Ren Abel Tec Lpez

Antropologa Aplicada
1. Definicin de Antropologa Aplicada y Justificacin de la misma
La antropologa aplicada ha sido definida infinitamente por distintos autores.
Es una subdisciplina de la antropologa, utiliza los conceptos tericos de la
antropologa para aplicarlos a la sociedad por medio de programas
(mayoritariamente del gobierno y ONGs) con el fin supuesto de llevar a las
comunidades hacia el desarrollo. Figuran primordialmente las descripciones
y anlisis de los cambios socioculturales, de sus causas y resultados, con el
fin de aportar explicaciones y soluciones a problemas y conflictos
sociopolticos,

econmicos,

tecnolgicos,

etc.

Proporcionando

las

herramientas necesarias. Muchos autores afirman que si la antropologa es

ciencia entonces debe ser capaz de poner su conocimiento en la prctica.
Considero esta definicin como completa, ya que abarca tanto el modo de
hacer antropologa aplicada, como sus objetivos, desde llevar a cabo un
desarrollo de la comunidad, hasta resolver problemas sociales, y evaluar
distintos tipos de programas sociales implementados en las comunidades.
2. Ubica histricamente el surgimiento de la Antropologa Aplicada en el
mundo y en Mxico.
Recordando el texto de Foster, la Antropologa aplicada comenz no
oficialmente como disciplina, sino como una necesidad de los pases
colonizadores en la poca de la Primer y Segunda Guerra Mundial, es decir,
en la segunda mitad del siglo XX.
Fue en Inglaterra done comenz como ingeniera social; cuyo objetivo era
mantener en control sus colonias como la India, Australia, Polinesia y
muchos pases del frica. Mandando antroplogos o impartiendo cursos a
los administradores de las colonias. Paul Rivers fue el primer antroplogo
aplicado.
Luego de que la Antropologa se institucionaliza como ciencia gracias a
Taylor. La antropologa aplicada se convierte en una herramienta
fundamental de la nacin inglesa colonizadora.

En los Estados Unidos, la antropologa aplicada comenz con Hewett en las

Filipinas, dictando premisas del relativismo cultural.
De igual forma, en Norteamrica, la principal motivacin era mantener en
control sus colonias (Micronesia, Filipinas, Alaska) y un nuevo inters
surgi. El territorio norteamericano del oeste todava no se encontraba bajo
las leyes del Estado y por tal, comenzaron a utilizar a los antroplogos para
estudiar aquellos pueblos indios que todava no formaban parte de la
nacin. Slo que trabajaron de modo diferente, y los antroplogos gracias a
la gran empata que tenan con los indios comenzaron a elaborar
programas para salvaguardar a los pueblos indios, manteniendo un
territorio selecto y convirtindolos en un tipo de zona protegida por el
gobierno para aquellos pobres indios.
Otros pases que comenzaron a usar a antroplogos aplicados fueron
Francia, Holanda y Blgica con el mismo fin, de mantener controladas sus
colonias.
En Mxico, la antropologa en general comenz como antropologa
aplicada. Manuel Gamio, considerado el primer antroplogo mexicano,
alumno de Boas, trajo consigo la disciplina antropolgica. Al observar el
gran problema que exista en Mxico; este problema era el caso indgena,
y dndose cuenta del maltrato y discriminacin que exista contra ellos.
Tom cartas en el asunto y comenz a elaborar un programa junto con el
gobierno para integrar al indio a la nacin. Y cmo se podra hacer tal
cosa?
Pues simplemente haciendo que el Indio dejara de ser indio y convertirlo en
mexicano.
Despus de Gamio, llegaron otros antroplogos que continuaron con la
poltica indigenista, entre estos menciono a Aguirre Beltrn, Moiss Senz,
Alfonso Villarojas, Julio de la Fuente, etc. Todos ellos siguieron los pasos de
Gamio, tratando de integrar al Indio a la nacin pero con distintos
programas; por medio de la construccin de carreteras, escuelas rurales (ya
sea de espaol, o de la lengua indgena), campaas con fines
desarrollistas, misiones culturales, etc en general queran aculturizar al
indio.

