Вы находитесь на странице: 1из 5

Bert Hellinger

Filósofo, Teólogo, Pedagogo, nació en Alemania el 6 de diciembre de 1925 en Leimen, Baden, como An- ton Hellinger. Reconocido como el fundador del mé- todo fenomenológico-sistémico-transgeneracional de Las

Constelaciones Familiares. Las leyes de la conciencia públicas.

constituyen su gran descubrimiento dado que le han per- mitido alcanzar niveles de comprensión muy profundos, antes inexplorados. Experimentó por primera vez el tra- bajo de Constelaciones Familiares a través de una cole- ga en Alemania y se quedó impactado por lo sucedido. Como no había ninguna explicación sobre este fenómeno que se mostraba, comenzó a investigar en las leyes de los sistemas familiares y lanzó su primera comprensión con la definición de los “Órdenes del Amor”. Fue él quien le dio estructura y significado a este novedoso enfoque.

En los últimos años, su trabajo ha evolucionado más allá de éste ámbito a lo que él ahora llama Movimientos del Espíritu. Miles de profesionales en el mundo aplican sus comprensiones, aunque no necesariamente de una forma estricta, adaptando sus originales interpretaciones a una gran variedad de aplicaciones personales, organizativas y políticas.

con los zulúes. Allí siguió sus estudios en la universidad de Pietermaritzburg y la universidad de Sudáfrica donde recibió un B.A. y un Diploma de Educación universitaria, lo que le dio derecho a dar clases en escuelas secundarias

2 Hellinger aprende zulú

Hellinger vivió en Sudáfrica durante 16 años. Durante estos años sirvió como sacerdote de parroquia, profesor y, finalmente, como el director de una gran escuela para estudiantes africanos. También tuvo responsabilidades administrativas en el distrito diocesano entero que contiene 150 escuelas. Aprendió la lengua zulú con fluidez, participó en sus rituales, lo que le permitió tener una visión particular, en parte esotérica. Su participación en una serie de formaciones interraciales ecuménicas en la dinámica de grupo conducida por el clero anglicano en Sudáfrica a principios de los años 1960 supuso el primer paso para su salida del clero católico. El comienzo de su interés por la fenomenología coincidió con la disolución de sus votos al clero.

1 Biografía

Anton Hellinger nació en una familia católica en Alema- nia en 1925. Vivió en la Alemania nazi durante su infan- cia y juventud, pagó el precio de la guerra en el frente, después en un campo de prisioneros y finalmente con la muerte de su hermano. Desde muy joven vibraba con el respeto a la libertad humana, viviendo a contra corrien- te para seguir su propio criterio. A la edad de 10 años, dejó su familia para asistir a una escuela católica en un monasterio dirigida por la Orden en la cual él fue ordena- do más tarde y ésta lo envió a Sudáfrica como misionero. La división local de las Juventudes Hitlerianas intentó sin éxito reclutar a Bert Hellinger cuando este era adolescen- te. Esto provocó que fuera clasificado como ‘Sospechoso de Ser Enemigo del Pueblo’ en 1942. Hellinger fue reclu- tado en el ejército alemán regular. Vivió el combate en el frente Occidental. En 1945, fue capturado y encarcelado en un campo aliado de prisioneros de guerra en Bélgica. Después de escaparse del campo, volvió a Alemania. He- llinger entró en una orden religiosa católica y se hizo sa- cerdote. Estudió filosofía, pedagogía y teología en la uni- versidad de Würzburg como parte de sus estudios hacia el sacerdocio. A principios de los años 1950, fue envia- do a Sudáfrica donde se le encomentó la tarea misionera

3 Abandono del Clero y Escritor

Después de abandonar al clero, encontró a su primera es- posa, Herta, y se casó poco después de la vuelta a Alema- nia. Empleó varios años a principios de los años 1970 en la formación en Viena en un curso clásico en la psicoa- nálisis en la Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie (Asociación vienesa para la Psicología en Profundidad). Completó su formación en el Münchner Arbeitsgemeins- chaft für Psychoanalyse (Instituto de Munich de Forma- ción Psicoanalítica) y fue aceptado como miembro prac- ticante de su asociación profesional. No tiene licencia de hacer psicoterapia en Alemania.

