos

enamorados comparten una serie de reacciones ante las figuras de apego: intensa fascinacin con ellas,
malestar si hay separacin, esfuerzos para mantener la proximidad y compartir actividades. Las relaciones
ntimas se basaran en un sistema de apego, hereditario en la especie, que se desarrollara a partir del sistema
de apego infantil, y que al igual que l asegurara la sobrevida mediante el establecimiento de relaciones
interpersonales (Hazan & Shaver, 1987). Los estilos de apego, en la medida que inducen una visin de s
mismo y del mundo social, se asociarn a los estilos de amor. Dado que el apego seguro se asocia a una
visin positiva de s y de los otros, el estilo de apego seguro se asociara al estilo Eros y Storge (amor ertico
y de compaero estable). Dada la imagen negativa de s mismo y de los otros, el estilo evitante se asociara
a Ludus (amor ertico con poca implicacin). El estilo ansioso-ambivalente que implica una imagen
negativa de s y positiva de los otros se asociara a Mana (amor ertico pasional que teme el abandono y
traicin del otro). Cierta evidencia confirma esta ltima aseveracin (Hendrick & Hendrick, 1992) as
como que las personas que se perciben con un estilo seguro tienden a estar relativamente ms de acuerdo
con los estilos de amor Eros y Storge, muestran menos problemas de relacin personal, informan de ser ms
seguros, autosuficientes y menos desconfiados en relacin con los dems, as como recuerdan a sus padres
como ms aceptantes, en comparacin con sujetos que se perciben como evitantes o ansiosos-ambivalentes.
Los sujetos evitantes puntan bajo en Eros (Yarnoz, 1989; Feeney & Noller, 1990).
Desde el punto de vista de las diferencias de gnero, Hendrick y Hendrick (1986) encontraron que
los hombres, comparados con las mujeres, conceden ms importancia al amor pasional (eros) y al ldico o
de entretenimiento (ludus). Las mujeres, comparadas con los hombres, se inclinan ms por el amor amistoso
(storge), el lgico (pragma) y el posesivo o mana(Sprecher et al.,1994). El mayor nfasis de los hombres en
amor pasional y ldico, as como el mayor acuerdo de las mujeres con el amor prctico, amistoso y manaco
se han interpretado desde el punto de vista de las funciones que estas formas de amor han tenido para cada
sexo en la evolucin de la especie, como veremos en detalle.

Funciones del Amor y Evolucin

La concepcin evolucionista (Lampert, 1997; Buss y Schmitt, 1993; Fisher, 1992) nos proporciona
argumentos sobre la funcionalidad biolgica del comportamiento amoroso para el individuo como miembro
de una especie. Este enfoque ve el amor como una parte natural de la condicin humana y, quizs tambin
natural a otras especies. El amor es biolgicamente relevante si ayuda a promover la supervivencia de las
especies, tema central de la teora de la evolucin. Hace cinco millones de aos, la sobrevida o
supervivencia de las especies dependa del xito reproductivo. El deseo sexual y el compromiso,
relacionados respectivamente con aspectos previos del xito reproductivo, fueron reforzados en los primates
superiores cuya bioqumica los llevaba a buscar y obtener placer no slo de la actividad sexual, sino que,
tambin, de la vinculacin hembra-macho y padres-descendientes. Los antepasados que actuaban as tenan
ms probabilidades de transmitir sus genes que los que no estaban motivados a la actividad sexual y/o al
establecimiento de vnculos emocionales estables. Como un resultado de este proceso evolutivo, los
humanos estn genticamente pre-programados a tener actividad sexual (deseo sexual o amor sexual en los
trminos de Oatley y Johnson Laird, 1995), a enamorarse (relaciones emocionales estables con una pareja) y
a cuidar de los descendientes (amor parental). La perspectiva evolutiva admite que factores ambientales
actuales, influencias sociales y aspectos no genticos del organismo determinen la actividad sexual. Aunque,
la influencia histrica o los diez mil aos de civilizacin establecida como en la que vivimos actualmente, ha
actuado slo durante un 5% de la existencia de la especie o sobre 400 de las 100.000 generaciones de la
humanidad (Archer, 1996).
Esta teora sociobiolgica nos permite explicar las diferencias de sexo en la conducta sexual y el
amor, a partir de dos procesos centrales que tienen que ver con la inversin parental diferencial y con la
seleccin sexual.
La seleccin sexual consiste en dos procesos diferentes: a) La seleccin intrasexual se refiere a la
presin que los miembros de un sexo ejercen sobre el otro a travs de la competicin. En una especie en que
los machos compiten por las hembras a travs de su capacidad cazadora y su fuerza, los ejemplares ms
fuertes y con mejor capacidad para la caza tienen ms probabilidades de dominar la competicin y sobrevivir.
b) La seleccin epigmica es la otra parte de la seleccin sexual. Si un sexo selecciona a sus parejas delotro
sexo en base a ciertos atributos como la fuerza fsica y la agresividad, estos atributos deben ser ms
caractersticos de un sexo que del otro (Kenrick., 1994; Hinde, 1990).
Se define la inversin parental como el gasto de tiempo, energa y riesgo del progenitor en el
descendiente que aumenta las probabilidades de sobrevida de ste (y por ende el xito reproductivo) a costa

de la capacidad del padre de invertir en otro descendiente. Mientras la inversin parental tpica puede haber
sido muy variable a lo largo de nuestra historia evolutiva, la inversin parental mnima posible de las
hembras, debido a los nueve meses de gestacin y los posteriores de lactancia, ha sido mucho mayor que la de
los machos en nuestra especie. Una mujer puede tener un mximo de 25 nios y la media de hijos en
sociedades simples de cazadores-recolectores es de cinco (Fisher,1992). Los machos ancestrales se pueden
haber beneficiado reproductivamente de copular con cualquier hembra frtil, si el riesgo era bajo. Por tanto, es
razonable hipotetizar que la seleccin natural favoreci a los machos que tenan bajos umbrales de activacin
sexual y que eran reactivos ante nuevas hembras sexualmente atractivas. Por otro lado, nuestros ancestros
femeninos tenan poco que ganar reproductivamente y mucho que perder si copulaban de forma aleatoria con
nuevos machos. Es improbable que la seleccin haya favorecido a las hembras que eran sexualmente atradas
ante una gran variedad de machos o nicamente por su presencia (Kenrick, 1994; Hinde, 1990; Archer,
1988).
En el caso de la especie humana, ya que las mujeres deben ser frtiles ellas sern mejores objetos
sexuales cuando tengan aspecto juvenil y maternal. Por ejemplo, cuanto ms estrecha sea la cintura respecto
a la cadera, ms la preferirn los hombres y la valorarn como ms atractiva, sana, y reproductivamente
valiosa. Tambin se puede suponer que las mujeres seran ms selectivas en la seleccin de sus parejas, ya
que tienen una inversin parental mayor en sus descendientes que los hombres y pueden producir pocos
chicos en un lapso de tiempo limitado. Por tanto, las mujeres van a buscar hombres que se apeguen con
recursos para protegerlas a ellas y sus hijos. En particular, eligiendo posibles parejas sexuales pondrn ms
atencin a losatributos de status, dominacin y agresividad, y seleccionarn a los que posean una mayor
capacidad para obtener recursos (Kenrick et al., 1994).
Las predicciones de la teora sociobiolgica con respecto a las diferencias de gnero en los
comportamientos son comunes con las teoras de roles que enfatizan que las mujeres son asignadas y
socializadas en roles pasivos, de menor status y de comunin, mientras que los hombres lo son en roles
activos, de mayor status y agnticos: las mujeres deberan aprobar menos las relaciones casuales y deberan
tener un nmero menor de parejas diferentes. Los sociobilogos argumentan que aunque los hombres pueden
ser algo ms permisivos que las mujeres en las relaciones extramaritales, los hombres desaprueban de forma
especial que las mujeres mantengan este tipo de relaciones, ya que deben garantizar con la mxima certitud la
paternidad. Segn la hiptesis evolucionista, el amor ldico de los hombres y el amor pragmtico de las
mujeres favoreceran la reproduccin de la especie. Las mujeres invierten ms en una sola relacin y ms
intensamente por las posibilidades de parentesco y el posterior hecho reproductivo. Los hombres, sin
embargo, maximizan sus sucesos reproductivos inicialmente teniendo varias relaciones y son las actitudes
ldicas las que promueven este tipo de comportamiento.
De acuerdo a estas predicciones, investigaciones transculturales han confirmado, coherentemente
con las hiptesis sociobiolgicas, que las mujeres prefieren parejas sexuales de mayor edad y los evalan
en base a sus recursos, mientras que los hombres prefieren parejas ms jvenes y fsicamente atractivas
(Bailey et al., 1994; Kenrick y Keefe, 1992). En este sentido, la investigacin transcultural de Buss y cols
(1990) confirm en 37 pases distintos que las mujeres tienden a evaluar a sus parejas masculinas a partir de
su capacidad econmica, su ambicin y su laboriosidad, mientras que los atributos evaluados positivamente
por los hombres para elegir una pareja femenina son la salud, la belleza y la juventud, y elegirn a aquellas
que tengan mayores signos de capacidad reproductiva. Asimismo, en el meta-anlisis de Oliver y Hyde
(1993) los hombres presentaron actitudes ms permisivas hacia las relaciones sexuales, un inicio ms
temprano de las relaciones sexuales coitales, una mayor frecuencia de coitos, y un mayor nmero de parejas
sexuales que las mujeres. Esta mayor centralidad masculina en la sexualidad se ve refrendada por la
investigacin antropolgica: de las 849 sociedades examinadas en el Atlas etnogrfico de Murdock, 708 son
poligmicas (un esposo para varias esposas) y slo 4 son polindricas (una mujer puede tener dos o ms
maridos). Adems de las cuatro polindricas, todas son poligmicas, no siendo lo inverso cierto (Kenrick,
1994).
Desde esta perspectiva, se predice que los hombres tendern en general a valorar ms el amor
ldico, coherentemente con su menor inversin parental y su orientacin positiva hacia el sexo casual y la
obtencin del mximo de parejas posibles. Las mujeres, dado la mayor inversin parental y el esfuerzo
necesario para sacar adelante unos pocos descendientes, tendern a valorar ms el amor pragmtico y
amistoso, as como los criterios de poder social y status para elegir su pareja (Buss, 1990).
Adems, las diferencias entre gneros se reforzarn en las culturas que impongan menos
constricciones sociales, ya que estas permiten explorar todo el repertorio conductual y permiten que se
manifiesten ms fuertemente las diferencias innatas, segn la argumentacin socio-biolgica (Lueptow,
Garovich-Szabo y Lueptow, 2001).

Carcter Universal del Amor e Influencia cultural

Desde una perspectiva cultural, algunos autores han postulado la existencia transcultural del amor
romntico o pasional. As, Jankowiak y Fischer (1992), en una revisin de 186 culturas han constatado que
en un 88.5% de ellas hay indicadores de amor pasional. Otros autores, en particular construccionistas
sociales y relativistas como Averill, postulan que el amor pasional es un fenmeno construido porel discurso
social en un momento histrico y culturalmente dados. As, Hendrick y Hendrick (1992), entre otros,
sostienen que ste es exclusivo de la cultura occidental, y surgido hacia el siglo XII. Sin embargo, algunos
autores, como Berscheid, destacan que en documentos muy anteriores, como la Biblia, textos hindes y
chinos clsicos, se encuentran descripciones de experiencias de deseo y amor pasional (Oatley y Jenkins,
1996). Cada vez ms psiclogos, antroplogos y otros estudiosos creen que el amor es un fenmeno
universal (Hatfiel y Rapson, 1993), aunque su significado concreto puede variar notablemente de una cultura
a otra en diferentes pocas (Beall y Sternberg, 1995, Hinde, 1997)
Factores socio-estructurales y relaciones ntimas
Otros autores han insistido sobre la influencia de los factores de estructura social en el mbito de
creencias y conductas amorosas. Guttentag y Secord (1983) plantearon que la razn demogrfica entre
hombres y mujeres es una variable importante para explicar el tipo de amor dominante. Cuando hay ms
hombres que mujeres en la poblacin, se valora a las escasas mujeres y predomina una visin idealizada
de la mujer, la familia y romntica no pasional del amor probablemente dominara un estilo ms
compaero. Cuando hay un exceso de mujeres, se desvalorizar la familia y el matrimonio. El sexo
extra y pre-marital, la soltera y las separaciones seran frecuentes, el amor comprometido no sera
dominante y predominara un estilo de amor ldico y ertico. Estos autores revisaron datos demogrficos
de diferentes pases y periodos histricos, como la antigua Grecia, la Europa medieval y EEUU durante
diferentes siglos. En general confirmaron que cuando los hombres excedan demogrficamente a las
mujeres exista una idealizacin de la mujer, el matrimonio y del amor romntico, mientras que cuando
haba un exceso de mujeres se daba una menor idealizacin de la mujer, del amor y mayor actividad
sexual extra y pre-marital. Eagly y Wood (1999) argumentaron que las diferencias sexuales en los
criterios para elegir la pareja ntima deberan suavizarse en sociedades caracterizadas por mayor igualdad
de gnero, ya que las preferencias dadas por el hombre a mujeres ms jvenes, capaces de ser buenas
dueas de casa y atractivas, as como la importancia dada por las mujeres a los criterios de recursos
sociales del hombre reflejan las diferencias de status y roles entre hombres y mujeres.
Reanalizando los criterios de seleccin de pareja, se confirm que a mayor igualdad entre los
gneros, evaluado por un indicador de la ONU sobre el grado de insercin laboral e institucional de la
mujer, as como la paridad salarial con los hombres, existan menos diferencias entre los sexos en la
importancia que se asignaba a los recursos econmicos y al ser buen amo/a de casa como criterios para
elegir a la pareja. Esto se explicaba porque a mayor igualdad social entre hombres y mujeres, menos
evaluaban las mujeres como importantes el status econmico de la pareja y ms lo valoraban los hombres
- aunque las asociaciones no eran significativas -. Asimismo, a mayor igualdad social entre sexos, los
hombres valoraban menos que la mujer sea una buena ama de casa como criterio de eleccin de pareja.
Sin embargo, la igualdad social no mostraba una asociacin significativa con la diferencia entre sexos con
respecto al atractivo como criterio para elegir una pareja ntima. La importancia concedida al atractivo
fsico se asociaba positivamente a la igualdad social, aunque de forma no significativa, tanto para
hombres como para mujeres.
Desde esta perspectiva socio-estructural las diferencias de creencias sobre el amor entre naciones y
entre gneros depende de los recursos sociales, demografa y distribucin de poder y status entre los roles de
gnero. El desarrollo socio-econmico reforzar directamente la importancia del amor pasional, del amor
como criterio y pre-requisito para elegir pareja intima y casarse, ya que permite al sujeto valorar aspectos
subjetivos ms que prcticos. Adems, el desarrollo social y econmico, asociado a una menor diferencia de
status y poder en los roles de genero, provocar que haya ms semejanzas en las respuestas de hombres y
mujeres sobre el amor. A partir de datos correlacionales, Levine y sus colaboradores concluyeron que el
desarrollo econmico reforzara el individualismo (este hecho es confirmado por los anlisis longitudinales
de Hofstede, 2001, que muestran que el aumento de la riqueza refuerza el individualismo, aunque esto no
ocurre a la inversa), la igualdad relativa de oportunidades entre hombres y mujeres (mayor educacin y
mayor participacin laboral femenina e igualdad jurdica), aumentara la importancia de los sentimientos
subjetivos y de las decisiones personales en la formacin de parejas, lo que se asociara a un aumento de los
divorcios y una disminucin de las tasas de natalidad (mayor control por la mujer de la contracepcin y
mayor planificacin de la descendencia no vivida como obligacin Levine, Sato, Hashimoto y Verma,
1995). La distribucin diferencial de recursos y roles explicara las diferencias entre hombres y mujeres, as

como entre naciones (Eagly y Wood, 1999).

