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RELIGIN 1 BACHILLERATO. ESCUELAS DE SAN JOS.

JESUITAS VALENCIA
UNIDAD 2. CIENCIA Y FE

1. EL NACIMIENTO DE LA CIENCIA
-

EL DESENCANTAMIENTO DE LA
NATURALEZA
1. Hilozosmo.
Definicin: Cosmovisin propia de las religiones
pantestas que atribuye al mundo un carcter
mgico en el que los seres de la naturaleza estn
habitados por divinidades.
2. Desencantamiento de la naturaleza.
Definicin: Proceso de desacralizacin de la
naturaleza propio de las religiones juda y cristiana,
responsable de un gran impulso al desarrollo
cientfico-tcnico en Occidente.
Cmo se produce. El relato bblico de la creacin
despoja a los astros y a la naturaleza de su carcter
divino atribuyndoles su existencia a un ser
trascendente a la Naturaleza: Dios.

EL SER HUMANO Y LA CREACIN


1. Cmo ser cientfico y cristiano? No son dos
cosas contradictorias. El cometido del cientfico es
explicar la naturaleza desde una perspectiva
cientfica, que respeta la trascendencia de Dios.
2. El significado bblico de dominar. No se
corresponde con el significado dado por el Derecho
Romano, que lo entiende como el derecho a usar y
abusar. El significado bblico de dominar implica un
uso de las cosas de la naturaleza con justicia y como
medios para alabar a Dios.

2. PRIMERAS TENSIONES
- EL CASO GALILEO
Significado del caso Galileo. Muestra de algunas de
las tensiones que a lo largo de la historia se han dado
entre la ciencia y la fe a pesar del papel de la fe
cristiana para estimular el desarrollo de la ciencia
moderna.
Qu sucedi. El heliocentrismo defendido por Galileo
(s. XVII) supuso la reprobacin del mismo por parte de
la Iglesia al considerarlo en confrontacin directa con
las enseanzas encontradas en la Biblia. Galileo fue
castigado con la prohibicin de publicar y arresto
domiciliario. No obstante, analizando la historia en
profundidad vemos que Coprnico, 50 aos antes que
Galileo, defendi tambin la teora heliocntrica pero
con la felicitacin del Papa. Por qu entonces Galileo
recibi esta reprobacin y no sucedi lo mismo con
Coprnico?
Galileo no fue castigado tanto por su teora, sino porque
mantuvo una actitud retadora ante la autoridad.

Roberto Belarmino, cardenal muy sabio y amigo suyo, le


aconsej prudencia y diplomacia a la hora de proponer
su teora, pero Galileo, sabindose con la razn, busc
la confrontacin y la polmica de forma muy directa.

CMO INTERPRETAR LA BIBLIA


1. Es palabra de Dios, medio para la revelacin de
Dios. Es decir, se la reconoce como instrumento por
el que Dios se da a conocer a s mismo y da a
conocer sus planes de salvacin para el ser humano.
2. Es palabra humana. La Biblia est redactada por
las categoras culturales propias de las pocas a que
pertenecieron sus escritores.
3. No es palabra cientfica. Ni Dios pretende mostrar
nada cientfico a travs de la revelacin, ni los
escritores de la Biblia tienen tampoco tal intencin.

EJEMPLOS DE INTERPRETACIONES NO CATLICAS DE LA


BIBLIA
a. Concordismo. Pretende demostrar que la Biblia es
verdadera porque todos sus datos se pueden hacer
conciliar con los datos de la ciencia.
b. Inerrancia absoluta. Sostiene que en la Biblia no
existen errores formales en ninguno de los campos
de conocimiento.

3. LA CRISIS DEL DARWINISMO


- REACCIONES ANTI-EVOLUCIONISTAS
Su significado. Critican la teora de la Evolucin de
Darwin. Conciben el origen del mundo y los seres
humanos tal y como fue descrito en los primeros
captulos del Gnesis.

