Teora del texto novsimo: (Pragmtica, Semntica

y Sintaxis en el Grupo Potico del 68)

JOS JULIO FERNNDEZ

1. PRELIMINARES

Sin duda uno de los sucesos ms conmocionantes de la literatura espariola de

posguerra fue la aparicin en 1970 de la antologia de Castellet Nueve novsirnos
poetas espaoles mediante la cual el famoso crtico cataln pretenda dar cuenta
de las, en aquel momento, ltimas corrientes poticas.
En la actualidad, los ecos de la polmica producida por aquella antologia no
parecen haber terminado. Aunque la cuestin primordial no est centrada ya en
la moralidad o el compromiso de su obra, podemos afirmar sin temor a equivocamos que dicha obra se caracteriza por un evidente abandono de una critica desapasionada y rigurosa, vacio apenas paliado por los escritos generalmente autoelogiosos e interesados de los autores que formaron parte de la famosa
antologa.
Este hecho, justificado en su momento por la actualidad de los autores objeto
de crtica, no puede mantenerse hoy. Seg n nuestro punto de vista, pasadas ya
dos dcadas desde su fulgurante aparicin y cuando la mayora de estos autores
publican su obra potica completa, signo inequivoco de una obra ya madura, o
incluso ocupan un lugar en la R.A.E., podemos afirnhar que nos encontramos en
la situacin adecuada para realizar un juicio critico que, utilizando los mtodos
hermenuticos ms rigurosos, pueda dar cuenta del lugar que ocupa la obra de
estos autores en el marco de la literatura espaola.
Por supuesto, no pretendemos agotar aqui una cuestin tan compleja como
la que acabamos de enunciar sino esbozar una hiptesis lo ms rigurosa posible
utilizando para ello uno de los armazones tericos ms potentes que posee la
Potica contempornea, la Teora del Texto.
Creemos, que una Teoria del texto que integre realmente Ling istica del texto, Potica ling istica, Potica y Retrica constituye la disciplina ms adecuada
para dar cuenta tanto del texto literario como del mbito textual literario, esto es,
del hecho literario en toda su dinmica complejidad. En definitiva, el carcter in-

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terdisciplinar que toda Teora del Texto posee, fruto de las caractersticas propias
de su objeto de estudio, hacen de esta disciplina el instrumento terico-hermenutico capaz de realizar una imprescindible globalidad crtica que vaya ms
all de los ismos (Garca Berrio, A., 1984: 349).
Por lo tanto, a pesar de la necesaria llamada de atencin que movimientos
como la Pragmtica literaria, la Esttica de la recepcin o la Deconstruccin han
realizado acerca de los lmites existentes en las diversas lneas de investigacin
que forman la Potica ling stica, consideramos que resulta perfectamente posible realizar una crtica que d cuenta del significado ltimo del texto literario.
Intentaremos realizar este propsito con el texto novsimo mostrando, a su
vez, la interaccin existente entre los componentes pragmtico (dimensin semitico-pragmtica), semntico-extensional (dimensin semitico-semntica) y composicional (dimensin semitico-sintctica) para elucidar el lugar que dicho texto
ocupa en el marco literario de posguerra.
2.

TEORA DEL TEXTO NOVSIMO

2.1. Pragmtica
Sin duda el fenmeno ms caracterstico a la hora del anlisis de la recepcin
del texto novsimo es, como ya apuntamos anteriormente, la conmocin que supuso en los medios culturales la aparicin en 1970 de la antologa de Castellet
Nueve novsimos poetas espaoles.
Sin embargo, los poetas antologados en absoluto posean un carcter totalmente novedoso puesto que ya haban publicado anteriormente sus primeras
obras (caso de Gimferrer, Martnez Sarrin, Flix de Az a, Carnero, etc.) o bien
haban aparecido en antologas como la de Martn Pardo o BatIl l . Si reseriamos
este incidente, hasta hace bien poco no superado, es porque resulta suficientemente significativo a la hora de analizar el horizonte de expectativas (Jauss, H.
R., 1975:76) construido por los lectoies explcitos del texto novsimo.
Tomando como texto representativo la Oda a los nuevos bardos de Angel
Gonzlez podemos observar que la poesa de los novsimos es criticada por su
carcter formal-hedonista, por el predominio, utilizando la terminologa horaciana, de los elementos verba, ingenium y delectare. El texto novsimo, sin poseer
un efecto perlocutivo deliberado, produce una honda reaccin por no responder
al marco pragmtico-literario que determina el horizonte de expectativas de sus
receptores explcitos. Por lo tanto, a travs de la recepcin textual, podemos serialar una de las caractersticas del texto novsimo la desautomatizacin del marco pragmtco literario dominante.
Dicho marco pragmtico literario pensamos puede ser caracterizado mediante el sistema horaciano de la tpica mayor. Desde esta perspectiva, podemos afir-