Factores culturales y relaciones ntimas
Otros estudios han mostrado la influencia de los valores culturales en las creencias sobre el amor,
adems de las influencias socio-estructurales. El anlisis de las respuestas dadas a los diferentes estilos de
amor de Hendrick y Hendrick mediante anlisis factorial confirmatorio multimuestra ha confirmado la
validez transcultural de esta escala - sin negar que no agota todas las tipologas de creencias existentes en
las culturas mundiales - (Neto et al., 2000). Los resultados han corroborado la mayor prevalencia del
estilo amoroso pragmtico entre los africanos y orientales colectivistas y los pases menos desarrollados,
as como la mayor importancia del amor de compaero o Storge en dichas culturas (Hendrick y Hendrick,
1986, Dion y Dion, 1988). El anlisis de los datos de los 32 pases del estudio de Buss et al. (1990) y de
dos muestras de Argentina y Chile, encontr que, en general, en todos los pases, el amor es una condicin
ms importante para establecer relaciones ntimas que la atraccin fsica o la seguridad econmica. Sin
embargo, tanto el amor como la atraccin fsica son pre-requisitos menos importantes en culturas
colectivistas, de relaciones sociales desiguales o fuertemente jerrquicas y de menor desarrollo social
(Ubillos y Barrientos, 2001). Levine et al. (1995) tambin han encontrado diferencias inter-culturales en
la importancia que se le da al amor como pre-requisito para casarse. El amor tenda a ser ms importante
en los pases occidentalizados, ms desarrollados e individualistas (Estados Unidos, seguido de Brasil,
Inglaterra y Australia) y menos importante en naciones menos desarrolladas y colectivistas de Oriente
(India, Pakistn, Tailandia y Filipinas), mientras que los dos pases menos colectivistas y
econmicamente ms desarrollados de los pases asiticos, Japn y Hong-Kong, le otorgaban al amor una
importancia intermedia. Ambos estudios sugieren que la satisfaccin de las necesidades bsicas permite
desarrollar ms necesidades de realizacin y expresin personal, como el amor romntico, por un lado, y que
el individualismo y las relaciones culturales igualitarias aumentan la importancia de los atributos internos y
decisiones personales con respecto al matrimonio y a la pareja.
Estudios realizados en culturas occidentales, han encontrado que a lo largo de los ltimos treinta
aos la relacin entre matrimonio y amor ha ido cambiando. Las personas perciben de manera creciente
que estar enamorado es la base fundamental para permanecer casado. Parece que en el siglo XX, en las
sociedades occidentales, el amor romntico se ha convertido en razn fundamental para mantener
relaciones matrimoniales a largo plazo (Simpson, Campbell y Berscheid, 1986). Dion y Dion (1993)
sugieren que las diferentes orientaciones culturales influyen intensamente en cmo la gente conceptualiza
el amor y la intimidad. Las culturas ms individualistas, en las que las relaciones ntimas se establecen
cara a cara y ms o menos simtricamente, valoran ms el componente pasional romntico del amor,
mientras que en las sociedades colectivistas, las relaciones ntimas se organizan a travs de la
intervencin de la familia extendida, y se valoran ms los aspectos pragmticos y amistosos del amor
(Dion y Dion, 1988). Por tanto, el amor romntico es una base ms importante para el matrimonio en las
culturas individualistas que en las colectivistas. En las primeras, el amor y la decisin individual de dos
personas parecen la forma natural de formar una pareja estable. En las segundas, en general, la formacin
de la pareja es una decisin de las personas mayores, se basa en arreglos que responden a los deseos de
las familias y es un deber para los individuos (Triandis, 1995). La mayora de la humanidad vive en
culturas colectivistas y en general los matrimonios en el mundo son arreglados por los familiares o las
familias tienen una gran influencia. La mayora de las novias son adolescentes y en dos tercios de las
sociedades se paga una dote por ellas y el matrimonio se concibe como un contrato socio-econmico
entre las familias. En 1980 en China solo un tercio de los matrimonios estuvo libre de influencia familiar,
en 1989 en Corea el 40% de los matrimonios fue arreglado, al igual que en el 72% de mujeres turcas
entrevistadas en los 70. El matrimonio convenido por los padres era muy frecuente en indios y pakistanes
emigrantes (Goodwin,1999).
Desde esta perspectiva socio-cultural y normativa, ms que las diferencias de recursos y roles,
seran las normas valricas las que explicaran las diferencias entre gneros y entre naciones. An
controlando el nivel de desarrollo econmico, las culturas cuyos valores enfaticen la autonoma y decisiones
individuales (individualistas e igualitarias), as como que valoricen los atributos y sentimientos internos
(individualistas), reforzarn la importancia del amor pasional, del amor como criterio y pre-requisito de la
eleccin de parejay matrimonio. Las culturas colectivistas y que enfatizan las diferencias de status, que
enfatizan las decisiones familiares y los deberes normativos, darn menos importancia al amor como criterio
y pre-requisito de la formacin de una pareja estable, as como valorarn ms los aspectos prcticos y
amistosos del amor. Se puede tambin suponer que las culturas normativas, que enfatizan la necesidad de
obedecer reglas, rechazarn ms el amor ldico y pragmtico y enfatizarn criterios como la castidad y
status social. Estas culturas intolerantes de la incertidumbre (vase en el mtodo la breve descripcin de esta
dimensin cultural) que son emocionales, tambin deberan enfatizar ms el estilo de amor Mana de

fuerte activacin emocional y posesivo. Las culturas jerrquicas, que enfatizan la legitimidad de las
asimetras de status y la obediencia (de hijos a padres y de esposas ante maridos entre otras) y las culturas
masculinas, competitivas y que enfatizan las diferencias de gnero, tambin reforzarn las diferencias de
respuesta entre hombres y mujeres, en particular reforzando el apoyo de las personas a los criterios
tradicionales de gnero (p.e. las mujeres valoraran ms el status social y los hombres la castidad y
caractersticas femeninas de buena ama de casa). Segn una argumentacin socio-cultural, las culturas que
imponen ms constricciones reducirn las diferencias de genero en las respuestas normativas (p.e. habrn
menos diferencias entre hombres y mujeres en valoracin del amor pragmtico, s este es normativo en las
culturas colectivistas).
En resumen, el fenmeno del amor no slo presenta una variabilidad inter e intraindividual, sino
tambin cultural e histrica. Por tanto, en base a estos planteamientos tericos y empricos, el objetivo
fundamental del presente estudio es analizar las diferencias culturales y de gnero en tres
conceptualizaciones del amor, como son los tipos de amor y los estilos de apego asociados a ellos, la
consideracin del amor como prerequisito para casarse y la valoracin de las caractersticas que se
consideran importantes a la hora de elegir una pareja.
Tres conjuntos de hiptesis se pueden deducir de los argumentos tericos y los datos:
a)

Socio-biolgicas y evolucionistas del apego: los hombres tendern en general a valorar ms el amor
ldico, y los criterios de eleccin de pareja como el atractivo fsico y la atraccin mutua y el amor,
coherentemente con su menor inversin parental y su orientacin positiva hacia el sexo casual y la
obtencin del mximo de parejas posibles. Las mujeres, dado la mayor inversin parental y el esfuerzo
necesario para sacar adelante unos pocos descendientes, tendern a valorar ms el amor pragmtico y
amistoso, as como los criterios de poder social y status para elegir su pareja (Buss, 1990). Las mujeres
presentarn ms apego seguro, evitante y menos ansioso-ambivalente, probablemente por la orientacin
sexual restrictiva y su mayor orientacin hacia relaciones estables. Las diferencias entre gneros en
valoracin del amor ldico, pragmtico y amistoso, as como en los criterios de status social y atractivo
fsico para elegir la pareja, se reforzarn en las culturas que impongan menos constricciones sociales, es
decir, desarrolladas, individualistas, igualitarias y femeninas o cooperativas. El predominio del apego
seguro se asociar a una mayor valoracin del estilo de amor amistoso y ertico, el apego evitante a una
menor valoracin de este ltimo y el apego ansioso a un mayor predominio del estilo maniaco de amor.

b) Socio-estructural y teora de los roles: El desarrollo socio-econmico reforzar directamente la

importancia del amor pasional, del amor como criterio y pre-requisito para elegir pareja intima y
casarse, ya que permite al sujeto valorar aspectos subjetivos ms que prcticos. Adems, el desarrollo
econmico, asociado a una menor diferencia de roles de gnero, provocar que haya ms semejanzas en
las respuestas de hombres y mujeres sobre el amor (Eagly y Wood, 1999).
c)

Socio-cultural y normativa: An controlando el nivel de desarrollo econmico, las culturas cuyos

valores enfaticen la autonoma y decisiones individuales (individualistas e igualitarias), as como los
atributos y sentimientos internos (individualistas), reforzarn la importancia del amor pasional, del amor
como criterio y pre-requisito de la eleccin de pareja y matrimonio. Las culturas colectivistas, que
enfatizan las decisiones familiares y los deberes normativos, darn menos importancia al amor como
criterio y pre-requisito de la formacin de una pareja estable, as como valorarn ms los aspectos
prcticos y amistosos del amor. Las culturas masculinas, competitivas y que enfatizan las diferencias de
gnero, tambin reforzarn las diferencias de respuesta entre hombres y mujeres, en particular
reforzando el apoyo de los hombres a los criterios tradicionales de gnero (p.e. las mujeres valorarn
ms el status social y los hombres la castidad y caractersticas femeninas de buena ama de casa. Las
culturas colectivistas, de alta distancia jerrquica, reducirn las diferencias de gnero en las respuestas
normativas (menos diferencias entre hombres y mujeres en valoracin del amor pragmtico, amistoso,
de la castidad y del status social, criterios supuestamente normativos en estas culturas).

Mtodo
Para analizar las diferencias culturales y de gnero en los diferentes tipos de amor se reclutaron
muestras de estudiantes superiores de psicologa y ciencias de la educacin de Argentina (N=162),
Angola (N=97), Blgica (N=105), Brasil (N=240), Cabo Verde (N=112), Espa a (N=133), Francia
(N=267), Mozambique (N=101), Portugal (N=306) y Suiza (N=144). El porcentaje de hombres y mujeres
era bastante similar y su media de edad era de 22 aos. Adems se utilizaron las medias obtenidas en

otras muestras que se mencionan ms abajo.

