Mdulo 4 Ifa Significance a Humanity.

En este mdulo discutiremos cmo Ifa afecta la humanidad en

conjunto.Hemos explicado ya en los mdulos previos, la naturaleza
enciclopdica de Ifa hasta elmundo del hombre es concernido. El nfasis
ahora ser hecho en el uso de Ifa como unosmedios para vivir una vida
cumplida; para disfrutar vivir en la tierra; haber confia el futuro;para abrir
los misterios de la vida; para proteger contra los vaganies de vida; para
servir deuna fuente de sabidura y gua; y una fuente de aliento y ayuda a
tiempo de incertidumbres.1.
Ifa como unos medios de vivir una vida cumplida
Los estudiantes necesitan examinar las estancias siguientes y comprenden
cmo Ifapuede hacerse pertinente al vivir una vida de excitacin,
cumplimiento yrealizacin.
Agbon bi AkoAgo bi AkoAko gbon-gbon-gbon, Ako ko waleAko go-go-go,
enikan ko lee gbe Ako taAgba to fi le re sileTo nkiri ile onile kiri oun laa pe
lAkoKonile o huwa gbodoKonile o se peleBonile o ba huwa gbodoBonile o
ba se pele Ako yoo rele miran-anMa sipa ma yan gedeDia fun OninajaAguyinOmo eri kan beri owo jeOmo ori ti nsunkun ateOmo bebe idi nsunkun
wipeOwun yoo gun ibaka lesin
O na oja ile kile titi. ko ri ere jeWon ni nse ni ko ba Oruinmila naja poAkii ba
Orunmila sowoKeni o ma rere ajeAje nii ba ni peena ayaAya nii bani peena
omoOmo nii ba ni peena ileIle nii ba ni peena esinEsin la o ma gun
sawoAyamo bi Eji-Ogbe koo layeEsin la o ma gun sawo
- Eji Ogbe
Traduccin:
" ( l es ) tan sabio como una rama de rbol de palmaY ( l es ) un tonto
como una rama de rbol de palmaCon toda su sabidura, el palmtree no
puede ser comprometer la casaCon toda su locura, el rbol de palma no
puede ser rematar -Un mayor que deja su domicilioY desvie de una casa
para otro llame se Ako, la rama de rbol de palmaDeje el propietario
comportarse mansamenteY dejele abrazar pazSi no logra hacer asAko ir a
otras reasCon los brazos en jarra, Ako har juego majestuosamente
enstas eran las declaraciones de Ifa al comerciante de pueblo de
AgunyinLa descendencia del cateo principal un casco convenienteEl dueo
del parte posterior magnficamente de vestir busca montar una mula
comoest en celoTroc a muchos lugares sin hacer beneficioEra deliberado
para estar en la asociacin con OrunmilaNo podemos ser el negocio de
Orunmila se asocia sin hacer beneficio enormeEl beneficio pavimentar
intermedio para un cnyugeNo podemos ser los socios de negocio de
OrunmilaSin asegurar un cnyugeEl cnyuge pavimentar intermedio para

niosNo podemos ser el socio de negocio de Orunmila Sin engendrar nios

de bienLos nios pavimentan intermedios para una casa buenaNo podemos
ser el socio de negocio de OrunmilaSin tener una casa buenaLa casa
pavimenta la va para caballoEl caballo estar acostumbrado a hacer
nuestro negocio de IfaExcepte es Eji-Ogbe no es el dueo de este mundo
"De el consejo y advirtiendo dado por Ifa, uno est seguro de vivo una vida
larga si elconsejo es adherido para. Una de las cosas ms importantes
garantizadas por Ifa para susdiscpulos son la longevidad. Por ejemplo en
Ogbe Irosun, Ifa dice:
(b) To ba se wipe tIfa la n gboA ba pe bi ara iwaju ti n peTo ba se wipe ti
Ope la n to leyinA ba dagba bi ara igbahun - igbahunObe nke a baya
sakeleDifa fun OkoTii se omo oniree sanbeOko tuntun nii won mu ro irin
teere-kangeOko tuntun nii won mu ro irin teere-kangeAwa dewiri agbede
loniiTAlagbede ba jiA ko agbalagba ti do
- Ogbe-Irosun
Traduccin:
" si hubimos estado escuchando al consejo de IfaNosotros hemos ltimo
mucho tiempo como nuestros antepasadosSi nosotros hubimos estado
siguiendo los preceptos de abraPodramos haber vivido a la ancianidad
como nuestros antepasadosEl cuchillo curvo con un canto vivostos eran los
pronunciamientos de Ifa a oko, la azadaLa descendencia de Oniree Sanbe
del pueblo de IreeLa nueva azada est acostumbrado a forjar una varilla
delgada largaLa nueva azada est acostumbrado a forjar una varilla gruesa
largaCuando el herrero despiertaSe rodea por personas entradas en aos." .
Como unos medios de disfrutar la vida en la tierra
Alguno que sigue los preceptos tan acost por Ifa siempre disfrute vivir en la
tierra,Ifa, como un excelente proveedor siempre se preparar para tal
persona y le hacensentir cmodo. En el mdulo un, existe ciertas estancias
bajo la definicin de Ifaeses rasgos salientes la significacin de Ifa al
respecto. \Adems de este, losstanzxas siguientes tambin terminan los
ejemplos del arriba.
(a) Eni a ba wadeLaa ba releEni aja bawaLaja nba loDia fun Eji-Koko
IworiNijo to nti ikole orun bo wa si ikole ayeWon ni ko sa kaale ebo ni siseKi o
ma bo IfaWipe bi o ba ti bo Ifa toNaa ni Ifa yoo se gbee toO gbebo, o
ruboNje Ifa teju mo miKoo wo mi ireEji-Koko IworiIfa teju mo miKoo wo mi
ireEji-Koko IworiBi o ba teju mo miA maa lowo lowoEji koko IworiIfa teju mo
mi Ko o wo mi ireEji-koko IworiBi o ba teju mo niA maa nire gbogboEji-koko
IworiIfa teju mo miKoo wo mi ireEji-koko iwori
- de Iwori Meji
Traduccin:

" el que nos perguimos hasta el fin es que l nosotros debemos retornar a
casa conEl que el perro sigui a un lugar es que l a quin el perro sigui
retrocedaEsto era el lanzamiento de Ifa para Eji-IworiAl venir de Ikole Orun,
el cielo a Ikole Aye, esconda en su madrigueraEra deliberado para ofrecer
eboY tambin deliberado para escuchar a Ifa siempreEse tanto como
escucha el consejo de IfaAs pueda Ifa le da apoyoCumpliAhora, Ifa tom a
mi muy bienKoko de Eji-Iwori (Iwori-Meji)Ifa por favor observe se muy
estrechamenteIfa por favor observe se muy estrechamenteIfa le mirar como
alguien muy agudamenteEso es cuando uno es bendito con prosperidadIfa
por favor observe se muy agudamenteKoko de Eji-IworiIfa le mirar a la una
muy agudamenteEso es cuando uno es bendito con un cnyuge buenoIfa
por favor observe se muy agudamenteKoko de Eji-IworiSi mira a la una muy
agudamenteEso es cuando uno se menos con niosKoko de Eji-IworiIfa por
favor tome un bien se observaKoko de Eji-IworiSi toma una mirada aguda a
la unaEso es cuando uno es bendito con todas las cosas buenas de vidaIfa
por favor tome una endecha se observa Eji-Koko-Iwori "
(b) Idu nla nii so sibi hare hareOpe agunka nii garun-gaseOpe agunkati lere
o ju ogbon idu loAdifa fun OdogbonikereTii yoo jola Edu peMo reku loja n o
san woOdogbonikereOla Ifa ni mo njeMo reja loja, n o
sanwoOdogbonikereOla Ifa ni mo njeMo reye loja, n o
sanwoOdogbonikereOla Ifa ni mo n jeMo reran loja, n o
sanwoOdogbonikereOla Ifa ni mo nje
- Okanran Oyeku
Traduccin:
" el lugar de la germinacin de palmera de dtiles oscuroEl palmtree de ifa
es alto en ambos a la charca basa enEl palmtree de Ifa es ms provechoso
que datepalmEsto era el lanzamiento de Ifa para OdogbonikereQue disfrute
el respeto de Ifa para un tiempo de lonf compr una rata en el mercadoSin
pagar Odogbonikereestoy disfrutando el respeto de Ifacompr un pescado
sin pagar Odogbonikere estoy disfrutando el respeto de Ifacompr un pjaro
sin pagar Odogbonikereestoy disfrutando el respeto de Ifatraje una bestia
con el pagoOdogbonikereyo estoy disfrutando el respeto de Ifa "
OtaraaOtorooAjakoro gbeleAgba didi kiridiApenlaApenlaWon pin ide fun
Olu-IdooOmo aga tii sowoWon pin okun fun won lode IradaOrunmila sebi eti
lo pin bo waleWon ni eetise to fi je eti lo pin bo wale Ifa?Oni nitori awa omo
oun niNi oun se pin eti bo waleO ni nitori bi a ba danu sunrahun aje surusuruTi oun ba nbe ni iko AwusiO ni oun a gboOun a seti wereOun a bo
waleOun a wa ba wa se ti ajeAwa a laje were-were lowoO ni ti oun ba wa ni
Idoro Mawuse Ti awa omo un ba ndanu sunrahun omoOni oun a gboOun a
seti wereOun a bo waleOun a wa ba wa se ti omoAwa a bimo rere sileOni bi
oun ba wa ni Ife OodayeNi iwonran, ibi ojumo tri nmo waTi awa omo oun ba
ndanu sunrahun ire gbogboO ni oun a gboOun a seti wereOun a bo waleOun
a wa ba wa se ti ire gbogboAwa a ni ire gbogbo laye..........