Hiptesis cientficas para


justificar su
posicionamiento. Hay 2
hechos afirmados por la ciencia
que los anti-evolucionistas
interpretan de la siguiente
manera:
o 1. Los fsiles. Los anti-evolucionistas negaron
que los fsiles tuvieran un origen natural.
Afirmaron que estos fsiles haban sido creados y
puestos en la naturaleza artificialmente por los
evolucionistas con la intencin de poner a prueba
la fe de los cristianos.
o 2. La temporalidad de la creacin. Los antievolucionistas entienden los 7 das en que fue
realizada la creacin en sentido figurado, de
modo que los 7 das no deberan ser entendidos
como 7 periodos de 24 horas sino como 7
amplios periodos de miles de aos de duracin.
-

REACCIONES CONTRA LA INTERPRETACIN CIENTFICA


DE LA BIBLIA
Existen numerosos fragmentos a lo largo de la Biblia
cuya imprecisin cientfica confirma que no es
adecuado acercarse a ella desde una perspectiva
cientfica. Encontramos 2 de estas imprecisiones en el
relato de la creacin:
o 1. La creacin es relatada en 2 narraciones con
varias contradicciones entre ellas.
o 2. No se detiene el texto en corregir
incoherencias como el hecho de que la luz fuera
creada antes de que el sol y la luna recibieran la
existencia.

QU VERDAD HAY CONTENIDA ENTONCES EN LA


BIBLIA?
Dado que la intencionalidad de Dios y los escritores de
la Biblia es elaborar un libro con enseanzas religiosas,
la forma adecuada de comprenderla es buscando
enseanzas religiosas, y reconociendo las categoras
culturales de la poca en la que fueron escritos, que son
los contextos clave desde los que interpretarlos
adecuadamente.

CREACIN Y EVOLUCIN: 2 PERSPECTIVAS


DIFERENCIADAS Y COMPLEMENTARIAS
Las doctrinas de la creacin y de la evolucin no se
contradicen, sino que corresponden a perspectivas
diferentes.
De un lado, la doctrina de la evolucin es una teora
cientfica que trata de explicar el cundo y el cmo
(causas eficientes) de la formacin de la naturaleza
analizada con la metodologa cientfica. De otro lado, la
doctrina de la creacin pertenece al mbito de la
teologa, que aspira a encontrar el por qu y el para
qu de la naturaleza a la luz de Dios.

4. LAS TENSIONES DEL S. XX


- EL CIENTIFICISMO Y SUS RIESGOS
El cientificismo atribuye el progreso de la humanidad
exclusivamente a las ciencias empricas. Augusto
Comte (s. XIX) considera a la filosofa y a la religin
como explicaciones errneas propias de sociedades no
suficientemente evolucionadas: solo podemos
considerar como verdadero aquello que sea
cientficamente experimentable y solo este tipo de
conocimientos podrn garantizar el progreso de la
humanidad.

El cientificismo es criticable por su visin reduccionista


de la realidad.
-

CIENCIA Y FE TIENDEN A LA VERDAD


La conclusin central de esta unidad es que ciencia y
fe aportan conocimientos sobre la realidad, que
son distintos por aproximarse a la realidad desde
perspectivas diferentes, pero que son
complementarios enriquecindose mutuamente la
una a la otra.
UN EJEMPLO QUE CONFIRMA ESTA AFIRMACIN: Posibles
aproximaciones al cuadro de las Meninas de Velzquez
o Aproximacin cientfica (demostrable) a las
Meninas: Est en el Museo del Prado de Madrid,
mide 318 x 276 cm, se pint en 1656-57 por
Diego Velzquez, est pintado al leo sobre
lienzo, este lienzo lo componen tres bandas de
tela cosidas verticalmente.
o Aproximacin desde las ciencias humanas y la
filosofa (reflexiva): La enana Mara Brbola
puede ser el emblema de la envidia, pues tiene
una bolsa de monedas en las manos que
simbolizara tambin la avaricia. El enano
Nicolasito Pertusato, que molesta al perro, sera
el mal, o tal vez la locura, que importuna a la
fidelidad, el perro.
o Aproximacin espiritual y religiosa (experiencia
personal): Qu maravilla! Qu belleza! Qu
preciosidad! Yo me quedo extasiado ante este
cuadro! Voy a conseguir una copia, aunque sea
un pster, pero quiero tenerlo siempre cerca. Lo
pondr en mi despacho para verlo todos los das.
Es tan bello que me siento como atrapado por
l!

LA CIENCIA SE OCUPA
DE:

LA FE SE OCUPA DE:

Los fenmenos materiales.

La profundidad de la
experiencia humana y del
universo.

Los mecanismos y
estructuras del universo y
de lo real.

Su significado e
interpretacin.

El lenguaje matemtico.

Lenguaje simblico.

Se basa en observaciones y
experimentos.

Se basa en experiencias
personales, intuiciones,
convicciones

Tiene cambios rpidos y


progreso.

Acumula sabidura del


pasado, que actualiza en
nuevas formas de
expresin.