Los cuestionarios se aplicaron en francs, portugus y castellano en nuestras investigaciones.
Como variables contextuales predictoras se utilizaron las puntuaciones de las diferentes naciones
de las que se obtuvo muestras en las dimensiones culturales de Hofstede (2001), a saber, IndividualismoColectivismo (IDV), Distancia Jerrquica (PDI), Masculinidad- Femineidad (MAS) y Evitacin de la
incertidumbre (UAI). Estas puntuaciones reflejan la valoracin media por una muestra de empleados de
una multinacional de objetivos y valores laborales. A mayor puntuacin en IDV ms se valora la
autonoma individual y a menor ms se valora la relacin estable con el grupo adscrito. A mayor
puntuacin en Distancia jerrquica ms se aceptan las diferencias de status y se enfatiza el respeto y
deferencia ante los superiores. A mayor puntuacin en Masculinidad Cultural, ms se valora la
competicin y dureza y ms se marcan las diferencias de roles entre sexos. A menor puntuacin, ms se
valora la cooperacin, la calidad de vida y los roles de gnero son ms similares. A mayor puntuacin en
UAI ms se requieren normas, menos se tolera lo extrao y se es ms emocional. Las puntuaciones de
Hofstede, pese a sus limitaciones de muestra, de contenido de los valores y de haberse recolectado en los
aos 70, han mostrado una gran validez convergente con encuestas de valores de los aos 90, realizados
sobre muestras representativas y apareadas de todo tipo (Hofstede, 2001). El ndice de Desarrollo
Humano (IDH) es un indicador de la ONU que combina el ingreso per capita, el nivel educacional y la
expectativa de vida en una sola puntuacin de desarrollo social a mayor puntuacin, mejor calidad de
vida y desarrollo social.
Para medir las variables dependientes de creencias sobre el amor se utilizaron tres instrumentos.
El primer instrumento de medida utilizado corresponde a la escala del amor de Hendrick y
Hendrick (1986) de 42 items que mide seis dimensiones con siete preguntas. Las sub-escalas son eros
(p.e., con mi pareja, nos sentimos atrados fsicamente desde la primera vez que nos vimos), ludus (p.e., me
gusta jugar al juego del amor con diferentes parejas), storge (p.e., espero permanecer para siempre junto a mi
pareja), pragma (p.e., es preferible amar a alguien que proviene del mismo medio), mana (p.e., cuando mi
pareja no me hace caso, me enfermo) y gape (p.e., prefiero sufrir yo antes de que sufra mi pareja). Se
responde a los items en una escala tipo likert de cinco niveles sin nmero incluido (de 1=muy de acuerdo
a 5=muy en desacuerdo). Se aplic una versin francesa, portuguesa y castellana de esta escala. Adems
se re-utilizaron las medias de estudiantes de EEUU de los autores de la escala. Las dimensiones presentan
coeficientes de fiabilidad satisfactorios en todas las muestras(alrededor de .70) y un anlisis factorial
confirmatorio permiti contrastar que la escala presentaba dimensiones y pesos de los items en estas
dimensiones comparables transculturalmente (Neto et al., 2000). Finalmente, tambin se utilizaron los
datos de muestras de estudiantes rusos (N=401) y japoneses (N=223) de Sprecher, Aron, Hatfield,
Cortese, Potatova y Levitskaya (1994). Estos autores aplicaron una versin corta de tres temes de la
escala de Hendrick & Hendrick, invirtiendo adems la puntuacin (1=fuertemente desacuerdo y
5=fuertemente de acuerdo). Los alfas de las escalas eran medio bajos, rango entre 0,26 Ludus en Japn
hasta 0,61 Eros en Rusia. Se corrigi las medias para darles el mismo sentido y sus puntuaciones se
utilizaron en una anlisis secundario. La escala de Agape tena slo dos temes y no se utiliz.
Junto con la esta escala de amor se aplic un tem auto-descriptivo elaborado por Hazan &
Shaver (1987) que operacionaliza los tres estilos de apego en una descripcin de s mismo. Se peda a las
personas que se identificaran con una de las tres siguientes descripciones, cada una representativa de un
estilo de apego: a) Seguro: Encuentro relativamente fcil intimar con la gente y depender
confortablemente de ellos y ellos de m. No me preocupo a menudo porque alguien me abandone o
porque alguien intime o se me aproxime demasiado. b) Evitante: A veces me siento inconfortable al
intimar con la gente, encuentro dficil confiar en ella as como depender de ella. A menudo mis amigos y
novios quieren una relacin ms ntima que la que yo puedo tener con ellos y sentirme bien o
confortable. c) Ansioso-ambivalente: Encuentro que las personas son reticentes a intimar como yo
quisiera con ellas. A menudo me preocupa que mis amistades (novios / as) no me quieren realmente o
quieren romper la relacin conmigo. Aplicando una escala de 15 temes que operacionalizaban de forma
ms precisa los tres estilos de apego, Mikulincer y Erev (1991) encontraron que haba una concordancia
del 92% entre la adscripcin a un estilo de apego mediante la eleccin de una de las tres descripciones por
la persona y la asignacin a cada estilo mediante las puntuaciones de las escalas, confirmando la validez
convergente de estas auto-descripciones. Adems de los porcentajes de nuestras encuestas, se utilizaron
los porcentajes de auto-adscripcin diferenciados por sexos de EEUU, Japn y Rusia de Sprecher et
al(1994).
El segundo instrumento utilizado son los rangos de prioridad de los criterios de eleccin de
pareja. Para evaluar las diferencias socio-culturales en los criterios para elegir pareja ntima se utilizaron
los rangos de 30 pases del estudio de Buss et al. (1990) y las puntuaciones recogidas en Chile (N=127) y
Argentina (N=104) por los autores. Se pidi a los participantes que evaluaran la importancia de una serie
de 18 atributos para elegir una pareja ntima, en una escala de 4 puntos, puntuando con un 3 si la

caracterstica se considera indispensable y con un 0 si es irrelevante o nada importante. Los atributos eran
los siguientes: el amor, el atractivo fsico, la castidad, tener creencias religiosas similares, una actitud
poltica similar, un buen estatus social, una buena situacin econmica, un nivel educativo similar, ser
educado e inteligente, ser ambicioso o trabajador, ser emocionalmente estable y maduro, ser sociable, ser
agradable, ser una persona en la que se puede confiar, ser buen cocinero y ama de casa, ser ordenado,
tener deseos de formar una familia y tener buena salud. A partir de las medias de cada muestra se
estableci un rango de preferencia (de 1=para el atributo con la media ms alta a 18=para el atributo con
la media ms baja).
El tercer instrumento utilizado fue una pregunta sobre el amor como requisito necesario para
casarse y formar una pareja estable. Con el fin de examinar las diferencias culturales en la opinin sobre
el amor como pre-requisito para casarse se utilizaron los datos de los 11 pases de la investigacin
original de Levine et al (1995) y se recogieron respuestas de 10 pases: Argentina, Angola, Blgica, Cabo
Verde, Chile, Espaa, Francia, Mozambique, Portugal, Suiza vase ms arriba-.
Esta tercera concepcin del amor se analiz a travs de la pregunta utilizada en una investigacin
previa por Levine: En su opinin, si una persona (mujer u hombre)tiene todas las otras cualidades que
usted desea, se casara usted con esta persona si no estuviera enamorada de ella. Las alternativas de
respuesta eran: S, No o Indeciso. En un anlisis secundario tambin se integraron los datos para Rusia de
Sprecher et al,1994. Estos autores utilizaron la misma pregunta, aunque dicotomizaron la respuesta (S y
No), por lo que los anlisis se hicieron sin y con sus datos.

Resultados
Tipos de amor y factores socio-culturales.Para examinar las diferencias culturales y de gnero en esta primera aproximacin al concepto
del amor, se correlacionaron las medias de cada nacin otorgadas a los diferentes tipos de amor con los
indicadores de valores culturales de Hofstede y con el ndice de desarrollo humano. Adems, regresiones
mltiples con todos los predictores (mtodo enter) y con los predictores ms significativos (mtodo
stepwise) permitirn discernir cuales son los factores socio-culturales que tienen una influencia
especifica, controlandolas otras dimensiones culturales y el desarrollo social. Inicialmente se compararn
las medias entre s mismas mediante t-test apareados, que nos permiten tambin contrastar la asociacin
entre variables.
Recordando que a menor puntuacin, mayor valoracin y que puntuaciones por encima de tres
indican desaprobacin, la comparacin de medias utilizando a las naciones como unidad de anlisis,
muestran que el estilo de amor ertico es el ms valorado (M=2.38) y es significativamente ms valorado
que los otros estilos (todas los contrastes que se mencionan como significativos se basan en pruebas
apareadas de t(13) mayores 2.8, p<0.02). Este estilo de amor no se correlacionaba con los otros, slo
negativamente a Mana, r(13)=-0.50.,p<0.072. El estilo amistoso o Storge es el segundo en valoracin
(M=2.75), significativamente ms que el estilo Pragma y se asociaba a este ltimo estilo positivamente,
r(14)=0.90,p<0.001,y negativamente a Mana, r=-0.51,p<0.064. La Mana es el tercer estilo de amor ms
valorado (M=2.85), de forma similar a Storge y Ludus, significativamente menos valorado que Eros y
ms que el estilo pragmtico. Ludus y Pragma son los estilos menos valorados (M=3.3 los dos).
En sntesis, utilizando las medias nacionales se confirma que el estilo Ertico es el ms valorado,
seguido del estilo Storge y Mana. Las culturas que enfatizan el estilo amistoso y de compaero de amor
tambin valoran los aspectos prcticos y le otorgan menos importancia a la posesin, los celos y la fuerte
activacin emocional. Sin embargo, las culturas que enfatizan el amor pasional desenfatizan el amor
manaco.
Tabla 1: Puntuaciones medias de la importancia otorgada a los estilos de amor en 16 pases y grupos
tnicos*
Estilos de Amor
Pases
EROS
LUDUS
STORGE
PRAGMA
MANIA
AGAPE
Argentina
2.38
3.49
3.41
3.78
2.88
2.58
Angola
2.30
3.11
1.79
2.25
2.74
2.41
Blgica
2.44
3.70
3.05
3.92
2.49
2.52
Brasil
2.30
3.30
2.45
2.87
3.12
2.67
Cabo Verde
2.34
3.45
2.12
2.92
3.03
2.47
Espaa
2.04
3.67
2.67
3.75
2.91
2.34
Francia
2.15
3.73
3.29
4.00
2.70
2.57

10

Mozambique
2.32
2.99
2.35
2.93
3.11
2.50
Portugal
2.23
3.70
2.71
3.48
3.05
2.66
Suiza
2.43
3.53
3.01
4.05
2.92
2.65
USA
2.30
3.35
2.55
2.90
3.05
2.35
USA2.6
3.2
2.3
2.4
2.8
2,3
asiticos
USA-latinos
2.26
3,3
2.43
2.83
3,01
2.3
Japn
2.77
3.8
2.89
3.52
2.79
Rusia
2.34
3.11
2.96
3.59
2.71
*
Fuente: USA, USA asiticos y latinos, Escala del amor de Hendrick y Hendrick (1986), Rusia y Japn,
Sprecher et al,(1994), Macao Neto et al,(2000).
**
Rango de la escala: de 1=muy de acuerdo a 5=muy en desacuerdo
Para utilizar al mximo la informacin utilizamos a las medias de los grupos tnicos (orientales o
asiticos y latinos) de EEUU as como los datos de Macao. Hemos dicotomizado los datos culturales a
partir de la mediana de Hofstede para los otros pases :menores de 63 puntos en IDV =21 ms de 63 =1,
menores de 70 en PDI Distancia jerrquica =1, mayores de 73, alto PDI=2, menores de 50 en MAS o
Femeninos = 1 y mayores de 50 =2, menores de 68 en UAI, Evitacin baja=1, ms de 68, Evitacin
alta=2. Dado que no haban indicadores culturales precisos sobre estos grupos tnicos inmigrantes en
EEUU y sobre Macao a estos grupos le hemos asignado una puntuacin de 1 en IDV o colectivista y de 2
en PDI o alta distancia jerrquica, a los hispanos una puntuacin de Masculinidad alta o de 2 dado que
Mjico y el Caribe puntan masculino en Hofstede. A los asiticos tambin le hemos otorgado un 2 ya
que muchas culturas asiticas (China, Japn, aunque no Filipinas) puntan por encima de la media en
masculinidad. Finalmente, asiticos de EEUU y Macao recibieron una puntuacin de baja evitacin de la
incertidumbre y latinos en EEUU alta, en concordancia con el hecho que la mayora de las puntuaciones
latinas son de alta y las asiticas son de baja en Hofstede. Dado que es imposible otorgarles puntuaciones
socio-econmicas a Macao y los grupos tnicos de EEUU no los utilizaremos en las regresiones
mltiples, ya que el objetivo de estas es constatar la influencia de las dimensiones culturales controlando
los aspectos sociales.
Teniendo en cuenta que a menor puntuacin, ms importancia se le da al tipo de amor evaluado
y empezando con el estilo ms valorado, el estilo de amor eros se asocia con la feminidad cultural
[r(11)=,601, p<.025]. Tomando en cuenta las puntuaciones de Japn y Rusia, esta asociacin se refuerza,
r(13)=,87,p<0,001. La regresin mltiple utilizando todas las dimensiones culturales y el IDH como
predictores confirma que la feminidad cultural se asocia especficamente al estilo ertico, B=
1.03,p<0.0002, aunque tambin lo hacan la baja evitacin de la incertidumbre, B=0.46,p<0.02 y en
menor medida el alto desarrollo social, B=-0.33,p<0.08, F(5,7)=14.87,p<0.002, R ajustada 0.85.
Integrando los datos de los inmigrantes de EEUU y Macao se confirma que el amor Eros se asocia a la
feminidad cultural [r(16)=,65, p<.004].
El estilo de amor storge o amor amistoso se asocia con el menor desarrollo socio-econmico
[r(10)=,738, p<.007], la baja evitacin a la incertidumbre [r(11)=,588, p<.028] , al colectivismo
[r(11)=,599, p<.026] y a una alta distancia jerrquica [r(11)=-,507, p<.056]. Integrando las puntuaciones
de Rusia y Japn, se mantienen las asociaciones entre amor amistoso y menor ndice de Desarrollo
Humano, r(13)=,75,p<0,003, Storge y baja evitacin de la incertidumbre, r(13=,66,p<0,009, Storge y
colectivismo, r(13)=,59,p<0,02. Una regresin mltiple de la media colectiva de Storge sobre estas tres
ltimas variables como predictoras, es significativa, F(9,3)=10,65, p<0,003, R ajustada 0,71. La baja
evitacin de la incertidumbre (B=0,88,p<0,02) y el colectivismo (B=0,85,p<0,03) son los predictores
especificos de la valoracin del estilo de amor amistoso. Integrando los datos de los inmigrantes de
EEUU y Macao se confirma que el amor Storge se asocia a la baja evitacin a la incertidumbre
[r(16)=,63, p<.004], a la feminidad cultural [r(16)=,37, p<.022] y a una alta distancia jerrquica [r(16)=,49, p<.026].
El estilo de amor pragma se asocia con el menor desarrollo socio-econmico [r(10)=,734,
p<.008], con la baja evitacin a la incertidumbre [r(11)=,609, p<.023]), el colectivismo [r(11)=,535,
p<.045] y con la mayor distancia jerrquica [r(11)=-,458, p<.078]. Utilizando los datos de Rusia y Japn,
el amor prctico se sigue asociando con menor desarrollo social, r(13)=,75,p<0,003, con baja evitacin
de la incertidumbre, r(13)=,69,p<0,005 y con colectivismo, r(13)=,50,p<0,05. Una regresin mltiple de
la media colectiva de Pragma sobre estas tres ltimas variables como predictoras, es significativa,
F(9,3)=7,0p<0,02, R ajustada 0,60. La baja evitacin de la incertidumbre (B=0,69,p<0,08) era el predictor
especifico de la valoracin del estilo de amor pragmtico. Integrando los datos de los inmigrantes de
EEUU y Macao se confirma que el amor Pragma se asocia a la baja evitacin a la incertidumbre
[r(16)=,67, p<.003] y a una alta distancia jerrquica [r(16)=-,53, p<.02.