En 1973, dejó Alemania por segunda vez y viajó a los EE. UU para seguir su formación con la terapia primal de Arthur Janov en California. [1][2] Hubo muchas influencias importantes que propiciaron su acercamiento. Uno de los más significativos fue Eric Berne y el Análisis Transac- cional.

Llegando a la edad de 70, no había entrenado a estu- diantes a continuar su método. Aceptó que el psiquiatra alemán Gunthard Weber registrara y corrigiera una serie

1

2

5 CONTROVERSIA

de transcripciones de taller. Weber publicó el libro él mismo en 1993 bajo el título Zweierlei Glück [Fortuna Caprichosa; Posibilidad de Segundo de aka]. >Esperaba vender dos mil copias dentro de la comunidad de psicoterapeutas alemanes interesados en acercamientos alternativos. Para sorpresa de todos, el libro fue recibido con la aclamación y rápidamente se hizo un éxito de ventas nacional, vendiendo doscientas mil copias. Durante los próximos 15 años, él escribió como autor o co-autor alrededor de 30 libros.

4 Viajes y conferencias

Hellinger viaja en la actualidad extensamente, dando con- ferencias, talleres y cursos de formación en todas par- tes de Europa, EE. UU, América Central y América del Sur, Rusia, China, y Japón. Parece que tiene un gran éxi-

to con sus demostraciones de “constelaciones familiares”. Ha sido excluido y criticado por varias asociaciones pro- fesionales como la DGSF , entre otras una agencia que se ocupa de psicosectas en Alemania (). Hellinger se dis- tanció de algunos colegas críticos de su comportamiento, como la realización de declaraciones generales que redu- cían cuestiones complejas a causas primordiales simples

o a su manera de tratar a los clientes. También se ataca a

Hellinger por sus comentarios sobre Hitler, el holocausto,

el incesto, abuso infantiles y la homosexualidad. Aunque

dichos comentarios sean producto de los resultados de su método, en terapias realizadas por facilitadores ajenos y fuera del entorno de Hellinger.

La relación de Hellinger con sus alumnos puede llegar

a ser en ocasiones muy intensa. La Lic. Tiiu Bolzmann,

Directora del Centro Latinoamericano de Constelaciones Familiares e hija de refugiados estonianos, relata que “En México un hombre se puso de pie y dijo: “Bert, en tu primer libro tú has dicho algo que contradice totalmente esto que acabas de decir”. Entonces mostraste tu sonrisa de siempre, esa sonrisa pícara, y respondiste: “¡Qué me importa lo que dije hace diez años!”.

Miguel Ángel Schiavo, una de las personas que se han be- neficiado de sus enseñanzas escribió en un homenaje a su maestro: “Como anécdota relato algo personal. En Toledo te alcancé un libro para que lo firmes y tú me saludaste y dijiste “Hola Miguel”. Y yo pregunté: “Hola. ¿De dónde me conoces? ¿Cómo es que te acuerdas de mí?” Siempre me sentí muy cerca. A pesar de que internamente me pe- leaba con muchas propuestas, terminaba como un perro con la panza hacia arriba y podías hacer cualquier cosa conmigo”. Otra discípula, Liliana Chaia, también se di- rigió a su orientador y guía con palabras que evidencian la impronta personal que este maestro deja en sus alum- nos: “Admiro tu mirada abierta, vacía, esa mirada que te permite exponerte y llegar a descubrir ese maravilloso regalo que nos fuiste dejando en cada encuentro. Tu mi- rada compasiva, tu mirada pícara, esa mirada que ubica,

esa mirada global”.

