Estudos Multiespécies (Dooren, Kirskey, Munster)

27/12/2016
Estudosmultiespcies:cultivandoartesdeatentividade*
?>
CLIMACOM CULTURA CIENTFICA PESQUISA, JORNALISMO E ARTE | ANO
02 VOLUME 02
Estudos
multiespcies:
cultivando
artes de
atentividade*
particulares de vida, em toda a

sua diversidade resplandecente,
emergem de padres entrelaados
de viver e morrer, de ser e tornar
se, em um mundo maior. A ntima
relao entre uma flor e sua
abelha polinizadora aquela em
Thom van Dooren[1]

Eben Kirskey[2]
Ursula Mnster[3]
que ambas as formas de vida so

modeladas e se tornam possveis
atravs de um patrimnio comum,
um entrelaamento que Isabelle
Stengers
caracteriza
como
captura recproca[6]. Como tal,
elas
no
simplesmente
se
encontram esta abelha e esta

flor , mas, ao invs disso, a sua
relao emerge a partir de

histrias coevolutivas, a partir de
Todos os seres vivos emergem e

fazem suas vidas dentro de
comunidades multiespcies. Como
Gregory Bateson coloca, a unidade
fundamental da sobrevivncia o
organismoemseuambiente[4]. A
vida no pode surgir e ser
sustentada de forma isolada. Mas,
as relaes tm histrias. Alm de
uma troca ecolgica equilibrada
como nos circuitos ecolgicos de
energia mapeados pelos primeiros
ecologistas[5] os organismos
esto
situados
dentro
de
profundas,
e
emaranhadas,
histrias. E assim, para alm da
mera
sobrevivncia,
formas
http://climacom.mudancasclimaticas.net.br/?p=6417&fs=imprimir
ricos processos de cotornarse.

Este cotornarse envolve o
intercmbio e o aparecimento de
significados, a imerso em teias
de significao que podem ser
lingusticas, gestuais, bioqumicas
e muito mais[7]. A partir de
marcadores visuais e olfativos
dirigidos, atravs dos quais uma
flor chama seus polinizadores para
convites de jogos candeos com os
seus modos complexos de uma
etiqueta responsiva, o mundo
uma matriz comunicativa animada
tecida atravs de sinais e
maravilhas[8]. A relacionalidade
multiespcies atenta aos registros
temporais e semiticos evidencia
um mundo animado em que o ser
sempre tornarse, em que
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tornarse sempre um tornarse

com[9].
Os estudos multiespcies tomam
esta compreenso do nosso
mundo, inspirandose nas cincias
naturais e indo alm, trazendo
diferentes
corpos
de
conhecimento para conversar e
empurrandoos
em
novas
direes.
Os
estudiosos
multiespcies
esto
se
perguntando como vidas humanas,
modos de vida e responsabilidades
terminam se constituindo nesses
entrelaamentos. Ao assumirem
essas questes, os estudiosos
tambm se envolvem em longas
histrias de um pensamento de
relaes e agncias a partir dos
povos indgenas[10]. Tal como
acontece
com
todos
os
os estudiosos multiespcies esto

explorando
e
reformulando
questes polticas: como que o
colonialismo, o capitalismo e suas
relaes de poder desiguais
associadas acontecem dentro de
uma teia de vida mais ampla?
[13] O que vai contar como
conservao em nosso mundo
psnatural?[14] Como devemos
repensar o humano aps o
estouro da bolha antropocntrica?
Quais formas de responsabilidade
so
necessrias
e
como
chegaremos
a
aprender
a
responder de outras formas,
talvez melhores, s comunidades
que esto se ganhando existncia
em paisagens destrudas[15].
Estas questes complexas e vitais
so exploradas por estudiosos
organismos vivos, vidas humanas e

modos de vida no podem
acontecer e serem descritos de
forma isolada. Como Anna Tsing
observa a natureza humana [em
todas as suas mirades de formas]
uma
relao
entre
espcies[11]. Histrias apenas
humanas no serviro a ningum
multiespcies de uma maneira

particular: atravs da imerso na
vida de fungos, microorganismos,
animais e plantas. Desta forma,
tais estudos visam abrir novos
espaos
para
a
pesquisa
interdisciplinar e colaborativa.
Embora ambos animal e meio
ambiente tenham sido nas
em uma poca modelada pelo

agravamento e fortalecimento
mtuo de processos de destruio
biosocial da extino em massa
s mudanas climticas, da
globalizao ao terrorismo. H
muitos nomes para a nossa atual
condio
Antropoceno,
Capitaloceno,
Plantationoceno,
ltimas dcadas objecto de novas

abordagens
de
pesquisas
acadmicas nas cincias humanas
e
sociais,
os
estudos
multiespcies prometem algo um
pouco diferente. Em contraste aos
animal studies, os estudiosos
multiespcies se ocupam de um
escopo taxonmico mais amplo de
Chthuluceno,
Cenade
supremaciabranca,
a
lista
continua [12] , mas seja l como
for chamada, o que parece exigir
so
prticas
minuciosas
de
atentividade para as formas
complexas que ns, todos ns,
nos tornamos numa relao
consequente com os outros.
investigao. No se trata de uma

simples substituio do foco em
um animal por um foco em uma
planta ou bactria. Muitos, mas
no todos, dos trabalhos em
animal studies tm se centrado
nas relaes das pessoas com um
determinado animal (um enfoque
dialgico
que
facilmente
Levando a srio essa provocao,
perceptvel no termo estudos
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humanosanimais). Em vez disso,
ecolgica
uma abordagem multiespcies

concentrase nas multides de
agentes animados que fazem com
que eles estejam em meio a
relaes
emaranhadas
que
incluem, mas sempre tambm
excedem, dinmicas de predador
e presa, parasita e hospedeiro,
pesquisador e pesquisado[16], de
ancestrais e espritos para nossos

relatos de formas de vida, e assim
para os modos de relacionamento
e
conexo
que
constituem
mundos[21]. Desta forma, um
grupo crescente de estudiosos
est desafiando os preconceitos
biticos
dos
trabalhos
multiespcies[22]. A partir desta
parceiro simbitico, ou vizinho

indiferente. Mas esses contextos
maiores
no
so
meros
ambientes, no sentido de um
fundo homogneo, esttico, para
um
sujeito
focalizado.
Ao
contrrio, eles so complexas
ecologias de seres[17], meios
dinmicos
que
esto
perspectiva, o biocentrismo
muitas vezes no mais visto
como um importante corretivo de
abordagens
previamente
antropocntricas, mas sim, ele
mesmo, como uma tendncia
injustificvel. Fundamentado em
insights importantes de uma gama
de campos, incluindo novos
continuamente em modelagem e
remodelagem;
ativamente
mesmo
que
nem
sempre
conscientemente trabalhados
atravs
da
partilha
de
significados,
interesses
e
afetos[18], bem como de carne,
minerais,
fluidos,
materiais
genticos e muito mais. Como
materialismos[23],
geologia
poltica[24]
e
metafsicas
indgenas[25] a vivacidade do
abitico est sendo trazida tona.
Muitas entidades, de formaes
geolgicas, aos rios e at geleiras,
podem ser pensadas como tendo
modos
de
vida distintos,
histrias e padres de tornarse e
discutido mais adiante, esta

multiplicidade, essa multiplicao
de perspectivas e influncias, a
chave para aquilo que fazem os
emaranharse; isto , modos de

afetar e ser afetado, e assim eles
tambm podem se tornar assunto
de
etologias,
no
sentido
estudos multiespcies.
deleuziano do termo[26]. Se estas
Alm disso, como a coleo de
abordagens multiespcies podem

ser teis, e de que modos, para
textos
da
edio
especial
Multispecies Studies da revista
Environmental
ilustra[19],
esta
Humanities
abordagem
imersiva tem sido cada vez mais

aplicada a formas de vivacidade
que muitos de ns, mas no
todos, consideram seres no
vivos: desde pedras e sistemas
que
traz
deuses,
pensar a vivacidade abitica, e

como eles podem lanar luz sobre
o trabalho consequente feito por
vrias maneiras de criar fronteiras
entre o vivo e o novivo, so
questes que permanecem em
aberto nesta fase.
O termo espcies nos estudos
meteorolgicos at inteligncias
artificiais e espcies qumicas[20].
multiespcies expressa modos

de vida particulares e qualquer
Por exemplo, em sua contribuio

para essa coleo, Vinciane
reunio relevante de um conjunto

de parentes e/ou tipos (como
Despret e Michel Meuret articulam
Donna
uma
apontando para os significados
abordagem
cosmo
Haraway
argumenta
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histricos
do
termo
diferentes
formas
de
vida
espcie[27]). Espcie aqui no