LL,

1 MarrN PARDO, E. (1967), Antologa de la joven poesa espaola, Madrid, Pjaro Cascabel.
J. (1968), Antologa de la nueva poesa espaola, Madrid, Ciencia Nueva.

BAT-

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mar que, hasta la dcada de los sesenta, la poesa realizada se caracterizaba por
su vocacin didctico-racional y contenidista, esto es, por el predominio de la serie ars-docere-res. Pensamos que dicha serie puede englobar tanto la poesa existencial de los arios cuarenta como la poesa social y la poesa de la experiencia de los cincuenta. Estas denominaciones agrupan marcos macroestructurales
que pueden ser incluidos todos ellos en un marco global caracterizado por lo
que Carlos Bousorio denomina poesa del yo social (Bousorio, C., 1979:16).
Sin duda alguna, el anlisis realizado por los poetas novsimos sobre el marco
literario de posguerra (su intellectio) coincida esencialmente con el marco de expectativas de sus receptores. Para los poetas antologados por Castellet el sistema
esttico imperante en los primeros veintisis aos de posguerra era uno y el mismo la poesa social sistema que, por razones histricas y estticas, se encontraba agotado.
La reaccin novsima no es tanto contra una prctica efectiva, puesto que la
llamada poesa social haca tiempo que mostraba sintomas de agotamiento, sino
contra un marco pragmtico, un sistema esttico que determinaba tanto la produccin como la recepcin potica. En este sentido, la accin novisima consiste
en el intento de desautomatizar el sistema literario vigente proponiendo una poesa cuyas lneas estticas se hallan en oposicin polmica a las que caracterizaban la poesa de posguerra; si esta se establece en tomo a la serie ars-docere-res
los novisimos propondran una poesa articulada bajo el dominio de la serie ingenium-delectare-verba.
Un simple vistazo a las poticas novsimas muestran cmo la voluntad pragmtica del emisor novisimo se caracteriza por su oposicin polmica a la poesa
social y por su consideracin de la poesa como elemento in til para la transformacin de la realidad. Este hecho har que los novisimos en su anlisis intelectivo de la situacin esttica en que se inserta su obra propongan un discurso radicalmente opuesto a los textos que conforman el marco dominante mediante la
asuncin de la tradicin de la ruptura; esto es, el discurso novisimo se va a caracterizar porque en l se recupera la tradicin de la modernidad, concretamente
la tradicin de la vanguardia, cuyo primer rasgo caracterstico es un tono intransigente y belicoso fruto de la valoracin de lo nuevo existente en la modemidad literaria.
Tras lo dicho en el punto anterior y desde la perspectiva de la teora de los
actos de habla, pensamos que el texto novisirno macroacto de habla podra caracterizarse en su dimensin ilocutiva como propuesta de recuperacin de la modernidad literaria2.
2 La asuncin de la tradicin de la modernidad parece clara mediante un breve estudio de algunas transtextualidades existentes en el texto del 68. Siguiendo la tenninologa usada por Genette (GENE-rre, G., 1989:10-17), las referencias intertextuales y paratextuales del texto novsimo conforman un
amplio repertorio que abarca los movimientos y autores ms representatiVos de la modemidad literaria desde Hlderlin a Pound pasando por el barroco espaol.
Una breve mirada a estas referencias muestran una de las caractersticas del marco pragmtico
que esta generacin presenta como opcin altemativa a la esttica de su tiempo: su carcter eclctico.
Los poetas que nos ocupan no recuperan un ismo concreto sino todos los marcos, desde el romanticismo hasta el surrealismo, que conforman ese gran marco que denominamos modemidad. As pues,
los poetas del 68 sienten la modemidad como tradicin, como marco pragmtico ya establecido.

