Cuerpos en resistencia:

experiencias trans en ciudad

de Mxico y Bogot (resea de libro)
Corpos em resistncia.
Experincias trans na Cidade
do Mxico e Bogot

Tatiana A.
Romero Rodrguez

Resisting bodies. Trans

experiences in Mxico City
and Bogot

Psicloga de la Pontiicia Universidad Javeriana-Cali

(Colombia) y Magster en Intervencin Psicosocial
de la Universidad de Barcelona (Espaa).
E-mail: taromero0117@gmail.com

AUTOR:
Manuel Roberto Escobar Cajamarca
EDITORIAL:
Universidad Central - IESCO
CIUDAD: Bogot, D. C.
AO: 2016
NMERO DE PGINAS: 245

l cuerpo es principalmente un escenario de poder, que deviene en multiplicidad de tensiones y resistencias suscritas en contextos especicos. En
particular, esta obra trata de los cuerpos de personas que transitan por el
gnero, y sobre la dimensin poltica de dichas experiencias en Latinoamrica, en
dos de sus principales ciudades: Ciudad de Mxico y Bogot.

La importancia de estas subjetividades que pugnan por lo que un cuerpo

puede ser en nuestros contextos, tiene que ver con que lo corporal va ms all
de la expresin individual y social, y se constituye en nodo de la identidad, con
lo cual la construccin del cuerpo permite precisar la propia mismidad, la diferencia, as como percibirla en el otro. Por tanto, en el caso del cuerpo trans, el
sujeto se disputa su lugar de vida en sociedad, con lo cual conigura nuevas experiencias corporales que hacen del trabajo sobre la propia esttica una forma
de poltica.
Cuando se utiliza el preijo trans se alude a personas que son nombradas como
transgnero o transexuales desde los estamentos cienticos, as como a otras que
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NMADAS 44 | abril de 2016 - Universidad Central - Colombia

no caben dentro de tales categorizaciones, reiriendo

de modo ms general a subjetividades que interpelan el
gnero y el sexo mismo, y que optan por nuevas identidades mediante reelaboraciones del propio cuerpo y de
las estticas de feminidad-masculinidad previstas.

sexo-gnero. Tambin se presentan las diferencias de

argumentos conceptuales frente a los trminos transgnero y transexual, reiriendo un abanico de formas de
enunciacin de la identidad que se van conigurando en
la cotidianidad trans.

Lo trans lucha y resiste el orden de la modernidad sobre los cuerpos, en tanto modelo civilizatorio
de Occidente que pone el nfasis en la coniguracin
binaria de los gneros y en una perspectiva regulada de las identidades: hace sucumbir un pretendido
orden natural que homologa sexo, gnero y deseo
como equivalencias inalterables en los sujetos, y airma el cuerpo en su variedad. En deinitiva, se trata de
la relacin entre el cuerpo y los modelos civilizatorios,
en una resistencia a encarnar un sexo-gnero naturalizado e impuesto (Butler, 1982).

No obstante, pareciera, segn la obra, que los cuerpos trans, si bien irrumpen e incomodan el orden
heteronormativo y binario, no necesariamente rompen tales lgicas, ya que se inscriben en stas, aunque
exagerando las caractersticas asociadas de forma tradicional con la mujer o el hombre.

Toda persona que con su corporeidad pone en

duda las categorizaciones de gnero, en especial la
masculinidad como eje de la organizacin social patriarcal, se ve enfrentada a la discriminacin, incluso
a la duda sobre su humanidad. Tal es el caso de las
mujeres trans, cuyos relatos evidencian una constante
lucha en diferentes mbitos de la vida para airmarse desde una coniguracin femenina que abandona la
corporalidad varonil en medio de una disputa sobre el
orden de los cuerpos, lo que hasta hace poco pareca
inalterable.
As, el autor interpreta las experiencias corporales
trans desde una perspectiva biogrica, poniendo el
acento en narrativas coniguradas desde distintos lugares y bsquedas que inquieren la relacin cuerpo y
subjetividad como nicho poltico. A partir de los relatos
de doce mujeres trans pioneras en este debate, y de una
cuidadosa observacin participante de su movilizacin,
la obra responde interrogantes sobre dicha experiencia
corporal y su politizacin. Se trata de seres humanos
en trnsito hacia la construccin de prcticas sociales
identitarias y sexuales que retan los lmites, la rigidez y
la simetra del binarismo.
El libro se encuentra dividido en cinco captulos
que dan cuenta del proceso de indagacin y relexin
sobre el cuerpo en clave de poder y resistencia. El primer captulo, Cuerpo trans, presenta un estado de la
discusin contempornea sobre el tema, trayendo el debate sobre las contradicciones de la performatividad del
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As, se van evidenciando preguntas que problematizan las identidades trans, pues si bien se reconoce que
en el cuerpo residen las coordenadas biogricas que
demarcan caminos de resistencia y pugna, no necesariamente se constituyen en bsquedas radicales o en
fuga. Se trata ms bien de formas de sobrevivencia dentro del modelo mismo, que en su indagacin coniguran
mltiples paradojas sobre lo carnal y la identidad, lo
que evidencia las contradicciones del orden que opera
sobre los cuerpos en Latinoamrica. Por ejemplo, la parodia aparece como manifestacin un tanto exacerbada
de los rasgos de gnero prescritos, de modo que logra
incorporar aquello que representa a la vez que lo desafa. Es as como el cuerpo trans altera el orden social
hiper-parodiando la masculinidad o feminidad, a la vez
que se inscribe en la institucionalidad patriarcal para
reclamar una identidad y un cuerpo propio, por ejemplo apelando a polticas pblicas de reconocimiento e
inclusin de la diferencia.
En el segundo captulo, Cuerpo, poder y resistencia:
coordenadas para el abordaje de los trans-gnero-sexual, se sealan tres tipos de cuerpo: dcil, hiperestsico
y barroco. Retomando ideas de autores que destacan la
presencia de modernidades alternativas a la predominante, se propone la nocin de cuerpo barroco para desvelar
disputas con el poder del modelo civilizatorio moderno
en sus versiones de capitalismo de acumulacin y consumo. Lo barroco en Latinoamrica retuerce ese poder
que emerge sobre el cuerpo para domesticar, controlar y
hacer del sujeto un deseo de produccin y consumo insaciables. Entonces, el cuerpo trans que irrumpe con su
coniguracin barroca, su puesta en escena hiperestsica
e incluso pardica, reclama la posibilidad de su existencia como sentido mismo de vida, de modo que nos evoca
la humanidad de las identidades diversas:

RESEA LIBRO

[] hiperconstruido, retorcido, variado, mltiple, ambiguo, no se acomoda del todo a los efectos del biopoder. Su
potencia de recreacin de estticas, de enunciacin de ticas particulares, de narracin de biografas variadas, radica
en la extraeza que estas subjetividades evidencian respecto de una identidad prescrita como unvoca y homognea, que no solo le resulta incmoda, sino que interpela por
sus consecuencias para la convivencia humana. (100)

As, cmo se construye un cuerpo trans? sta es

la pregunta central del tercer captulo, que confronta al
lector con las nociones de artiicialidad y autenticidad.
A partir del dilogo establecido con las mujeres trans, se
describe y analiza la variedad de experiencias y signiicados asociados con la transformacin del cuerpo, y las
formas de situarse ambiguamente dentro de su orden binario. De nuevo, lo paradjico aparece en unos cuerpos
que desordenan el gnero a la vez que emulan ciertas
prescripciones ms tradicionales, pero siempre desde
una coniguracin excesiva, que retuerce los cnones de
lo establecido, y al exacerbar la norma sobre los cuerpos, termina por hacer evidente su arbitrariedad.
El cuarto captulo, Entre barroco y queer: el cuerpo trans en resistencia, se debaten tendencias tericas
para la comprensin de la complejidad de las subjetividades trans y sus experiencias corporales en el
contexto latinoamericano. Escobar encuentra insuiciente la categora queer para referir a la ambigedad
de unos cuerpos que, si bien desordenan el gnero,
no participan de la utopa de trascenderlo, con lo cual
las identidades de los sujetos no son nmadas. En un
intento de conocimiento situado, propone el constructo terico del cuerpo barroco:
Propongo la idea de cuerpo barroco para intentar una aproximacin a ciertas experiencias de confrontacin del rgimen heteronormativo y polarizado de sexo-gnero que
quizs no buscan deslindes radicales como en lo queer, y

que de hecho se mantienen dentro del sistema mismo, encontrando formas obtusas, incongruentes, bizarras de estar
en su interior []. (145).

En consecuencia, en ciudades como Mxico y Bogot, los cuerpos trans evocan movilizaciones sociales
y polticas que continuamente cuestionan y provocan
irrupciones en los lmites culturales suscritos a la categora sexo-gnero, pero sin llegar a subvertir totalmente
el orden heteronormado y binario. El cuerpo barroco
apela a un exceso en su constitucin, pero su pugna no
destruye tal sistema, sino que sobrevive al retorcerlo, al
exacerbarlo, al parodiar sus codiicaciones.
Por tanto, el captulo quinto, La politizacin del
cuerpo, nos invita a revisar vivencias de lo pblico
desde las coniguraciones corporales otras de las
subjetividades trans. Las voces de lideresas trans dejan
entrever una politizacin del cuerpo que busca visibilidad, autonoma y un lugar sociocultural a partir de la
experiencia ntima e individual que se vuelca en reivindicacin pblica, y se constituye en poltica corporal
inscrita en las polticas. As, ese hacer cuerpo deviene en modos tanto culturales como polticos, en luchas
que oscilan entre la sobrevivencia y la emancipacin
humana desde lo ms bsico: lo que puede un cuerpo
en un contexto urbano y latino.
En deinitiva, la obra nos invita a relexionar y comprender la relacin entre cuerpo, poder y resistencia en
el contexto latinoamericano, a partir de experiencias
corporales de mujeres trans que politizan su propia
coniguracin corporal, y que en tales bsquedas interpelan los modos de existencia posible. Qu nos
dice un cuerpo trans en Ciudad de Mxico y Bogot?
Cmo la corporalidad trans se convierte en asunto de
polticas pblicas? Qu es aquello que se interpela al
orden de los cuerpos? Estas son slo algunas de las preguntas que suscita el texto.

Referencia bibliogrfica
1 . BUTLER, Judith., 1996 [1982], Variaciones sobre sexo
y gnero: Beauvoir, Wittig y Foucault, en: Marta Lamas
(ed.), El gnero: la construccin cultural de la diferencia
sexual, Mxico, PUEG-UNAM, pp. 303-326.
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