Alejandra Pistorio, otra alumna, recuerda un interesante episodio ocurrido con Hellinger en 2002 en un congreso

sobre psicosis en Mallorca: "

enojada porque decías cosas diferentes a las que habías dicho antes. Recuerdo a una persona del público que di- jo: “No. En un artículo alguna vez escribiste algo y ahora

estás diciendo lo contrario”. Creo que se refería al abor- to. Entonces dijiste una frase que la tengo muy guardada para mí: “Este conocimiento es como una llama, como el fuego, el que lo agarra y lo aprieta mucho lo apaga”".

Hellinger y su segunda esposa Maria Sophie Hellinger llevan la Escuela de Hellinger.

mucha gente estaba muy

5 Controversia

5.1 Adolf Hitler

Hellinger creó un controvertido poema dedicado a Adolf Hitler en el que pide al lector identificarse con Hitler y respetar esa parte de uno mismo. Numerosos artículos relacionados con este tema aparecieron en la revista Ho- landesa antifascista “Alert!". [3]

5.2 Incesto

La posición de Hellinger en la que el perpetrador de in- cesto ha suscitado numerosas críticas en la comunidad terapéutica. Su posición se resume en este abstracto de uno de sus recientes libros:

“Ahora sobre el incesto. Si usted se ha confron- tado con una situación de incesto, una muy co- mún dinámica es que la mujer no ha cumpli- do con su marido, ella rechaza mantener rela- ciones sexuales. Luego, como compensación, la hija toma su lugar. Este es un movimiento inconsciente, no consciente. Como ve, en el in- cesto, hay dos perpetradores, uno en la sombra y uno al descubierto. No puede resolver el pro- blema a menos que salga a relucir el perpetra- dor escondido. Hay extrañas frases que salen a la luz. LA hija dice a su madre “Lo hice por ti.” Y ella puede decir a su padre"Lo hice por mamá.” ¿Cuál es efecto de estas palabras? El incesto no puede continuar. Si quiere pararlo, esta es la mejor manera, sin acusaciones. Si se

lleva el perpetrador a la justicia, la víctima ex- piará por lo que se le ha hecho al perpetrador.

"

Hellinger continua y explica un caso que una víctima de abuso/incesto tuvo tendencias suicidas porque el perpe- trador fue perseguido. [4]

3

Eso no significa que Hellinger dijera que la justicia no debería actuar ni que los responsables de abuso o de otros delitos no deban cumplir con lo dictaminado con la ley, muchas veces fue mal entendido. Hellinger se refiere a las dinámicas que se procesan, pero que cada uno deberá hacerse cargo de su pena por las trangresiones realizadas y pagar de alguna forma le hace bien al transgresor para recuperar su dignidad y honor.

5.3 Otras posiciones controvertidas de He- llinger

“Una víctima de cáncer de mama puede querer mo- rir secretamente por un conflicto inconsciente con su madre”

“La homosexualidad puede resultar porque un ni- ño asume de manera inconsciente los sentimientos de una tía o una tía-abuela fallecidas cuando no hay descendencia femenina en la línea descendente fa- miliar”

“Violación o incesto crea una relación; el perpetra- dor debe recibir un “debido respeto” antes que la víctima pueda establecer relación con otro alguien

" [5][6][7][8]

5.4 No es ciencia

No existe evidencia científica publicada por revistas es- pecializadas que avalen el carácter científico de las cons- telaciones familiares desarrolladas por Hellinger. Por lo tanto, su fundamento, utilidad y resultados no han sido sometidos a experimentación, lo que impide saber a la fecha si realmente existen resultados directamente atri- buibles a esta técnica. Esta situación ha sido denunciada en diversas publicaciones que tampoco han evidenciado lo contrario [9] Hellinguer jamás ha intentado justificarse científicamente, sin embargo algunos de sus seguidores han escrito varios ensayos relacionando la técnica desa- rrollada por Hellinguer con el trabajo de Rupert Sheldra- ke y su teoría de los campos morfogenéticos. [10]

5.5 Literatura crítica de Hellinger

Traducción libre del artículo “La controversial tera- pia de Bert Hellinger” [11]

Elisabeth Reuter: Gehirn-Wäsche. Macht und Will- kür in der “systemischen Psychotherapie” nach Bert Hellinger. Nachwort von Klaus Weber. Berlin / Eugene / Shrewsbury: Antipsychiatrieverlag 2005. ISBN 978-3-925931-40-6

6 Trabajos

Hellinger ha publicado más de 30 libros con ventas com- binadas de un millón de copias en al menos diez lenguas. Algunos de sus libros traducidos en el inglés incluyen:

Hellinger, B. (2001). Las propias verdades del amor:

Vinculación y equilibrio en relaciones cercanas (M. Oberli-Turner & H. Beaumont, Trans.). Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen.