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Esta perspectiva nos parece especialmente til en tanto en cuanto nos permite superar el estrecho marco de la antologa de Castellet estableciendo un criterio
" lo suficientemente amplio como para incluir otros poetas no antologados y cuya
clasificacin resultaba problemtica desde los criterios establecidos por el crtico
cataln. Desde esta perspectiva podemos contemplar el texto novsimo como
modelo parcial (Rubio, F. y Falc, J. L., 1982: 75) dentro de un movimiento ms
amplio que afecta a todos los gneros literarios durante los arios sesenta. As
pues, los novsimos constituiran un grupo potico coherente dentro de una generacin que denominaremos Generacin del 68 en la que se integraran los autores nacidos entre 1936-39 y 1950-543.
Sin embargo, debemos reseriar un aspecto importante anteriormente enunciado. Frente a la actitud vangurdista, organizacin a partir del arte de una nueva praxis vital, esto es, fe en el arte como medio de transformacin de la realidad
(Brger, P., 1974: 100-110) la voluntad pragmtica del grupo potico del 68 carece de esa fuerza deliberadamente perlocutiva:
Los Estados en todo el mundo,tienden a crear una organizacin cultural de cara a controlar la opinin pblica y a lograr el consensus social al sistema. Esta organizacin cultural se basa en la enseanza y en los medios de comunicacin, y las variadas formas
de propaganda (desde la arquitectura koolosal hasta la literatura oficial). El potencial
instrumental de la literatura frente a este aparato de persuasin es mnimo. No tiene,
pues, por qu reducir su funcin a la de tirachinas y debe ms fidelidad a la lgica intema (es decir, a la dinmica transmitida por la obra de Baudelaire, Rimbaud, Mallarmm. Elliot o quien sea) que a un encarguismo estetizante.
Tras unos aos en que la poesa social se autojustificaba porque haba una identidad
entre la intencin de la protesta y su formalizacin, en la actualidad, la significacin de
poesa social se corresponde a la funcin de un modesto tirachinas (Vzquez Montalbn, M., 1969:16-17).

Para estos poetas, la accin perlocutiva del arte slo tiene funcin dentro del
marco pragmtico literario porque ste no tiene posibilidad de accin sobre otros
marcos. El discurso de la generacin del 68 recupera el carcter polmico de la
vanguardia dentro de la asuncin de la tradicin de la modernidad; sin embargo,
a diferencia de las vanguardias, la dimensin perlocutiva del texto del 68 no est
dirigida a la praxis vital. Podemos decir, pues, que el texto de nuestra generacin
recupera la tradicin de la modernidad en sus dos aspectos fundamentales: su
afn de ruptura con la inmediata tradicin anterior, o sea, su afn de modernidad
3 Generacin del 68 es una de las diversas denominaciones que Carlos Bousoo propone para la
caracterizacin de la generacin a la que pertenecen los poetas novsimos (Bousoo, C., 1979:11).
Elegimos sta principalmente por ser la ms usada en historia y sociologa para la denominacin de la
generacin a la que por razones, no slo de edad sino tambin socio-culturales, pertenecen los poetas que nos ocupan. Por otra parte, si bien lo que podemos denominar el momento generacional lo
constituye la aparicin de la antologa de Castellet, en 1970, ya en 1968 haban aparecido obras suficientemente caractersticas Arde el mar (1966) y La muerte en Beberly Hills (1968) de Gimferrer, Dibujo de la muerte (1967) de Guillermo Camero, Una educacin sentimental (1967) de Vzquez Montalbn, Cepo para nutria (1968) de Flix de Aza, etc. como para considerar que, dentro del gnero
Irico, la aparicin de una nueva promocin era un hecho incuestionable.