- Eji-Ogbe
Traduccin:
" OtorooOtaraaTambin conocido con el nombre de gbele de koroY los
mayores de modorra viejosApenlaApenlaComparten latn a Olu-IdoY Okun
dividido se forma en gotas para ellos a Irada desembarqueOrunmila, usted
comparte slo escuchando a odosEllos preguntaron porque usted tom slo
el odo de escuchar, OrunmilaOrunla respondi que era debido a todos sus
niosl dijo que si fue ir a Iko AwusiY sus nios estuvieron gritando debido a
la incapacidad para adquirir dineroEscuchar cuidadosamenteOir sus
pleitosRetornar entonces la casa rpidamenteLes ayudar para asegurar
dineroY sern benditos con riqueza abundantel dijo que si estaba a IdoroMawuse Y sus nios estuvieron gritando debido a la incapacidad a cnyuges
segurosEscuchar cuidadosamenteY oiga sus pleitos solemnesRetornar
entonces la casa rpidamenteY ayuda les a cnyuges segurosY sern
benditos con cnyuges buenosl dijo que si estaba a Iwonran donde los
amaneceres de daY sus nios estuvieron lamentando su incapacidad para
asegurar todas las cosasbuenas de vidal dijo que l escuchara
cuidadosamenteY oiga sus pleitos solemnesApresurar casa posterior Y les
ayude a asegurar todas las cosas buenas de la vida "Ifa da consejo tambin
en la benevolencia para los menos privilegiados y por as haciendo,Ifa
siempre prepare para esos siguiendo con los ojos otros cuidando su casa se
mantienen.En Ogbe Yonu, Ifa dice:
Aturuku odo la fi ngun ebiAgblagba ona nii ge ejo meji gberegedeDia fun
Baba oninure (Orunmila)Eyi to fi ile re sileTi yoo ma tun ile onile se kiriEyi ti
Ajagunmale yoo ma wole deIya nbu mi loleAya ti mo fe nbu mi loleOmo ti
mo bi nbu mi loleOro o kan yin oLowo eleda a mi ni oAse wa dowo ogbe oun
Ogunda
- Ogbe Yonu
Traduccin:
"un pistn viejo est acostumbrado al ail de charcauna senda para
peatones gastada es lo esas divisorias el espinazo de un serpiente en
dosEsto era el lanzamiento de Ifa para el hombre benvolo (Orunmila)Que
deje su propia casaY est yendo sobre enmendar las casas de otras
personasY que a cambio habr AjagunmalePara cuidar su hogar en su
ausenciaMi madre me maldice que soy perezosoMi padre me regaa que
soy perezosoMi cnyuge me insulta que soy perezosoMis nios me regaan
que soy perezosoNo es su elaboracin o asuntoToda cosa es simplemente
en la mana de mi destinoLa autoridad deja descansar rechoncha con Ogbe y
Ogunda
Como una fuente de sabidura y gua divina
Ifa da a las personas de sabidura y guas hacia la derecha el camino. Segn
Ifa, d un pasocualquier tomado mal en la vida de uno pueda tener un

efecto devastador en la vida de talpersona. Ifa sabe el origen y destino de

todos en la tierra, por lo tanto es capaz de guiar laspersonas rectamente.
Esta es otra significacin de Ifa a la humanidad.Deje de tener Ifa en una
vida parezca se la agrupacin a oscuras sin ninguna direccinespecfica. Es
la luz que guian y se muestran que la direccin uno debe tomar.A fin de
comprender enteramente este tema, clasificaremos ante todo la
significacin en losiguiente:1.Negocio2.Viaje3.Marriage/Mate
Selection4.Amistad5.Entierre-relacin personal6.Salud1.
Business
: El xito de cualquier negocio depende de planificacin y elaboracin delos
estudios de viabilidad antes de embarcarme encima la parte de los estudios
deviabilidad que considera para ser ms importante en consulta
divina.Desafortunadamente este aspecto se olvida o despide y por lo tanto
consider pocoimportante por mayora. Es verdadero que los estudios de
viabilidad fsicos dirn laviabilidad de tal negocio aventure se, pero existe
tambin ciertos factores inherentesque no pueden verse o detectar
fsicamente.Esta consulta divina de Ifa revelar1)La viabilidad del
negocio2)Las compatibilidades espirituales o de otra manera-de la persona
y el tipo delnegocio o entre las personas envuelto en el negocio En este
caso, Ifa relatar si el negocio es alineado con el destino de tal persona o no
Ifaensea tambin estrategias y polticas que pudieron ser pedidas la
corrida lisa del negocio.Permtanos considerar las estancias siguientes con
respecto al arriba
(a) Ogbon inu laare owoDia fun Baba Olosusungo(Esu Odara)Won ni ko
kaare nle Ebo ni siseKo fi ogbon inu kun nkan to nseKoi pe koi jinnaEwa wa
ba ni ni jebutu ireEyin o mo p ogbon inu laare owo
- Oturupon Meji
Traduccin:
" sabidura es el padre de perspicacia de negocio buenaEsto era el
lanzamiento de Ifa para el bizcocho Olosusungo (Esu Odara)Al planear para
emprender una empresa de negocioEra deliberado para ofrecer eboY para
aplicar su sabidura en cualquiera se propone hacer CumpliDentro de
pocoContempla nos en medio del beneficio abundante"
(b) Ki olowo o waKi alawin o waAraasan ni o sunwonOba to sofin awin lo fe
ilu e foDia fun Eleki idereEyi ti yoo loro kale o to le Nje Eleko idere se boo
loojeereO roso dudu, O roso pupaO gba oja odun, o so odun koO fu apoti ka
di, o le kenkaEleko idere se boo loo jeere
- Irosun Meji
Traduccin:

" deja sos que pagarn al contado vienenY an sos que comprarn a
crditoPara comprar a crdito y no lograr pagar es poco ticoY el lder que
prohibe comprando haga a crdito el desierto de personas es el campoEsto
era el lanzamiento de Ifa para el vendedor de comida de maz del pueblo
deIdereQue ser prspero antes de tiempo de tardeEl vendedor de harina
de maz de Idere porque le haga quejarse que usted no haceningn
beneficioSe pone vestido negro y rojo. Ata lomos de odun.Usted forma parte
de una caja y sienta contentoPorque yacer que no hace ningn beneficio "
(c) Bi ina ba woleOkunkun a paradeOlunkun ti o paradeA rise ti ina nse fun
niDia fun AkemotaTii se omo ororo otunWon ni ko ruboNje to ban nfowo
niWon a ni o mu egbaa waEso ni Akemota fu ntamoTo o na n faya a ni Won
a ni o mu egbaa waEso eso ni Akemota fin ntamoTo o ba nfomo o niWon a
ni o mu egbaa waEso eso ni Akemota fi ntamoToo ba nfe ire gbogbo niWon
a ni o mu egbaa waEso eso ni Akemota fi ntamo
- Ogunda Tasia
Traduccin:
" cuando la luz entra una casaLa oscuridad cedeSi la oscuridad
cedeExperimentar la energa de la luzEsto era el lanzamiento de Ifa para
AkemotaLa descendencia de Ororo-Otun desembarcal era preguntar
ofrecer el ebo ( y desista de rendir servicios libres siempre )CumpliSi quiere
el negocio ostentando legadoPreguntar usted para pagar 2,000 caurisCon
cuidado extremo Akemota hace su riquezaSi quiere un cnyuge
buenoPreguntar usted para pagar 2,000 caurisCon cuidado extremo,
Akemota hace su riquezaSi quiere unos nios buenosPreguntar usted para
pagar 2,000 cauris con cuidado extremo, Akemota hace suriquezaSi quiere
todas las cosas buenas de vidaPreguntar usted para traer 2,000 caurisCon
el cuidado extremo, Akemota haga su riqueza "
(d) Sekube awo won lode IbadanDia fun won lode IbadanWon nfomi oju
sungbere ire gbogbo Won ni ki won ruboWon ruboSekube ma ma de o, awo
ode IbadanAse beni ko ba siseEni kii la
Ose Meji
Traduccin:
" Sekube el Awo de Ibadan terrestreLanza Ifa para ellos a IbadanCuando
estuvieron lamentando su incapacidad para hacer dineroLes aconsej para
ofrecer eboCumplieronAqu viene Sekube, su Awo en Ibadan desembarcaNo
pueda ve que sin duro de trabajo no existe ninguna prosperidad "
(e) O ji o wewu tokiO de fila tokiO wo sokoto tokiO n foju u toki wo ran
oWon ni Orunmila, ojise Olodumare lodeO ni kin lo mu de?Won ni o mu igba
eku sowo otunIgba eja sowo osiOrunmila ni ojise Olodumare ko tii deO ji o
wewu tokiO de fila tokiO wo sokoto tokiO n foju u toki wo ran o Won ni
Orunmila, ojise Olodumare lodeO ni kin lo mu de?Won ni o mu igba eye