pretende, de maneira alguma,
flagradas em diversas relaes de

conhecer e viver juntas. Em outras
sugerir que os tipos so fixos ou

homogneos; nem deve o termo
palavras, cada um deles um

exemplo
dos
new
science
ser levado a assumir um modo de

taxonomia
especificamente
studies que Anna Tsing apontou,

e que se baseiam em uma
Ocidental
discutido
imerso apaixonada na vida dos

nohumanos
que
so
e cientfica (como
adiante[28]). Embora
alguns crticos culturais tenham
estudados[36].
sugerido que a noo de espcie

uma imposio antropocntrica
H duas partes principais no artigo
sobre o mundo[29], a ateno

mais cuidadosa a outros tipos de
vida revela que os seres humanos
no so excepcionais em nossa
capacidade
categorizar.
de
classificar
e
Para
os
nossos
ouvidos, a noo de espcie

mantm abertas questes chave:
como esses agentes entrelaados
se torcem uns aos outros com as
suas
prprias
prticas
de
classificao, reconhecimento e
diferenciao? Como diferentes
tipos de ser so promulgados e
sentidos, nesse fluxo contnuo de
ir e vir de agncias em mundos
dela. A primeira oferece uma viso

geral, uma miscelnea de tipos,
do que consideramos ser alguns
dos
modos
dominantes
de
imerso que fundamentam e
guiam a pesquisa na ampla rea de
estudos multiespcies. Cada uma
dessas abordagens pode ser
entendida como um mtodo de
cultivo que Tsing chamou de
artes de perceber[37]: desde
compromissos e colaboraes com
cientistas,
agricultores,
caadores,
povos
indgenas,
ativistas e artistas, at o
desenvolvimento de novas formas
multiespcies?
de investigao etnogrfica e
etolgica. A segunda parte explora
Enquanto um termo guardachuva,

a
expresso
estudos
o contexto terico mais amplo das

questes multiespcies, os tipos
multiespcies rene diversos

enfoques
disciplinares
e
de indagaes e tpicos que estas

abordagens visam abrir e refazer.
interdisciplinares que tm surgido
Transformando
nos ltimos anos. Que incluem

etnografias multiespcies[30],
atentividade no cultivo de
habilidades tanto para prestar
ethoetnologia[31],
antropologia
da
ateno aos outros como para

responder significativamente ,
antropologia
humanidade[33],
vida[32],
alm
estudos
perceber
em
da
de
esta parte do artigo est

preocupada com a poltica e a
extino[34] e geografias mais

quehumanas[35]. Apesar de suas
tica de como ns podemos vir a

conhecer os outros e assim
diferenas, vemos
essas
(re)criar os modos de viver e
abordagens como sendo unidas

por um interesse comum de
morrer num mundo ricamente

variado, mas, fundamentalmente,
melhor compreenso do que est

em
jogo
eticamente,
compartilhado ou como Bruno

Latour diria, comum[38].
politicamente
epistemologicamente
todas
e
para
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Imerso apaixonada
Uma imerso
apaixonada pode
assumir muitas formas. Em seu

mago envolve atentas interaes
com os diversos modos de vida.
Alm de ver as outras criaturas
como meros smbolos, recursos ou
fundo para a vida dos seres
quem afirmada , em si, de

interesse central e crtico). Em
resumo, uma imerso apaixonada
significa tornarse curioso e ento
emaranhado, aprendendo a ser
afetado[47] e, assim, talvez,
entender e cuidar de maneira um
pouco diferente.
humanos, os pesquisadores dos
Em
estudos multiespcies tm por

objetivo fornecer consistentes
compreender melhor mundos

multiespcies, alguns estudiosos
relatos de distintos mundos

experienciais, modos de ser e
esto entrando profundamente

nos arquivos das cincias humanas
ligaes bioculturais de outras

espcies[39]. Caminhos imersivos
e sociais para envolver aliados

intelectuais s vezes inesperados
de conhecer e estar com os outros

envolvem uma cuidadosa ateno
vrios deles escrevendo em um

perodo anterior consolidao
ao que importa para eles ateno

para como eles criam vidas e
das duas culturas[48]. Por

exemplo, The american beaver
mundos partilhados. Paixo no
and his works (1868) de Lewis
significa
aqui
praticar
entusiasmo sem reservas
um
ou
Henry Morgan que um estudo

realizado antes da biologia e da
fundamento para o florescimento

do outro. A imerso na vida do
antropologia serem estabelecidas

como disciplinas distintas[49]. De
estranho, o no amado, ou mesmo

o odiado, muito possvel[40].
maneira semelhante, na disciplina

que hoje chamamos de filosofia,
Como tal, alguns dos estudiosos

vo contra as tendncias das
uma
srie
primordiais e
normas
sentimentos
praticavam formas de cuidadosa
dominantes,
cultivando
atentividade com criaturas como
ateno para os modos de vida de

outras espcies, mesmo que nem
carrapatos[41],
patognicos[42]
vrus
urubus[43].
sempre fazendo a coisa certa:

podemos pensar The history of
Outros trabalhos como os

companheiros caninos de Donna
animals de Aristteles. The

metamorphosis of plants (1790) de
Haraway[44]
microbianas
e
as
culturas
psPasteur
de
Goethe se destaca como um dos

primeiros exemplos de rigor
Heather Paxson[45] tem orbitado
observacional vindo junto com a
em torno de criaturas que so

boas para conviver com os seres
imaginao terica. Goethe era

um jardineiro apaixonado, cujo
humanos. Outros, ainda, esto

estudando
assemblages
interesse pelas plantas floresceu

na primavera de 1776, quando ele
multiespcies em zonas selvagens

que proliferam alm das esferas
comeou a plantar e cuidar de um

jardim que lhe foi dado pelo
de
influncia
e
controle
humanos[46]. Uma diversidade de
Duque Charles Augustus em

Weimar[50].
Michael
Marder
focos possvel; nem todos eles
trabalhou atravs dos arquivos da
so agradveis e afirmadoresda
vida (embora a questo a vida de
filosofia
europia
trazendo
pensadores como Goethe, que
seus
esforos
para
de
pensadores
fundamentais j
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continuam a ser relevantes para

conversas contemporneas sobre
a eles[57]. Despret chama de

praticar
uma
etologia
dos
o pensamento das plantas e os

estudos
multiespcies
em
etlogos,
ferramentas
geral[51]. Gary Steiner fez algo

semelhante com o pensamento
comportamento
animal
desenvolvidas por Konrad Lorenz
animal[52].
(uma
figura
complexa
e
problemtica[58]) e, em seguida,
Leituras criativas e crticas da

literatura das cincias naturais
contemporneas
tambm
permitiram
aos
estudiosos
desconstruir e reconstruir as
reivindicaes de verdade para
uma melhor compreenso dos
mundos dos outros. O trabalho de
Donna Haraway sobre os primatas
se destaca como um dos primeiros
exemplos dessa abordagem na
literatura anglfona[53]. Outros,
como o da filsofa belga Vinciane
Despret, desenvolveram extensos
trabalhos relacionados: desde o
pssaro Arabian babbler, at
babunos e ovelhas, Despret
ofereceu releituras crticas da
literatura
etolgica
e
biolgica[54].
Essas
releituras
esto atentas aos contextos
histricos e as formas complexas
devolvendo
de
interrogando
observao do
formas
modificadas
aos prprios cientistas. Este

espao de interveno crtica
tambm est vivo e dentro de
comunidades
cientficas
fundamentalmente heterodoxas.
Bilogos comportamentais, como
Jane Goodall, Barbara Smuts,
Thelma Rowell, Marc Bekoff, Frans
de Waal e muitos outros, h
muitos
anos
se
empenham
ativamente
no
desafio
de
reinventar as prticas de conhecer
e experimentar dentro das suas
reas,
reconhecendo
a
subjetividade e individualidade de
seus parceiros de pesquisa, bem
como o contexto prprio do
pesquisador,
localmente
incorporado e implicado com o
que capaz de ser conhecido[59].
em
que
as
prticas
e
conhecimentos cientficos so
formados pela poltica, gnero e
Estes bilogos mais criativos e