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y la consideracin del arte como fenmeno autnomo, esto es, su esteticismo;

sin embargo, al mismo tiempo que recuperan la modemidad, la finalizan puesto
que la sienten como tradicin, como marco establecido, siendo conscientes, por
lo tanto, del fracaso de las vanguardias en su intento de devolver el arte a la praxis vital transformndola a su vez. En consecuencia, la accin perlocutiva del 68
no es propiamente vanguardista4.
3.

SEMNTICA

Sin duda uno de los elementos ms caractersticos del discurso del 68 en el

mbito referencial lo encontramos en la constitucin de su estructura de conjunto referencial. La res extensional intensionalizada por el texto de las promociones
de posguerra anteriores al 68 se encontraba determinada por la voluntad pragmtico-comunicativa del emisor: el propsito perlocutivo de este discurso obligaba al establecimiento de un modelo de mundo fuertemente enraizado en la realidad efectiva. Podemos decir que, en sus rasgos ms generales, la ficcin de las
dos primeras promociones de posguerra se establece a travs de un modelo de
mundo deliberadamente mimtico, lo cual, en nuestra opinin, explic la denominacin realista adjudicada a parte de esta poesa (Castellet, J. M., 1960).
Frente a los cronotopos caractersticos de las dos primeras promociones de
posguerra, el texto del grupo potico del 68 evoca elementos espaciales y temporales pertenecientes al marco pragmtico-referencial-cultural. Uno de estos
elementos caractersticos de la estructura de conjunto referencial del texto novisimo es la ciudad de Venecia; de hecho, uno de los adjetivos peyorativos aplicados a los antologados por Castellet fue el de venecianos.5.
Por otra parte, encontramos, por lo general, la ausencia de elementos explcitos que hagan referencia a un tiempo concreto y cuando los encontramos es muy
frecuente que se refieran a pocas mticas (Cntico de Amene, sacerdote de Hathor en Dendera: 106 A. de J.C. de Luis A.de Villena) o del pasado (E1 altisimo
Juan Sforza compone unos loores a su dama mientras Csar Borgia marcha so4 A este respecto dice Peter Bilrger: -En tanto que el medio con cuya ayuda esperan alcanzar los
vanguardistas la superacin del arte ha obtenido con el tiempo el status de obra de arte, su aplicacin
ya no puede ser vinculada legtimamente con la pretensin de una renovacin de la praxis vital. Dicho brevemente: la neovanguardia institucionaliza la vanguardia como arte y niega as las genuinas
intenciones vanguardistas. Esto es cierto al margen de la conciencia que tenga el artista de su actividad, y que muy bien puede ser vanguardista. Pero, en lo concemiente al efecto social de la obra, ste
ya no depende de la conciencia que el artista asocie con su obra, sino del status de sus productos. El
arte neovanguardista es arte autnomo en el pleno sentido de la palabra, y esto quiere decir que niega la intencin vanguardista de una reintegracin del arte en la praxis vital- (BORGER, P., 1974:115116).
5 Para Marcos-Ricardo Barnatn: Era lgico que una citidad arquetpica tan poderosa en la historia de la cultura occidental, en la que la belleza, el lujo, el color, la asimetra y un profundo sentimiento de melancoLa imperan, se transformara en polo de atraccin de los jvenes poetas que comenzaron a escribir a finales de la dcada de los sesenta y que no se sentan cmplices del gris, del ocre, del
negro o de los colores totalmente neutros que campeaban en la lrica peninsular- (BARNATN, M. R.,
1989:15).