sowo otunO mu igba eran sowo osiOrunmila ni ojise Olodumare ko tii deO ji
o wewu tokiO de fila tokiO wo sokoto tokiO n foju u toki wo ran oWon ni
Orunmila, ojise Olodumare lodeO ni kin lo mu de?Won ni o mu igba
omokunrin sowo otunIgba omobinrin sowo osiOrunmila ni ojise Olodumare
wa de gbayi oO ni ninu omo okunrin owo otunMeedogbon yoo ma
sodeMeedogbon yoo ma sagbeMeedogbon yoo ma sowoMeedogbon yoo ma
lunsoMeedogbon yoo ma korinMeedogbon yoo magbegi lereMeedogbon yoo
ma sagbedeMeedogbon yoo ma kapo fun oun EduO ni ninu omo obirin owo
osiMeedogbon yoo ma sowoMeedogbon yoo ma tate, paso laro Meedogbon
yoo ma roko, korinMeedogbon yoo ma lunsoMeedogbon yoo ma
sepoMeedogbon yoo ma sase fun oun EduAgbonniregunNje ori omo lola
nipekun o 2ceO baa nagbo-nagbo oKoo nadan-nadanOri omo lola nipekun
- de Ogunda Ika
Traduccin:
" l woke levante se y ponga se un vestido convenienteAdorna su cabeza
con un gorro convenientel tambin llev puesto un trouser
convenienteLanza una mirada conveniente a todas las cosasEllos dijeron "
Orunmila, el eminsary de Olodunmare ha llegado "l pregunt " lo que
haga que l trae a lo largo de?"Ellos dijo que l trajo a lo largo de 200 ratas
a la derecha d y 200 pesque a laizquierdaOrunmila declar que el emisario
de Olodumare todava no ha llegadoEllos dijo que l trajo a lo largo de 200
pjaros a la derecha d y 200 bestias a laizquierdaOrunmila declar que el
emisario de Olodumare todava no ha llegadoEllos dijo que l trajo a lo largo
de 200 nios masculinos en su mana derechasoporteY 200 nios hembras
en su izquierdaDeclar el emisario de ese Olodumare tiene verdaderamente
llegado.l dijo que fuera de los 200 nios masculinos en su mana derecha
soporte25 se convertirn en cazadores25 se convertirn en granjeros25
examine comercio25 especialice se el pao tejiendo en telar 25 se
convertirn en msicos25 ser adiestrado como los escultores25 examine
sanitheryLos restantes 25 ser su Akapol dijo que fuera de los 200 nios
hembras en su lado izquierdo 25 examine mechandize25 se convertirn en
comerciantes insignificante, trivial, despreciable25 llegue a ser visten
tintoreros25 examine canto25 se convertirn en tejedores25 procese aceite
de aceite de palma / semilla de palma25 examine cultivoLos restantes 25
estarn cociendo comidas para AgbonniregunLos nios son la prosperidad
de uno a la largaSi mejoramos en el bosqueO viaje en las praderasLos nios
son nuestra prosperidad a la larga ".
(f) Kuse opolo ko gbe isa ko jinDia fun OrunmilaBaba nlo fara sofa lodo
Onigboon naWon ni ko ruboBaba gbabo, o ruboNje iya koo ya mi lekulu
ajeIgi oko kii ma fara sofaIgi okoIya koo ya mi lekulu ayaIgi oko kii ma fara
sofaIgi okoIya koo ya mi lekulu omoIgi oko kii ma fara sofaIgi okoIya koo ya
mi lekulu ire gbogboIgi oko kii ma fara sofaIgi oko Eeyan kii fara sofa ko raye
gbo tifaIgi oko kii ma fara sofaIgi oko- OturaRete
Traduccin:"

una rana no puede hacer una madriguera profundaEsto era el Awo que
lanza Ifa para OrunmilaCuando fue a convertirse en un pen en la casa
OnigboonaEra deliberado para ofrecer eboCumpliPor favor, Iya, venga y me
das una mana de otorgamiento de un prstamo parahacer dineroEl rbol de
granja nunca puede ser un penIya, por favor venga y me d una mana de
otorgamiento de un prstamo para tener cnyuge buenoEl rbol de granja
nunca puede ser un penIya, por favor venga y me preste una manaPara
tener niosEl rbol de granja puede nunca convertirse en un penIya, por
favor venga y me preste una manaPara tener todo cosas de bien de la
vidaEl rbol de granja nunca puede ser un penNadie ese convierta en un
pen y todava practica IfaEl rbol de granja nunca puede ser un penS, el
rbol de granja "En A de estancias, Ifa habla a instancias de sabidura
interior a las actividades de negocio.Esto es conocido como la perspicacia
de negocio que contribuye grandemente al xito decualquier negocio. La b
de estancia habla de qu esperarse en cualesquiera transacciones
denegocio. Habr las personas que vienen a comprar mercancas con
contante, mientras quealgunos vendrn a comprar a crdito. Ifa aconsejado
un para ser flexible y ningn pararechazar la compra de crdito totalmente
en tanto como la persona ha prometido paradevolver posterior con colateral
creble. Ifa tambin advierte el comprador para siempredevolver la cantidad
de las mercancas hechas compras a crdito. En cualquier pueblo orural,
debe no existir ninguna ley que prohibe ventas o compra de mercancas o
servicios acrdito para corrida lisa del gobierno y para el bienestar de las
personas.En c de estancia, Akemota era un perito Babalawo ser
patrocinando por una gran cantidadde personas. l acostumbr a dar
recompensa los servicios demasiado libres y sin embargoest quejando de
su incapacidad para prosperar. l llam en otros Babalawos para consultar
para l despus de que era deliberado para al menos cargue cierta cantidad
delenemigo de dinero atienden di recompensa. As haciendo, l acumulara
beneficio firme yas hace prosperar de riqueza a riqueza.D de estancia,
enfatiza en trabajo duro para uno para ser prspero y exitoso. Pereza u
ociono deben perdonarse en la sociedad. Mientras que la e de estancia
habla en especializaciny divisin del trabajo. Para cualesquiera sociedad o
negocio para progresar debe existir especialidades diferentes o profesiones
para las personas, como esto promover y mejorarel crecimiento de
cualquier negocio o sociedad.En g de estancia, si cualquier un vaya a traer
la consulta en un negocio o trabajo y OturaRete se revela. Ifa manda nos
para desistir de dirigirme en deuda el cautiverio. Si uno esten este punto,
l necesita ofrecer ebo para quitar este grillete para la exhibicin que
supotencial completo.2.
Viaje:
Ifa es tambin significativo aqu cuando uno piensa embarcarse en un
viaje.Despus de consulta, Ifa prever la naturaleza y resultado del viaje. Ifa
d consejotambin si el viaje vale embarcandome sobre o no. Y si existe
cualquiera dificultadprobable para encontrarse, Ifa dicte qu hacerse desde
el punto de vista de actitudcomportamienta y ritual para ser tocado un

instrumento musical antes de proceder en el viaje. En cierto Odu Ifa,

nosotros hemos visto bastante varios tiempos por medio del cual Orunmila o
un Babalawo tuvo que consultar Ifa antes de embarcarseen un viaje. Y l
nunca al final del da tenga cualquier curso para lamentar cuandotodo el
ebo prescrito era ofrecido, en vez era siempre lleno de alabanzas a Ifa
yOlodumare. En este asunto, nosotros clasificaremos el sub el tema (viaje)
en tres.i)
Viaje con perpectivas buenas
- en este caso, Ifa aconsej el cliente para adelantar con su proponga viajar
como all est las perpectivas pendiente tal persona. Lasestancias incluyen:
Tetente lawo Ode EgbaTetente lawo Ode IjesaKaka kawo o teAwo a lo apa
OkunAwo a re ilameji OsaAwo a lo ree kode, koyun, ko jujunnu wa sinu
ileDia fun Molowolagbira Ti nsomo bibi inu AgbonniregunEbo ni won ni o wa
seO gbebo, O ruboNje Ifa o je nte mo rowo rekuIfa o je nte mo rowo rejaIfa o
je nte mo rowo reyeIfa o je nte mo rowo reranIfa o je nte mo lowo
lagbiraIfa o ni je nte nibi mo nre
Ogbe Ate
Traduccin:
" Tetente es el Awo de Egba desembarcaTetente es el Awo de IjesalandEn
vez para un Awo para desgracia nominalEl Awo viajar al lateral del mar Y
vaya para donde la laguna es dividida en dosIr y har que convenza los
ornamentos de latn y las sartas de cuentas coralinasY haga que convenza
inciensoAwo vaya y tenga unos aceite y dulzura de palma de taste of Esto
era el lanzamiento de Ifa para MolowolagbiraLa descendencia de
AgbonniregunEra deliberado para ofrecer eboCumpliIfa me impide de
desgracia, consegu dinero para comprar ratas y pescadoIfa me impide de
desgracia, consegu dinero para comprar pjaros y bestiasIfa me impide de
desgracia, tengo un asunto de negocio viableIfa me impide de desgracia,
donde yo estoy cabeceando para "Los miembros pueden verificar mdulo de
Irete Njeru -- 1 pgina 4, Irosun Meji -- Module2 pginas 26 y 27.
Idin paIdin gbeDia fun SekereTi nsawo rode Oyo
Dia fun DundunTi nsawo rode OyoSekere nikan lo nbe leyin to ntuboSekere
nikan to rubo apesinOtun Ilu ta la o gbeBaba Onisekere la o gbe
Idin gbe
Traduccin:

" pap de IdinGbe de IdinLanzan a Ifa para sekere, la calabacera adornada

con cuentasal ir a Oyo LandEllos lanzan tambin Ifa para Dindin, el tambor
parlanteal ir a Oyo desembarqueEran deliberados para ofrecer eboLos
sekeres slos cumplieron con el consejoLos mayores en la tierra que puede
soportamosEl tambor de sekere puede que nosotros soportamos "(II)
viaje con condiciones:
en este caso, Ifa permiten los clientes para adelantar pero nosin cumplir
ciertas condiciones. Esto se convierte en el requisito si Ifa ve queexisten
problemas probablemente para ocurrir al destino o de camino.
Losproblemas entran varias vas tal como fsico, social o espiritual. Por
ejemplo en OsaMeji, alguno que piensa pasar un viaje y este Odu son
revelados, ser deliberadopara ofrecer rpidamente un sacrificio antes que
va, porque el lugar que piensa parair es la tierra donde brujas abunde.
Morever, l no puede ser capaz de devolver domestico el beneficio de su
negocio all. El lugar segn Ifa es bien viable paranegocio pero cuidado debe
ser preparacin de Ifa tomada mientras que especial eshecha para tal
persona de modo que no es embrujado y da all. En esto, Ifa dice:
O sa meji lakojaO ko yanpon-yanpon seti oponDia fun OrunmilaBaba nsawo
relu eleyeWon ni ko ruboO gbebo, o rubo Mo bo lowo won nigbayi
oObolobolo ewe ekuku, ooboMo ti bo lowo olubi
- Osa Meji
Traduccin:
" trajo los asuntos de confliction para consulta de IfaY confusin creada para
el Awo durante la adivinacinEsto era el lanzamiento de Ifa para OrunmilaAl
viajar a la tierra de brujasEra deliberado para ofrecer eboCumplitengo el
meneo librar de sus garras malas ahoraEl ekuku legamoso saleyo he
meneado libran de las garras de los hacedores malos "A veces, Ifa puede
advertir tambin el cliente que piensa viajando por por negociospropsito
para cuidarse de de sus profesionales las colegas que estn en competencia
en lamisma lnea de negocio con l. La vida no puede ser unos lechos de
rosas como estaspersonas pueden ser envidiosas de l a causa de su xito.
En esta manera el cliente esdeliberado para ofrecer el ebo antes que va. En
Irete Olota (Irete Owonrin) Ifa dice.
A ja eegbon loju oka jiyanAwon ni won ti nwo Ifa olota ki la iAwon a pa
amukunnu loju olufa jekaAwon a gun gagaaga ki o ba o ke se egberaAwon
ni won ti nwofa Olota odo lailaiDia fun OrunmilaIfa nloo wofa Olota
odoOrunmila awo ile Olota odoOsefa fun olota odoEwure n bi ibi
ewureAguntan nbi ibi aguntanAgannotowo ala bosun Won wa ni Orunmila o
nile pada sileNje a ja eegbon loju oka ji yan e wa woran oEyin omuweA pa
amukuuru loju olufa jeka, e wa woran oEyin omuwe e wa woranEyin
OmuweA gun gagaaga ki o ba oke segbera wa aworanEyin omuwe e wa
woran oEyin omuwe

- Irete Olota
Traduccin:
" el que quita insecto de los ojos de cobra y uso ello para comer acorral
amel era el Awo de Olota-Odo durante mucho tiempoEl que matan las
sanguijuelas de conscriptor de boa y consuma la comida demandioca con
ellol era el Awo de Olota-Odo durante mucho tiempoHewho es tan alto
como una colinal era el Awo de Olota-Odo durante mucho tiempoEsto era
tambin el lanzamiento de Ifa para OrunmilaAl ir para lanzar Ifa para OlotaOdoEra deliberado para ofrecer eboCumplil tambin hizo Ifa trabaja para
Olota OdoToda cosa mejor en pueblo de Olota-OdoCumplieron que
Orunmila no retornar a su casa en pazLos tres conspiradores vienen y ven
las maravillas de IfaTodo de usted que es nadadores buenosVenga y
contemple las maravillas de Ifa"En la estancia debajo de, Ifa aconseje el
cliente que piensa viajando por proponga por negocios no para tomar todo
el mundo a lo largo de es que l un amigo o un pariente talamigo o relativo
si tomado a lo largo de poder averiar el negocio del cliente sobre all por
lotanto, para su negocio para prosperar al lugar que l piensa para ir, debe
cumplir lacondicin anterior. En Iwori Irete tambin conocido con el nombre
de Iwori-era, Ifa dice:
Ma fi warawara bo mi lapo warawaraMa fi warawara bo mi lapo warawara
Dia fun Alabahun Ogan-atapa-nimaleEyi ti nlo sajoTi yoo mu omo ikooko da
ni loWon ni ko ma mu loKo gboGbogbo isowo opeEni gbebo mbe ko sebo oIwori Were
Traduccin:
" no me implique innecesariamenteNo pon me en contratiempo evitableEsto
era el lanzamiento de Ifa para Alabahun OganganNimale de Atapa, la
tortugaAl ir a un viaje de negocioY piensa para llevar consigo con l el nio
de Ikoko, la hienaEra deliberado no hacer asSe negaba a escuchar la
advertenciaMientras que all, la hiena mat las cabras de otras personas,
aves, y perrosLa tortuga era acusada de crian contratiempos para el
mercado "(iii)
no a Travel en modo alguno
:- En este caso, Ifa est diciendo especficamente elcliente para no
embarcarse sobre el viaje de pensar. Estos son porque el viaje o eldestino
son dominados difcilmentes desde el punto de vista de la prdida
depropiedades, libertad, prdida de negocio o prdida uniforme de la vida.
Por lotanto, en el inters de la persona, la izquierda de opcin sla es para
l paradescuidar el viaje al menos para algn da. Para escuchar el consejo
sea mejor quesacrificio. Ninguna cantidad del sacrificio puede impedir la
calamidad de ocurrir,pero pueda reducir slo el efecto en tal persona. As no
es aconsejable paraemprender todo. Existe un dicho en Yorubaland que "
una cicatriz en el cuerpo esnunca el mismo como el estado normal desolle
".Nosotros hemos visto casos de las personas que se niegan a escuchar la

advertenciade Ifa y adelante para embarcarse en el viaje. Ms abajo est

tales estancias alrespecto.
(a) Ero ma sun kaEro ma sun Idere Odile Ijero kokokoIbi a gbe bi o lomoDia
fun ojiyan EgoEyi ti yoio mese mejeeji lo ajoTi o ni mori deleEbo ni won ni o
wa seO feti otu gbeboO fi tosi daanuOjiyan Egoi i ba tetemoIba fowo se
arufin ebo
3Irosun Ika
Traduccin:
" viajero, no pase la noche en IkaViajero, no pase la noche en IdereQuede se
en ijero desembarqueDonde naciEsto era el lanzamiento de Ifa para los
compulsivos Argumentator Que pase un viaje con sus demasiado piernasY
no traiga su casa posterior principall tuvo niegue a escuchar
advertenciaTenido que l conoci de puntuall puede haber gastado su
dinero para ofrecer el ebo prescrito "
(b) Ipobiri lawo ipobiriIpobiri lawo ipobiriIpobiri lawo ipobiripoDia fun oro
Akiti (Alakedun)A bi pokun layaWon ni ko ruboIbi to nlo ko ma sewon lodun
yii
O koti ogbon-ni-seboOni oun o tete moOun o ba ti sebo ipobiriOun o ba tete
moOun o ba ti sebo ipobiriOwun o batete moOun o ba ti sebo ipobiripoi
- Obara Ogunda
Traduccin:
" Ipobiri es el Awo de IpobiriIpobiri es el Awo de IpobiriIpobiri es el Awo de
IpobiripoEran el Awo que lanza Ifa para el mono gigantescoQue era
deliberado para ofrecer eboAs como no para ponerse encadenado ese
aoIgnor el deliberadol era este encadenadol declar ese si hubo
conocidoPodra haber ofrecido el ebo de IpobiriY ofrecido el ebo de IpobiriY
adelante para ofrecer el ebo prescrito por Ipobiri "
(c) Dinndinn -gundaDinndinn gundaDia fun DundunTi nsowo kanhun lo ile
HauseEbo ni won ni ko waa seO koti ogbon-in seboNje o tu yagba-yagbaO
tu, o tu O fo rekerekeO fo, o foO ri jagba jagbaO ri, o riO wo jaku jakuO wo, o
wo
- Idin-Ogunda" gunda de n de Dindin ( Odi - Ogunda )El ngunda de Dindin
(Ode-Ogunda)Lanzan a Ifa para Dundun (el tambor parlante)Al ir para
vender la potasa en hausalandEra deliberado no para ir RehusMientras que
estos, el negocio fracas completamentel lamentado lo para el resto de su
vida ".
Ofun EkoOfun foni fonda, mo yose temi fondaDia fun Eko to nlo ajo to jin
gbungbunWon ni ko rubo, ko ma lo sajoO ko, ko ru