11

El estilo de amor mana se asocia a la alta evitacin de la incertidumbre, aunque slo cuando se
toman en cuenta las puntuaciones de Rusia y Japn, r(13)=-,43,p<0.075. Una regresin mltiple
utilizando como predictores las dimensiones culturales ms asociadas (IDV,PDI) a la mana adems de la
evitacin de la incertidumbre y del IDH, confirm que la evitacin de la incertidumbre se asociaba a la
mana (B=-.94,p<0.07) y sobre todo al individualismo (B=-1.15,p<0.05, F(4,8)=2.78,p<0.10, R ajustada
0.37. Integrando los datos de los inmigrantes de EEUU y Macao se confirma que la mana se asocia al
individualismo [r(16)=,37, p<.08].
Por ltimo el estilo de amor ldico se asocia con el menor desarrollo social [r(10)=,863, p<.001],
as como con la baja evitacin a la incertidumbre [r(11)=,745, p<.004] y al colectivismo [r(11)=,432,
p<.092]. Especficamente en el caso de los hombres, el amor ldico se relaciona con el menor desarrollo
socio-econmico [r(10)=,514, p<.064]. Integrando las puntuaciones de Rusia y Japn, se mantiene el
perfil de las correlaciones, aunque estas dejan de ser significativas (p.e. IDH y Ludus, r(13)=0,31,p<0,16).
Una regresin mltiple utilizando el IDH, UAI e IDV como predictores confirm que el estilo de amor
ldico se asocia al bajo desarrollo econmico (B=1.84,<p<0.02), el colectivismo (B=-1.3,p<0.03) y en
menor medida la baja evitacin de la incertidumbre (B=-0.97,p<0.06, F(3,9)=2.94,p<0.092, R Ajustada
0.33. Con los datos de grupos tnicos y Macao estas asociaciones no tienen significacin.
Concluyendo, si tomamos en cuenta nicamente los coeficientes multivariados de influencia, el
amor ertico es ms valorado en las culturas poco competitivas, que valoran la calidad de vida, en las
sociedades ms desarrolladas y en las culturas menos normativas y ansigenas. Tomando en cuenta el
anlisis con el mximo de pases y grupos se puede afirmar que la feminidad cultural se asocia a la mayor
valoracin del amor ertico. Ahora bien, al mismo tiempo el amor amistoso es ms valorado en las
culturas colectivistas y de baja evitacin de la incertidumbre. El amor tipo Storge es ms valorado en
culturas colectivistas, en las que las relaciones ntimas se basan en mayor medida en las obligaciones y
deberes familiares, as como en las culturas tolerantes, que son menos emocionales y que valoran ms el
amor paulatino y calmado. En las culturas de menor evitacin de la incertidumbre tambin se valoraban
ms los aspectos prcticos del amor. Tomando en cuenta el mximo de informacin, podemos afirmar que
los aspectos prcticos y amistosos del amor son ms valorados en culturas de alta distancia jerrquica y de
baja evitacin de la incertidumbre. En las culturas que valoran ms al individuo, que son normativas y
emocionales, se da ms intensamente el estilo manaco asociado a la posesin y alta activacin afectiva.
Aunque este ltimo resultado slo se produce al integrar las muestras con escala corta o los grupos
tnicos y Macao, por lo que lo estimamos menos consistente. Finalmente, el amor ldico es ms valorado
en culturas colectivistas, de bajo desarrollo y de baja evitacin de la incertidumbre. En estas culturas
(africanas en nuestra muestra) tanto por la ausencia de parejas masculinas con recursos, como por una
cierta mayor tolerancia al sexo casual, es ms frecuente la sexualidad extra-marital y es comprensible que
se tenga una actitud ms aceptante de este.
Estilos de apego, Tipos de amor y factores socio-culturales.Tabla 2: Porcentajes de personas identificadas con los estilos de apego en 13 pases*
Estilos de Apego
Hombres
Mujeres
Pases
Seguro-H
Evitante-H
Ansioso-H
Seguro-M
Evitante-M
Argentina
58
13
29
49
8
Angola
46
37
17
33
36
Blgica
38
31
31
45
5
Brasil
57
18
25
42
17
Cabo Verde
57
20
23
32
56
Espaa
63
10
27
49
5
Francia
61
11
28
56
4
Mozambique
36
40
24
42
38
Portugal
60
23
17
54
22
Suiza
61
19
19
52
29
USA
47
37
16
50
37
Rusia
39
36
25
31
57
Japn
25
53
23
49
43
*
Fuente: USA, Rusia y Japn, Sprecher et al,(1994).

Ansioso-M
28
17
29
24
28
25
24
23
13
16
12
12
9

Como se esperaba, el estilo de apego seguro se asoci a valorar menos al estilo ludus,
r(13)=,49,p<0.05 y a valorar ms el estilo eros, r(13)=-,47,p<0.06. El estilo de apego evitante se asoci al

12

estilo de amor prctico, r(13)=-,51,p<0.04, y al estilo de amor compaero, r(13)=-,47,p<0.055. El estilo

evitante se asoci negativamente al amor ertico, r(13)=,43,p<0.07, como se esperaba.
La asociacin entre Mana y apego ansioso fue la esperada, aunque no significativa, r(13)=,23,p<0.23- recordemos que a menor puntuacin, mayor importancia del estilo amoroso.
Un anlisis factorial ecolgico sobre los trece pases a partir de los estilos de apego seguro,
evitante y de los estilos de amor eros,pragma,storge y ludus, encontr dos factores. El primer factor
explicaba el 45.1% de la varianza y reuna a los estilos pragma, storge y al apego evitante a mayor
puntuacin factorial, menor importancia del apego evitante y de los estilos prcticos y amistosos. El
segundo factor explicaba el 23.6% de la varianza y reuna al apego seguro, al estilo eros y de forma
invertida al apego evitante. A mayor puntuacin factorial, menos apego seguro, menor importancia del
amor ertico, mayor importancia del apego evitante. El tercer factor explicaba el 18.8% de la varianza y
reuna el apego seguro y la baja valoracin del amor ldico a mayor puntuacin factorial, ms apego
seguro y menos estilo ldico. El primer factor se asociaba significativamente al individualismo,
r(13)=,55,p<0.03, a la evitacin de la incertidumbre, r=,69,p<0.006 y al desarrollo social, r=,76,p<002.
Es decir, a mayor colectivismo, menor evitacin de la incertidumbre y menor desarrollo social, mas apego
evitante y ms importancia del amor amistoso y prctico. El estilo de apego evitante, era ms tpico de
culturas menos desarrollada y jerrquicas. El apego evitante se asocia al amor prctico y de compaero.
Aunque lo que predeca el amor amistoso eran el colectivismo y la baja evitacin de la incertidumbre.
Esto es comprensible si se entiende al apego evitante como un resultado de la alta distancia jerrquica y
de las dificultades de sobrevida en sociedades menos desarrolladas, que a su vez son colectivistas. El
menor desarrollo social y la importancia de las decisiones familiares en las relaciones ntimas tpicas de
las culturas colectivistas redundaran en una mayor importancia de los aspectos prcticos y de apego
amistoso del amor. La segunda puntuacin factorial se asociaba a la feminidad cultural,
r(13)=,74,p<0.003. A menor masculinidad cultural, ms apego seguro, menos evitante, mayor
importancia del amor ertico. Esto es coherente con los resultados previos, en los cuales se constataba
que las culturas que enfatizan un apego seguro, son ms desarrolladas y ms cooperativas. Las culturas
ms desarrolladas y cooperativas enfatizan ms el amor ertico, que se asociaba a su vez al apego seguro
Tipos de amor, estilos de amor, diferencias de gnero y factores socio-culturales:
Para contrastar las diferencias de gnero en dimensiones del amor utilizamos las medias
nacionales. Los resultados muestran que los hombres, comparados con las mujeres, estn menos de
acuerdo con el amor eros {t(10)=1,962, p<.039}, el amor pragmtico {t(10)=2,120, p<.030} y el amor
storge o amor amistoso {t(10)=1,395, p<.096}. Mientras que las mujeres valoran ms negativamente el
amor ludus {t(10)=-4,757, p<.0001} y el amor gape {t(10)=-2,716, p<.011}. Integrando los datos rusos
y japoneses, se mantiene una ligera tendencia a que los hombres valoren menos el amor amistoso
(M=2,77 de hombres frente a 2,72 de mujeres), t(12)=1.63,p<0.07. Slo la menor valoracin por los
hombres del estilo pragmtico se mantiene significativa (M=3,44 de hombres frente a M=3,34 de
mujeres), t(12)=2.04,p<.04. Tambin se mantiene significativa la menor valoracin por las mujeres
(M=3.47) que por los hombres (M=3.21) del amor ldico, t(12)=3.98,p<.001.
El apego seguro de hombres se asocia a eros, r(13)=-.58,p<0.02. Al igual que en el caso general,
a mayor apego seguro, mayor importancia del amor ertico. Adems, de forma coherente con la teora, a
mayor apego ansioso masculino, mayor importancia al estilo de amor maniaco, r(13)=-,46,p<0.055, y
menor importancia al amor prctico, r(13)=,56,p<0.03 y de compaero, r=,61,p<0.02. Tambin de forma
coherente, a mayor apego evitante, menor estilo ertico, r(13)=,45,p<0.062.
El apego seguro de mujeres se asocia a una menor importancia del estilo prctico,
r(13)=,50,p<0.05, amistoso del amor, r=,52,p<0.04, ldico r=,43,p<0.074 y maniaco,r=,41,p<0.084. El
apego evitante se asociaba en mujeres a la mayor importancia del amor prctico,r/13)=-,51,p<0.04, y
amistoso, r=-,61,p<0.02.
La asociacin entre apego ansioso y mana se confirmaba nicamente para los hombres
recordemos que los hombres mostraban un porcentaje ligeramente superior de apego ansioso-ambivalente
que las mujeres. El apego ansioso se asociaba a la evitacin de la incertidumbre en el caso masculino,
r(13)=0.42,p<0.08. Coherentemente, la evitacin de la incertidumbre se asociaba a la mayor importancia
de la mana masculina, r(13)=-0.56,p<0.03 as como a la menor importancia del amor prctico y
amistoso masculino. La feminidad se asociaba a un mayor acuerdo masculino con el amor ertico y
ldico.
Concluyendo, un mayor predominio colectivo del apego seguro se asocia a una menor valoracin
del amor ldico en el caso masculino, mientras que en el caso femenino se asocia a una menor
importancia del amor prctico y amistoso. El refuerzo cultural del apego seguro disminuye las supuestas
tendencias innatas de los sexos. Las sociedades desarrolladas refuerzan el apego seguro y debilitan el

13

apego evitante en las mujeres. A menor apego seguro y ms evitante femenino, tpico de culturas
colectivistas, mayor importancia de los aspectos prcticos y amistosos del amor. En cambio, estas
relaciones no se dan el caso del sexo masculino.
Una puntuacin de diferencia entre la media femenina y masculina de cada muestra se
correlacion con los factores socio-culturales para constatar que variables explicaban las diferencias entre
gneros. La diferencia en Ludus se asociaba a la feminidad cultural, r(13)=0.48,p<.05. En las culturas
femeninas haba ms diferencias entre mujeres y hombres en estilo ldico (M mujeres= 3.51, M
hombres=3.16, diferencia de 0.35) que en las culturas masculinas (M mujeres=3.4, M hombres=3.27,
diferencia 0.13). Una regresin mltiple utilizando todas las dimensiones culturales y el ndice de
Desarrollo Humano como predictores confirma que la feminidad cultural se asocia a mayores diferencias
entre sexos en valoracin del amor ldico (B=-.68,p<0.05).
La diferencia en Storge se asociaba a individualismo, r(13)=0.65,p<0.009 y a desarrollo socioeconmico, r(13)=0.68,p<0.006. Comparando los pases de bajo frente a los de alto individualismo segn
las puntuaciones de Hofstede, se constata que los colectivistas muestran una mayor diferencia entre
mujeres y hombres en Storge (M mujeres=2,54; M hombres=2,61, diferencia de .063) que los pases
individualistas (M mujeres 3.1, M hombres=3.15, diferencia de .05). Si bien en todas las culturas las
mujeres manifiestan ms acuerdo con el estilo amistoso que los hombres, esta mayor valoracin es ms
fuerte en los pases colectivistas. El perfil de resultados era similar para el desarrollo social las
diferencias en valoracin del estilo amistoso eran mayores entre los gneros en los pases menos
desarrollados. Una regresin mltiple utilizando estas dos dimensiones culturales (IDV y MAS) y el IDH
como predictores mostr que solo el desarrollo social influenciaba la diferencia de gneros en valoracin
del amor amistoso (B=1.00,p<0.02, F(3,9)=3,92,p<0.05, R ajustada 0.42).
Finalmente, la diferencia en Pragma se asociaba a colectivismo, r(13)=-0.62,p<0.02 y a
feminidad cultural, r(13)=-0.55,p<0.03. Comparando los pases de bajo frente a los de alto individualismo
segn las puntuaciones de Hofstede, se constata que los individualistas muestran una mayor diferencia
entre mujeres y hombres en Pragma (M mujeres=3,6; M hombres=3,86, diferencia de .263) que los
pases colectivistas (M mujeres 3.22, M hombres=3.25, diferencia de .03). Las mujeres manifiestan ms
acuerdo con el estilo prctico que los hombres en las culturas individualistas, mientras que se da una esta
mayor valoracin comn a ambos sexos en los pases colectivistas. El perfil de resultados era similar para
la masculinidad cultural. Las diferencias entre hombres y mujeres en Pragma eran mayores en las culturas
masculinas (Mmujeres=3.52, M hombres=3.77, diferencia de .244) que en las culturas femeninas (M
mujeres=3.22, M hombres=3.23, diferencia de .013). Una regresin mltiple utilizando como predictores
estas dos dimensiones culturales y el IDH para controlar las variables socio-estructurales, confirm que
nicamente el colectivismo predeca tendencialmente las fuertes diferencias de gnero en valoracin del
amor prctico (B=-0.63,p<0.09, F(3,9)=3.47,p<0.07, R ajustada 0.38.
Tabla 3: Puntuaciones medias de la importancia otorgada a los estilos de amor por hombres y mujeres de
13 pases*
Estilos de Amor
EROS
LUDUS
STORGE
PRAGMA
MANIA
AGAPE
Pases
H
M
H
M
H
M
H
M
H
M
H
M
Argentina
2.42 2.41 3.31 3.58 3.45 3.40 3.90 3.76 2.81 2.90 2.29 2.74
Angola
2.28 2.33 2.96 3.22 1.89 1.72 2.28 2.26 2.84 2.66 2.38 2.42
Blgica
2.65 2.41 2.65 2.41 3.59 3.71 4.17 3.87 2.61 2.48 2.19 2.57
Brasil
2.29 2.33 3.05 3.56 2.40 2.48 2.99 2.72 3.19 3.07 2.40 2.91
Cabo Verde
2.44 2.13 3.33 3.72 2.17 2.00 2.86 3.07 3.13 2.81 2.46 2.50
Espaa
2.34 2.25 3.36 3.55 2.54 2.65 3.67 3.71 2.82 3.08 2.18 2.76
Francia
2.27 2.09 3.38 3.87 3.38 3.24 4.14 3.96 2.57 2.72 2.65 2.53
Mozambique 2.33 2.31 2.79 3.16 2.50 2.17 2.99 2.88 3.18 3.05 2.57 2.44
Portugal
2.29 2.20 3.36 3.91 2.66 2.73 3.41 3.50 3.03 3.04 2.58 2.72
Suiza
2.39 2.44 3.41 3.65 3.05 2.97 4.15 3.78 2.93 2.88 2.52 2.76
USA
2.30 2.30 3.10 3.60 2.60 2.50 3.00 2.80 3.10 3.00 2.30 2.40
Japn
2.84 2.77 3.83 3.77 2.93 2.84 3.63 3.42 2.64 2.92
Rusia
2.27 2.41 3.08 3.13 2.97 2.95 3.52 3.66 2.85 2.56
*
Escala del amor de Hendrick y Hendrick (1986).
**
Rango de la escala: de 1=muy de acuerdo a 5=muy en desacuerdo.
Las mujeres valoran ms el amor prctico y amistoso este ltimo con menos consistencia. El
amor amistoso era enfatizado ms por las mujeres que por los hombres de sociedades menos