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bre Psaro de Guillermo Carnero; Giacomo Casanova acepta el cargo de bibliotecario que le ofrece, en Bohemia, el conde de Waldstein de A. Colinas). No todo
en el discurso del 68 se haya alejado de la realidad efectiva en la que dichos poetas se hayan insertos. Encontramos numerosos elementos referenciales contitutivos de su marco socio-histrico, pero casi siempre son elementos constitutivos del marco referencial-pragmtico-cultural. Desde esta perspectiva
podemos explicar el hecho de la convivencia dentro de la estructura de conjunto referencial de elementos del marco cultural tradicional junto a elementos constitutivos de la cultura contempornea a los poetas del 68, esto es, el cine norteamericano, los comics, el jazz, todo aquello que la crtica ha denominado como
mitologa camp.
Por lo tanto, frente al modelo de mundo enraizado en la realidad efectiva de
las promociones anteriores, los poetas del 68 construyen su estructura de conjunto referencial mediante elementos ya inscritos como referente en el marco contextual-referencial-literario. La eleccin de estos modelos de mundo son fruto de
la voluntad pragmtico comunicativa del emisor: frente al docere de las promociones anteriores al 68, sta se inclina por el delectare; por otra parte, como ya
dijimos anteriormente, en su recuperacin de la trdicin de la modernidad los
poetas del 68 reivindican la autnoma del arte; esto lo consiguen en el mbito
semntico-extensional subrayando la condicin ficcional de su discurso mediante la utilizacin de elementos pertenecientes al marco contextual-referencial cultural, esto es, en el texto de la generacin del 68 el arte es el referente del arte.
Sin duda, la utilizacin del imaginario culturaP es uno de los rasgos ms caractersticos del texto del 68, hasta el punto de que el manierismo constituye para
Garca Berrio el rasgo ms caracterstico de esta generacin.
4. SINTAX1S
4.1. Macroestructura
La constitucin de la macroestructura del texto novsimo, concretamente de
su estructura macrosintctica de base, responde en sus lneas esenciales a un tpico textual que podra enunciarse como el poeta canta al arte. Derivado de este
tpico textual global se inscribira la prctica potica ms caracterstica de los
6 De esta forma denomina Garca Berrio la constitucin de la estructura de conjunto referencial
mediante elementos pertenecientes al marco contextual-referencial-cultural, esto es, un imaginario
esencialmente manierista, es decir metalingiistico, en el que el soporte de la imagen o del smbolo
aparecidos en la superficie del texto muevo no son referentes de la realidad, mimticos o esencializados, sino otra imagen cultural interpuesta (Garca Berrio, 1989: 14). Este imaginario es diferente de lo
que hemos llamado formas antropolgicas o imaginario antropolgico puesto que el imaginario cultural es fruto de la actividad fantstica, esto es, consciente y racional: El imaginario cultural profundiza los poderes de resonancia potica de los hallazgos literarios anteriores consolidados en su dimensin de mitos artsticos; es por tanto una forma de poesa con absoluto arraigo en el sentimiento de la
propia tradicin esttica y cultural. (GARCA BERRIO, A., 1989:362).

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poetas del 68: la metapoesa. Un poema metapotico responde al siguiente tpico textual: el poema reflexiona sobre el proceso creador del poemd
En el anlisis de los tpicos y subtpicos textuales de estos poemas podemos
ver algunos de las cuestiones claves de los poetas del 68: la reflexin metapotica, la consideracin del poema como un problema de construccin, de lenguaje,
lo cual conlleva la dialctica entre la emocin y el recuerdo que dan origen a la
actividad potica y el lenguaje con el que se construye el poema (tema clave de
la modemidad potica hispnica desde Bcquer), la idea del poema como forma de inmovilismo, de fosilizacin de la realidad, y, en general, la incapacidad mimtica del poema, el hiato radical existente entre dos realidades autnomas entre s: realidad efectiva y realidad ficcional. No puede ser ms explcito a
este respecto el segundo pargrafo del poema El sueo de Escipin de Guillermo
Cmero:
Poema es una hiptesis sobre el amor escrito
por el mismo poema, y si la vida
es fuente del poema, como sabemos todos,
entre ambos modos de escritura
no hay correccin posible: como puede observarse
no nos movemos en un crculo
para gloria del arte
Por otra parte, una de las formas de modalizacin ms caractersticas del texto del 68 es la polifona intertextual, esto es, en el mismo texto conviven varias
voces y una de ellas est tomada de otro texto. Esta forma de modalizacin es lo
que la crtica ha denominado como tcnicas de collage. Podemos considerarlo
como una forma radical de imitatio, aunque en estos poetas esta forma de modalizacin Ilega a adquirir una funcin compositiva de primer orden llegando a
construirse poemas en los que la voz del autor es secundaria respecto a la voz intertextualizada.
Esta peculiar forma de dialogismo subraya uno de los temas que antes enunciamos: la incapacidad del poema para la representacin del sentimiento que lo
origina por lo cual se acuda a la imitatio directa, a la cita intertextual como forma
de construccin. Lo que se ha denominado tcnica de collage es una muestra de
la crisis del sujeto y de la prdida de valoracin de lo novedoso que sacude la
poesa de esta promocins.