Hellinger, B. (2002). Perspicacias: Conferencias e historias. (J. ten Herkel, Trans.). Heidelberg, Ger- many: Carl-Auer-Systeme Verlag.

Hellinger, B. (2002). En vida & otras paradojas:

Aforismos y pequeñas historias de Bert Hellinger (R. Metzner, Trans.). Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen.

Hellinger, B. (2003). Constelaciones familiares de despedida con descendientes de víctimas y autores (C. Beaumont, Trans.). Heidelberg, Germany: Carl- Auer-Systeme Verlag.

Hellinger, B. (2003). La paz comienza en el alma:

constelaciones familiares en el servicio de reconcilia- ción (C. Beaumont, Trans.). Heidelberg, Germany:

Carl-Auer-Systeme Verlag.

Hellinger, B. (2006). Ningunas olas sin el océano:

Experiencias y pensamientos (J. ten Herkel & S. Tombleson, Trans.). Heidelberg, Germany: Carl- Auer-Systeme Verlag.

Hellinger, B. (2007). Con Dios en mente. Berchtes- gaden, Germany: Hellinger Publications.

Hellinger, B. & ten Hövel, G. (1999). El reconoci- miento cual es: Conversaciones con Bert Hellinger. Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen.

Hellinger, B., Weber, G., & Beaumont, H. (1998). La simetría escondida del amor: Lo que hace el amor el trabajo en relaciones. Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen.

In German:

Zweierlei Glück. Konzept und Praxis der systemis- chen Psychotherapie (1993)

Ordnungen der Liebe (1994)

Die Mitte fühlt sich leicht an (1996)

Wo Schicksal wirkt und Demut heilt - ein Kurs für Kranke

Wie Liebe gelingt (1999)

4

9 ENLACES EXTERNOS

mit Gabriele ten Hövel - Anerkennen, was ist. Ges- präche über Verstrickung und Heilung

Mit der Seele gehen

Ordnungen des Helfens - Über die Ordnungen und Unordnungen sinnvollen professionellen Helfens

Gedanken unterwegs

Gottesgedanken - Über die Gottesvorstellungen der Menschen und ihre Wirkungen und Funktionen in Systemen.

Wahrheit in Bewegung

Der große Konflikt

Ein langer Weg - Biographie (2005)

Rachel weint um ihre Kinder - Familien-Stellen mit Überlebenden des Holocaust. Vorwort v. Haim Das- berg (Herder Verlag 3/2004, ISBN 3-451-05443-4)

7 Literatura crítica sobre Hellin- ger

Werner Haas. Familienstellen - Therapie oder Ok- kultismus? Das Familienstellen nach Hellinger kri- tisch beleuchtet. Asanger Verlag, 2005, 170 S.

ISBN3-89334-430-6

Goldner, Colin (Hrsg.): Der Wille zum Schicksal. Die Heilslehre des Bert Hellinger

Mit Beiträgen von: El Awadalla, Thea Bauriedl, Frank Gerbert, Fritz R.Glunk, Colin Goldner, Ingo Heinemann, Micha Hilgers, Heiner Keupp, Claudia Kierspe-Goldner, Beate Lakotta, Petrus van der Let, Ursula Nuber, Ar- nold Retzer, Jörg Schlee, Fritz B.Simon, Hugo Stamm, Michael Utsch, Sigrid Vowinckel, Klaus Weber. Carl- Ueberreuter-Verlag, Wien, 2003. 304 S. ISBN 3-8000-

Studentischer Sprecherrat der Universität Mün- chen (Hrsg.): “Niemand kann seinem Schicksal ent- ”

gehen Kritik an Weltbild und Methode des Bert

Hellinger. Alibri-Verlag 2004, 165 S. 2. Auflage mit zusätzlichen Beiträgen 2005

Claudia Barth: Über alles in der Welt - Esoterik und Leitkultur. Eine Einführung in die Kritik irratio- naler Welterklärungen. Alibri Verlag 2003. 206 S.