14

desarrolladas. El amor pragmtico era ms enfatizado por las mujeres que por los hombres en las culturas
colectivistas y sociedades que enfatizan las diferencias de gnero aunque era el colectivismo el que
predeca especficamente estas diferencias. Los hombres valoran ms el amor ldico y en particular son
los hombres de culturas femeninas los que valoran ms que las mujeres el amor de juego.

Criterios para elegir la pareja ntima y factores socio-culturales:

Con el fin de analizar las relaciones entre las dimensiones socio-culturales y los criterios para la
eleccin de una pareja ntima, se correlacion el rango que hombres y mujeres de cada nacin asignaron a
18 criterios segn su importancia para elegir una pareja con los indicadores culturales de Hofstede y el
ndice de desarrollo humano. Recordemos que los atributos valorados como los ms importantes son los
que presentan rangos menores. Por ende, una correlacin positiva indica que los pases con mayores
puntuaciones en las dimensiones culturales y en el ndice de desarrollo humano, atribuyen un mayor
rango, es decir, un menor acuerdo con las caractersticas que debe tener la pareja ntima. Al contrario, una
asociacin negativa indica que a menor puntuacin en las dimensiones culturales e ndice de desarrollo
humano, se atribuye un menor rango, es decir un mayor acuerdo con los atributos que debe tener la
pareja.
Recordando que el rango uno significa la mxima valoracin y el 18 la mnima, el amor y
atraccin mutua como criterio es el ms valorado de todos (M=1.5) y significativamente ms valorado
que los otros criterios centrales para nuestros anlisis atractivo fsico, buena salud, status social, ser
buena ama/o de casa y la castidad, todas las t(32)mayores que 10,p<0.001. A mayor valoracin del amor
como criterio de eleccin de pareja, menor importancia de la buena salud, de ser buen amo de casa y de la
castidad, respectivamente r(33)=-0.46,p<0.009, r=-0.41,p<0.02 y r=-0.58,p<0.001. En cambio a mayor
valoracin del amor, tambin mayor valoracin del atractivo fsico, r(33)=0.37,p<0.04. La buena salud
ocupa un rango secundario importante (M=6.3), tambin significativamente ms importante que el
atractivo fsico, el status social,el ser buen ama/ o de casa y la castidad. Correlaciona con el ser buen amo
de casa, r(33)=40,p<0.03, y con la castidad, r=0.48,p<0.005, El atractivo fsico es mucho menos valorado,
rango medio de 11.48, aunque ms valorado que el ser buen ama/o de casa y que la castidad. Adems el
atractivo se asocia negativamente a la valoracin de la castidad, r(33)=-0.46,p<0.002. El ser buen amo/a
de casa tambin se valora como un criterio secundario (M=12.81), aunque significativamente ms que la
castidad y el buen status social. El buen status social tiene un rango bajo(M=13.53) aunque
significativamente ms alto que la castidad (M=15.9).
Podemos constatar que el amor y el atractivo fsico se asocian entre ellos y se oponen a un
conglomerado de criterios como la buena salud, el ser buen ama/o de casa y la castidad.
Los resultados sealan que el individualismo (IDV) y el desarrollo socio-econmico (IDH), tanto
en el caso de los hombres como en el de las mujeres, se asocia negativamente con el amor
[IDV/Hombres: r(32)=-,462, p<.004 y IDV/Mujeres: r(32)=-,426, p<.008; IDH/Hombres: r(30)=-,595,
p<.0001 y IDH/Mujeres: r(30)=-,661, p<.0001], el atractivo fsico [IDV/H: r(32)=-,475, p<.003 y IDV/M:
r(32)=-,267, p<.070; IDH/H: r(30)=-,381, p<.019 y IDH/M: r(30)=-,304, p<.051], ser agradable [IDV/H:
r(32)=-,363, p<.021 y IDV/M: r(32)=-,344, p<.027; IDH/H: r(30)=-,502, p<.002 y IDH/M: r(30)=-,420,
p<.010], tener una actitud poltica similar [IDV/H: r(32)=-,271, p<.067 y IDV/M: r(32)=-,254, p<.080;
IDH/H: r(30)=-,364, p<.024 y IDH/M: r(30)=-,355, p<.027] y positivamente con la castidad [IDV/H:
r(32)=,365, p<.020 y IDV/M: r(32)=,345, p<.027; IDH/H: r(30)=,635, p<.0001 y IDH/M: r(32)=,607,
p<.0001], la disposicin a formar una familia e hijos [IDV/H: r(32)=,671, p<.0001 y IDV/M: r(32)=,371,
p<.018; IDH/H: r(30)=,560, p<.001 y IDH/M: r(30)=,534, p<.001], la buena salud [IDV/H: r(32)=,416,
p<.009 y IDV/M: r(32)=,237, p<.096; IDH/H: r(30)=,615, p<.0001 y IDH/M: r(30)=,263, p<.081], ser
una persona ordenada [IDV/H: r(32)=,297, p<.049 y IDV/M: r(32)=,284, p<.057; IDH/H: r(30)=,307,
p<.050 y IDH/M: r(30)=,546, p<.001. Es decir, el individualismo y el desarrollo socio-econmico se
asocian con una mayor importancia otorgada al amor, atractivo fsico, ser agradable y tener una actitud
poltica similar como criterios para elegir a la pareja. Mientras que el colectivismo y el menor desarrollo
social se asocian con la valoracin de la castidad, la disposicin a formar una familia, la buena salud y el
ser una persona ordenada.

Insertar Tablas 3a, 3b y 3c

Adems, el desarrollo socio-econmico se asocia negativamente en ambos sexos con ser una
persona en la que se pueda confiar [Hombres: r(30)=-,618, p<.0001; Mujeres: r(30)=-,735, p<.0001] y ser
sociable [H: r(30)=-,522, p<.002 y M: r(30)=-,371, p<.022] y positivamente con el estatus social [H:

15

r(30)=,252, p<.089 y M: r(30)=,382, p<.019]. Es decir, a mayor desarrollo social, mayor valoracin de
criterios psicolgicos como ser una persona de confianza, sociable y menor valoracin del status social
como criterios para elegir pareja intima.
Asimismo, la distancia jerrquica se asocia positivamente con el amor [H: r(32)=,396, p<.012 y
M: r(32)=,429, p<.007], ser agradable [H: r(32)=,309, p<.043 y M: r(32)=,311, p<.042], y ser una persona
en la que se puede confiar [H: r(32)=,278, p<.062 y M: r(32)=,301, p<.047], y negativamente con la
castidad [H: r(32)=-,321, p<.037 y M: r(32)=-,267, p<.070], la buena salud [H: r(32)=-,396, p<.012 y M:
r(32)=-,252, p<.082] y ser ordenado [H: r(32)=-,303, p<.046 y M: r(32)=-,464, p<.01]. La castidad, la
buena salud y el ser ordenado son criterios ms valorados en culturas de alta distancia jerrquica. En
culturas ms igualitarias se valoran ms el amor y criterios psicolgicos como ser una persona de
confianza.
La evitacin de la incertidumbre se asocia negativamente con el amor, r(33)=-0.30,p<0.05 y
positivamente con la castidad, r(33)=0.38,p<0.02. Es decir en culturas de alta evitacin de la
incertidumbre se valora ms el amor y menos la castidad. Finalmente, las culturas femeninas enfatizan la
importancia del atractivo tendencialmente, r(33)=0.26,p<0.075.
Una regresin mltiple utilizando las dimensiones culturales IDV, UAI y el IDH como
predictores confirm que la evitacin de la incertidumbre (B=-0.36,p<0.04) y el individualismo (B=0.43,p<0.09) se asociaban a la fuerte valoracin del amor como criterio de eleccin de pareja,
F(3,28)=9.71,p<0.002, R ajustada 0.46.
La regresin mltiple sobre el atractivo fsico confirm que la femineidad cultural
(B=0.33,p<.042) y el individualismo (B=-0.63,p<0.01) se asociaban especficamente a la mayor
valoracin del atractivo, F(5,26)=3.67, p<0.02, R ajustada 0.30. Con respecto a la castidad, la regresin
mltiple mostr que los pases de baja evitacin de la incertidumbre valoraban ms la castidad
(B=0.46,p<0.03, F(4,27)=5.39, p<0.003. R ajustada 0.36. Finalmente, slo el bajo desarrollo social
predijo la valoracin de la buena salud (B=0.39,p<0.03) y del status social(B=-0.52,p<0.097).
Concluyendo, las culturas de baja evitacin de la incertidumbre valoran ms la castidad y menos
el amor como criterio de eleccin de pareja. Esto es comprensible si se toma en cuenta que las culturas
asiticas confucianas que no comparten una religin trascendente y africanas con una ideologa religiosa
sincrtica puntan bajo en evitacin de la incertidumbre y valoran la castidad. El amor y el atractivo
fsico son ms valorados como criterio de eleccin de pareja en las culturas individualistas que enfatizan
los sentimientos y decisiones personales para las relaciones ntimas el atractivo fsico es tambin ms
valorado en culturas femeninas. Finalmente, la valoracin del status social y de la buena salud es ms
importante en sociedades con menos recursos y de menor desarrollo social.
Criterios de eleccin de pareja, diferencias de gnero y factores socio-culturales:
Se compararon los rangos atribuidos por ambos gneros a los atributos ms centrales para las
predicciones socio-biolgicas. Los hombres le daban ms importancia, es decir, atribuan un rango ms
cercano a uno, al amor (M mujeres =1.66 y M hombres= 1.33, t(32)=2.35,p<0.03, a la buena salud de la
pareja (M hombres=5.81, M mujeres=6.79, t(32)=3.14,p<0.005, al atractivo fsico (M hombres= 9.5 y M
mujeres=13.45, t(32)=13.98,p<.001, a la castidad (M hombres=15.3 y M mujeres=16.51,
t(32)=5.19,p<0.001 y a ser una buena ama/o de casa (M hombres= 11.15 y M mujeres=14.48,
t(32)=5.78,p<0.001. En cambio, las mujeres le daban ms importancia al status social de la pareja (M
mujeres=11.88 y M hombres=15.18, t(32)=9.53,p<0.001. La valoracin de la buena salud, de la castidad,
del atractivo fsico y del amor de hombres y mujeres se asociaban entre s significativamente rango de
las rs entre 0.70 y 0.84- sugiriendo que haba un consenso cultural entre gneros sobre la importancia d
estos criterios. En cambio, no haba asociacin en el caso de los atributos de ser buen ama/o de casa y
status social.
Las diferencias de rango entre hombres y mujeres (la resta se hizo siempre poniendo primero al
sexo que le otorgaba menor importancia o rango ms alejado de uno al atributo) se asociaban
negativamente al desarrollo social en amor, r(32)=-0.45,p<0.006, en salud, r=-0.49,p<0.003, en ser buen
ama/ o de casa, r=-0.61,p<0.001, en castidad, r=-0.51,p<0.002, enbuen status social, r=-0.33,p<0.04. En
las sociedades ms desarrolladas, las diferencias de gnero en valoracin del amor eran menores (M de
Mujeres=1.14 y M de hombres=1.0, diferencia de 0.14) que en las sociedades menos desarrolladas (M de
mujeres=2.8 y M de hombres=2.1, diferencia de 0.9). En las sociedades de menor desarrollo social las
diferencias de gnero son ms fuertes en la valoracin de la buena salud (M de mujeres=6.9 y M de

