"EL FRUTO DEL ESPIRITU"

INTRODUCCION
Es Muy importante conocer acerca del fruto del Espritu Santo para darle una
buena interpretacin y saber que necesitamos tener en nuestra vida tales
dones que nos permitirn reflejar que Cristo a transformado nuestra vida. No
debe de faltar ninguno en de estos frutos en nuestra vida por que del amor se
desprende el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad, bondad, la fe, la
mansedumbre y la templanza.
EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO
Hay que distinguir entre los dones y el fruto del Espritu Santo. En Galatas 5:2223 encontramos nueve aspectos de ese fruto, que afectan la personalidad
entera del cristiano y, por tanto, deben reflejarse en la conducta de cada
creyente, mientras que los dones no modifican nuestra personalidad interna,
sino que nos equipa para determinado servicio. El Espritu Santo esta tan
interesado en el Carcter como lo est en el poder. El fruto no se produce por si
mismo o el esfuerzo personal. Fluyen como resultado de permanecer en Cristo.
Cuando el fruto del Espritu se produce en la vida de un Creyente se identifica
con el Carcter de Jess.
San Pablo presenta un listado de lo que es el fruto del espritu , inicialmente
presenta "El Amor" y luego de este se desprenden una lista de ocho mas; estos
como resultado de una vida dirigida por el principio del amor
I. AMOR (AGAPE)
Mas el fruto del Espritu es amor ( Glatas5:22)
Este trmino tiene muchas traducciones, las ms manejadas son
"afecto" "buena voluntad" "amor"
El amor es la evidencia de que uno ha nacido de nuevo. ( I Juan 4:7,8)
El amor que produce el Espritu Santo es ms que afecto humano por muy
sincero que sea. Viene de permanecer en Cristo y experimentar su amor
fluyendo a travs del alma.
La fe nicamente obra a travs del amor El amor en el creyente es una
consecuencia del amor de Dios revelado en su vida.
II. GOZO (JARA)
Esta palabra significa regocijar "estar lleno de gozo", alegra", la palabra Jara
gozo ocurre 62 veces en el Nuevo testamento
El gozo es la reaccin del amor ante la misericordia, bendiciones y beneficios
de Dios.
El gozo cristiano no depende de las circunstancias.
El gozo Cristiano se presenta en el nuevo testamento como algo inseparable

del espritu santo: "porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino

justicia, paz, y gozo en el Espritu Santo".(Rom. 14:17)

III P A Z (EIRENE)
Paz es la traduccin de eirene que tambin significa "armona", "seguridad",
"prosperidad", "Felicidad".
Es el estado tranquilo de una alma segura de su salvacin a travs de Cristo.
Cristo dijo: La paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy como el mundo la
da (Juan 14:27)
Cristo quera decirnos que la paz que el mundo entrega es muy diferente a la
paz de Dios. La Paz del mundo est sujeta a los eventos cotidianos, la paz de
Cristo no lo determinan los eventos, sino la confianza quetenga en Jesucristo.

IV. PACIENCIA (MAKROTHIMIA)

Paciencia es la traduccin de Makrotumia que tiene las siguientes acepciones;
"Resistencia, constancia, firmeza, perseverancia, clemencia, lentitud para
vengar males.
Algunos piensan que la paciencia es dejar de luchar, no hacer nada, y no es un
trmino pasivo. La mayora carece de esta virtud. Esta fue una caracterstica
de Jess.
La paciencia se presenta en tres aspectos:
PRIMERO. En relacin a personas importantes y molestas que uno tolera.
SEGUNDO. En relacin a experiencias o eventos desagradable que no resiste
sin dejarse vencer.
TE RCERO. En relacin a eventos agradables que se espera disfrutar.
.
V. BENIGNIDAD (JRESTCTES)
Significa "bondad", benignidad, integridad, excelencia de carcter, utilidad,
afabilidad; generosidad.
La benignidad es un atributo moral atribuido a Dios ( Rom.2:4; 11:22)
No hay marca ms grande de grandeza y nobleza de carcter que la habilidad
de corregir con benevolencia.
Redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia. ( II Timoteo 4:2)

VI. BONDAD (AGATHOSUME)

Significa ser bueno, ser recto. Es la actitud de aquella persona que se da
por el otro en bondad, en beneficios, en justicia, verdad, rectitud e integridad.
La bondad va en consonancia con el espritu y la dinmica del evangelio que se

expresa en relacin con otros.

La bondad es amor en accin Es el amor acumulando beneficios sobre otros.
Cuando el espritu ocupa nuestro ser, hay una efusin positivade bondad hacia
todos los hombres.
Porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad. (Ef.5:9)

VII. FIDELIDAD (PISTIS)

"Pistis en este pasaje significa fidelidad, el carcter de uno en quien se puede
confiar.
Lo que vemos aqu es fidelidad de carcter y la conducta que tal fe produce.
Ejemplo: El fruto de un rbol no es para el rbol, sino para otros.
Cada una de estas caractersticas indican la actitud cristiana para con los que
se tiene contacto. Hay dos pensamientos que han sugerido de esta virtud:
El primero esta expresado en honradez. ( Mateo 25:21-23)
El segundo es confiabilidad. ( 1 Corintios 13:6-7)

VIII. MASEDUMBRE (PRAUTES)

Significa: Gentileza, afabilidad, mansedumbre. Amistad dulce y benvola,
opuesta al mal temperamento, enojo repentino.
La mansedumbre es lentitud a la ira y a tomar ofensa.
La mansedumbre espiritual no es cobarda ni falta de liderazgo.
Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad
(Mateo 5:5)

IX. DOMINI0 PROPIO (EGKRATEIA)

Significa continencia, la capacidad de dominar sus deseos y pasiones. El
termino es activo, eso significa que no es que el hombre se quede quieto o
huye de los problemas, sino mas bien es la accin del hombre que enfrenta los
problemas con cordura y libre de sus pasiones.
Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte y el que se enseorea de su
espritu, que el que toma una ciudad. ( Proverbios 16:32)

CONCLUSION

Alconcluir el tema del fruto del Espritu, vemos la necesidad del fruto en la vida
de la Iglesia y particularmente en cada persona Cristiana. El fruto no es
impuesto sobre el cristiano desde afuera, sino son el resultado de la vida con
Cristo adentro. Describiendo el Carcter de Cristo en la vida del creyente.

QUE HACER ANTE TAN GRANDE NECESIDAD

PRIMERO. Se necesita reconocer que no se tiene y que es una necesidad

urgente en la Iglesia y la vida de cada cristiano del siglo XXI.
SEGUNDO. El fruto no se produce por accin independiente o por el esfuerzo.
Solo viene como resultado de permanecer en Cristo.
TERCERO. Cuando obedecemos tenemos compaerismo con el Seor y
obtenemos su amor, su gozo y su paz.
CUARTO. Recordar que no es la Iglesia que posee el Espiritu, sino el Espritu
quien posee a la Iglesia