Pontos Marma e a Prtica da Yoga

Marmas e pratyahara: Marmas e pontos de Controle

O principal aspecto da pratica da yoga considera o uso dos pontos marmas na pratica do
Pratyahara, que o quinto ramo da yoga. Pratyahara que basicamente consiste na
meditao. Pratyahara a porta entre os fatores internos e externos da yoga que permite
com que possamos mover a energia para o nosso interior.
Pratyahara literalmente significa retirada como uma tartaruga sendo retirada da sua casa.
Refere-se vrios exerccios de internalizao designados para controlar os sensos e
rgos motores e introverter a mente. Assim como fechar os olhos e orelhas para ver e
ouvir o Mauna, a prtica do silncio e de no falar para poder controlar o rgo vocal.
Entretanto, existem formas comuns e mais fsicas de Pratyahara, que so basicamente
exerccios de relaxamento. Apertando e soltando a energia em vrios msculos e juntas,
que afetam os marmas relacionados. Isto tambm limpa a energia dos rgos e sistemas
que esto relacionados com os controles de marmas.
Ns podemos entender a relevncia dos marmas e Pratyahara quando consideramos que
or marmas so pontos de controle, onde o prana pode ser trabalhado em vrios rgos
do corpo. Cada ponto marma tem vrios rgos, sistemas, sensos, nadis e chakras como
se segue. Atravs do trabalho em cada marma em particular nos podemos controlar ou
afetar esses fatores de vrias formas teraputicas.
O grande texto, Vasishta Samhita, contem uma sesso importante explicando o uso dos
marmas especficos para a prtica do Pratyahara.
Grandes yogis glorificam o Pratyahara como uma concentrao (Dharana) nos Dezoito
pontos marma de Prana. Desenhando o marma em cada um desses pontos dito ser a
melhor forma de Pratyahara.

Dezoito regies Marma yogic e Marmas correspondentes.

1.Os dedos dos ps: So o ponto de inicio. Kshipra marma
2.Os tornozelos: Quatro dedos e meio dos dedos dos ps. Gulpha (ankle) marma
3.O meio da Panturrilha: Dez dedos do tornozelo . Indrabasti marma
4.A raiz do joelho: Onze dedos do meio da panturrilha . Este marma uma dos classicos
107, mas pode ser usado tambm.Pode ser usado.
5.O centro do joelho : Dois dedos e meio da raiz do joelho. Janu marma.
6. O meio da panturrilha: Do joelho at o meio da coxa so nove dedos . Urvi marma.
7.O anus: Do meio da coxa at a raiz do anus s ao nove dedos . Guda marma.
8.O meio do quadril: Da raiz do anus at o meio do quadril so dois dedos e meio .
Kukundara e Nitamba marma.
9.A raiz da uretra: Do meio do quadril at a raiz da uretra so dois dedos e meio. Vitapa

marma.
10.O umbigo: Da raiz da uretra at o umbigo so dez dedos e meio. Nabhi
(umbigo)marma.
11.O centro do corao: Do umbigo at o meio do corao so quatorze dedos. Hridaya
(heart) marma.
12.A base da garganta: seis dedos do meio do corao . Nila marma.
13.A raiz da lngua:Da raiz da garganta at a raiz do nariz so quatro dedos .
Shringataka marma
14.A raiz do nariz: Da raiz da lngua at a raiz do nariz so quatro dedos. Este marma
no um dos clssicos 107, mas o controle dele pode ser relacionado com o Phana
marma pelas narinas na base do nariz.
15. O centro dos olhos: Da raiz do nariz at os olhos so um dedo e meio.Apanga
Marma
16.O meio da sobrancelha: de l ate o meio das sobrancelhas so um dedo e meio
Sthapani
17.O centro da testa: Do meio das sobrancelhas at o centro da testa so trs dedos. O
ponto marma no um dos clssicos 107, mas ainda muito til.
18. O topo da cabea: Do meio da testa ate o topo da cabea so trs dedos. Adhipati
marma.
Estes dezoito pontos marmas, incluem pontos para os sete chakras ( a raiz do anus )
muladhara), a raiz da uretra ( Svadisthana) , o umbigo( Manipura), o corao (Anahata),
a raiz da garganta, ( Vishuddha), o meio das sobrancelhas (Ajna) e o topo da cabea.
As regies dos olhos, a raiz do nariz e a raiz da lngua, assim como, o meio das
sobrancelhas se relaciona com o terceiro olho ou Ajna chackra. Similarmente o ponto
na testa, se relaciona com o Crow chakras. O ponto na raiz da lngua um ponto
importante nba meditao e nos do controle sobre Soma ou amrit.
Estas regies marmas tambm se relacionam com o quatorze nadis ou canais do
pensamento Yogic. A raiz dos anus se relaciona com o Alambusha nadi. A raiz da uretra
se relaciona com o Kuhu nadi.
O umbigo se relaciona com o Vishvodhara nadi. O corao se relaciona com o Varuna
nadi. A raiz da lngua se relaciona com o Sarasvati nadi. O topo da cabea se relaciona
com o Sushumna nadi. O hastijiha (lado direito) e Yashasvati (lado esquerdo) nadis.
Marmas, Regies do corpo e os cinco elementos.
O corpo pode ser dividido em cinco regies relativo aos cinco elementos. Ns podemos
tratar os elementos no corpo de acordo com os marmas nas pores que se relacionam a
eles .
1.MARMAS NA REGIO DO P PERTENCEM AO ELEMENTO TERRA .
Marma chave: Talahridaya no p.
2.MARMAS NA REGIO DOS JOELHOS AO ANUS PERTENCEM AO