16

hombres=4.7, diferencia de 2.1) que en las sociedades de mayor desarrollo social (M de mujeres=6.77 y
M de hombres=6.4, diferencia de 0.36). En las sociedades de menor desarrollo social las diferencias de
gnero son ms fuertes en la valoracin del status social (M de hombres=16.1 y M de mujeres=12.2,
diferencia de 3.9) que en las sociedades de mayor desarrollo social (M de hombres=14.77 y M de
mujeres=11.82, diferencia de 2.96).El perfil de diferencias para ama de casa y castidad era idntico al del
individualismo, por lo que no repetiremos aqu las medias y diferencias.
El individualismo se asociaba tambin negativamente a las diferencias entre sexos en
importancia atribuida a ser buen ama/ o de casa, r=-0.41,p<0.01, a la castidad, r=-0.33,p<0.04 y
tendencialmente a las diferencias en buena salud, r=-0.27, p<0.07 y con respecto al amor, r=-0.24,p<0.09.
Las culturas colectivistas tenan mayores diferencias de gnero en la valoracin de ser buen amo de casa
(M de mujeres=14.54 y M de hombres=10.18, diferencia de 4.36) que las culturas individualistas (M de
mujeres=14.45 y M de hombres=11.64, diferencia de 2.18). En el caso de la castidad ocurra algo similar:
las diferencias de gnero eran mayores en las culturas colectivistas (M de mujeres=15.82 y M de
hombres=14.36, diferencia de 1.46) que en las individualistas (M de mujeres=15.77 y M de
hombres=14.36, diferencia de 1.09). El individualismo se asociaba positivamente a las diferencias entre
sexos en valoracin del atractivo fsico, r=0.41, p<0.02. Las culturas individualistas mostraban
diferencias mayores en el caso del atractivo fsico (M mujeres=13.18 y M hombres=9.18, diferencia de
4.14) que las culturas colectivistas (M mujeres=13.73 y M hombres=10.18, diferencia de 3.5). En sntesis,
en las culturas colectivistas los hombres valoraban ms que las mujeres la castidad y el ser buen ama de
casa con mayor intensidad que en las culturas individualistas. En estas ltimas los hombres valoraban ms
que las mujeres el atractivo fsico con mayor intensidad que en las culturas colectivistas. El perfil de
resultados para el desarrollo social era similar: en las sociedades menos desarrolladas haban diferencias
de gnero ms marcadas los hombres valoraban ms intensamente que las mujeres la buena salud y las
mujeres ms que los hombres el status social.
La distancia jerrquica se asociaba a las diferencias entre sexos en importancia atribuida a ser
buen ama/ o de casa, r=0.40,p<0.01, al atractivo fsico, r=-0.34, p<0.02, a la castidad, r=0.37,p<0.02, con
respecto al amor, r=0.31,p<0.04 y tendencialmente a las diferencias en buena salud, r=-0.23, p<0.10. En
las culturas jerrquicas los hombres valoran ms que las mujeres el ser buen ama/o de casa (M de
mujeres=14.54 y M de hombres=10.15, diferencia de 4.39) con ms intensidad que en las culturas
igualitarias (M de mujeres=14.45 y M de hombres=11.8, diferencia de 2.65). El atractivo fsico es ms
valorado por hombres que por mujeres en las culturas de alta distancia al poder (M de mujeres=13.3 y M
de hombres=9.92, diferencia de 3.38) con menor intensidad que en las culturas menos jerrquicas (M de
mujeres=13.55 y M de hombres=9.25, diferencia de 4.3). Lo mismo ocurre con la castidad: hay mas
diferencias entre hombres y mujeres en culturas de alta distancia jerrquica (M de mujeres=15.92 y M de
hombres=14.46, diferencia de 1.46) que en las culturas de baja distancia al poder (M de mujeres=16.9 y
M de hombres=15.85, diferencia de 1.05). En las culturas jerrquicas los hombres valoraban ms que las
mujeres el amor (M mujeres=2.3 y M hombres=1.69, diferencia de 0.62) con mayor intensidad que en las
culturas de baja distancia jerrquica (M de mujeres 1.25 y M de hombres=1.1, diferencia de 0.15). En
sntesis, en las culturas ms igualitarias hay menos diferencias entre gneros en la valoracin de la
castidad, de ser buen ama/ o de casa, y del amor como criterio para elegir pareja. Sin embargo, hay ms
diferencias de gnero en las culturas de baja distancia jerrquica en el atractivo fsico.
La masculinidad cultural se asociaba a las diferencias entre sexos en valoracin de la castidad,
r(33)=0.47,p<0.004, de ser buen amo/a de casa, r=0.45,p<0.005 y del status social, r=0.34,p<0.03. En las
culturas competitivas y que enfatizan las diferencias de gnero, los hombres valoran ms que las mujeres
(M de mujeres=16.33 y M de hombres=14.89, diferencia de 1.44) con mas intensidad la castidad, que en
las culturas cooperativas y que enfatizan menos las diferencias de sexo (M=16.73 y M de hombres=15.8,
diferencia de 0.93). En las culturas masculinas los hombres enfatizan ms que las mujeres, con mayor
intensidad, el atributo de ser buen ama de casa (M de mujeres=14.89 y M de hombres=11.28, diferencia
de 3.61) que en las culturas femeninas (M de mujeres=14.0 y M de hombres=11.0, diferencia de 3). En
las culturas masculinas las mujeres enfatizan con mayor intensidad que los hombres el status social (M de
hombres=15.39 y M de mujeres=11.78, diferencia de 3.6) que en las culturas femeninas (M de
hombres=14.93 y M de mujeres=12.0, diferencia de2.93).
La evitacin de la incertidumbre se asociaba a las diferencias entre sexos en valoracin del amor,
r(33)=-0.42,p<0.008, del atractivo, r=-0.28,p<0.057 y del status social, r=-0.32,p<0.04. En las culturas de
baja evitacin de la incertidumbre, los hombres valoran ms que las mujeres, con ms intensidad el amor
(M de mujeres=2.0 y M de hombres=1.4, diferencia de 0.56) que en las culturas de alta evitacin de la
incertidumbre (M de mujeres=1.27 y M de hombres=1.2, diferencia de 0.07). En las culturas de baja
evitacin de la incertidumbre los hombres enfatizan ms que las mujeres, con mayor intensidad, el
atractivo (M de mujeres=14.06 y M de hombres=9.56, diferencia de 4.5) que en las culturas alta evitacin
de la incertidumbre (M de mujeres=12.73 y M de hombres=9.47, diferencia de 3.27). En las culturas de

17

baja evitacin de la incertidumbre las mujeres enfatizan con mayor intensidad que los hombres el status
social (M de hombres=15.44 y M de mujeres=11.44, diferencia de 4) que en las culturas de alta evitacin
de la incertidumbre (M de hombres=14.87 y M de mujeres=12.4, diferencia de 2.47).
Una regresin mltiple utilizando las dimensiones culturales y el IDH como predictores
confirm que la evitacin de la incertidumbre (B=-0.65,p<0.007) y tendencialmente la distancia
jerrquica (B=0.47,p<0.084) se asociaban a las diferencias de gnero en la valoracin del amor,
F(5,26)=3.69,p<0.012, R ajustada 0.30. En las culturas de baja evitacin de la incertidumbre, en las que
se valora en general menos el amor, son los hombres los que lo valoran ms que las mujeres.
Una regresin mltiple con MAS, IDV y UAI PDI qued excluido confirm que solo el
individualismo predice tendencialmente las diferencias de gnero en valoracin del atractivo
(B=0.35,p<0.06, F(3,28)=2.58,p<0.074, R ajustada .13. Las diferencias en valoracin del atractivo entre
hombres y mujeres eran mayores en las culturas individualistas que en las colectivistas, aunque el
atractivo fsico era ms valorado en general en las culturas individualistas.
La regresin mltiple utilizando IDH, IDV y PDI como predictores muestra que slo el
desarrollo social se asocia a las diferencias de genero en valoracin de la salud (B=-0.54,p<0.075,
F(3,28)=3.15,p<0.041, R ajustada 0.17,
La regresin mltiple confirm que la masculinidad (B=0.41,p<0.005) y el desarrollo social (B=0.68,p<0.004) se asociaban a las diferencias de gnero en valoracin de ser buen amo/a de
casa,F(5,26)=6.94,p<0.0004,R ajustada 0.49. Otra regresin mltiple mostr que solo la masculinidad se
asociaba a las diferencias de gnero en valoracin de la castidad (B=0.49,p<0.01, F(5,26)=5.43,p<0.002,
R ajustada 0.42. De forma similar, la masculinidad predeca especficamente las diferencias entre sexos
en la valoracin del status social (B=0.38,p<0.04, F(5,26)=2.51,p<0.06, R ajustada 0.20. Los hombres
valoraban ms intensamente que las mujeres la castidad y el ser buena ama de casa y estas ltimas ms el
status social que los hombres en las culturas que enfatizan ms las diferencias de gnero o masculinas. En
las sociedades menos desarrolladas, los hombres enfatizaban ms que las mujeres la buena salud y que las
mujeres sean buenas amas de casa.
Opinin sobre el amor como pre-requisito del matrimonio y factores socio-culturales
Con el objetivo de examinar las relaciones entre los valores culturales y econmicos y la opinin
sobre el amor como pre-requisito del matrimonio, se correlacionaron los porcentajes medios que cada
nacin asign a la importancia del amor para casarse con los valores culturales de Hofstede y el ndice de
desarrollo humano.
La mayora rechazaba casarse con alguien que posea todos los requisitos sin estar enamorado de
el/ ella (M=66%) y slo una minora lo aceptaba (M=13%). Los porcentajes eran significativamente
diferentes segn t-test apareado. Restando las personas que aceptaban de las que rechazaban se cre un
indicador de importancia del amor como pre-requisito a mayor puntuacin, mayor importancia relativa
en cada nacin. Recordando que a menor puntuacin, mayor importancia del estilo de amor y mayor
valoracin del criterio de eleccin depareja, este indicador se asociaba negativamente de forma tendencial
a los estilos de amor Pragma y Storge, r(13)=0.47,p<0.054 y r=0.39,p<0.093, se asociaba positivamente
al estilo de apego seguro, r(14)=0.68,p<0.004, negativamente al apego evitante, r(14)=-0.72,p<0.003, y
se asociaba positivamente al amor como criterio de eleccin de pareja, r(10)=-0.88,p<0.001 y
negativamente a la valoracin de la buena salud, r=0.86,p<0.002.
Aunque slo haban entre 10 y 13 pases que tenan informacin para poder comparar los tres
indicadores de amor, estos confirman su validez de criterio colectiva: las culturas que valoran ms el
amor como pre-requisito para casarse, tambin lo valoran como criterio de eleccin de pareja, se
caracterizan por un estilo de apego ms seguro y menos evitante, as como valoran menos los aspectos de
compaero y prcticos del amor como la buena salud de la pareja.
Los resultados indican que el desarrollo socio-econmico se asocia negativamente con el
porcentaje de personas que estaran dispuestas a casarse sin amor [r(20)=-,595, p<.003]. El perfil es
similar pero no significativo con los datos de Rusia incluidos. Mientras que el desarrollo socio-econmico
(IDH) y el individualismo (IDV) se asocian negativamente con el porcentaje de personas que se
manifiestan indecisas ante el hecho de casarse sin amor [IDH: r(20)=-,574, p<.004; IDV: r(21)=-,447,
p<.021]. Al mismo tiempo, que se asocian positivamente con el porcentaje de personas que no estaran
dispuestas a casarse sin estar enamoradas [IDH: r(20)=,836, p<.0001; IDV: r(21)=,516, p<.008]. Es decir,
a mayor desarrollo social e individualismo, menos acuerdo de casarse con una persona que rene todas las
cualidades, pero de la cual no se est enamorado. El perfil de resultados no cambia al integrar los datos de
Rusia.
Por el contrario, la distancia jerrquica se asocia negativamente con el porcentaje de personas

18

que afirman que no se casaran sin estar enamoradas [r(21)=-,414, p<.031] y positivamente con el
porcentaje de personas que se manifiestan indecisas a la hora de casarse con alguien del que no estn
enamorados [r(21)=,450, p<.020]. Este ltimo resultado se mantiene al integrar los datos de Rusia. Las
culturas de mayor distancia jerrquica se asocian a una mayor indecisin y menor rechazo a casarse sin
estar enamorado de una persona que rene las cualidades deseables.
Una puntuacin de diferencia entre el porcentaje de personas que no aceptan casarse menos las
que si aceptan se construy como indicador relativo de la importancia del amor como pre-requisito. Este
indicador se asociaba al individualismo, r(22)=0.45,p<0.02, a la masculinidad cultural,
r(22)=0.352,p<0.055, al alto desarrollo, r(22)=0.351,p<0.056 y a la baja distancia jerrquica, r(22)=0.31,p<0.09. La regresin mltiple result tendencial, F(4,17)=2,70, p<0.07 y slo la masculinidad
(B=0.39,p<0.08) y el individualismo (B=0.34,p<.10) mostraron coeficientes marginalmente
significativos.
Tabla 4: Porcentaje medio de respuestas obtenidas por 22 pases a la pregunta: Si un hombre ouna mujer
tuviera todas las cualidades que t deseas, te casaras con esta persona si no estuvieras enamorado.
Porcentajes medios
Pases
Si
No
Indecisos
Angola**
6.20
34
56.70
Argentina**
3
80
17
Australia
4.80
80
15.20
Blgica**
2.90
71.40
25.70
Brasil
4.30
85.70
10
Cabo Verde**
8
47.30
44.60
Chile**
8
82
10
Espaa**
8.30
79
13
Filipinas
11.40
63.60
25
Francia**
7.50
77.60
14.90
Hong-Kong
5.80
77.60
16.70
India
49
24
26.90
Inglaterra
7.30
83.60
9.10
Japn
2.30
62
35.70
Mjico
10.20
80.50
9.30
Mozambique**
13.90
44.60
41.60
Pakistn
50.40
39.10
10.40
Portugal**
3.60
74.90
21.50
Suiza**
18.10
79.90
0
Tailandia
18.80
33.80
47.50
USA
3.50
85.90
10.60
Rusia ```
19.0
81.0
-*