7 Como ejemplos paradigrnticos de la prctica metapotica podemos citar los poemas Jardin In-

gls de Guillerrno Camero y Primera visin de Marzode Pedro Gimferrer.

8 Sin embargo, la polifora intertextual no siempre se produce de acuerdo a estos criterios. En

muchas ocasiones la introduccin de otro discurso ya elaborado es fruto del cosmopolitismo y del
culturalismo que dominan la voluntad pragmtica de los poetas del 68. De esta forma se logra una
opacidad consciente del discurso, la cual slo ser resuelta por un lector que posea el mismo cdigo
extensional y pragmtico del emisor.

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4.2.

Microestructura

Tal vez el fenmeno ms caracterstico del texto del grupo potico del 68 a
nivel microestructural es el predominio casi absoluto del versolibrismo, forma
microestructural caracterstica de la modernidad literaria.
Una vez ms comprobamos en este fenmeno el propsito novisimo de distanciarse de las promociones anteriores en las cuales asistimos a un resurgimiento de los metros clsicos. El verso libre novisimo cultiva la prctica totalidad de
modalidades versolibristas (Paraso de Leal, I., 1985: 389); as el verso libre de
imgenes (por ejemplo en el libro de L. M a Panero As se fund Carnaby Street o
en Sublime Solarium de L. A. de Villena) o el versiculo (La muerte en Beverly
Hills de Gimferrer)9.
Otro fenmeno observable a nivel microestructural es una cierta tendencia a
la irracionalidad mostrada a partir de la elisin de conectores, signos de puntuacin e incluso la utilizacin de la enumeracin catica (Band of Angels de Pedro
Gnferrer o El canto del llanero solitario de L. M a Panero). Sin embargo, esta
presencia surrealista se encuentra en general bastante atemperada y en muy pocos casos cabra poder hablar de escritura automtica.
Por lo tanto, a nivel microestructural podemos afirmar que, al igual que en las
estticas de la modernidad, el texto novisimo se caracteriza por una tendencia a
la obra abierta, a la liberacin de las formas significantes (Eco, U., 1962; Garca
Berrio, A. y Hdez. Fdez., M. T., 1988: 54-57) y una subversin de los principios
del arte tradicional, lo cual muestra nuevamente cmo en el mbito intensional
del texto se concreta la dimensin ilocutiva del texto del grupo potico del 68: la
recuperacin de la tradicin de la modernidad.

5. CONCLUSIN: MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD EN EL . GRUPO POTICO DEL 68

Ya anunciamos anteriormente que el propsito ltimo de este trabajo no era
otro que el de intentar situar el texto de los llamados novisimos en el marco de la
literatura espariola. Tras las lneas expuestas creemos que podemos enunciar con
fundamento suficiente que el texto del grupo potico del 68 constituye el testimonio de lo que podramos denominar ltima generacin modema y primera
posmodema, esto es, el texto novisimo constituye definitivamente la modernidad
como tradicin e inaugura a su vez lo que, a falta de un tnnino mejor, podramos denominar posmodernidad literarial

9 En una promocin tan plural en estticas como la de los novsimos no es de extraar que encontremos junto al verso libre poemas con regularidad mtrica. Citemos como ejemplo paradigmtico
el poema de A. COLINAS, Sepulcro en Tarquinia; sin embargo, a pesar de la existencia de regularidad
mtrica en ciertos poemas, sta se ve siempre alterada por ritmos novedosos y extraos. En general
podemos afirmar que el verso libre se muestra como el verso por excelencia del texto de la promocin del 68.
10 Respecto al trmino posmodemidad, polmico y polisrnico, Iris M. Zavala enuncia el siguiente
inventario de rasgos caracterizadores de dicho tnnino: discurso autorreferencial, heterodoxia, eclecticismo, marginalidad, muerte de la utopa (lease: socialismo), muerte del autor, deformacin, disfun-