generosos, bem como invasores
de outras disciplinas que se
pelo
posicionamento
do
observador[55]. Nessa mesma
linha, Carla Hustak e Natasha
Myers
tm
explorado
a
aventuram
no
domnio
das
cincias da vida, tm sido
frequentemente
acusados
de
antropomorfismo
e
de
uso
inteligncia e a agncia de
plantas,
repensando
a
centralidade do individualismo
competitivo nos relatos biolgicos
ilegtimo de anedota (entre outras

coisas). Mesmo levando a srio o
perigo de projetar normas e
sensibilidades humanas (?) em
dominantes, desde Darwin aos

neodarwinistas[56]. Alm de um
envolvimento com a literatura
outros cada antropocentrismo

tambm um etnocentrismo, como
Dominique Lestel nos lembra
cientfica
publicada,
esses
estudiosos tm tambm passado
um
tempo
em
campo
entrevistando e observando os
estudiosos multiespcies tambm

enfatizam a promessa de escrever
narrativas que so ricas em
anedotas, metforas e figuraes.
cientistas e as plantas, animais,

fungos e micrbios que interessam
A acusao de antropomorfismo
encerra a discusso, de acordo
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com Val Plumwood, ao invs de

abrir uma investigao crtica
sobre a forma como os elementos
compartilhadas em comunidades
multiespcies. Mas o fazemos de
diversas maneiras, e com mais ou
de uma determinada caracterstica

podem ou no ser compartilhados
por nohumanos[60]. Ao mesmo
tempo,
como
Eileen
Crist
menos ateno. Esta diversidade

biocultural tornouse um tpico
central
dos
estudos
multiespcies. Baseandose tanto
argumenta, os esforos para

adotar uma linguagem neutra
foram
muitas
vezes
mecanomrficos,
projetando
em materiais escritos, quanto em

pesquisa
etnogrfica,
os
estudiosos exploram as formas
que as comunidades indgenas,
caractersticas de mquinas para

as formas de vida, e exibiram
formas arraigadas daquilo que Waal
caadores, agricultores e muitos

outros compreendem e habitam
mundos. Esses trabalhos vo
chamou de Anthropodenial[61].
Da mesma forma, embora as
observaes
de
campo,
especialmente de indivduos ou
desde os sonhos de indgenas

australianos que exaltam as
relaes
de
polinizao
e
florescimento mtuo[64], aos
casos isolados, carece da (suposta)

repetio dos experimentos de
laboratrio, eles tambm criam
ntimos conhecimentos ecolgicos

de
animais
dos
caadores
amaznicos e circumpolares[65],
novas oportunidades para apreciar

a personalidade, a inovao e a
improvisao.
Como
alguns
etlogos observaram, a anedota
at as culturas de manuteno do
gramado qumicamentecarregadas
nas perspectivas contemporneas
estadunidenes[66]. Multiplicando
pode ser um recurso notvel[62],

permitindonos mover para fora de
um
espao
estreito
de
comportamentos
tpicos
de
perspectivas, estas abordagens

abalam a hegemonia de relatos
cientficos
da
Natureza,
destacando
os
caminhos
espcie para reconhecer a

diversidade individual ou social e a
capacidade criativa dentro de
complexos e, muitas vezes,

contraditrios
de
conhecer,
valorizar e viver que esto
outros modos de vida.
sempre, inevitavelmente, em
cena e em jogo na formao dos
mundos.
No entanto, as cincias naturais

esto longe de ser a nica forma
de conhecer e compreender as
Artistas
tambm
se
tornaram
vidas
de
outras
espcies.
Enquanto os saberes e prticas das
cincias tm desempenhado um
papel fundamental nos estudos
participantes centrais em projetos

acadmicos
que
questionam
abordagens convencionais para
falar pela Natureza, explorando
multiespcies, o campo tambm

tem procurado uma srie de
outras abordagens com o objetivo
de descolonizar[63] e, mais
oportunidades de imerso na vida

dos outros[67]. Em vez de se
limitarem
a
produzir
a
monografia ou o ensaio os
amplamente,
desafiar
os
pressupostos dominantes sobre o
conhecimento e a expertise de
artistas h muito tempo geram

instalaes
multimdia
e
intervenes performativas para
quem est autorizado a falar pela

Natureza. Todos ns criamos vidas
chamar a ateno para os animais,

plantas, fungos e outros seres da
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periferia
dos
mundos
antropocntricos[68].
Em
sua
contribuio para esta coleo,
Cary Wolfe e Maria Whiteman
Desenhando com seu prprio

sangue, que est infectado com o
vrus da hepatite C, Berrigan
ofereceu um fertilizante rico em
brincam com as convenes do

mundo acadmico, atraindonos
para os modos de vida e paisagens
azoto para um dente de leo.

Encenando
uma relao
de
sofrimento compartilhado, de
dos besouros de pinheiros das

montanhas atravs de poesia,
imagem e som.
mtua ajuda e violncia, Berrigan

disse s pessoas da platia que ela
toma a raiz do dente de leo
como remdio para ajudar seu
Experincias
performativas
tambm esto sendo usadas por
artistas e etngrafos para sondar
dimenses
especulativas
de
mundos multiespcies, como Eben
Kirksey e colegas ilustram em sua
contribuio
para
o
dossi
Environmental Humanities. Ao
invs
de
simplesmente
descreverem como a vida em
determinadas pocas e lugares, ou
como uma vez foi, os estudiosos
multiespcies
esto
se
envolvendo com as pessoas em
suas especulaes sobre o que a
vida pode ou poderia ser[69]. A
arte performtica com outros
tipos de criaturas remetem ao
trabalho de Joseph Beuys, que
fgado a lidar com as infeces

virais[71]. Outros artistas como
Miriam Simun, Kathy High e
Natalie Jeremijenko aumentaram
o
sensrio
reconfigurar
compromissos
humano
para
os
nossos
com
mundos
multiespcies. Ao invs de fingir

estar distante e afastado dos seus
temas
de
estudo,
muitos
pesquisadores
dos
estudos
multiespcies esto aceitando a
sugesto dos artistas de abraar
mais plenamente o trabalho de
observao como parte de uma
performance contnua no mundo.
Encontros pessoais com criaturas
companheiras algumas delas
comumente chamadas de animais
viveu com um coiote em uma

galeria de arte de Manhattan por
trs dias em 1974. Baseandose em
de estimao (pets) e plantas

domsticas tambm deram
origem a um rico corpus de
mais de 40 anos de arte ecolgica,

que comeou a aparecer com
Beuys, artistas contemporneos
esto
catalisando
modos
conhecimento emprico: dos ces

de
Haraway
e
Sebastian
Abrahamsson, assim como das
artes de vermicompostagem de
alternativos de falar e pensar

sobre como a nossa prpria
sobrevivncia um enredamento
Filippo Bertoni, ao engajamento

pegajoso de Franklin Ginn com
lesmas de jardim, at as flores
contingente
de
assemblages
multiespcies[70]. Mostrando o
material
desagradvel
e
as
conexes semiticas que ligam
ms de Jennifer Hamilton e os
bolores
limosos
de
Tarsh
Bates[72]. Nestes trabalhos, as
prticas de vivercom e observar
sua prpria carne e sangue com o

domnio de vrus e plantas, Caitlin
Berrigan realizou o que ela
chamou de gesto nutridor no
permitiram
aos
estudiosos
repensar o laboratrio e o
campo para criar locais de
encontros
paraetnogrficos,
The
formando
Multispecies
Salon.
base
de
novos
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conhecimentos
sobre
outras
(em)bichos, ou orbitam em torno
espcies e nossas possibilidades

de
elaborao
de
vidas
compartilhadas[73]. No Centre for
das pginas de fs do Facebook e