Fuente: Levine et al., 1995

Datos obtenidos por los autores del artculo.
``` Datos de Sprecher et al.1994

**

Discusin
Como se ha constatado, las personas de pases individualistas manifiestan estar menos de
acuerdo con el hecho de casarse o crear una pareja estable sin estar enamorados. Aunque en la mayora
de las muestras la mayora se muestra de acuerdo con que el amor es un pre-requisito para casarse, esta
mayora es menos fuerte en los pases ms colectivistas. En el mismo sentido, el amor de compaero, que
nace progresivamente de la convivencia y no tiene matices tan pasionales, es ms valorado en culturas
colectivistas, en las que las relaciones ntimas se basan en mayor medida en las obligaciones y deberes
familiares, as como en las culturas tolerantes, que son menos emocionales. La menor importancia
concedida al amor como pre-requisito para formar una pareja estable, la mayor importancia del amor
amistoso y pragmtico en los pases con menos recursos, colectivistas, que enfatizan el respeto a los
padres, y que conciben las relaciones de pareja en cuanto compromiso entre dos familias, coincide con
estudios previos. Coherentemente, el colectivismo y el menor desarrollo social se asocian con la
valoracin de la castidad, la disposicin a formar una familia, la buena salud y el ser una persona
ordenada como criterios para elegir una pareja ntima. Especficamente, controlando los otros factores

19

socio-culturales, el bajo desarrollo socio-econmico se asociaba a valorar ms como criterio para elegir a
la pareja el status social, la buena salud y tambin la castidad. La mayor valoracin de los aspectos ms
materiales y realistas del amor parece coherente con el contexto socio-cultural, dado que los
componentes de sobrevida y adaptacin social de las relaciones ntimas son ms relevantes en estos
contextos.
Adems, las culturas que valoran las diferencias de status valoran ms el ser ordenado, la
castidad y la buena salud, es decir, aspectos pragmticos y de orden social, mientras que valoran menos
aspectos subjetivos y emocionales como el amor, ser una persona agradable y de confianza aunque esta
dimensin cultural no muestra una influencia especifica, probablemente por su fuerte asociacin con el
individualismo.
Mientras que en contextos sociales ms individualistas, de valores post-materialistas y de
desarrollo hednico de la persona autnoma, los aspectos tierra a tierra de las relaciones ntimas se ven
desplazados por los aspectos ms sentimentales el individualismo y el desarrollo socio-econmico se
asocian con una mayor importancia otorgada al amor y al atractivo fsico estos dos criterios de seleccin
de la pareja ntima se asociaban especficamente al individualismo, controlando los otros factores socioculturales relevantes. Los pases con ms recursos y que valoran ms los sentimientos de la persona
autnoma, ponen de relieve criterios ms subjetivos y emocionales, como el ser una persona agradable,
sociable y en la que se pueda confiar, y la similitud de actitudes - adems del amor y el atractivo fsico.
Concluyendo, las culturas individualistas y de menor distancia jerrquica tienen una concepcin
del amor menos pragmtica y menos de amor amistoso, valoran ms el amor y atributos fsicos y
psicolgicos como criterios para elegir pareja y rechazan ms casarse sin estar enamorados. En su
conjunto, los datos confirman que los aspectos pragmticos y los atributos de recursos sociales son ms
valorados en culturas menos desarrolladas, colectivistas y jerrquicas.
Sin embargo, como hemos visto los aspectos erticos del amor no se evalan como ms
importantes en culturas individualistas que colectivistas. Las investigaciones previas que han encontrado
esta diferencia han comparado culturas anglosajonas con asiticas (Goodwin, 1999). Nuestro estudio
sugiere que estos resultados se ven cuestionados cuando se integran muestras de colectivistas americanos
y africanos que muestran un perfil de mayor expresividad de emociones, al menos positivas, que los
asiticos - (Pez y Casullo, 2000). Adems se pueden considerar que los resultados confirman el carcter
universal del amor pasional que tampoco se asociaba a diferencias de gnero.
El amor pragmtico es tambin ms valorado en las culturas de baja evitacin de la
incertidumbre. Esto se puede explicar porque estas culturas son poco emocionales y poco normativas.
Adems, las culturas de baja evitacin de la incertidumbre valoran ms la castidad y menos el amor como
criterio de eleccin de pareja. Esto es comprensible si se toma en cuenta que las culturas asiticas (India)
confucianas (Honkong, China) que no comparten una religin trascendente o con una ideologa religiosa
sincrtica puntan bajo en evitacin de la incertidumbre y valoran la castidad.
El amor ertico es ms valorado en las culturas femeninas, poco competitivas, que valoran la
calidad de vida. Adems en estas culturas se valora ms el atractivo como criterio para elegir la pareja.
Todo sugiere que las culturas cooperativas, que desenfatizan las diferencias de gnero, son erotofilicas.
Sin embargo, el amor como pre-requisito de la pareja es enfatizado en las culturas masculinas- aunque se
valora menos el estilo ertico y ms la castidad, sugiriendo el predominio de una ideologa romntica
tradicional.
Conclusin general
Estilos de apego y estilos de amor
Los resultados confirman que el estilo de apego seguro se asocia positivamente como se ha
encontrado en los estudios individuales al amor ertico y negativamente al amor ldico. El estilo evitante se
asocia a la mayor valoracin del estilo amistoso y prctico. Lo primero puede ser parcialmente interpretado
mostrando que una imagen positiva del mundo social facilita la implicacin amorosa. En cambio, en culturas
donde predomina una visin negativa del mundo social, se enfatizar los aspectos materiales y concretos, as
como se tendr una visin cautelosa, paulatina, de la implicacin amorosa.
Sin embargo, el estilo de apego ansioso no correlaciona en general con la mana, aunque esto ocurre en el
caso de los hombres (vase ms abajo las diferencias de sexo).
Factores socio-estructurales y relaciones ntimas
Los resultados bi-variados confirman la perspectiva socio-estructural: el desarrollo social de la
nacin, evaluado por el IDH, se asocia a una menor valoracin de los estilos pragmticos y amistosos del

20

amor, es decir, a un menor enfsis en los aspectos prcticos y materiales, as como en el amor evolutivo que
nace de la convivencia. Coherentemente, los pases ms desarrollados enfatizan el amor como pre-requisito
y como criterio de eleccin de pareja, as como el atractivo fsico y desvalorizan el status social, la buena
salud y la castidad. Adems, el desarrollo social se asociaba al apego seguro positivamente, que a su vez se
vinculaba a la menor valoracin del amor ldico y mayor del ertico aunque el desarrollo social no se
asociaba directamente a eros ni ludus. El desarrollo social se asociaba negativamente al apego evitante,
relacionado positivamente con el amor prctico y de compaero, as como el desarrollo social se asociaba
directamente a la menor importancia del amor compaero y amistoso. Esto es coherente con la idea que
mejores condiciones de vida facilitan un cuidado ms reactivo a las necesidades del nio, as como que
refuerza una visin ms positiva y menos negativa de s mismos y de los otros. Ahora bien, slo en el 25%
de los contrastes el indicador socio-estructural tena una influencia relevante, mostrando que las influencias
de valores culturales eran importantes.
Fundamentalmente el bajo desarrollo socio-econmico se asociaba a una mayor valoracin del
status social y de la buena salud como criterios de eleccin de la pareja. De forma menos consistente el bajo
desarrollo se asociaba a la mayor valoracin del amor casual y descomprometido o ldico. La mayor
prevalencia de la familia mono-parental, el ausentismo paternos y la escasez demogrfica de parejas con
recursos pueden explicar este resultado.
Factores culturales y relaciones ntimas
Las culturas individualistas valoraban menos el estilo de amor prctico, amistoso, valoraban ms el
amor como pre-requisito de la pareja y como criterio para elegirla, junto con el atractivo fsico. Esto es
coherente con la valoracin del hedonismo, la bsqueda de la felicidad y la realizacin individual. Estas
culturas, con mejores condiciones de vida y menos tradicionales, en cambio, enfatizaban menos la buena
salud y la castidad. Sin embargo, el individualismo no se asociaba al estilo ertico. Ahora bien, slo en el
25% de los contrastes se mantena la influencia de los valores individualistas-colectivistas. La menor
valoracin del amor amistoso y la mayor importancia del amor como criterio de eleccin de pareja eran los
dos aspectos en los que el individualismo explicaba una parte especfica del fenmeno junto con la menor
valoracin del amor ldico, lo que es contradictorio con una ideologa hedonista, aunque comprensible si
recordamos el nfasis cristiano en la monogamia y la fuerte valoracin del amor y de la fidelidad en los
pases individualistas (Hendrick & Hendrick, 1992).
Las culturas de alta distancia compartan con el colectivismo una visin tradicional y patriarcal del
amor, la castidad y buena salud como criterio de eleccin de pareja. Simultneamente, le daban menor
importancia al amor como pre-requisito y criterio de eleccin de pareja. En el caso de las mujeres, la alta
distancia jerrquica se asociaba al mayor apego evitante y este ltimo a una mayor valoracin del amor
prctico y de compaero. Es decir, la mayor distancia jerrquica inculcara una visin ms negativa de s y
de los otros, lo que a su vez mediara y reforzara la valoracin de los aspectos prcticos y del amor
cauteloso en el caso femenino. Ahora bien, en ninguno de los tres aspectos de creencias sobre el amor los
valores de distancia al poder ejercan una influencia especfica, lo que sugiere que controlando los factores
estructurales y el individualismo, la influencia de esta dimensin cultural desapareca.
Desde el punto vista cultural, la baja evitacin de la incertidumbre se asociaba al estilo de amor
prctico, amistoso, y la alta evitacin de la incertidumbre se asociaba al amor mana aunque no se
asociaba al apego ansioso como era esperable y se asociaba negativamente al apego evitante en el caso de
los hombres. Una interpretacin sera que las culturas tolerantes, menos emotivas y normativas tienen una
aproximacin ms relajada, amistosa, prctica, aunque tambin menos posesiva y preocupada del amor.
Sin embargo, contradictoriamente con esto, la baja evitacin de la incertidumbre se asocia a la mayor
importancia de la castidad y la menor importancia del amor como criterio de eleccin de pareja. En el
caso de nuestra muestra de naciones la evitacin de la incertidumbre se asocia tanto a culturas
protestantes desarrolladas relativamente menos normativas, como a sociedades menos desarrolladas que
por la ausencia de religin de verdad nica son caracterizadas como bajas en evitacin de la
incertidumbre, pero, que al mismo tiempo son naciones no-occidentales y ms tradicionales. Ahora bien,
este indicador tena influencia especfica en el 50% de los contrastes, sugiriendo que esta dimensin es
relevante aunque probablemente debe ser reinterpretada como oponiendo culturas protestantes y
catlicas romnticas, as como culturas cristianas a culturas no-cristianas tradicionales y ms
pragmticas en asuntos amorosos.
Finalmente, las culturas duras y competitivas, que enfatizan las diferencias de gnero, se
asociaban a una mayor valoracin del amor como pre-requisito de la pareja, as como a una menor
valoracin del estilo ertico y del atractivo fsico y de la buena salud. Tambin se asociaba a un estilo
de apego seguro aunque slo en el caso de las mujeres. Esto sugiere que en las culturas femeninas, en
particular en el caso de las mujeres, hay una visin ms positiva de s y de otros lo que seasocia

21

indirectamente a un menor nfasis en los aspectos prcticos y ms erticos. En las culturas masculinas
predomina una concepcin romntica no ertica del amor. Otra interpretacin razonable es que en las
culturas cooperativas y que enfatizan menos las diferencias de gnero, se valora ms el amor ertico sin
componentes de celos y posesin, desde una perspectiva de obtencin de placer.
En general las culturas masculinas refuerzan las diferencias de gnero en creencias sobre el
amor. En estas culturas las mujeres enfatizan ms el status social y los hombres enfatizan ms la castidad
y ser buena de ama de casa, que sus equivalentes de culturas femeninas. Es decir, el buen status social de
los hombres es mucho ms valorado como criterio que la posicin de las mujeres. En cambio, la castidad
y las habilidades domsticas de las mujeres son importantes mientras que las de los hombres no lo son
tanto, confirmando que en estas culturas predomina ms fuertemente el doble standard de evaluacin de
la actividad sexual. De hecho se ha sugerido que las culturas masculinas son culturas del honor, en las que
predomina tanto una visin romntica del amor como un doble standard de sexualidad, en el que la
castidad femenina es central para la reputacin familiar (Hofstede, 2001).
Diferencias de gnero, socio-biologa, cultura y relaciones ntimas
Los resultados confirman que, en general las mujeres le otorgan ms importancia a las
dimensiones pragmticas, de compaerismo y valoran menos las dimensiones ldicas del amor que los
hombres. Los hombres de culturas de menor desarrollo informaban de mayor estilo ldico y tanto los
hombres de sociedades de menor desarrollo como colectivistas valoraban ms los estilos amistosos y
prcticos. Slo la alta evitacin de la incertidumbre se asociaba a una mayor importancia del apego ansioso,
que a su vez mediaba disminuyendo la importancia de los aspectos prcticos y amistosos del amor.