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En el terreno del arte la actitud posmoderna se caracterizara, principalmente,

por el hecho de que la novedad se convierte en rutina, por la prdida del carcter revolucionario de la vanguardia. Para Vattimo, la novedad nada tiene de ,revolucionario, ni de perturbador, sino que es aquello que permite que las cosas
marchen de la misma manera (G., Vattimo, 1986: 14).
Aparentemente, este rasgo no podra definir el texto de la promocin del 68
puesto que, como dijimos anteriormente, el texto novsimo se caracteriza por insertarse en la tradicin de la vanguardia frente a la poesa de inmediatamente anterior; sin embargo, una caracterstica fundamental de la vanguardia consiste en
que sta observa la separacin del arte respecto a la praxis vital y plantea la exigencia de su reintegracin desde los propuestos del esteticismo, esto es, de su
autonoma: la vanguardia intenta organizar, a partir del arte, una nueva praxis vital (Biirger, P., 1974: 104). Sin embargo, la reconduccin del,arte a la praxis vital
no se ha conseguido excepto falsamente, como refleja perfectamente el texto
vsimo. Como hemos podido observar, su crtica a la poesa de postguerra se realiza, principalmente, por la constatacin del fracaso de dicha poesa para transformar la realidad". Por lo tanto, arte y realidad son dos fenmenos radicalmente
autnomos o, lo que es lo mismo, entre. realidad efectiva y realidad ficcional
cin, desconstruccin, desintegracin, desplazamiento, discontinuiciad, visin no-lineal de la historia,
dispersin, fragmentacin, diseminacin, ruptura, otredad, descentramiento del sujeto, caos, rizoma,
rebelin, el sujeto como poder, gnero/diferencia/poder (probablemente el ms positivo como revisin del patriarcado), disolucin de la semitica en la .energtica, autoproliferacin de significantes,
semiosis infinita, cibemtica, pluralismo (lase: libertad contra notalitarismo.), crtica de la razn, procesin .d simulacros y representaciones, disolucin de las narrativas- legitimadoras (hermenutica,
emancipacin del proletariado, pica del progreso, dialctica del espritu), una nueva episteme o signo-sistema- (M., ZAVALA bus, 1991: 220-221).
11 Vattimo en un captulo titulado significativamente -Muerte o crepsculo del arte relaciona el fe. nmeno del auge de los-media y el concepto de -muerte del arte en un sentido clsico, esto es, -fuerte-: Ia muerte del arte no es slo la muerte qe podemos esperarde la reintegracin revolucionaria
de la existencia, sino que es la que de hecho ya vivimos en la sociedad de la cultura de masas, en la
que se puede hablar de estetizacin general de la vida en la medida en que los medios de difusin
que distribuyen informacin, cultura, entretenimiento, aunque siempre con los criterios generales de
"belleza" (atractivo formal de los productos), han adquirido en la vida de cada cual un peso infinitamente mayor que en cualquier otra poca del pasado... [En esta perspectival la muerte del arte significa dos cosas: en un sentido fuerte y ut6pico, el fin del arte como hecho especfico y separado del resto de la experiencia en un existencia rescatada y reintegrada; en un sentido dbil o real, la
estetizacin como extensin del dominio de los medios de comunicacin de masas.
A la muerte del arte por obra cie los medios de comunicacin de mas2s, los artistas a menudo
respondieron con un comportamiento que tarnbin l se sita en la categora de la muerte por cuanto
se manifiesta como una especie de suicidio de protesta: contra el Kitscb y la cultura de masa manipulada, contra la estetizacin de la ercistencia en un bajo nivel, el arte autntico a menido se refugi en
posiciones programticas de verdadera apora... (G., VA-rrulo, 1986: 52-53).
Este ltimo prrafo creemos resuka akamente esclarecedor del manierisrno novsimo. Para Carlos Bousoo que denomina a la generacin del 68 como -generacin marginada- dice respecto a la
metapoesa y su relacin con el control monopolstico de los medios de comunicacin por parte del
Poder: -EL PLANTEAMIENTO DE LA POESIA COMO METALENGUAJE LLEVA IMPLICITA UNA VOLUNTAD DE RECHAZO DE LOS MECANISMOS UNIFORMADORES, DESHUMANIZADORES Y REPRESORES DEL PODER, ya que el sometimiento y esclavizacin del lenguaje por el Poder..., esa esclavizacin viene a ser la forma ms sutil (y, por tanto, ms dificil de neutralizar) de sujeccin,
inbibicin y destruccin de lo individuab (C. Bousolio, 1979: 28).