Meetup Groups[77].
Feline Studies, Jeffrey Bussolini e

Ananya Mukherjea criaram um
novo tipo de laboratrio com seis
gatos em seu apartamento em
Manhattan[74]. Jogando com um
ethos tradicional experimental
incorporado por Lorenz e outros
(que vivia com alguns dos animais
estudados), o laboratrio de
Bussolini e Mukherjea oferece
oportunidades
para
fazer
observaes
ethoetnogrficas
detalhadas de gatos envolvidos
em interaes dirias que um
laboratrio formal nunca poderia
proporcionar[75].
Ao
mesmo
tempo,
este
espao
de
experimentos informais mostra
que no apenas uma parte (os
cientistas) est decidindo quais
so as perguntas interessantes e
impondoas aos sujeitos de
pesquisa.
Em
vez
disso,
interaes mais diplomticas e
gentis emergem, tal como os
gatos exploraram uma infinidade
de oportunidades de serem
inventivos,
propositivos
e
demonstrarem suas capacidades e
interesses[76].
Alm
do
imediatismo de nossos prprios
encontros, os vdeos virais no
YouTube
e
os
meios
de
comunicao
sociais
agora
fornecem um fluxo ininterrupto
de imagens e comentrios sobre
as relaes entre espcies. Se os
documentrios de natureza da
televiso do sculo 20 ajudaram a
moldar
como
os
cientistas
pensam, o trabalho emergente no
campo de estudos multiespcies
est respondendo a estes meios
de comunicao do sculo 21 com
projectos que instalam cmeras
O
mergulho
multiespcies
em
mundos
necessita
frequentemente
da formao
equipes colaborativas para colocar
junto habilidades e expertises
complementares. Enquanto reas
como a antropologia cultural, a
filosofia e a histria privilegiam o
manuscrito de uma nica autoria
na produo do conhecimento
acadmico,
os
estudiosos
multiespcies esto explorando
prticas de escrita colaborativa
dentro de certas disciplinas[78] e,
ao mesmo tempo, formando novas
associaes multidisciplinares[79].
Associaes colaborativas esto
indo
alm
de
abordagens
anteriores dos estudos cientficos
que colocavam os bilogos sob o
microscpio, para criar projetos
com
cientistas que
possam
construir
experimentos
que
abordam questes e preocupaes
compartilhadas ou recriam os
mtodos empricos existentes[80].
Bilogos e ecologistas se tornaram
amigos crticos para estudos
multiespcies[81], j que os novos
modos
de
colaborao
e
engajamento
permitem
movimentos promscuos atravs
dos limites que pareciam fixos,
pelo menos durante as Science
Wars da dcada de 1990. No
surpreendente, portanto, que
muitas das contribuies para a
coleo Multispecies Studies,
publicada
na
revista
Environmental Humanities, sejam
de coautorias. Algumas das
equipes so
compostas por
artistas, filsofos e etngrafos:
em um caso ns aprendemos a
usar
rs
vivas
para
fazer
experimentos
com
lacuna
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especulativa que emerge com a
conhecimento diferentes modos
gravidez humana, em outro caso

ns
encontramos
paisagens
devastadas
moldadas
por
complexas
assemblages
de imerso atentiva do
existncia a diferentes mundos?
multiespcies. Outras equipes

incluem filsofos e bilogos, por
exemplo, na explorao
de
Criaes de mundos multiespcies

[Multispecies worldings]
pastoreio na Frana; outro, ainda,

rene etngrafos com experincia
de trabalho com elefantes e
mundos microbianos para explorar
Recusando a escolha entre o

realismo ultrapassado e um fcil
relativismo entre um mundo
singular l fora aguardando
seus encontros e remakes em

surtos de vrus dos elefantes.
descrio e um idealista livre

para todos a noo de
worlding
insiste
na
co
Nada desse material emprico

desde dados cientficos at o
trabalho de artistas pode
simplesmente ser considerado
como
conhecimento
sem
interferncia.
Os
estudiosos
multiespcies
esto,
consequentemente, explorando
como estas abordagens diversas
pode ser empregadas de modo
responsvel. Muitas vezes, a
multiplicao de perspectivas leva
a conflitantes compreenses,
valores, prioridades e, finalmente,
mundos. Neste contexto, importa
que perguntas fazemos[82], que
modos de investigao adotamos,
que prticas de mediao, de
performance[83], de tornarse[84]
e de traduo[85] empregamos
bem como quais as histrias que
contamos. Multiplicar perspectivas
no se trata apenas da composio
[assemblage] da diversidade, nem
da adoo de um relativismo fcil;
em vez disso, tratase de ficar
com o problema[86], em um
esforo
para
navegar
significativamente
atravs
da
complexidade dos mundosem
processo. Esta navegao
fundamentalmente uma questo
de tica e poltica. para estas
questes que agora nos voltamos:
como as diferentes prticas de
constituio,
na
interao
materialsemitica, que modela o
que [87]. H uma variedade de
realismos que Karen Barad
chamou de realismo agencial[88]
em jogo aqui: enquanto tabelas,
tomos e couvesflores so muito
reais, eles tambm so moldados
por modos de compreenso e
engajamento. A partir desta
perspectiva,
qualquer
diviso
absoluta entre epistemologia e
ontologia cai por terra enquanto
que mundos emergem e so
continuamente
reformulados
atravs de dinmicas intra
aes[89]. Assim, os meios de
conhecimento e compreenso
tm consequncias profundas:
eles
moldam
mundos.
No
sozinhos, no de uma vez por
todas, mas atravs do trabalho
confuso e colaborativo que alguns
chamam de construo social.
Como Latour nos lembra, o social
no a coisa ou material desta
construo, mas sim nomeia o
processo de assemblage em que
diversas agncias exercem sua
prpria fora na definio de
resultados[90]. Como Laura Ogden
e seus colegas colocam, o trabalho
dos
estudos
multiespcies
procuram compreender o mundo
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como
materialmente
real,
trabalho que diversos modos de
parcialmente
cognoscvel,
multicultural e multinatural,
surgindo no meio de relaes
contingentes de vrios seres e
diferenciar e distinguir fazem ao

moldar mundos. Com isto em
mente,
as
abordagens
multiespcies
tratam,
entidades[91].
Em
suma,
enquanto mundos so feitos, eles
no so compostos[92] ; eles
so criados no mltiplo, mais do
precisamente, da multiplio de
diferenas e modos de ateno, e
da especificidade de emaranhados
naturalcultural
vividos
em
que um, mas menos do que

muitos[93].
espessas zonas de contato, com as

suas
prprias
histrias
e
possibilidades
muito
Fundamentada nestas ideias, a

ateno cuidadosa e crtica
particulares[96].
especificidade de mundos de vida

de outras espcies oferece uma
via importante para estudos em
Evitando a generalizao e a
abstrao, este tipo de imerso
apaixonada na vida dos outros
cincias humanas e sociais,

durante uma era de crescente
mudana.
Partindo
de
um
precedente, e muitas vezes
abre uma srie de possibilidades.

Criticamente, a ateno para o
particular nos obriga a perguntar
como
worldings
especficos
implacvel, foco no anthropos, os

trabalhos
em
estudos
tornamse importantes, e so
importantes diferentemente, para
multiespcies
outros
certos seres [97]. Para levar esta
estudos em curso sob nomes

como naturezaculturas e ps
questo a srio, os estudos

multiespcies
insistem
na
humanismo
multiplicidade
juntam
que
visam
biossocial
que
reconfigurar criticamente o ser

humano
a
medida
que
reside dentro de vrios tipos.

Espcies
envolvem
danas
problematiza e trabalha atravs
intergeracionais onde os agentes
dos dualismos natureza/cultura e

natureza/humano[94].
Este
emaranhados torcem uns aos

outros em loops contnuos de
trabalho mais forte onde o

impulso no o de simplesmente
multiespcies
intraao[98].
Emergindo no centro, um meio a
dissolver as distines entre essas
partir
categorias e criar um nivelamento

amorfo. Como observa Mick Smith,
desborda, uma espcie

sossega
quieta[99].
fazendo
Jacques
complexidade confrontada com
Derrida,
esse
estudioso
reconhece a fragilidade e a
as cincias biolgicas e outras

tradies taxonmicas de varias
porosidade
maneiras,
referncia
do
limite
entre
do
qual
ele
criando
cresce
jamais
Esta
mltiplos
natureza e cultura, no para

colapsar essas categorias umas nas
conceitos
de
espcies,
ou
promscuos como John Dupre
outras (como, por exemplo, a
chama, que so mais ou menos
sociobiologia
multiplicar
faz), mas para

a
ateno
s
apropriados
para
diferentes
esferas da vida[100]. Alm disso,
em
todos
os
Ou seja, prestar
os
modos
de
estabelecer
distines entre o eu e o outro,
ateno s diferenas de todos os
entre o semelhante e o diferente,
tipos, bem como ao poderoso
estendemse
diferenas
nveis[95].
muito
alm
do
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humano. Por exemplo, as vespas

polinizam
seletivamente
e,
de Annemarie Mol de que um

corpo uma multido intricada e
portanto, constituem o
poderia ser considerado
coordenada[107]. Nas palavras de