Traduccin:
" Ofun Ogundaquito mi pierna de contratiemposEsto era el lanzamiento de
Ifa para Eko, el lombriz de tierraAl ir en un viaje largoEra deliberado no para
ir Rehus De camino, cortando el sol matado y le corte en piezas"3.
Matrimonio y seleccin
de camarada: El matrimonio es la unin de la vida largaentre dos familias de
acuerdo con las normas y reglas de su entorno. En el pasadotodo
matrimonio era contrado entre familias y ello se converta en
susresponsabilidades para asegurar que la parte del matrimonio trabajada
de estasresponsabilidades incluya investigacin, adivinacin y ritos de
matrimonio despusde los mozos de caballos o novias las familias podran
haber escogido el camarada.Desafortunadamente estos das, estos valores
y prcticas se estn de-enfatizar y talvez fijado como los primitivos. Por lo
tanto, jvenes y las mujeres escoja ahora ycontratan matrimonios sin
tomado en la consideracin el matrimonio anterior practicar y an sin el
consentimiento y bendicin de sus familias. Se convierte en eldeber de
todos los estudiantes para revivir esta prctica en sus
comunidadesrespectivas.La importancia de Ifa hasta matrimonio o seleccin
de camarada son interesados nopueda sobre enfatizado como Ifa revelarn
todos los embrollos ocultos de la vidafamiliar del pueda ser dos. Los
embrollos son mirados por Ifa de cuatro viz deperspectivas: que el
matrimonio es bueno o fructfero, que el matrimonio es buenopero con
condiciones, que el matrimonio est malo pero no pueda enmendarse y
queel matrimonio no es propicio y sea probable que fatalidad de hechizo en
la pareja yfamilias envolvi. Permtanos estudiar ahora estancia de Ifa por la
via de-un-vis loscuatro puntos de vista mencionaron arriba.(yo)
Propititious Marriage
a) Ojire, o sun reDia fun olokoseTi nlo ree soko OmideOjire, o sun reDia
fun OmideTi nlo ree saya OlokoseEbo ni won ni ki won seNje ojire, o sun
reBoko o ba kuIrin aya re a dunOjire, o sun re Baya o ba kuInu oko re a
dunOjire o sun re
- Eji Ogbe
Traduccin:
" le woke con felicidadY pasa la noche en pazEsto era el lanzamiento de Ifa
para OlokoseAl ir para tener la mana de omide en matrimonioEsto era
tambin el lanzamiento de Ifa para OmideQue iba a ser el bethroted a
Olokose como la esposaEran deliberados para ofrecer eboEllos ambos
cumpliAhora usted woke con felicidadY pase la noche en pazSi el esposo
no cort jovenLa esposa ser muy contentaY si la esposa no cort jovenEl
esposo ser muy contentoVerdaderamente usted woke con felicidadY pase
la noche en la paz "

(b) O se womuO run womuDia fun EweTii soko obi latorun waKutukutu
iEwe ti gbobi niyawoKo si eni tii gba aya eni lowo eni
- Ose Meji
Traduccin:
" womu de se de )El womu de Orun ) los nombres de los babalawosLanzan a
Ifa para la oveja hembra la hojaAl ir para casar obi, kolanut de cieloDe la
juventud haga la oveja hembra casa obiNadie puede quitar la esposa de uno
de l. c) A rijo, a rayoA rayo, a rijoDia fun OgundaTii nlo ree sana
OyekuWon ni ko sakaale, ebo ni siseO gbebo, o ruboA rijo, a rayoOgunda ti
gbOyeku niyawo oArayo arijoOgunda ti gbOyeku niyawo
- Ogunda Oyeku
Traduccin:
" damos testimonio danza y alegraTestificamos felicidad y alegrastos era
el lanzamiento de Ifa para OgundaQue se convertirn en los polticos de
OyekuEra deliberado para ofrecer eboY cumpliDamos testimonio danza y
alegraOgunda se ha casado a OyekuTestificamos felicidad y danzaOgunda
se ha casado Oyeku como su esposa "(II)
Propititious Marriage con Condition
: En este caso, Ifa prescribe cierta condicinpara cumplirse para el
matrimonio para ser los propititious. Las condiciones puedenestar en forma
del carcter de attitudinal que deba ajustarse o la elaboracin deritual
particular o sacrificio antes del matrimonio contrate se. Las tres
estanciassiguientes se han escogido fuera de las numerosas estancias
pertinentes para surtir los ejemplos del arriba.
(a) Ibinu o da nkan fun nisuuru ni baba iwa Agba to ni suuruAjogbo
ajatoAjoye Ifa bi eni nlayinDia fun OrunmilaBaba nlo ree fe iyaTii somo
oniwo oEbo ni won ni ko waa seOgbebo, o ruboNje iya ti baba je niwo oLaa
pe ni iyawo
- Ogbe Gunda
Traduccin:
" encolerice se importan nadaLa paciencia es el padre de todos los
caracteres de bienUn mayor dot de paciencia vivir mucho tiempoY
disfrute todas las pertenencias de Ifa quiera el que deja salir pura mielEsto
era el lanzamiento de Ifa para OrunmilaAl ir para casar Iya (sufrimiento) la
hija de OniwooEl era deliberado para ofrecer eboY cumpliEl sufrimiento de
Orunmila a Iwo era premiado con una esposa bella "

(b) Idin gbe ree arinnakoDia fun LajunbalaTi yoo soko arugboEbo ni won
koo fee arugbo koo raye bimoLajunbalaKin lo se e to ni o lee FarugboO ba
fe arugboKoo raye bimo
- Idin Gbe
Traduccin:
" idi gbere Arinako (Odi Ogbe)Era el que lanza a Ifa para LagunbalaAl ir para
casar una mujer entrada en aosEra deliberado para ofrecer eboEs
deliberado para casar una mujer entrada en aos para usted para tener
niosLajumbalaPorque haz le desperdicios casan una mujer entrada en
aosPor favor, case un mayor De modo que usted puede engendrar los
nios "Bajo esta condicin, el cliente masculino es deliberado para casar
una esposa ms vieja quehubo dado tal vez nacimiento a nios antes de. El
hombre debe alimentar tambin su genitalmasculino con el etu (gallina de
Guinea) para l para ser productivo sin cumplir estas doscondiciones, el
hombre no puede ser capaz de producir cualquier nio en su vida. Es lacua
que el problema de no teniendo nios es se del hombre en cuestin.
Ebi n pa miMo runka egbejeOrungbe n gbe miMo runka egbefaKoi san
won, ko ro wonO je yangan otalegbejeDia fun OrunmilaTinlo gbe
Odoyimapala niyawoOdoyimapala, iwo loo seniOdiyimapala,iwo lo o
sunwonWon fi o tri isin ogbaO je e runOdoyimapala ni ti ounba le jeun juOun
sile bimo nla ju ara iyoku lo oOdoyimapala
- Iwori Odi
Traduccin:
"cuando estuve sintiendo hambrientoconsum 1,400 mazorcas de maz del
mazCuando estuve sintiendo sedientoyo aplast y consumi 1,200
mazorcas de maz y mazCuando estuvieron sintiendo inquietos e
incmodosComi 1,460 mazorcas de maz del mazstas era la declaracin
de Ifa a OrunmilaAl ir para tener la mana de Odoyimapala en
matrimonioOdoyimapala, es una mujer malaOdoyimapala, es una mujer sin
el carcter Era situado a cargo del jardn lleno de amesEst levantado toda
cosaOdoyimapala contest que an si era un glotnNo obstante, pudo dar a
luz nios importantes y excelentes que otras mujeres"La estancia anterior
describe una mujer que era un glotn y encontr que ello difcil pararesistir
comer algo. A pesar de esta deficiencia, la mujer es destinada para dar a luz
losnios que podran ser prominentes en la sociedad.Por lo tanto, depende
del hombre si l adelante, le case y tolere que l pereza y Glotn.Por otra
parte no le puede casar si no puede pegar el hbito de comida de
rappacious de lamujer.(iii)
Unpropititious Marriage que pueda mejorarse:

Este tipo del matrimonio tienecada potencial encima de est malo y el

resultado es siempre trgico. Sin embargo,Ifa dice que ello puede mejorarse
con apropriarse de ebo/etutu.
Ifa como unos medios de restaurar la esperanza
: Espere signifique simplementeque la maana ser mejor que hoy.
Poniendo uno confie Ifa signifique por lo tantoque existe la creencia que Ifa
crear avenidas y abren las puertas de oportunidadesde volver la tristeza
para alegrar y aumentando las oportunidades de los sucess. ellosignifica
tambin que durante crises o tribulacin, stas es la promesa de
siendoprotegiendo donde otros son expuestos al peligro de vida.En Idin
Ogbe, Ifa dice:
Awo kere awo oniAwo dagba awo olaOgede nii gbodo sosin sora Awo
Olameni-molaDia fun Oni loju-ponmi-moTii somo bibi inu AgbonniregunEbo
ni won ni o wa seNje oni loju pon mi moTo ba dola a dirorunBi opa kan ba iro
dundunIgba woroworo nii lu fun joOni loju pon mi moTo ba dola a di rorun
Traduccin:
Aqu, an por la persona envuelto est enfrentando privacin; Ifa tenga sin
embargo le dila esperanzaque todo el sufrimiento terminar ese mismo
da. El da siguiente abrir las puertas de lasatisfaccin,oportunidades de
felicidad y boundriess. En el eru de Nje de rete ( Irete - Iwori ) Ifa tengaeste
para decir:
Beru-Beru Awo Ilu BeruSodunko-Sodungba Awo IlukaAfonidan werewere
sele, Awo ileAlakole-NesinDia fun OrunmilaIfa nsawo lo si Ifa AjateIfa ni yoo
buyo siOpe ni yoo buyo si Awo Olameni-molaDia fun Oni loju-ponmi-moTii
somo bibi inu AgbonniregunEbo ni won ni o wa seNje oni loju pon mi moTo
ba dola a dirorunBi opa kan ba iro dundunIgba woroworo nii lu fun joOni loju
pon mi moTo ba dola a di rorun
Traduccin:
Aqu, an por la persona envuelto est enfrentando privacin; Ifa tenga sin
embargo le dila esperanzaque todo el sufrimiento terminar ese mismo
da. El da siguiente abrir las puertas de lasatisfaccin,oportunidades de
felicidad y boundriess. En el eru de Nje de rete ( Irete - Iwori ) Ifa tengaeste
para decir:
Beru-Beru Awo Ilu BeruSodunko-Sodungba Awo IlukaAfonidan werewere
sele, Awo ileAlakole-NesinDia fun OrunmilaIfa nsawo lo si Ifa AjateIfa ni yoo
buyo siOpe ni yoo buyo si Gbogbo oro ti o ladunIfa ni yoo buyo si
Traduccin:
" Beru-Beru es el awo del pueblo de BeruEl sodungba de Sodunko es el
Aawo de IlukolandEl que adorne su casa con damiselas bellas, es el Awo
Alakole de Ikole desembarcaEran los Awos que lanzan Ifa para OrunmilaAl ir

en misin espiritual a Ife donde sus vidas convierta en inspidoIfa les

sazonar con salEl palmtree santo les sazonar con salTodas las materias
inspidasIfa les sazonar seguramente con salEn este Odin, Ifa nos asegure
que de cualquier modo el mal una situacin puede ser, Ifatraer esperanza
y ayuda para cada problema, Ifa asegura existe la solucin. Tambin en
elmismo Odu (Irete-Iwori) Ifa dice:
Ginngin laa jayeFaa-faa laa jifaOdun kan laa jeere oko okuDia fun OdidefirifiriTii salabaorin IkinIwo odide firifiriAkii ba kin rinKoju o tiiniIwo odede
firifiri
Traduccin:
" vida se disfruta mejor con cautelaCon deleite, un regalo libre es
disfrutadoLa granja cultivada por el difunto es provechosa sin ssamo para
slo un aoEsto era el lanzamiento de Ifa para Odide-FirifiriEst seguro que
uno no puede ser un compaero de Ifa para uno para enfrentar
humillacinEn este Odu, Ifa asegure que mientras es un seguidor verdadero
de Ifa y sigue todo Ifalos directivas, humillacin y la desgracia nunca
pueden ser su porcin. Tambin en Ogbe-Osa, Ifa dice:
Aroye awo AgbigboDia fun Agbigbo ni won ranWon ni ko ni la mo lailaiAroye
o de o, Awo AgbebgoWon so pe temi i tanIfa ni temi i kuAroye o, Awo
Agbigbo
Traduccin:
" Aroye, el Awo de Agbigbo, la abubillaEra el Awo que lanza Ifa para
AgbigboCuando declararon que podra nunca triunfar en vidaAqu viene
Aroye, el Awo de Agbigbo la abubillaEllos declararon ese el mo es
completamente terminado en vidaIfa dice que mis (oportunidades) todava
restoAroye, usted es el Awo de Agbigbo " Aqu, Ifa dice que no importa qu
otros dicen, es sin resultado mientras la personaconcernilos seguimientos
todas las instrucciones y directivas de Ifa: Cuando se dice que
nuncaimportar algo en vida, Ifa contest por el dicho que la persona ser
bendita conoportunidades ilimitadas en la vida.Esto es porque Ifa restaura
espera personas desesperanzadas. Ifa hace la vida mejora paravivir no solo
este, Ifaasegure que maana es mucho mejor que hoy. Las oportunidades
de maana se estbrillanteque esos de hoy. En Oturupon-Ika, Ifa dice:
ji tun bi omo onihunO ririn gbere-gbere-gbere bi omo onihunOji ni kutu-kutu
fi aso igbosun boseDia dun AsiyanbiTii somo olooro kan atijo Bi igba ba ji, a
fowo e mokoIfa oni o to Ifa ola to nboBi gboro ba ji a fowo e mokoIfa oni o
to ifa ola to nboEluulu ko maa ke tuturuIfa nla-nla ni yoo wole to mi wa
Traduccin:
Esto es donde promesas de Ifa que la maana ser mejor se hoy para la
persona a quinestoel odu es revelado. Por lo tanto, Ifa afronta una la
oportunidad de esperar mayor y mejor las cosas en el futuro. La implicacin

de esto es que Ifa nos da espere asirse para y nosmueven lejosde

desesperacin y desesperacin. En Idin'gbe, Ifa dice:
Ariri ma riyaAriri ma riyaAwon agira nii saaju agunraOgbo ona a jin koto
layaAgija awo okoDia fun OrunmilaWon ni oro baba o jeboWon ni oro e o
jetutuAfi ko maa lo sorun osan ganganOrunmila wa to awon Aruko ya
leganO doosaWon ni Orunmila, Oye ile baba e lo si sile Orunmila wa je
alagotun oye ile baba reNje Ariri ma ri yaAwon Agira nii saaju
AguraOgbologbo ona a jin koto layaAgija awo okoIfa da idin gbere sodun
En el sobre Odu, cinco babalawos hubieron dicho a Orunmila que era
destinado parapadecer de intempestivamentemuerte, pero en vez Ifa le di
la vida larga y le concedi con el ttulo de chieftaincy comola bonificacin
para suconstancia y esperanza inexorable.Adems, hubo existido serie de
otras situaciones desesperanzadas donde Ifa ha vuelto aencender ytrado
alegre y la ayuda a las vidas de las personas. Las estancias de Ifa siguientes
surtenejemplos deesto.
Ogbe weyinKoo ma baa sinu biDia fun AbanigedeTo nre nu igbe lo ree
pokun so notiri ajeWon ni ko ruboO gbebo, O ruboNje ma binu pokun so ra re
oMa binu pokun so ra reIre to nbo oKo le deMa binu pokun so ra re
Traduccin:` Ogbe, por favor mire a su parte posterior Para usted, no para
reaccionar arriba en iraEsto era el lanzamiento de Ifa para AbanigedeAl ir en
el bosque para colgar Debido a la falta del dineroEra deliberado para ofrecer
eboCumpliPor favor, no cuelgue sin iraNo cuelgue se airadamenteDe modo
que la ira que es viniendo para ustedPara ello para encontrar le vivo
Oju ti npo awoApon kin koOsi ti n ta awoA ta la ni Bo pe titiA o foro yi serin
rinA o na se mejeeji gboro-gboro-gboroDia fun Oosa nla OseeremagboTi yio
fi aro se akora eruWon ni ko rubo
- Ogbe " se
Traduccin:
"el sufrimiento de un Awo no es para siempreLa pobreza de un Awo dar a
espacio para riqueza y abundanciaTarde o temprano, nos reiremos sobre
esta materiaEsto era el lanzamiento de Ifa para ObatalaAl ir para comprar
un lisiado como su primero trabaja como esclavoEra deliberado para ofrecer
eboY l cumpli "
Keekee ni ndifaIdin aya re ni ndibo Dia fun Olufumare iApadoA pa ni bi ebiA
fodan diyan oboTo ti nfe afenu lati lailai waIfa ni lodun nii ni yoo di alafee bi
moWon ni o kara nle ebo ni siseO gbebo, o ruboEro ipo, ero ofaE wa ba ni ni
jebutu omo
- Idin Atago
Traduccin:

Igbo nlanla won o sidiiAwon oke nlanla won o papo daLojo ti mo ti daye
omo Oluweri o papo dariDia fun ifa ni mo gboju leTii somo won lotu ife
rereOmo ajaye Ifa gbininngbininni bi eni nse bebeNje jigindinringin
alabolaIfa iwo ni kmo gboju leOpe iwo ni mo feyin tiOso ile se se ipa won o
kkami rara Jingindinringin alabolaIfa iwo ni mo gboju le Aje ile se se se, ipa
won o kaami raraJigindinringin alabola
-Osa Ofun
Traduccin:Ifa como unos medios para abrir los misterios de la vida:
Muchos de cosas sucede en la vida de un hombre qu muchos han
permanecido unmisterio. Las personas se aterroriza muchas veces o
enmudeci siempre que se confrontancon tales misterios al que no pudieron
encontrar explicaciones. Ifa se ha usado y puedeestar acostumbrado a abrir
estos misterios y posiblemente de-mistifique algunos de ellos.Esos misterios
incluyen sueo, sequa de famine/, la condicin inexplicable de
vida,existencia humana y muerte uniforme.Cuando Ifa es consultado por
ejemplo en condicin inexplicable de la vida Ifa explique loque est
sucediendo, cmo ello est sucediendo, porque ello est sucediendo y qu
hacer para superar tal condicin.En Oyeku-Logbe, Ifa dice:
Emi la n se ni ikokoTi oju Olodumare o toDia fun Jenmi, tii somo OsunEmi la
n se ni IkokoTi oju Olodumare o toDia fun Emi laayin, omo ObatalaJenmi omo
osun loo seEnulaayin, iwo lomo ObatalaGbogbo oro Ikoko Ifa ni o yoju e si
gbangba
Traduccin:
" lo que es que nosotros haciendo en secreto que Olodumare no veEsto era
el lanzamiento de Ifa para Jenumi el nio de OsunQu estamos haciendo
nosotros secretamente que Olodumare no ve?Esto era el lanzamiento de Ifa
para el laayen de Emi el nio de ObatalaJenmi, es un nio de OsunY
Emilaayin, es nio verdadero de ObatalaTodas las materias secretasIfa les
expondr y traer al fulgor pblico"En este Odu, Ifa diga que todos los
misterios y secretos sern de myslified y comprometa elclaro. As haciendo,
lo que era hasta ahora para considerar un problema serio que hizo
unintilpueda sobreentenderse y clavete de frente.Permtanos considerar
una situacin en Ofun-Odi donde Ifa diga que un paso casi paratomarse era
bueno pero despus de tomar el paso, result mal. Ifa era consultado y
Ofun-Odi era revelado. Aqu el ifa explic que aunque Ifa proclamado que la
empresa erapotencialmente buena pero los clientes el hermano hubieron
hecho toda cosa para averiar las oportunidades del xito. En este Odu, Ifa
dice.
O sa mejewejeO gbon wejewejeDia fun sokotoTii somokunrin IgbadiIfa lo fo
reEgbon o foreIfa lo fore le n yo
Traduccin:

" l corri el skelter de -- de helter )Y aterrado en todas partes ) los nombres

de AwosEran el Awo que lanza Ifa para sakoroSu hijo en Igbadi terrestreSlo
Ifa dice est buenoPero los hermanos aseguran est maloPorque regocijar
cuando nico Ifa dice que ello es bueno "
La importacin de este mensaje es que el cliente necesita reconciliar sus
diferencias con sushermanos y hermanas, especialmente esos ms viejo
que le entre ellos antes de puedeexistir el xito en su son fiador. Una
alternativa es para l para mantener todos de ellos, yesos que pueda
cuchichear en sus odos, es la oscuridad en todo su son fiador antes
depuede existir el xito. Esta informacin impedir el cliente de la
agrupacin a oscuras o "corriendo a troche y moche " como se describe por
Ifa.Permtanos examinar lo que Ifa dice en Idin-IOrele (ose de odo).En esto
Odu Ifa dice.
Mariwo ja seresere kanleDia fun won ni moba-EkoEegun ile e won kii je won
o ku niMoba-EkoOosa ile e won kii je won o ku ni Moba-EkoAwon agbaagba
Moba-Eko ni won, dori kodoNi won n pa raa won
Traduccin:
"el frente de palma dejado caer directamente completamenteEra el Awo que
lanza Ifa para ellos en pueblo de Moba-EkoSu espritu ancestral no mata les
en Moba-Eko desembarqueY sus Orisas no matan les en Moba-Eko
desembarquePero los mayores en la tierra de Moba-Eko son los unos que
conspireY est eliminando mutuamente " Los ciudadanos de la tierra de
Moba-Eko eran de cara con el problema de muertesinexplicables e
intempestivas. Eran confundidos porque todas las soluciones
probadoineficaz preferido. Por lo tanto, consultaron a Ifa para quidance. Ifa
que su explicado enIdin Irele esa ninguna hechicera, ningn sorcer ningn
espritu ancestral y ningn Orisa eraresponsable para sus problemas. Pero
ms bien, los mayores en la tierra eran la unaplanificacin y ejecutando la
perpetracin de todos los occurences malos.Para resolver completamente
este problema por lo tanto, los mayores deben ser llamados ala medida una
va o elotro despus de todo los apropiados se hubieron ofrecido de otro
modoEn cierto occassion, lo que trae los problemas pueden ser las
posesiones de uno que puedenser el ltimoartculos para sospechar o an
preguntar por. Permtanos examinar lo que Ifa dice enOworin-Ika. en este
Odu,
Ifa dice:
Eegun n kigbe lodanOro ni kigbe nigboGbogbo mariwo ni nreti ogunDia fun
AbekeElewure e darandaranEwure Abeke n koran an boEwure !!!
Traduccin:
" Egungun est gritando en el plainlandY Oro est gritando en el bosque
profundoTodos los profesionales estn embarazada pandemonioEsta era la
declaracin de Ifa a AbekeEl dueo de una cabra criminal, con boca

blancaLa cabra de Abeke es criar otro problema de criminalOh lo que una

cabra?!Esto es donde Ifa explique que el problema ser enfrentando por la
persona para quin esteOdu es revelado cause se por su acaricie se, esta
vez una cabra, que gast su dinero alpruchase. Para resolver este problema,
existe la necesite quitar esta mascota de la casa omejor inmvil para usarlo
para servir ifa. Si esto puede hacerse, la fuente del problema delcliente ser
eliminada inmediatamente.Tambin en Obara-Itoku (Obara-Oturupon) Ifa d
a otro ejemplo de clasical de cmo lo queuna persona gast su monwy de
harderned y energa a compra puede ser una fuente dedolor y penas.En
esto Odu Ifa dice.
Ogun lawo amoogbeEsu lawo amootuOosa nla lawo amoo laseDia fun
OrunmilaIfa n loo ba won naja a temi-tekun
E kowo roja e ragiIgbate e kowo rojaLe raworan waleE kowo roja, e raji
Traduccin:
" Ogun es el escultor maestroEsu es el acabador maestroOosanla es el
dueo que la vida de alientos en las imagenes trinchadasstas eran las
declaraciones de Ifa a OrunmilaAl ir al mercado de " el mo es apreciable-dedolor y lgrimas interminable.Llev su dinero para comprar unas piezas de
maderaCuando fue al mercado, hace que convenza una mueca
simpleUsted gast su dinero para comprar una pieza de la madera "Esto era
Ifa diga que el dolor de la persona concernido era a causa de lo que l gast
sudinero para comprar esta vez alrededor de, Orunmila gast su vida
salvando para comprar una mercadera y tambin para casar una mujer que
era que vende estos artculos slo parala mujer para ser sin valor a l y los
artculos un desastre financiero. Ifa haber sealadodonde el problema est
en que la persona concernido no est agrupando a oscuras en sulicitacin
para encontrar soluciones a sus problemas.Existe algunos otros occassions
donde all pueden estar los problemas pero donde esteproblema se hubo
destinado para suceder a la persona para quin el Odu es revelado.
Unejemplo puede encontrarse es Oturupon-Odi donde Ifa dicen:
Orisa to se didunOun naa lo se aidunDia fun OrunmilaWon ni ki baba o sebo
AyoKo si sebo IbanujeAtawo atisegunE yegba e yatoriE ba wa le Ibanuje lo
oE yegba, e yatori Traduccin:
"el Orisa que trae alegreTambin traiga tristezaEsto era el lanzamiento de
Ifa para OrunmilaQue era preguntar ofrecer ebo para traer alegraY tambin
ofrezca el ebo para echar tristezaAmbos Awo y los herbolariosTrae le
swiched y caasNos ayude a ahuyentar tristezaLo que Ifa dice aqu est que
ambosAlegre y la tristeza es parte de la vida " As, si uno est enfrentando
la tristeza y este Odu es revelado durante consulta, todo lo queIfa est
diciendo es que es toda la parte de la experiencia de vida. El ebo para
ofrecer por lotanto es para la experiencia triste para no quedar demasiado
largo beforeit se entrega aalegra.Ifa no da a habitacin a especulaciones
que permite la persona que consulta Ifa a conseguir una evaluacin realista

