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4. OBJETIVOS DEL AYURVEDA INBOUND
4.1. OBJETIVOS GENERALES a) Comprender los conceptos filosficos
bsicos del Ayurveda, y su aplicacin prctica en la prevencin, diagnstico
y tratamiento de enfermedades, comprendiendo su causa, dolor y
sufrimiento. b) Que el Viajero Inbound conozca mejor su cuerpo, naturaleza
y cuidados, para mantener un excelente estado de salud; convirtindose en
su propio mdico y disminuyendo su dependencia de terceros. Al mismo
Cuadros de ampliacin:
De estas 5 envolturas que reconoce la Anatoma Vdica, el Ayurveda
Inbound se ocupa principalmente de las tres primeras.
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2 Srila A. C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada: El Srimad Bhagavatam, dem, 3.6.9, pp. 208,209, sig.
Proto elementos Panchamahabhutas
Atributos
Gunas
Efectos en un objeto
ETER Ligero, blando, liso. Provee luminosidad, penetrabilidad y
suavidad.
AIRE Fro, seco, spero, ligero. Provee movimiento,
actividad, luminosidad, aspereza y sequedad.
FUEGO Caliente, claro,
ligero, seco. Provee la digestin, luminiscencia y calor.
f) Sapta-agni, malas y am
Sapta-agni son siete tipos de fuegos correspondientes a cada dhatu, con
cuya intervencin, cada dhatu se convierte en el dhatu siguiente. De los
siete, jataragni, es el ms importante, pues acta en el proceso de la
digestin:
El alimento se toma por la boca y es saboreado con la lengua para descubrir
su rasa predominante. Los alimentos son masticados, tragados, lamidos o
bebidos con la ayuda del aire vital prana-vayu. Cuando el alimento llega al
estmago, kladak-kapha lo amasa y lo pasa a jataragni, el fuego de la
digestin. Jataragni cocina los alimentos y los convierte en un lquido
nutritivo conocido como rasa o linfa, el primero de los siete dhatus. La
porcin de alimento que no es nutritiva despus de ser cocinada por
jataragni, se llama mala o desecho. Hay tres tipos de mala: mutra u orina,
vishta o sustancia fecal y sveda o sudor. La mala que es separada de la rasa
es vishta, heces. As, jataragni transforma los alimentos en rasa utilizable y
mala inutilizable. Rasa y mala son tomados por el aire vital samana-vayu
que separa la rasa en los canales linfticos y el intestino delgado; y desde
esos canales, la distribuye por todo el cuerpo. Mientras tanto, samana-vayu
dirige a otro aire vital, apana-vayu, para que lleve la materia fecal
inutilizable al colon y al recto, desde donde es eliminada.
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Rasa es convertida en sangre. La mala de la sangre conocida como mutra u
orina, es filtrada por los riones, y eliminada por apana-vayu desde la
uretra. En el proceso de conversin del msculo o tejido graso, la mala
conocida como sveda o sudor, es eliminada a travs de la piel. De esta
manera, las heces, orina y sudor son removidos del cuerpo por las doshas.
Cuando se afecta el proceso metablico, debido a comidas que no se
digieren adecuadamente como aquellas pesadas, grasosas, rancias o
guardadas (carnes, quesos curados, manteca, azcar blanca, harina blanca
y derivados, incluso el exceso de yogurt), se pierde el equilibrio del cuerpo,
pues se genera una sustancia pegajosa de muy mal olor llamada am
(alimento no digerido), que disturba y acumula las doshas. El am es materia
cruda, que se ve reflejada en la lengua blanca, signo de que se encuentra
en el estmago o en el intestino grueso. El am obstruye los srotas o canales
que transportan las energas y sustancias sutiles por todo el cuerpo, y se
presenta la enfermedad