Deleuze e Guattari, os corpos
espcie
de
figueira
que
uma
em
tornamse
multiplicidades
de
particular[101]. Enquanto alguns

filsofos influentes assumem que
multiplicidades que formam um

mesmo agenciamento, que se
as espcies nohumanas esto
exercem
presas
em
estudiosos
bolhas[102],
os
do
campo
agenciamento: as matilhas nas

massas e inversamente[108].
multiespcies esto seguindo as
Rompendo a separao entre o
vidas de anfbios ontolgicos

que desfazem a gaiola de
interior dos corpos e ambientes

externos, os estudiosos esto
suposies
analisando
equivocadas
prende
os
ambientes[103].
que
organismosaos
Se prestarmos
ateno,
por
assemblages de
toda
parte
multiespcies
no
mesmo
assemblages
multiespcies onde os organismos

so
copresentes
e
esto
conectados
entre
eles
heterogneamente
mesmos,
sendo
emergentes esto minando essas
puxados em diferentes direes,
vises
de
fechamento;
estagnao
e
como
enxames
sempre em processo de devires

mltiplos e paralelos, ao lado
virais, as multides de animais
deles mesmos com dissolues,
ferozes e outros agentes difceis

de classificar se juntam para
intermitentemente presentes a si
prprias; cada um deles um para
formar novos
mundos[104], ao
ser[109]. Em sua contribuio a
mesmo
tempo
que
criam
reformulam performativamente o
edio
especial Multispecies
Studies, Jamie Lorimer conecta
que contar como seu tipo[105].
essas ecologias internas e suas

possibilidades emergentes de
Ao
mesmo
tempo,
prestando
ateno aos outros, no podemos

deixar de obter uma nova
compreenso e apreciao do
humano. Em todos os nveis
desde
organismo
reabilitao
microbiana
com
processos
maiores
de
conhecimento, comunidade e
criao de riqueza.
individual,
Alm do que poderamos chamar
atravs das diversas formas de

vida comunitria e coletiva, at a
de funcionamento biolgico dos

corpos,
os
contornos
da
prpria espcie a humanidade
experincia humana vivida so
coconstituda dentro de densas

redes de trocas vivas. Por
moldados
por
enredamentos
diversos e consequentes. No h
exemplo, dentro de nossos corpos
humano emisolamento, nenhuma
e estendendose bem alm delas,

descobertas emergentes sobre o
forma de vida humana que no

tenha surgido em dilogo com um
microbioma revelam que cada um

de ns uma espcie mltipla;
mundo mais amplo. Devemos

entender as origens animais da
cada um de nossos corpos est
cultura humana ao longo de
cheio de diversos tipos de formas

de
vida
parasticas
e
linhas relacionadas, como Lestel

argumentou. Desta perspectiva, as
simbiticas[106]. Este trabalho d
culturas humanas no so desvios,
uma nova perspectiva afirmao
ou
consequncias,
de
uma
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natureza biolgica mais essencial,

mas so uma outra expresso
variedade
indesejveis
dessa
natureza:
os
seres
humanos no emergiram do
canadense e, do outro lado do

mundo, os impactos desiguais
estado
mas
sobre os trabalhadores indgenas e
extremo
os elefantes em cativeiro que, a

seu modo, trabalham para a
de
natureza,
exploraram um nicho
dessa natureza[110].
Embora
isso
verdadeiro
seja
no
certamente
abstrato
de
animais
norte
no
floresta no estado indiano de

Kerela[115].
humano no de modo algum o

que muitos de ns foram levados a
Essas
realidades
bagunadas,
incmodas,
perturbadoras
e
acreditar[111]
sempre desiguais exigem que os
ateno ao particular exige que

perguntemos
como
essa
estudos multiespcies sejam mais

do que mera descrio e
relacionalidade coformadora se
celebrao
torna
importante
diferentemente. Tendo escapado
emaranhadas e processos de co
tornarse.
Aproveitando
uma
da viso de tnel do anthropos

para o grande mundo alm,
sugesto de Haraway: A ideia

fazer uma diferena no mundo, e
pesquisadores
estudos
lanar a nossa parte para alguns
multiespcies
tambm
esto
trabalhando para cuidadosamente
modos de vida [morte, ser e

tornarse] e no outros. Para fazer
evitar uma conceituao redutora,
isso, preciso estar na ao, ser
homogeneizadora,
da
vida
humana. Embora os seres humanos
finito e sujo, no transcendente e

limpo[116]. A expresso no
possam
mundo
todos
novamente,
de
estar ligados
de
comunidades
importa
aqui.
Os
outros, eles no esto todos

emaranhados da mesma maneira:
trabalhos
multiespcies
a especificidade e a proximidade
das
conexes
so
proposio de que no h espao

fora da ao a partir do qual se
importantes[112].
possa
Como
tal,
em
estudos
partem
da
obter
conhecimento
grande parte deste trabalho

procurou explorar, em ricos
absoluto ou universal; e ainda

assim devemos agir. Mas tambm
detalhes histricos e etnogrficos,
importa no sentido de que a
o trabalho desigual, os riscos, as

posies e as exposies, bem
participao em um mundo de co
tornarse necessariamente implica
como as formas de ser e conhecer,
em ns: na medida em que todos
de
diferentes
indivduos
comunidades[113]. Histrias
e
de
ns ajudamos a moldar mundos,

somos responsveis por como eles
gnero e raa, de economia

poltica e colonizao, esto
se tornam. Como diz Barad: A

tica no , portanto, uma
distribudas em camadas dentro
resposta
do
desdobrar
multiespcies
mundos
como
no
radicalmente exterior/izado, mas

a
responsabilidade
e
o
poderiam
um
outro
moldando
comprometimento com as vivas

relacionalidades de tornarse das
quais fazemos parte[117]. Ou,
gesto de resduos neocoloniais
como
os
povos
possibilidades para todos[114].

Vemos isso nas realidades da
com
ser?
correta
Inuit
afirma
Beth
Carruthers:
uma
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estamos agindo como se tudo
sentido,
fosse importante[118].
verificabilidade, sob os quais as
Recusando a oposio desgastada
deliberaes so feitas ou as
respostas rotineiras executadas,
entre
trs
exigncias
incomensurveis justia social
de
avaliao
de
so importantes.
em uma veia humanista; tica
Lutar por mundos melhores requer
focada no bemestar de entidades

individuais (geralmente animais
aprender a levar os outros a srio

em sua alteridade, encontrando
nohumanos, mas em menor grau
modos de confundir que evitam a
plantas, fungos, pedras e outros);

e uma tica ambiental preocupada
fantasia da traduo universal ou

de
um
critrio
singular
principalmente com a sade dos
geralmente nosso de avaliao
ecossistemas
trabalhos
e
espcies
em
estudos
ou verificao. Tambm requer o

aprendizado de novos modos de
multiespcies abraam abordagens

ticas relacionais para lidar com
levar em conta outros enigmticos

que no podem ser ou talvez que
diversas
reivindicaes
no queiram ser representados,
concorrentes. Estes trabalhos

inspiramse em ricas tradies de
ou mesmo tornados cognoscveis

ou prticos dentro de qualquer
pensamento tico em estudos de
modo
cincia e tecnologia feministas,

filosofias
feministas
e
compreenso[120]. E assim, como

sugere Hugo Reinert em sua
continentais e suas intersees.
contribuio em seu para o dossi
Permanecendo com o problema,

eles pretendem se manter em
sobre
estudos
multiespcies
da Environmental Humanities,
obrigaes ticas concorrentes,

multiplicando as perspectivas
para
experimentar
mundos
melhores o estudo tambm deve
sobre o que conta como o bem.
manter aberta a questo de
No h respostas claras e finais

aqui, nem h trunfos que
quem e o qu levado a existir,

e de como determinados modos
encerram
poltico
de existncia so (e no so)
atravs de apelos a incontestveis

princpios
ou
expertises[119].
feitos para serem levados em

conta. Nada disto simples, e
Tampouco
permitidos
nem significa que h certo ou
relativismos fceis. Esse tipo de

relativismo voc tem a sua
errado; em vez disso, significa que

o certo e o errado devem ser
verdade e eu a minha, voc
cuidadosamente
habita o seu mundo e eu habitarei

o meu acomodado e perigoso.
repetidas vezes, dentro de um

processo maior de contestao.
No final do dia precisam ser

tomadas decises sobre como
Essa
tica
questionamento
vamos conviver em um mundo que
esforo para cultivar novos modos
, embora mltiplo,
compartilhado, finito
de atentividade inovaes
narrativas nas prticas de escutar
muitos
processo
so
aspectos)
tambm
e (em
difcil.
Os
como
disponvel
tcnicas
de
criados,
exige
contnuo,
arriscadas
um
um
de
recursos devem ser distribudos,