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existe un hiato no susceptible de sinresis lo cual convierte a dichas realidades

en autnomas entre s.
Por otra parte, este hecho aclara el sentido ltimo del manierismo radical del
discurso novsimo, esto es, como discurso que reivindica la autonoma del arte
hasta el punto de que se Ilega a afirmar la incapacidad del acto potico para la
captacin de significados.
En este sentido resulta clara la intencionalidad de la prctica metapotica. Dicha prctica puede equipararse con una actividad deconstructivista en la cual el
poema se replantea su propia condicin destacandose ms el proceso de escritura que la captacin de un significado. De esta forma el texto se convierte en
evento, en actividad, en produccin que difiere, disemina el significado mediante
citas intertextuales, referencias, ecos culturales. No es que el poema no posea estructura semntica, sino que el proceso de b squeda de sentido se convierte en
el tema del poema.
Podemos observar; pues, que el grupo potico del 68 no plantea una nueva
esttica frente a la modernidad sino que, como afirmamos anteriormente, se propone la recuperacin de aquella en su globalidad, como marco pragmtico ya establecido, esto es, como tradicin. Sin embargo, tampoco podemos hablar de mimetismo por parte de los poetas del 68, puesto que establecen un dilogo con la
modernidad en trminos de puesta en cuestin de las valores fundamentales que
caracterizan el discurso moderno. La valoracin que los novsimos realizan del
discurso moderno est marcada por la ironfau Se reivindica la modernidad y, al
mismo tiempo, se constata su liquidacin, su inutilidad. La polifona intertextual
tan caracterstica de los novsimos no es nicamente un rasgo culturalista sino
sintoma de lo que podramos llamar crisis del sujeto. El sujeto de la enunciacin
pierde su protagonismo y el poema se convierte en un espacio dialgico, en una
pluralidad de discursos". El arte ya no puede plantear una nueva esttica, un
nuevo discurso dominante, al igual que en la vanguardia clsica, sino que su nica salida consistira en el replanteamiento de su propia condicin para lo cual resulta obligado remitirse a las grandes estticas modemas mediante una imitatio
consciente. Por lo tanto, la promocin del 68, si bien por una parte se comporta
como un vanguardia frente al marco pragmtico-literario dominante, se definen
por una actitud claramente posmodema en su concepcin del arte en relacin
con la realidad, con la vida.
Indudablemente, todos y cada uno de los rasgos expuestos pueden ser encontrados en el discurso de la modernidad, sin embargo, lo que caracteriza al
texto del grupo potico del 68 es la especial sistematicidad con que dichos rasgos
se practican, sistematicidad que provoca el hecho de que su texto se diferencie

12 Pensamos que en este aspecto resultan esclarecedoras las palabras de Umberto Eco: .Pero llega
el momento en que la vanguardia (lo modemo) no puede ir ms all, porque ya ha producido un metalenguaje que habla de sus imposibles textos (arte conceptual). La respuesta posmodema a lo modemo consiste en reconocer que, puesto que el pasado no puede destruirse su destruccin conduce
al silencio, lo que hay que hacer es volver a visitarlo; con irona, sin ingenuidad (U. Eco, 1984: 74).
13 La pluralidad de voces, esto es, la crisis de los discursos dorninantes ha sido sealado en numerosas ocasiones como rasgo inequivocamente posmodemo (G. VArnmo, 1986; J.-F. LYOTARD, 1984).

TEORA DEL TEXTO NOVSIMO

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cualitativamente de los anteriores discursos de la modemidad. En este sentido, la

generacin del 68 podria caracterizarse como la ltima modema y, al mismo
tiempo, la primera posmoderna.

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