ISBN3-932710-36-3

Elisabeth Reuter: Gehirn-Wäsche. Macht und Will- kür in der “systemischen Psychotherapie” nach Bert Hellinger. Nachwort von Klaus Weber. 234 S. Ber- lin / Eugene / Shrewsbury: Peter Lehmann Antipsy- chiatrieverlag 2005. ISBN 978-3-925931-40-6

8 Referencias

[1] Bert Hellinger. «Love’s Own Truths: Bonding and Balan- cing in Close Relationships» (en inglés). Consultado el 11 de enero de 2011.

[2] Joy Manné, Bert Hellinger. «Family Constellations: A Practical Guide to Uncovering the Origins of Family» (en inglés). Consultado el 11 de enero de 2011.

[3]

Alert!. «Bert Hellinger’s controversial therapy by Herman Nimis, September 2005» (en inglés). Consultado el 15 de septiembre de 2013.

[4] Bert Hellinger. «Love’s Hidden Symmetry: What Makes Love Work in Relationships» (en inglés). Consultado el 15 de septiembre de 2013.

[5]

How love works in couple relationships Bert Hellinger pa- ge 224

[6] Bonding and Balancing in Close Relationships By Bert Hellinger pages 406 - 417

[7]

Acknowledging what is: conversations with Bert Hellinger By Bert Hellinger, Gabriele Ten Hövel, Colleen Beaumont pages 123-125

[9] Nimis, Herman. «La controversial terapia de Bert Hellin- ger». Alert!. Consultado el 27 de agosto de 2012.

[11] http://www.aech.cl/2012/08/ constelaciones-familiares-la.html. Consultado el 15 de septiembre de 2013. Falta el |título= (ayuda)

9 Enlaces externos

hellinger.com Web oficial

AGPF - Aktion für Geistige und Psychische Freiheit, página crítica, en alemán.

5

10 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

10.1 Texto

Bert Hellinger Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Bert_Hellinger?oldid=84313906 Colaboradores: BOT-Superzerocool, CEM-bot, CommonsDelinker, Uriurifrank, Bigsus-bot, HUB, BetoCG, Nerika, Camilo, EdBever, Luckas-bot, Draxtreme, FrescoBot, Rojasyesid, Rbrausse, PatruBOT, Ganímedes, Nuevasconstelaciones, Grillitus, Wolfgang Karrer, KLBot2, MetroBot, Elvisor, Plehmann1950, Won- dersoftheuniverse, BenjaBot y Anónimos: 20

10.2 Imágenes

Archivo:Bert_Hellinger.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Bert_Hellinger.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: CeStu

Archivo:Commons-emblem-question_book_orange.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/ Commons-emblem-question_book_orange.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:

Commons-emblem-issue.svg' class='image'><img alt='Commons-emblem-issue.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/25px-Commons-emblem-issue.svg.png' width='25' height='25' srcset='https:

//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/38px-Commons-emblem-issue.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/50px-Commons-emblem-issue.svg.png 2x' data-file-width='48' data-file-height='48' /></a> + <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Question_book.svg' class='image'><img alt='Question book.svg' src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/25px-Question_ book.svg.png' width='25' height='20' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/ 38px-Question_book.svg.png 1.5x, https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/50px-Question_ book.svg.png 2x' data-file-width='252' data-file-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Jorge 2701

Archivo:Spanish_Language_Wiki.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Spanish_Language_Wiki.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Derived from Wiki puzzle.svg by user:Kimbar Artista original: James.mcd.nz

10.3 Licencia del contenido