ELEMENTO GUA.
Marma chave: urvi marma no meio da coxa .
3.MARMAS NA REGIO DO ANUS AT O CORAO PERTENCEM AO
ELEMENTO FOGO..
Marma chave: Nabhi (umbigo) marma no umbigo.

4.MARMAS NA REGIO DO CORAO AT O MEIO DA SOBRANCELHA

PERTENCEM AO ELEMENTO AR .
Marma chave: Phana marma nas narinas
5.MARMAS NA REGIO DO MEIO DAS SOBRANCELHAS AT O TOPO DA
CEBEA PERTENCEM AO ELEMENTO ETER.
Marma chave: Adhipati marma na cabea.
Marmas e o uso da Mantra.
A mantra no somente usada para propsitos espirituais, mas tem uma aplicao
muito grande com o propsito de cura. A terapia de mantra, Mantra Chikitsa,
grandemente usada em todos os aspectos da Ayurveda.
As Mantras tem uma aplicao especial para energizar e proteger os pontos marmas.
Mantras podem criar uma camada protetora ou armor (kavacha) em um nvel psquico
ou pranico. Eles tambm facilitam o movimento do prana atravs da regio marma que
pode ser direcionada por nossa energia de ateno. Muitos mantras podem ser usados
por esse propsito.
Usos importantes das Bija (seed) Mantras com Marmas.
A mantra HUM (pronunciada (hoom) Varma bija ou descendente do som da
proteo, tendo uma natureza ardente. Pode ser usada especificamente para proteger os
pontos marma e Varma e provavelmente uma das mantras mais importantes neste
conceito. Pode ser repetida relativamente para qualquer marma que deve ser protegido
de debilidades ou danos .
Esta mantra pode ser utilizada junto com a meditao marma mostrada acima para
criar uma proteo da mantra ( mantra varma ) ao redor do corpo fsico e da aura .
Visualize esta mantra criando uma fora azul protetora que pode mandar embora a
negatividade, doena ou debilidade.
Cantando com um som curto de U, assim como a palavra colocada, HUM, tem mais
energia ardente para propsitos de aquecimento de marmas e aumentar o Agni ou
esquentar todos os locais.
A mantra OM Prana bija ou descendente som da energia e vitalidade. Pode ser

repetida relativo a qualquer marma que queira ser aberto , limpado, e liberado. Carrega
a energia e fora imortal do seu eu maior (Atman).