Los hombres presentan un perfil de mayor apego ansioso, mayor estilo ldico y menor estilo
amistoso y compaero, a su vez asociado negativamente al apego ansioso en los hombres. El estilo ldico se
asociaba al apego seguro.
Las mujeres informan de menos apego ansioso, valoran ms el amor prctico y amistoso este
ltimo con menos consistencia- y a mayor apego seguro y menos evitante, enfatizan menos el amor
amistoso y pragmtico. Adems, valoran ms el status social como criterio de eleccin de la pareja. Esto
es consistente con la perspectiva socio-biolgica, que postulaba que las mujeres, dado la mayor inversin
parental y el esfuerzo necesario para sacar adelante unos pocos descendientes, tendern a valorar ms el
amor pragmtico y amistoso, as como los criterios de poder social y status para elegir su pareja (Buss,
1990). Tambin es consistente con esta perspectiva que los hombres valorarn ms el amor ldico, y los
criterios de eleccin de pareja como el atractivo fsico y la atraccin mutua y el amor, coherentemente con
su menor inversin parental y su orientacin positiva hacia el sexo casual y la obtencin del mximo de
parejas posibles. La mayor valoracin de la buena salud, la castidad y el ser buena ama de casa por los
hombres se explica por la mayor importancia para el hombre de asegurar la capacidad reproductiva de su
pareja y la paternidad de sus hijos (Buss, 1990).
Ahora bien, este mismo conjunto de resultados se puede esperar desde una perspectiva sociohistrica, en la que se postula que las mujeres han sido socializadas en roles subordinados, familiares y
orientadas a obtener una pareja yproveedor masculino, mientras que los hombres han sido socializados en
roles activos, pblicos, orientados a obtener una satisfactoria amante y madre de familia (Hendrick &
Hendrick, 1992).
Coherentemente con los estudios previos, no haban diferencias entre gneros en estilo de amor
Eros (Hendrick & Hendrick, 1992). Sin embargo, a diferencia de estudios basados en muestras
occidentales anglosajonas, no se generaliza que las mujeres valoren ms la mana, ni que los hombres
conceden ms importancia a la dimensin ertica o de activacin pasional, ms general y menos
vinculada a la preocupacin con la posesin del amado. Estudios con rusos y japoneses tampoco han
replicado que las mujeres sean ms manacas (Goodwin, 1999).
Recordemos que desde la perspectiva socio-biolgica, las diferencias entre gneros en valoracin
del amor ldico, pragmtico y amistoso, as como en los criterios de status social y atractivo fsico para
elegir la pareja, deberan reforzarse en las culturas que impongan menos constricciones sociales, es decir,
desarrolladas, individualistas, igualitarias y femeninas o cooperativas. En lo referente a la modulacin de
las diferencias de gnero por las dimensiones culturales, se ha encontrado los hombres valoran ms el
amor ldico y en particular son los hombres de culturas femeninas los que valoran ms que las mujeres el
amor ldico. Esto va en el sentido de la perspectiva sociobiolgica, que postula que en las sociedades con
menos constricciones, las diferencias de sexo se amplifican.
Sin embargo la mayora de los resultados cuestionan la perspectiva socio-biolgica, que predeca
mayores diferencias de gnero en las sociedades con menos constricciones sociales. Al contrario de esto, en
sociedades y culturas con constricciones y que valoraban ms ciertos tipos de amor y criterios de eleccin de
pareja, se daban diferencias de sexos ms fuertes.

22

El amor amistoso era enfatizado ms por las mujeres que por los hombres de sociedades menos
desarrolladas. El amor pragmtico era ms enfatizado por las mujeres que por los hombres en las culturas
colectivistas y sociedades que enfatizan las diferencias de gnero aunque era el colectivismo el que
predeca especficamente estas diferencias. Haba ms diferencias entre hombres y mujeres en las
sociedades menos desarrolladas y colectivistas con respecto al criterio de eleccin de pareja de buena
salud enfatizado ms por los hombres. Haba ms diferencias entre hombres y mujeres con respecto a la
valoracin del criterio de castidad y atractivo fsico, ambos ms aprobados por los hombres, en las
culturas colectivistas. Lo mismo ocurra con respecto a la castidad en las culturas de mayor distancia
jerrquica. En todas estas culturas y sociedades, los estilos de amor y criterios que eran ms normativas al
mismo tiempo eran aprobados de forma diferencial por los sexos ms fuertemente. Evidentemente,
tambin se puede decir que las tendencias innatas de cada sexo se refuerzan en un sentido adaptativo
segn el nicho socio-cultural. As en contextos de menores recursos es adaptativo que las mujeres
enfaticen el criterio de status social y el amor amistoso, producto de la convivencia planificada y del
progresivo conocimiento mutuo, ms que de la pasin ertica, ya que esto asegura la supervivencia social
y fsica de la pareja, la familia y los descendientes. Lo mismo puede argumentarse de la mayor valoracin
por los hombres de la buena salud, ms enfatizada en culturas colectvistas en las que la descendencia es
fundamental y los recursos son escasos. El hincapi en la castidad femenina era mucho mayor en hombres
que en mujeres en sociedades asimtricas en las que hay que respetar las normas de status y en las que el
respeto al honor familiar es mayor por su colectivismo.
La mayora de los resultados van ms bien en elsentido de la perspectiva socio-cultural y
normativa. Las diferencias de sexos se refuerzan en las culturas y sociedades cuyas normas enfatizan
diferencias de status y poder fuerte entre los sexos, as como que imponen constricciones sociales por
tradicionalismo y menores recursos. Por ejemplo, la castidad es ms valorada por hombres que por
mujeres en culturas que enfatizan las diferencias de status que en culturas que no enfatizan tanto las
diferencias de status, adems de las culturas masculinas. En las culturas masculinas las mujeres enfatizan
tambin ms que los hombres el status social como criterio de eleccin de pareja como hemos
comentado previamente.
Ahora bien, en las culturas que ms valoraban el amor y la atraccin mutua como criterio de
eleccin de pareja, tambin se manifestaban las diferencias entre sexos ms fuertes. Es decir, era en las
naciones desarrolladas, de baja distancia jerrquica y alta evitacin de la incertidumbre, en las que se
valoraba ms el amor como criterio de eleccin de pareja, en el que haba ms diferencias los hombres
valoraban ms fuertemente que las mujeres este criterio que en las culturas menos desarrolladas, de alta
distancia jerrquica y de baja evitacin de la incertidumbre (africanas y asiticas esencialmente). Este
resultado confirma en parte la perspectiva sociocultural (hay ms diferencias de sexos en criterios ms
valorados o normativos) aunque tambin la perspectiva socio-biolgica: el amor y atraccin mutua,
supuestamente ms asociados al sexo masculino, es ms valorado por estos en las culturas con menos
constricciones sociales.
En su conjunto, la perspectiva socio-cultural y normativa da cuenta mejor de los datos en
nueve contrastes las fuertes diferencias de sexos se dan en criterios valorados y en dos en criterios
neutros.
Limitaciones y perspectivas
Los resultados de este estudio en su conjunto confirman y matizan las conclusiones previas de
Levine y cols. (1995), as como explican las diferencias constatadas por Neto et al. (2000). Las
conclusiones sobre los criterios de eleccin de pareja y sobre el amor como pre-requisito para formar una
pareja estable se apoyan en 33 y 22 naciones, en las que predominan las culturas americanas y europeas,
lo que constituye una limitacin evidente. Adems, en todos los casos se trata de muestras de tamao
mediano de estudiantes universitarios. Esta limitacin de muestreo es mucho ms clara en el caso de los
estilos de amor que se apoyan en 11 o 13 pases. Aunque hay evidencia que confirma la validez
transcultural de la escala de estilos de amor de Hendrick & Hendrick, esto no niega que otras
concepciones y aspectos del amor y las relaciones ntimas no integradas en esta escala puedan ser muy
relevantes.
Integrar otros aspectos emic en las escalas de amor y obtener indicadores conductuales nos
parece esencial para entender mejor las frecuencias y significados que varan entre culturas. Menos
relevantes nos parecen las diferencias en tendencia de respuesta, ya que buena parte de los resultados se
basan en rangos relativos o en puntuaciones de diferencia relativas, que controlan estos sesgos.
Finalmente, hay que decir que los resultados aqu reseados son vlidos para las colectividades o
naciones y no necesariamente para los individuos. En otras palabras, hemos trabajado sobre las
caractersticas macro-psicolgicas y su relacin con variables contextuales, es decir, entre medias de

23

actitudes y creencias nacionales con las caractersticas sociales y culturales de estas sociedades. Un
trabajo pendiente es confirmar que estas relaciones se replican a nivel propiamente individual.

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25

Tabla 3a: Rango medio de la importancia otorgada a 18 criterios para elegir pareja ntima en 32 pases *
Alemania
Argentina**
Australia
Blgica
Brasil
Atributos de la pareja ntima
H
M
H
M
H
M
H
M
H
M
Amor
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
Atractivo Fsico
7
13
10
12
8
17
9
13
10
13
Castidad
18
18
18
18
17
18
18
18
16
18
Buena situacin econmica
14
10
12
13
18
12
16
12
14
12
Buen estatus social
16
14
15
15
16
14
14
14
15
15
Buena salud
6
6
7
6
7
9
6
7
8
8
Actitud poltica similar
15
15
16
16
15
16
17
17
18
16
Nivel educativo similar
10
8
11
10
10
8
11
11
9
9
Creencias religiosas similares
17
17
17
17
14
15
15
16
17
17
Ambiciosos/Trabajador
13
11
9
8
13
10
10
8
12
10
Educacin e Inteligencia
5
5
4
4
5
5
3
5
8
8
Ordenado
9
12
14
11
12
11
8
9
11
11
Sociable
8
7
6
9
6
6
7
4
7
6
Agradable
2
3
5
5
4
3
5
6
3
4
Estable y maduro emocionalmente
4
4
2
3
2
2
4
3
4
3
Persona de confianza
3
2
3
2
3
4
2
2
2
2
Formar familia e hijos
11
9
8
7
9
7
13
10
6
7
Buen cocinero y ama de casa
12
16
13
14
11
13
12
15
13
14

Bulgaria
H
M
2
2
5
11
17
18
16
14
15
15
3
4
13
13
14
16
18
17
12
9
8
5
6
7
10
10
11
8
9
3
1
1
4
6
7
12

Canad
H
M
1
1
9
13
17
18
15
10
14
14
5
5
18
17
13
11
16
16
10
7
6
8
11
12
7
6
4
4
2
2
3
3
8
9
12
15

Chile**
H
M
1
1
6
11
18
17
17
14
15
15
11
9
16
16
7
7
13
18
10
10
3
4
12
12
9
8
5
5
4
3
2
2
8
6
14
13

China
H
M
4
8
11
15
3
6
16
14
14
13
1
3
17
17
15
12
18
18
10
5
8
4
7
10
12
9
13
16
5
1
6
7
2
2
9
11

Colombia
H
M
3
3
15
16
16
18
14
12
13
13
6
8
18
17
11
7
17
15
9
11
4
4
5
6
8
5
10
10
1
1

Tabla 3b: Rango medio de la importancia otorgada a 18 criterios para elegir pareja ntima en 32 pases *
Francia
Grecia
Holanda
India
Indonesia
Atributos de la pareja ntima
H
M
H
M
H
M
H
M
H
M
Amor
1
2
1
1
1
1
1
3
1
2
Atractivo Fsico
8
11
7
11
9
12
10
13
14
17
Castidad
17
18
17
18
18
18
4
8
12
14
Buena situacin econmica
13
12
15
12
16
15
17
12
16
9
Buen estatus social
15
16
16
15
15
16
13
11
17
15
Buena salud
6
7
3
4
6
7
2
2
3
7
Actitud poltica similar
14
14
14
14
12
13
18
18
18
16
Nivel educativo similar
16
15
10
6
11
11
15
14
15
13
Creencias religiosas similares
18
17
18
17
17
17
16
15
12
14
Ambiciosos/Trabajador
11
9
12
9
10
10
14
4
13
11
Educacin e Inteligencia
7
6
5
3
7
6
3
1
10
8
Ordenado
10
10
6
10
8
8
12
6
11
12
Sociable
4
3
9
5
4
4
11
7
8
10
Agradable
3
4
4
8
3
3
7
9
5
5
Estable y maduro emocionalmente
5
5
2
2
5
5
6
10
2
1
Persona de confianza
2
1
8
7
2
2
8
16
9
4
Formar familia e hijos
9
8
11
13
14
14
5
5
4
6
Buen cocinero y ama de casa
12
13
13
16
13
9
9
17
7
18

Inglaterra
H
M
1
1
7
11
18
18
17
13
16
17
8
7
14
12
9
9
15
15
12
10
5
5
13
16
6
6
2
2
4
3
3
4
10
8
11
14

Irn
H
3
14
8
18
17
5
16
13
12
14
5
1
11
4
2
10
6
13

Irlanda
H
M
1
1
9
15
10
12
17
10
15
17
5
7
18
18
14
13
16
11
11
9
8
8
12
14
7
6
4
4
3
2
2
3
6
5
13
16

Israel
H
M
1
1
13
15
17
18
16
13
14
14
9
11
18
17
11
16
15
12
10
7
6
5
8
10
5
9
4
4
2
3
3
2
7
6
11
16

M
3
17
11
14
15
10
16
18
13
17
10
1
8
2
5
6
9
18

8
14

Espaa
H
M
1
1
9
14
18
18
15
12
16
13
7
6
14
16
8
7
17
17
10
11
7
6
6
8
3
5
5
4
12
9
4
3
11
10
13
15

Finlandia
H
M
1
1
8
14
18
18
14
11
13
13
7
8
17
15
11
10
16
16
10
9
6
5
15
17
5
6
2
3
4
4
3
2
9
7
12
12

Italia
H
M
1
1
8
12
17
18
16
13
18
17
9
8
15
14
7
7
14
16
12
9
6
3
10
10
5
4
2
2
3
5
4
6
11
11
13
15

Japn
H
M
1
1
12
14
13
17
14
8
15
11
4
3
16
15
17
13
18
18
9
6
10
7
11
12
8
10
6
9
5
5
3
2
2
4
7
16

Nigeria
H
M
4
4
11
15
17
18
16
10
13
13
1
7
18
17
14
9
15
14
10
6
2
8
3
2
12
12
7
5
8
1
9
11
6
3
5
16

3
12

26

Tabla 3c: Rango medio de la importancia otorgada a 18 criterios para elegir pareja ntima en 32 pases *
Noruega
Nueva
Polonia
Suecia
Taiwan
Zelanda
Atributos de la pareja ntima
H
M
H
M
H
M
H
M
H
M
Amor
1
2
1
1
1
1
1
2
1
2
Atractivo Fsico
6
13
9
13
10
12
9
12
11
15
Castidad
18
18
17
17
15
18
18
18
3
6
Buena situacin econmica
13
10
14
11
16
13
13
10
16
14
Buen estatus social
15
14
15
15
18
16
17
17
14
13
Buena salud
5
5
5
5
9
10
7
6
1
3
Actitud poltica similar
17
15
18
18
17
17
14
14
17
17
Nivel educativo similar
14
12
13
14
14
11
15
16
15
12
Creencias religiosas similares
16
17
16
16
13
14
16
15
18
18
Ambiciosos/Trabajador
9
8
12
9
11
8
8
7
10
5
Educacin e Inteligencia
5
5
6
6
7
7
6
8
8
4
Ordenado
10
16
8
10
4
4
10
11
7
10
Sociable
8
9
7
7
12
9
5
5
12
9
Agradable
3
3
4
4
3
5
3
3
13
16
Estable y maduro emocionalmente
4
4
2
2
6
3
4
4
5
1
Persona de confianza
2
1
3
3
2
2
2
1
6
7
Formar familia e hijos
11
6
10
8
5
6
11
9
2
2
Buen cocinero y ama de casa
12
11
11
12
8
15
12
13
9
11
*
Fuente: Buss et al., 1990
**
Datos obtenidos por los autores del artculo.

Usa
H
1
7
17
16
14
6
18
12
15
11
5
10
8
4
2
3
9
13

M
1
13
18
11
14
9
17
10
15
6
5
12
8
4
2
3
7
16

Venezuela

Yugoslavia

H
1
12
17
14
15
5
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