reivindicaes de direitos e
cuidado cosmopoltico[121] que

podem nos ajudar a viver bem
justia sero ouvidas ou ignoradas.
dentro de relacionamentos que
Os
raramente podem ser resolvidos
moldes
de
produo
de
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com a satisfao de todos, e
aprender como se poderia melhor
nunca de uma vez por todas.
responder ao outro, como se
Nessa perspectiva, a tica est no
poderia trabalhar para cultivar

mundos de florescimento mtuo
cerne das narrativas multiespcies

no algo adicionado, anexado
lateralmente.
Abraando
retrabalhando a noo deleuziana

de que a tica a etologia[122],
as abordagens multiespcies esto
fundamentadas no entendimento
de que a ateno cuidadosa s
diversas formas de ser e de tornar
se inseparvel do trabalho da
tica. Como van Dooren e Rose
argumentam em sua contribuio,
a etologia/etografia um ato de
testemunhar:
ateno
aos
isto , na linguagem um pouco

antiquada do OED, como algum
poderia ser assduo em oferecer
conforto ou prazer aos outros,
dando cautelosa ateno aos seus
desejos. Em suma, as artes da
atentividade nos recordam que o
conhecimento e a vida esto
profundamente
enredados; que
prestar ateno pode e deve ser a

base para elaborar melhores
possibilidades
de
vida
compartilhada.
outros vital para responder

adequadamente,
enquanto
a
A coleo de textos do dossi

Multispecies Studies, publicada
narrao de suas histrias tambm
na
tem o potencial de atrair outros

para novos relacionamentos e
Humanities, um esforo para

reunir um pouco da diversidade
responsabilidades. Como todos os
que delineamos acima. Enquanto a
outros
relatos,
as
histrias
multiespcies so tecnologias
fertilizao
cruzada j est
ocorrendo entre vrias abordagens
ativas de um desdobrar mundos

[worlding]: As histrias so meios
multiespcies, no esprito deste

dossi estamos interessados no
de viver[123]. Dessa forma, em
que poderia ser obtido reunindo
vez de simplesmente celebrar a

mistura multiespcies um fato
estudiosos
disciplinares
bsico da vida este trabalho
coleo
tambm envolve as questes mais

analiticamente interessantes e
contribuies
de
filsofos,
antroplogos, gegrafos e artistas,
politicamente cobradas que se
mas estudos culturais, estudos
seguem ao perguntar, cui bono?,

quem se beneficia quando as
literrios e histria so atrados

para a conversa tambm. A
espcies se encontram?[124] Ao
fazer
isso,
os
estudos
coleo reunida no dossi nos leva

aos mundos de ovelhas e pastores,
multiespcies preocupamse com
de pedras, vermes, salmes e
o cultivo do que chamamos de

artes de atentividade. Essa
besouros
florestas,
atentividade uma proposio de
elefantes, de focas, corvos e
duas partes:
conhecer o
fluxos de lava
finalmente, aos
uma prtica de
outro em sua
revista
Environmental
de
perspectivas
distintas.
Esta
inclui
principalmente
devoradores
de vrus e
de
seus
no Havai e,
rsusadasem
particularidade ntima aplicando
testesdegravidez
constantemente as faculdades e
energias observantes, como diz o
agentes de propagao fngica

patognica.
Cada
uma
das
Oxford English Dictionary e, ao

mesmo tempo, uma prtica de
contribuies praticam modos

particulares de imerso, artes de
possveis
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atentividade
e,
ao
fazlo,
edited by Eben Kirksey. Durham
convidamnos a compreender o
and
mundo um pouco diferente; para

perceber que diferena poderia
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fazer
uma
ateno
curiosa
cuidadosa com os outros.
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entanglement
Duke
of
matter
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meaning. Durham and London:

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Agradecimentos
Este artigo se beneficiou do
generoso feedback fornecido por
Celia Lowe, Jamie Lorimer, Veit
Braun, Jean Langford e Deborah
Bird Rose. Os autores puderam se
reunir para redigir e revisar este
Posthumanist
performativity:
toward
an
understanding of how matter

comes to matter. Signs: Journal
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Volume 8.1 Copyright, 2016, Duke
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reserved.
rights
Republished
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holder,
All
of
Duke
the
by
copyright
University
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human
of
of
What
Nossos
mais
agradecimentos a
Dooren
pela
Minneapolis:
Minnesota Press,
2009.
gentileza
generosidade.
[1] Thom van Dooren professor
snior
is
sinceros
Thom van
em
Humanidades
Ambientais na Universidade de
Nova Gales do Sul, Austrlia, e co
editor da revista Humanidades
Ambientais. Sua pesquisa focaliza
primeiramente
tica
nas
Yusoff, Kathryn. Geologic life:
dimenses filosficas e polticas
prehistory, climate, futures in the

Anthropocene. Environment and
mais amplas da conservao,

extino e das relaes do ser
Planning D: Society and Space 31,
humano/animais selvagens. E seu
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livro mais recente Flight ways:
Zahara, Alexander R. D.; Hird, Myra

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(2012)
in
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(2015) bem como uma coleo
Recebido em: 16/09/2016
(2014). Atualmente professor

visitante na Universidade de
editada: The Multispecies Salon
Aceito em: 27/09/2016
Princeton (20152016) na ctedra

Currie C. Thomas A. Barron e
tambm membro permanente
* Permission is granted for non

exclusive world rights in the
Portuguese
language
for
one
do corpo docente no programa

Humanidades Ambientais da UNSW
Austrlia.
25/33
27/12/2016
[3] Ursula Mnster pesquisadora
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reconfiguraram e quebraram uma
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que os cientistas e aliados
Anthropocene,
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repensem as heranas (gentica,
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epigentica, comportamental e
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Veja, por exemplo: Oyama,
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Lamb,
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or,
the
[13] Capra, The web of life: a new

scientific understanding of living
systems; Moore, Capitalism in
the web of life: ecology and the
accumulation of capital; Tsing,
26/33
27/12/2016
The mushroom at the end of the
[18] Lestel, Brunois e Gaunet
Ethoethnology
capitalist ruins.
ethology.
[14] Lorimer, Wildlife in the

Anthropocene: conservation after
[19]
Este
apresentao
nature;
Kirksey,
ecologies;
van
Emergent
Dooren,
Flight
and
artigo
do
Environmental
ethno
uma
Dossi
Humanities,
ways: life and loss at the Edge of
Volume 8, N. 1, maio de 2016,
Extinction; Reinert, The care of

migrants: telemetry and the
organizado por Thom van Dooren,

Ursula Mnster, Eben Kirksey,
fragile wild; Chrulew, Managing
Deborah
love and death at the zoo: the
Chrulew e Anna Tsing. Os artigos
biopolitics of endangered species
referenciados
no
preservation; Collard, Putting
texto
disponveis
animals back together, taking

commodities
apart;
Collard,
http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content
Dempsey; Sundberg, A manifesto

for abundant futures; Dempsey,
Tracking grizzly bears in British
Columbias
environmental
politics; Candea, Habituating
meerkats and redescribing animal
behaviour
Working
science;
for
the
Mnster,
forest:
the
ambivalent intimacies of human

elephant collaboration in south
Indian wildlife conservation.
Bird
esto
[20] The
comeou
Rose,
Matthew
decorrer
do
em:
Multispecies Salon
recentemente
a
considerar as espcies qumicas

como um quadro para explorar as
possibilidades
inesperadas
espectros
obscuros
surpreendentes que emergem em

encontros entre matria orgnica
e matria inorgnica entre a gua
e
rocha,
entre
organismos
biolgicos, metablitos e toxinas.
[15] Tsing, Blasted landscapes,
Foras imperceptveis trabalham

ao redor, contra, ou apesar de
and the gentle art of mushroom
nossas tentativas de controllas e
picking;
Kirksey,
cataloglas. As espcies qumicas,
Brodine,
Hope
blasted
medidas pelos aparelhos tcnicos
Shapiro
in
landscapes.
[16] Alis, o pesquisador nem
mudam
rapidamente.
http://www.multispecies
sempre precisa ser humano. Para

uma breve discusso sobre as
cientficos,
so
efmeras
Veja:
salon.org/events.
formigas que realizam pesquisas
[21]
sobre pessoas dormindo, veja as
opinies de Steve Meredith (um
Environmental
ancio
aborgene
australiano
Ngiyampaa)
em
Rose,
Val
tambm as contribuies de
Reinert; van Dooren e Rose; Wolfe
plumwoods
philosophical
animism: attentive interactions

in the sentient world, 99.
Em
particular,
Whiteman.
no
Dossi
Humanities
Disponvel
ver
em:
[22] TallBear, Beyond the life/Not
[17] Kohn, How forests think:
life binary: a feministindigenous
toward an Anthropology beyond
reading
the human.
interspecies thinking and the new

materialisms.
Ver
tambm
of
cryopreservation,
27/33
27/12/2016
Reinert; van Dooren and Rose, no
[27] Haraway, Companion species
dossi Multispecies Studies da
manifesto.
revista
Environmental
Humanities, 8 (2016). Disponvel
[28]
Kirksey,
Species:
praxiographic study; Rose and van

em:
Dooren, Encountering a more
http://environmentalhumanities.dukejournals.org/content/current.
thanhuman world: ethos and the
[23] Bennet, Vibrant matter: a
arts of witness.
political ecology of things; Barad,
Meeting the universe halfway:
quantum
physics
entanglement
of
and
the
matter
and
meaning; Dolphijn e van der Tuin,