3. De acuerdo con las corrientes tericas predominantes en la etapa de

la colonizacin cules fueron las caractersticas de los trabajos
antropolgicos en esa poca?
Sin lugar a dudas, el evolucionismo y el funcionalismo eran las corrientes
tericas ms influyentes en el trabajo antropolgico de la poca de la
colonizacin. Y esa idea de que la civilizacin europea era superior y las
dems inferiores, justificando su estado de colonizados, y tambin
justificando el por qu de colonizar por parte de las naciones poderosas. La
respuesta era para llevar a aquellos pueblos inferiores (negros y
mongoloides) a un progreso continuo para acelerar su cambio de estado
inferior a uno superior. Ayudarlos? As argumentaban sus acciones.
Los trabajos antropolgicos resultaron en muchas ocasiones insuficientes
para el cambio de las sociedades. Ya coment que por medo del
evolucionismo, se conceba a los otros pueblos como inferiores, y ahora,
menciono que por medio del funcionalismo el trabajo aplicado se enfocaba
a distintos problemas que se manifestaban en las colonias. El antroplogo
era mandado a estudiar el caso y proponer una solucin para que contine
el equilibrio social que tanto promueve el funcionalismo.
4. Explica la antropologa para el desarrollo y la antropologa del
desarrollo y cules han sido las principales crticas a este concepto.
Segn Andreu Viola, la antropologa para el desarrollo es una corriente que
implica la participacin en instituciones de desarrollo, ya sea elaborando
programas, evaluando o asesorando.
Ha sido fuertemente criticada por sus premisas y sus compromisos
intelectuales y polticos. Ni su discurso, ni su prctica cuestiona los
supuestos de los que parte la antropologa y el desarrollo, desconociendo el
clima intelectual reinante.
La Antropologa del desarrollo contempla el desarrollo como fenmeno
sociocultural tal cual es, cuestiona la neutralidad de dicho concepto, la
antropologa debe examinar el cambio histrico del desarrollo, sus

perspectivas, enunciados y prcticas, as como sus efectos en las

comunidades donde se ha implantado.
Su crtica radica en que est inundada en argumentos posestructuralistas y
posmodernos, y estos, no han podido dejar atrs el etnocentrismo
5. Explica cada una de las diferentes formas de concebir el desarrollo
desde el surgimiento hasta la actualidad.
Surgi prcticamente en 1949 cuando el presidente Truman de los Estados
Unidos toma posesin. Se dice que inicia la etapa del desarrollo, aludiendo
de manera discreta la hegemona norteamericana.
Pero si nos remontamos muchos aos antes, ya se hablaba de un tipo de
desarrollo advirtiendo un supuesto progreso y evolucin. Desde el
desarrollo de organizaciones atenienses hasta un supuesto autodesarrollo
en 1800.
Marx fue uno de los que utiliz este trmino para la crtica veraz al
capitalismo y la sociedad burguesa.
En la poca del colonialismo, el desarrollo era la excusa para poder invadir
naciones y llevarlas a un supuesto desarrollo.
En la etapa de la modernidad, ser subdesarrollado era sinnimo de inferior,
y todo mundo quera salir de ese estado, hasta hoy en da. Los pases
subdesarrollados buscan generar herramientas para un desarrollo tipo
Estados Unidos, Europa o China. Luego de Truman, el desarrollo sufri una
grotesca metamorfosis a mano de sus promotores siguientes, reducindolo
a un simple crecimiento econmico. Consista simplemente en crecimiento
del ingreso por persona en las reas econmicamente subdesarrolladas.
La palaba desarrollo implica siempre un cambio favorable, de lo simple a lo
complejo.
Luego en los 90s entran otros conceptos para el desarrollo, posdesarrollo
redesarrollo, que buscaba resolver lo que haba salido mal en el desarrollo.
6. En el contexto del etnodesarrollo explica en qu consiste el control
cultural y di el nombre del autor de esta propuesta.
Bonfil Batalla, antroplogo mexicano, fue el que propone la idea de control
cultural como elemento sustancial para el etnodesarrollo.
El etnodesarrollo es la capacidad que tiene un pueblo para desarrollarse de
acuerdo a sus valores, creencias propias que determina el objetivo ltimo

del pueblo. Para lograr esto, dice Bonfil, es necesario que el pueblo tenga
uso de una autogestin, autodeterminacin, que pueda valerse por s
mismo, en palabras ms coloquiales. Y eso se obtiene gracias a un control
cultural por parte del pueblo hacia sus propios rasgos culturales.
Este control cultural es el mantenimiento firme de sus relaciones culturales
y aspectos materiales, entablando una dominacin de su cultura autnoma
y apropiada. Tienen que estar totalmente conscientes de los distintos
rasgos culturales que tienen para poder manejarlos de la mejor manera y
lograr ahora s un etnodesarrollo.
7. Define el concepto desarrollo de la comunidad y describe sus etapas.
El desarrollo de la comunidad es la implementacin de programas sociales
con el fin de resolver los problemas que tiene la comunidad de acuerdo a
sus necesidades, proporcionando las herramientas elementales para su
efectividad.
Las etapas son primero, realizar una planeacin, es decir, determinar lo que
se puede hacer para que la comunidad responda a las necesidades
conscientes que el grupo exige para progresar y aproximarse al futuro
deseado. Luego sigue la etapa de elaborar una tcnica experimental;
formulando expectativas de acuerdo a las necesidades de la comunidad,
jerarquizar aquellas expectativas, determinando cules tienen mayor
importancia y formular sugerencias para la futura solucin de aquellos
problemas.
Es necesario que la comunidad est consciente de todas estas
necesidades y que tenga en cuenta las caractersticas y objetos tanto
materiales como no materiales (control cultural) que tiene para poder
entablar mejores soluciones.
A partir de esta informacin, se genera un problema general e hiptesis. Y
un esquema para poder desarrollar algn programa que pueda solucionar
dicho problema. Por ltimo, observar los resultados finales, si en verdad
funcion.