A Mantra AIM (Pronunciada aym) guru bija descendendo da fala, orientao e

concentrao. Pode ser usada para direcionar a energia mental e inteno de cura de
qualquer ponto marma. Esta mantra segura a energia Sarasvati, a energia da sabedoria e
criatividade.
A Mantra KRIM (pronunciada kreem) o som descendendo da Kriya shakti ou o
poder da ao que representa fora eltrica. Pode ser usado para estimular e energizar
qualquer marma com fora pranica. Ele contm energia Kali, a energia da
transformao, internalizao, e o despertar espiritual.
A Mantra SHRIM (pronunciada shreem) Descende do som do bem estar e projeta
uma energia lunar nutritiva. Pode ser usada para curar ou acalmar qualquer regio
marma, particularmente as de condies de fraqueza. Contm energia em geral como
uma fora de sade, vitalidade e luz.
A Mantra KLIM (pronunciada kleem) o poder de atrao da energia magntica.
Pode ser utilizada para aumentar a energia de Kapha ou Ojas de qualquer marma.

Voc deve recitar estas mantras no mnimo 108 vezes (ou mltiplas vezes) por um ms
(preferencialmente entre duas luas novas) par poder energizar totalmente qualquer
marma. melhor meditar sobre o marma que voc pretende energizar e repetir a
mantra junto com a respirao, energizando o marma na inalao e soltando na
exalao.

Mantras para os elementos e o Chakras

Como mantras descendente dos elementos podem tambm ser usadas nos pontos
marmas que so conectados com os Chakras, como a mantra YAM para a regio do
corao.

Terra LAM (pronunciada como lump)

gua VAN (pronunciada Vum)
Fogo RAM (pronunciado rum como em rump,com o som de r enrolado)
Ar YAM (pronunciado yum)
ter HAM (pronunciado hum como em Hump

Meditao Mantra Marma

Uma pessoa pode usar as mantras relativas as dezoito regies marmas mencionadas
acima. Neste sentido, use a mantra marma OM na inalao para centralizar energia na
regio marma e use a mantra HUM na exalao para proteger e fortificar o marma.
Uma pessoa pode visualizar o marma como se estivesse criando uma luz dourada para
energizar o marma e HUM criando uma luz azul clara para protege la.

Na Ayurveda estudantes e professores deveriam ser de natureza especial inclinada ao

estudo e prtica da medicina Ayurvedica
Seleo para um professor mdico.
Um preceito ideal de algum que seja bem baseado em escrituras, equipado com o
conhecimento prtico, sbio, cheio de habilidades e aquele cuja prescries so
infalveis, aquele que piedoso que tem todos os equipamentos necessrios para o
tratamento, que no deficiente respeito dos rgos sensoriais, que dotado de
natureza humana sensata do tratamento. Aquele cujo conhecimento no pe ofuscado
pelo conhecimento de outras escrituras,aquele que livre de vaidade,inveja e raiva,
aquele que trabalha duro, aquele que afetuosamente disposto e voltado as suas
disciplinas e que capaz de expressar sua viso com clareza, Um mestre dotado de tais
qualidades mescla conhecimento mdico com boa disciplina assim como as
nuvens.Sazonais ajudam a fazer uma tima plantao em uma terra frtil.
Um indivduo deve se aproximar de tal mestre e respeita lo como fogo Deus, Rei, Pai,
e mestre de todos os cuidados. Depois de ter obtido este conhecimento, de todas as
escrituras, atravs de suas bnos esta pessoa deve se esforar mais e mais para atingir
profundo conhecimento das escrituras, clareza de expresses,compreenso dos vrios
conceitos da orao.
Seleo de um estudante da Ayurveda Mdica.
Uma pessoa tendo as seguintes qualidades deve ser escolhida como um estudante da
Ayurveda Mdica.

1.Tranqilidade
2.Generosidade
3.Averso a atos maus
4.Condies normais dos olhos, face,canais nasais
5.Lngua, fina vermelha e clara.
6.Estar livre que qualquer morbidade nos dentes, lbios e Voz.
7.Perseverana.
8.Estar livre de vaidade.
9.Presena de poder intelectual,poder de razo e memria.
10.Tendncia liberal
11.Nascimento na famlia de um mdico ou algum na famlia que tenha disposio de
um mdico.
12.Curiosidade para a verdade
13.Perfeio fsica
14.Sensos sem distrbio
15.Modestidade e ausncia do ego
16.Habilidade de entender o real significado das coisas
17.Abstinncia de irritabilidade
18.Abstinncia de vcios
19.Bom carter, pureza, conduta, amor pelo estudo, entusiasmo, ser simpattico,
disposio.
20.Devoo ao estudo.
21.Gosto ininterrupto pela teoria e prtica da cincia
22.Estar livre de avareza e preguia.