New materialism: interviews &
cartographies; Ingold, Toward an
ecology of materials.
[24]
Clark,
[29] Ingold, Anthropology beyond

humanity, 19.
[30] Kirksey e Helmreich, The
emergence
of
multispecies
ethnography.
[31] Lestel, Brunois e Gaunet
Inhuman
nature:
sociable life on a dynamic planet,
Ethoethnology
and
ethno
ethology.
Sage; Clark; Yusoff, Combustion
and society: a firecentred history

of energy use; Yusoff, Geologic
toward an Anthropology beyond

the human.
life: prehistory, climate, futures in

the Anthropocene.
humanity.
[25] TallBear, Beyond the life/Not

life binary: a feministindigenous
reading
of
cryopreservation,
interspecies thinking and the new
materialisms.
Os
estudiosos
esto, cada vez mais, apontando a

enorme dvida que os trabalhos
pshumanistas,
outros
relacionados, tm para com o

pensamento indgena; uma dvida
que
muitas
reconhecida.
vezes
Veja:
no
Todd,
An
indigenous feminists take on the

ontological turn: ontology is just
another word for colonialism;
Sundberg,
[33] Ingold, Anthropology beyond
Decolonizing
[34] Rose e van Dooren, Unloved

others: death of the disregarded
in the time of extinctions; Rose,
van Dooren e Chrulew, Extinction
studies: stories of time, death and
generations.
[35] Lorimer and Driessen Wild
experiments
at
Oostvaardersplassen:
environmentalism
the
rethinking
in
the
Anthropocene;
Whatmore,
Introduction: more than human
geographies.
[36] Tsing, Arts of inclusion, or,
posthumanist geographies.
how to love a mushroom, 19.
[26] Ver Despret e Meuret, no
[37] Tsing, Arts of inclusion, or,
how to love a mushroom.
revista
Environmental

em:
[38] Latour, Telling Friends from

foes
in
the
time
of
the
Anthropocene. Para uma leitura

generativa e crtica das limitaes
da noo de Latour do comum ver
28/33
27/12/2016
Watson, Cosmopolitics and the
[47] Despret, The body we care
Subaltern: Problematizing Latours

Idea of the Commons.
for: figures of
genesis, 131.
[39] Sobre consistentes relatos
[48] Snow, The two cultures.
(de uma variedade um pouco

diferente)
ver
Geertz,
Thick
toward
an
description:
interpretive theory of culture.

Para uma gentil reelaborao de
Geertz neste tpico ver Van
Dooren
Rosa,
no
dossi

Environmental
(2016).
Humanities,
Disponvel
8
em:
anthropozoo
[49]
FeeleyHarnik,
The
ethnography of creation: Lewis
Henry Morgan and the American
Beaver;
Kirksey
Helmreich,
The emergence of multispecies

ethnography.
[50] Miller, Introduction, xvi.
[51]
Marder,
Plantthinking:
philosophy of vegetal life.
[40] Ginn, Beisel e Barua, Living
with
awkward
creatures:
[52] Steiner, Anthropocentrism

and its discontents: the moral
vulnerability,
togetherness,
status of animals in the history of
killing,
especial
western philosophy.
(edio
da
Environmental Humanities); Rose

e van Dooren, Unloved others:
death of the disregarded in the
time
of
extinctions
(edio
especial da Australian Humanities

Review); Raffles, The illustrated
insectopedia: insect love from AZ.
[41] Hatley, Blood intimacies and
biodicy: keeping faith with ticks.
[42] Lowe, Viral clouds: becoming
H5N1 in Indonesia; Berrigan, The
life cycle of a common weed.
[43]
van
extinction:
Dooren,
the
Pain
death
of
of
a
vulture.
[54]
Buchanan,
Bussolini,
Paxson,
Postpasteurian
Chrulew
Vinciane
Despret;
Despret, The body we care for:

figures of anthropozoogenesis;
Despret,
Sheep
do
have
opinions;
Despret,
Domesticating
practices:
the
case of Arabian babblers.

[55]
Ver
tambm
Barad,
Invertebrate visions: diffractions

of the brittlestar.
[56]
Hustak
Involutionary
affective
[44] Haraway, When species meet.

[45]
[53] Haraway, Primate visions.
Myers,
momentum:
ecologies
sciences
of
and
the
plant/insect
encounters.
cultures: the microbiopolitics of
[57] Despret et al., On asking the
rawmilk cheese in the United

States.
right questions; Despret, What

would animals say if we asked the
[46] Kirksey, Emergent ecologies;
right questions?
Collard, Putting Animals Back
[58] Deichmann, Biologists under
Together,
Hitler. Enquanto escrevemos esta
Taking
Commodities
Apart; Lorimer, Wild life in the
introduo,
Anthropocene.
Salzburgo anunciou a sua deciso
a Universidade
de
29/33
27/12/2016
de tirar a Lorenz, um Prmio
(2016).
Nobel, seu doutorado honorifico
pelos seus laos com o Partido

Nacional
Socialista
as
suas
ideologias.
[59] Rowell, The concept of social
dominance;
Bekoff,
The
emotional lives of animals; de
Waal,
Anthropomorphism
and
Anthropodenial; Goodall, In the

shadow of man; Smuts, Sex and
friendship in baboons.
[60] Plumwood, Nature in the
active voice, 127.
[61] Crist, Images of animals; de
Waal,
Anthropomorphism
and
Anthropodenial.
Disponvel
em:
[69] Ingold, Making: anthropology,

archaeology, art and architecture.
[70] Spaid, Ecovention; Broglio,
Surface
encounters;
Baker,
Artist/animal.
[71] Berrigan, The life cycle of a
common weed.
[72] Haraway, Companion species
manifesto;
Abrahamsson
e
Bertoni,
Compost
politics:
experimenting with togetherness

in
vermicomposting;
Ginn,
Sticky lives: slugs, detachment

and morethanhuman ethics in
the
garden;
Hamilton,
Bad
[62] Bekoff, Animal passions and
flowers: the implications of a
beastly
phytocentric
virtues;
Ethnoprimatology
Fuentes,
and
anthropology of the
primate interface.
the
human
[63] ApffelMarglin and Marglin,

Decolonizing
knowledge:
from
development to dialogue.
[64]
rose,
flying
fox:
kin,
toward an anthropology beyond

the
human;
Ingold,
The
perception of the environment;
nature
and
culture.
togetherapart the mould.

[73] Marcus, Parasites: a casebook
The Multispecies Salon.
Bussolini,
phenomenology:
Toward
a
cat
search
for
animal being; Lestel, Bussolini e

Chrulew, The phenomenology of
animal life.
[75] Sobre ethoethnologia ver
Lestel, Brunois, e Gaunet, Etho
ethnology and ethnoethology.
[66] Robbins, Lawn people.

