Entrevistas:

Flavia Terigi
Los saberes implcitos en la formacin docente provienen
de

disciplinas

heterogneo

que

conforman

(pedagoga,

un

didctica,

cuerpo

bastante

psicologa,

etc.)

Cmo actan al nivel explicito de la accin docente?

Son

marcos

verdaderas

de

referencia

prescripciones

para

que

el

trayecto

de

accin

estructuran

especfica en el aula?
Hay en el trabajo del docente
por

la

la

son
tarea

saberes no determinados

formacin?

Si

los

hay,

en

qu

consistiran y cmo se integran o se oponen al resto de

saberes aceptados en el campo formativo?
Cul es el sentido de la formacin docente? Hacia qu
apunta? Qu es lo que se busca formar? La idea de la
formacin

permanente

ha

puesto

en

jaque

cierta

concepcin que circunscriba el proceso formativo a una

temporalidad bien definida, cundo termina en realidad
la formacin de un docente?
A la formacin docente se la ha fundamentado (como a
todo

proceso

educativo

ms

menos

sistematizado)

histricamente desde la poltica, la moral, la economa,

la historia, los modos de produccin, etc., desde qu
punto de vista se la fundamenta hoy? Cules son las
premisas polticas, ticas, histricas que sostienen al
tipo de formacin que hoy se fomenta?
El normalismo, con su carga positivista
altamente

disciplinante,

ha

pisado

fuerte

su
en

base
la

formacin docente. Muchas de sus prcticas sobreviven, a

veces

embozadamente,

niveles

bsicos.

en

la

formacin

Coincids

en

docente

que

se

de

da

los
esta

persistencia? Y si es as por qu se da?

En uno de tus trabajados desarrollas la nocin de saber
pedaggico

por

defecto

cul

es

su

influjo

en

el

trabajo docente? Se puede escapar de l?

S

Esther Daz
Evidentemente, la ciencia se ha venido configurando como
un tipo de saber solido a partir de sus logros en la
transformacin

del mundo material (y esto ya desde

mediados del siglo XVIII), pero tambin a partir de sus

aportes

otros

mbitos

del

saber

que

no

estn

inmediatamente relacionados con ella. Por qu crees que

la ciencia ha ido ms all de su terreno propiamente
dicho para constituirse en criterio de validez de otros
saberes y discursos?
En nuestros das, y luego de la fuerte crtica (critica
en el sentido de una cada en el descredito de los
valores

que

alentaron

el

despliegue

de

la

ciencia

moderna) al cientificismo propio de finales del siglo

XIX y mediados del XX, cul es el papel de la ciencia?
Y, yendo aun ms all, qu busca fundamentar hoy por
hoy la epistemologa en ese marco de crtica?

La

epistemologa como reflexin del quehacer cientfico,

y en ltima instancia como fundamento filosfico de la

ciencia, se ha adaptado a los nuevos tiempos en que
todo

saber

supeditado

socialmente
a

las

trascendente

necesidades

del

parece
mercado,

estar
las

corporaciones, los medios de comunicacin, el complejo

industrial-blico, etc.? - La pregunta se relaciona (y

polemiza) con esa vieja nocin de la ciencia como un

tipo

de

conocimiento

supeditado

las

necesidades

sociales, culturales, histricas, etc. - Quiz hoy se

puede

pensar

que

la

ciencia

se

estructura

ms

fuertemente en base a los requerimientos de las grandes

corporaciones que en base a las demandas de la sociedad.
Qu
opinas
sobre
la
propuesta
de
construir
una
epistemologa

propia,

investigacin

autnomas

construyan

por

latinoamericana,

fuera

y
de

teoras
los

con

lneas

autctonas

circuitos

de

que

de
se

produccin

tradicionales (la universidad, Europa y los EE.UU?) En

esto viene trabajando hace aos el epistemlogo portugus
De Sousa Santos.

Qu

ha

aportado

ciencias

desde

elaboracin

de

Foucault

al

mirada

que

su
los

discursos

conocimiento
y

deshila
las

la

de

las

trama

prcticas?

de
La

cuestin de la verdad de las ciencias era algo fuera de

toda discusin para el denominado Circulo de Viena, pero a
partir de Foucault (y retroactivamente, a partir de los
sofistas y de

Nietzsche) la verdad de las ciencias, y la

verdad en general, se vuelve problemtica.

Suele trazarse un panorama bastante simplificado de la

historia

de

la

ciencia.

En

este

sentido,

cul

es

el

aporte de Thomas Kuhn a la comprensin de la ciencia desde

un punto de vista ms sociolgico? Se suele situar un
origen

de

la

ciencia

en

la

antigua

Grecia

luego

un

posterior despliegue hacia la modernidad industrial, pero

autores como Kuhn y Foucault nos muestran cuan endeble es
este trazado en tanto que el concepto mismo de ciencia se
dirime,

en

cada

poca,

partir

de

parmetros

particulares. Adems, la epistemologa, histricamente, no

se

ha

desprendido

de,

por

ejemplo,

cierta

polaridad

impuesta por filsofos como Parmnides o Platn: la nocin

de saberes verdaderos en oposicin a otros no-verdaderos,
la diferenciacin entre doxa y episteme, etc. Parece ser
que la ruptura entre una poca y otra, entre un modo de
entender la ciencia y otra es apenas aparente.

Qu

piensa

hoy

la

epistemologa?

Qu

es

lo

que

fundamenta?

Graciela Frigerio
Qu

tipos

de

saberes

se

manejan

en

el

proceso

de

formacin docente? En uno de tus textos hablas de

ciertos

saberes

que

nos

alteran

como

educadores,

podras resumir en pocas palabras cules son?

Sin dudas, las ciencias han ofrecido ciertas garantas a
la prctica docente. Sin embargo, sus premisas ya no se
toleran

bien

(desde

la

concepcin

de

sujeto

cognoscente hasta los criterios de evaluacin centrados

en lo cuantitativo) - Qu supuestos dominan hoy en la
formacin?
En alguno de tus trabajos has desarrollado la nocin de

saberes obturantes para referirte a aquellos saberes que

son

verdaderas

preconcepciones

(o,

sin

eufemismos,

verdaderos saberes condenatorios) y que condicionan para

mal el encuentro con el otro. Podras comentar como es
que actan concretamente esos saberes obturantes? Y
como contraparte, cmo limitan el trabajo docente esos
otros saberes que vos denomins insuficientes y que se
relacionan con un pensar sobre la experiencia docente?
uno de tus trabajos afirms que educar es hacer

En

poltica

En

qu

sentido

educar

supone

un

acto

poltico? Los medios de comunicacin con su poltica de

despolitizarlo todo tienen un alcance tal (han calado

tan

hondo)

que

se

hace

difcil

pensar

el

rol

la

potencia poltica de la educacin.

Hay una tarea filosfica pendiente: pensar la docencia,

la prctica docente (o, mejor dicho la praxis docente).

Qu preguntar? Hacia dnde dirigir la pregunta? Y si
lo que hay que buscar est en uno mismo, cmo buscar
hacia adentro sin que parezca un ejercicio mecnico y
forzado de introspeccin psicolgica?