de lo que es la experiencia a cualquier punto dado a tiempo.Existe cien de

otro ejemplo en varias estancias de Odu-Ifa que explica lo que hasta
ahorapuede haber permanecido los misterios de la vida.
Ifa como unos medios para proteger contra los caprichos de la vida
En este mundo, existen varios espritus que amenazan vida y existencia de
co pacfica en latierra. Todos los seres humanos forman una red compleja de
entierre Relacionar en que laaccin o inaccin de una persona afectan
varias otras personas. Si una persona padezca deldiabeted por ejemplo,
esta dolencia afectar el bienestar de mayora rodeando le en lasociedad,
emocionalmente, financiera, y espiritualmente especialmente si la
personaconcernido es el ganador de pan o lder en la familia lo que Ifa
normalmente hace esproteger la persona a quin si negativamente afectado
habr una consecuencia trascendentalen la sociedad ms grande y le
impida de experiencias tal privacin o negativeity.En Ogunda-Meji, Ifa
asegura sus seguidores que sern protegidos contra todas las fuerzasmalas.
Ifa dice que sos que visitan Ifa para la proteccin nunca es echar fueraEn
este Odu, Ifa dice:
A moniA molaBotunla omo yeyee re yoo sunwonBi o sunwon la o mo
Dia fun OrunmilaIfa o raga bo omo reBi Igun IgemoIfa raga bo mi, ibi po
lodeEwe oori nii raga boleIfa raga bo mi, ibi po lodeBaadie ba pamoAraga
bomo reIfa raga bo mi, ibi po lodeBomi nla ti i raga bo yanrin lodoIfa raga
bo mi, ibi po lode
Traduccin:
" sabemos hoyY sabemos maanaSi el da siguiente ser bueno o no,
nosotros no sabemosEsta era la declaracin de Ifa a OrunmilaAl ir para
proporcionar una cubierta protectora para sus discpulosIfa por favor
protege me, el mal abunda all afueraLos cantos de comida de maz
protegen la comida de mazLos ples de Ifa protegen me mal abunde all
afueraLos cantos de Etiiponla protegen la tierraIfa por favor protege me, el
mal abunda all afueraSi la gallina empolla sus huevosDa a los pollitos
cubierta protectoraIfa por favor protege me, el mal abunda all afueraEl ro
grande protege el undernealt de arenaIfa por favor protege me, el mal
abunda all afuera "No es aconsejable para embarcarse sobre este tipo del
matrimonio sin primero cumpliendoel aspecto sacrificatorios/ritual. La
esencia de esto es minimise o bringg al mnimo de osoel resultante efecta
que se derivan de tal wunion. Por ejemplo en el Odu de Iwori Osa, elpadre
del muist de novia ofrece los apropiados
Etutu
y especialmente el propitate Esu antesdel da nupcial. Esto es evitar el acto
de destruccin o mala conducta de parte de la damacuando finalmente se
casa. Las estancias los geos as:

Iwori o jawusa, awo olomo Dia fun OlomoOlomo nrele oko owuroWon ni ko
kara nle ebo ni siseOlomo wa nreke Olomo gbayi oEsu odara, o ba wa
rojuKoo pada leyin Olomo oEsu Odara
Traduccin:
Existe tambin otro caso en una estancia de Obara Ose por medio del cual
la novia o lamujer tiene un presagio malo. que ser responsable para ella la
mortalidad de nios elpresagio es oculta en su retroceda en forma del
jorobado o ligeramente o sobresaliendo. Lamujer en su encantamiento
anterior era corcovada.La nica solucin es ofrecer etutu y para hacer
preparacin herbaria de modo que sus niossobrevivirn y viven mucho
tiempo. Depende de por la presente el pretendiente si desepara adelantar
con el matrimonio o no. La estancia del Obara va as:
Seresere gele ayeDia fun AsukeEyi ti nrele oko aaroO feyinti nmoju ekun
sunrahun omoEbo ni won ni o wa seNje seresere gele aye oAsuke feyin
gbomo pon
Traduccin
Tambin en Osa Meji, Ifa dice:
Oko ku ki won o loko Ale ku ki won o yan miranDia fun Orunlojo ireWon nlo
ree gerebe lodunIla gerebe o ku AkeseIkan gerebe o ku AkeseAgbado
gerebe o ku AkeseEwa gerebe o ku AkeseIgba emi gerebe, mo ye
Traduccin:
En esta estancia, Ifa aconseja el hombre para ofrecer ebo y usar las
medicaciones herbariasnecesarias antes de embarcarme sobre el
matrimonio de pensar a fin de evitar cualquieracalamidad que puede
acontecer al hombre.Ifa dice que la novia es contagiar de un asesino causa
una enfermedad o presagia que tengad por resultado la muerte de otros
hombres que ha tenido un intercambio con su en elpasado. si estas
precauciones se han observado, entonces el matrimonio puede proceder
elwihtout cualquier curso para tener miedo.Otro ejemplo del matrimonio de
unpropititious que puede ser enmendado puede verse enuna estancia de
Ogbe Irosun donde Ifa haya aconsejado que la mujer debe ser hacer
queconvenza inmediatamente despus de la boda. Que no es el advisanle
para casar le y lepermita para exterior vivo el techo del hombre, de otro
modo puede huir despus de algnda cuando el hombre no puede tropezar
con sus demandas financieras. La estancia va as:
Sawore pepe ni yoo pe e waEbi panla ni yoo le e loDia fun OgbeO nlo o fe
Irosun pamoWon ni ko rubo
Matrimonio desfavorable sin el remedio La nica solucin a este typw del
matrimonio es prevencin total como ello se hablaenigmticamente con
tragedia, sienta pena, lamente o la muerte. Esto es porque, consulta deIfa

es el neccessary antes de embarcarme en cualquier esfuerzo especialmente

casematrimonio de selection/. La significacin de Ifa en esta manera es que
la pareja de pensar podra ser deliberada, dirigida u orientada en cuanto al
resultado probable de la unin unassoluciones de prescibe si cualquier para
desviar cualquier occurence malsano que puede elavise en el futuro. Para
surtir los ejemplos del sobre, dejannos examinar las estancias de
Ifasiguientes:Matrimonio malo ( ningn remedio
(i) Otuuru o pkon on deereApa re ni o kaObara fa deereApa re ni o kaDia fun
AtepoTi nlo sode IwemiDia fun won lode iwemiWon nlo fe Atepo sileIpin
alaiseboEgba alaiteruAtepo lo so ile Iwemi dahoro
- Oturupon Obara
(ii) Ose lo ni won ki-waOwonrin lo loogun koogunDia fun ApenaTi nloo soko
EreluEbo ni won ni o seWon feti otu gbeboWon fu tosi daanu Awa o pe Erelu
o se oErulu lo sase poko re
- Ose Owonrin
(iii) Idin moranyin idi adoDia fun GbensolaTii somo onidii mapokojemapokojeEbo ni won o wa seO feti otun gbeboO fi tosi daanuGbensola ma
se pa yi oIbadi e jalukeGbensola ma se pa yi oIgbonwo e kandaGbensola ma
se pa yi oAkolona sara iwojowojoGbensola eni ewa npa bi otiGbensola ma se
ma yii
Idin Iwori POST SCRIPT
Los estudiantes son deliberados para notar este mensaje en Odi-Ose (Idin
Adejoke). En laestancia Ifa dice:
Idin seseIrele seseIgi ogba se keni o yomii siiDia fun Mogbe, oun IreleWon n
lo pade nidii Iroko apaja-jeEbo ni won ni ki won seEni a ko nifa ti nfoju
diniIrele ni yoo gbe dandan, IreleEni a ko lede to n sedeIrele ni yoo gbe
dandan, Irele
Traduccin:
El sese de Idin ( el nombre de un Babalawo )El sese de Irele ( el nombre de
otro Babalawo )Si el personal justificativo de un jardn est roto, existe el
necesite reemplazarlo conotrostos eran los Awos que lanzan Ifa para
Mogbe (preogens) e Irele (Backwardern)Al ir para encontrar (para un
contrato) por el rbol de Iroko de consumidor inferior Eran deliberados para
ofrecer eboEl que ensee se el conocimiento de Ifa slo para l para ser
insolente a su maestroHacia atrs pueda es para siempre,El que ensee se
el idioma de antao nico para l para volverse dainoHacia atrs pueda es
para siempreEsto es un pronunciamiento muy poderoso de Ifa por lo tanto;
todos los estudiantes sonadvertidos contra la cada en la trampa de orgullo,
impertinencia, insolencia y ungratitude.El resultado es simplemente

demasiado grave para contemplar - no solo para estudiante deIfa pero para
todo el mundo experimentando cualquiera forma de la tutela cualquier