[67] da Costa and Philip, Tactical
biopolitics:
philosophical
tradition for the environmental

humanities;
Bates,
Cutting
[74]
beyond
western
of
against Cynical Reason; Kirksey,
keystone, kontaminant.
Descola,
the
deconstruction
art,
technoscience;
activism,
Haraway,
and
When
species meet;
Kirksey,
Multispecies Salon.
The
no
dossi

Environmental
Humanities,
pesquisa com outros ver Despret,

Sheep
do
have
opinions;
Despret, Responding bodies and
partial affinities in humananimal
worlds.
[68] Ver Kirksey et al. e Wolfe e

Whiteman,
[76] Sobre modos refinados de
[77] Despret, Y is for YouTube:

are animals the new celebrities?;
Haraway,
When
species
meet;
30/33
27/12/2016
Mukherjea and Bussolini, Lil bub
[88] Barad, Meeting the universe
and friendz visit the Center for

Feline Studies.

entanglement of matter and
[78] Matsutake Worlds Research

Group,
new
form
collaboration
in
of
cultural
anthropology: matsutake worlds;

Helmreich, Sounding the limits of
life.
[89] Ibid.
[90]
Latour,
Kelly
The
Multispecies
Lezaun,
Urban
mosquitoes, situational publics,

and the pursuit of interspecies
separation in Dar Es Salaam;
Methods
for
multispecies
anthropology:
thinking with salmon otoliths and
scales;
Kirksey,
Emergent
ecologies.
[81] O termo amigos crticos
vem do trabalho colaborativo de
Jenny Reardon e do Grupo de
Trabalho de Cincia e Justia da
Universidade
da
Califrnia
Santa
em
Cruz.
http://scijust.ucsc.edu/working
group/areasofinquirythemes.
[82] Despret, What would animals
say if we
questions?
promise
of
Ogden,
Animals,
Hall
plants,
Tanita.
people,
and
things: a review of multispecies

ethnography.
Swanson,
The
constructivism.
[91]
[79] Kirksey,
Salon.
[80]
meaning.
asked
the
right
[92]
129.
Haraway,
Modest_witness,
[93] Mol, The body multiple:

ontology in medical practice. O
que est em jogo aqui, entre
outras
coisas,
so
responsabilidade
formas
de
quais
os
nas
modos de conhecer nunca so

inocentes nunca simplesmente
relatam uma realidade externa
mas
so
prticas
situadas
histricas. Ver Haraway, Situated

knowledges.
[94]
Wolfe,
What
posthumanism?;
Modest_witness;
is
Haraway,
Whatmore,
Hybrid geographies; Castree
Braun, Social Nature; Latour e

Porter,
We
have
never
been
[83] Abram e Lien, Performing
modern; Papadopoulos, Insurgent

posthumanism;
Plumwood,
nature at worlds ends.
Feminism and the mastery of
[84] Papadopoulos, Generation M.

Matter, Makers, Microbiomes.
[95]
[85] Callon, Some elements of a

sociology of translation.
[86] Haraway, Staying with the
trouble:
making
kin
in
the
Chthulucene.
[87] Haraway, When species meet.
nature.
Smith,
Ecological
community, the sense of the

world, and senseless extinction;
Derrida, The beast
sovereign, Volume 1.
and
the
[96] Sobre zonas de contato ver:

Pratt, Imperial eyes: travel writing
and
transculturation;
Haraway,
When species meet.
31/33
27/12/2016
[97]
importante
Bodies
that
ver Butler,
matter;
Barad,
Posthumanist performativity.
[98]
Kirksey,
Species:
[108]
Deleuze
Guattari,

schizophrenia, 34.
[109] Rotman, Becoming beside
praxiography in three acts; van
ourselves: the alphabet, ghosts,
Dooren, Flight ways, 2143.
and distributed human being, 104.
[99] Deleuze e Guattari, A

[110]
Lestel
e
Strategies of life.
schizophrenia, 21.
[111] Haraway e Gane, When we
[100] Dupre, Species: theoretical

contexts.
[101]
Rugemer,
have never been human.

[112] van Dooren, Flight ways: life
Kirksey,
Species:
and loss at the Edge of Extinction,
praxiography in three acts.
60.
[102]
[113] Mnster, Working for the
Sloterdijk,
politics;
Atmospheric
Sloterdijk,
Spheres:
volume 1 microspherology.
[103] Kirksey, Emergent ecologies,
1823.
[104]
Lowe,
Viral
clouds:
becoming H5N1 in Indonesia.
forest: the ambivalent intimacies

of humanelephant collaboration
in
South
Indian
Wildlife
Conservation;
Parreas,
Producing affect: transnational

volunteerism
in
Malaysian
Orangutan Rehabilitation Center;
Sacrificial
Kirksey, Living with parasites in

Palo Verde National Park; Tsing,
reintroduction: saving the golden
The mushroom at the end of the
lion tamarin; Buchanan, Bear
down: resilience in multispecies
capitalist ruins.
cohabitation;
van
Authentic
crows:
[114] Munoz et al., Theorizing
[105]
Chrulew,
Dooren,
identity,
captivity and emergent forms of

life.
[106]
queer inhumanisms; TallBear,

Beyond the life/Not life binary: A
feministindigenous
Haraway,
When
species
reading
of
cryopreservation,
interspecies
meet; Paxson, Life of cheese:
thinking
the
crafting food and value in america;
materialisms; GoldbergHiller e
McFallNgai et al., Animals in a

bacterial world, a new imperative
Silva, Sharks and pigs: animating

hawaiian sovereignty against the
for the life sciences. Ver tambm
anthropological machine; Instone
Lorimer, no dossi Multispecies
Studies da revista Environmental
inheritance through the figure of

em:
the Anthropocene, from the

antipodes and in the presence of
and
Taylor,
Thinking
new
about
others;
PaciniKetchabaw
[107] Mol, The body multiple:
ontology in medical practice, viii.
Nxumalo, Unruly raccoons and

troubled
educators:
nature/culture
childcare
divides
centre;
Todd,
in
Fish
32/33
27/12/2016
pluralities:
humananimal
Latours idea of the commons.
relations and sites of engagement

in Paulatuuq, Arctic Canada.
Ver tambm Lowe e Mnster, no

[115] Zahara e Hird, Raven, dog,

human: inhuman colonialism and
unsettling cosmologies; Mnster,
Working
for
the
forest:
the
revista
Environmental

em:
ambivalent intimacies of human

elephant collaboration in south
[121] Watson, Derrida, Stengers,

Latour,
and
subalternist
indian wildlife conservation.
cosmopolitics, 91.
[116] Haraway, Modest_witness,
[122] Ver Despret e Meuret, no
36.
[117] Barad, Meeting the universe

entanglement
of
matter
and
meaning, 393.
[118] Carruthers, Praxis: acting as
if everything matters.
[119] Latour e Porter, Politics of
nature.
[120] Watson, Cosmopolitics and
the
subaltern:
revista
Environmental
em:
[123] Haraway, Primate visions, 8.
[124] Star, Power, technology and
the
phenomenology
of
conventions: on being allergic to

onions; Haraway, When species
meet.
problematizing
33/33

Estudos Multiespécies (Dooren, Kirskey, Munster)

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27/12/2016

particulares de vida, em toda a

Thom van Dooren[1]

que ambas as formas de vida so

encontram esta abelha e esta

relao emerge a partir de

Todos os seres vivos emergem e

ricos processos de cotornarse.

tornarse sempre um tornarse

os estudiosos multiespcies esto

organismos vivos, vidas humanas e

multiespcies de uma maneira

em uma poca modelada pelo

ltimas dcadas objecto de novas

investigao. No se trata de uma

Levando a srio essa provocao,

perceptvel no termo estudos

humanosanimais). Em vez disso,

uma abordagem multiespcies

ancestrais e espritos para nossos

parceiro simbitico, ou vizinho

discutido mais adiante, esta

emaranharse; isto , modos de

deleuziano do termo[26]. Se estas

Alm disso, como a coleo de

abordagens multiespcies podem

imersiva tem sido cada vez mais

pensar a vivacidade abitica, e

multiespcies expressa modos

Por exemplo, em sua contribuio

reunio relevante de um conjunto

Despret e Michel Meuret articulam

apontando para os significados

espcie[27]). Espcie aqui no

flagradas em diversas relaes de

sugerir que os tipos so fixos ou

palavras, cada um deles um

ser levado a assumir um modo de

studies que Anna Tsing apontou,

imerso apaixonada na vida dos

alguns crticos culturais tenham

sugerido que a noo de espcie

H duas partes principais no artigo

sobre o mundo[29], a ateno

ouvidos, a noo de espcie

dela. A primeira oferece uma viso

Enquanto um termo guardachuva,

o contexto terico mais amplo das

multiespcies rene diversos

de indagaes e tpicos que estas

interdisciplinares que tm surgido

nos ltimos anos. Que incluem

ateno aos outros como para

esta parte do artigo est

extino[34] e geografias mais

tica de como ns podemos vir a

(re)criar os modos de viver e

abordagens como sendo unidas

morrer num mundo ricamente

melhor compreenso do que est

compartilhado ou como Bruno

assumir muitas formas. Em seu

quem afirmada , em si, de

humanos, os pesquisadores dos