ANALES DE FILOLOGA FRANCESA, N. 1, 1985 PGS. 49-68.

Los poetas malditos,

de lo subjetivo a lo concreto

POR:

JESS ROS DEL MORAL

Universidad de Murcia

SUMMARY
Dans un but qui ne prtend qu'tre purement pdagogique, nous avons essay de
dgager l'ambigit qui se cache sous la dnomination de poetes maudits, ayant
remarqu, non sans surprise, qu'elle est de moins en moins atteste par la critique.

Nous avons done, en premier lieu, tach de trouver des raisons ce premier fait.
Le point de dpart des poetes maudits tant un article de Pal Verlaine du mime
titreparu en 1884 et 1888, nous avons ensuite tir de ce texte les causes de Vapplication de
maudits aux poetes analyss. Le mme procede a t suivi pour d'autres auteurs qui

galement ont fait usage de l'pithte.

Bien que des maudits de toute espce aient sillon notre littrature travers les
sicles, une concrtion de groupe maudit restreint sa portee la deuxime moiti du
XIX" sicle. Nous avons offert une vue d'ensemble des deux mouvements potiques de

l'poque: le Parnasse et le Symbolisme, pour terminer en rsumant trsfortement la vie et

l'omvre des quatre maudits par excellence: Baudelaire, Verlaine, Rimbaud et Ma-

llarm.

Resulta curioso ms bien significativo el comprobar cmo a partir de

finales de la dcada de los 50, la crtica literaria ha prescindido casi por completo
de la denominacin de poetes maudits que tan metdicamente haba usado
hasta entonces para la plyade algo hetereognea de poetas que cubre la
segunda mitad del siglo XD francs.
Hemos querido ver en este hecho singular unas razones de base y, al mismo
tiempo, intentar destacar las principales caractersticas de los componentes del
grupo, todo ello con vistas, mayormente, a ofrecer una perspectiva preponderantemente pedaggica.

50

JESS ROS DEL MORAL

Sin lugar a dudas, el principal motivo de la difuminacin en el tiempo del

apelativo maldito viene dado por el carcter subjetivo y algo arbitrario de tal
denominacin.

En efecto, los poetas malditos no formaron escuela. No nos hallamos ante

un movimiento con sus caractersticas peculiares de grupo literario; no hay
esquemas propios ni manifiesto del conjunto como tal y, lo que es ms, muchos
de ellos ni llegaron a conocerse.
No les una una misma estructura potica, sino una misma suerte, un mismo
sino, una misma derrota en el poema cotidiano de la existencia.
De ah, la arbitrariedad de la denominacin.
La subjetividad viene patentizada al establecer el censo de los componentes.
51 para Jacques Nathan ' son Baudelaire, Rimbaud y Mallarm Verlaine y
Lautramont en menor grado quienes lo forman, para Michel Decaudin,
Francis Pruner y Jacques Robichez2, los malditos son Mallarm, Rimbaud,
Charles Cros, Germain Nouveau, Tristan Corbire y Verlaine. Albert Thibaudet \ por su parte, nos ofrece como integrantes del grupo a Verlaine, Mallarm,
Tristan Corbire, Lautramont y Rimbaud. No citaremos ms ejemplos.
Pero si estos autores se cien, para integrar a los malditos, al mbito
literario de una pocaaos 1850 a 1900tenemos, por otro lado, y en el colmo

de la subjetividad, la interesante antologa potica de la revista POESIE 1, que

recoge 4 nmeros: el 4, el 5, el 7 y el 20 en un volumen que sus editores titulan:
Les poetes maudits de Rutebeuf Albertine Sarrazin. Desde Rutebeuf (s.
xiii) hasta Albertine Sarrazin (muerta en 1967)! Volveremos a ella.

El punto de arranque y primera acuacin de poetes maudits se debe a

Verlaine, que la crtica aplic en lo sucesivo a los poetas que entraban en la lnea

trazada por l mismo en su ensayo. Lgico es empezar por l.

En 1884, aparece un libelo titulado Les Poetes maudits. Tristan Corbire.
ArthurRimbaud. Stphane Mallarm, que alcanza cierto xito. Cuatro aos ms
tarde, en 1888 y con el mismo ttulo y el mismo editor, Lon Vanier, sale a la luz
un nuevo ensayo, ampliacin del anterior al sumrsele tres miembros ms. La
obra definitiva queda pues establecida: en Les poetes maudits. Tristan Cor
bire. Arthur Rimbaud. Stphane Mallarm. Marceline Desbordes-Valmore.

Villiers de PIsle-Adam. Pauvre Llian. Con respecto al primer ensayo, los tres
poetas repetidos padecen algn cambio sustancial en ocasiones4y el prlogo
es sustituido por uno nuevo que no es masque las 14 primeras lneas del artculo: I,
Tristan Corbire de la edicin de 1884.
1

Enciclopedia de la Literatura francesa, Montaner y Simn, S.A., Barcelona, 1957, pg.

274-275.
2 Littrature Franqaise, tome II, Larousse, Pars, 1968, pg. 190.
3 Historia de la Literatura francesa. Desde 789 hasta nuestros das. Editorial Losada, Buenos

Aires, 1939 (3.a edic. 1957), pg. 408.

4 Jacques Borel, en la Notice a las Oeuvres critiques, de Oeuvres completes en prose,
de Verlaine. Bibliothque de la Pliade, Pars, Editions Gallimard, 1972, pg. 637.

LOS POETAS MALDITOS

51

Precisamente en ese prlogo, Verlaine se justifica y ofrece su explicacin a

la denominacin adoptada de poetes maudits 5.

C'est Poetes Absolus qu'il fallait dir pour rester dans le calme,
mais, outre que le calme n'est gure de mise en ees temps-ci, notre titre a
cela pour lui qu'il rpond notre haine et, nous en sommes sur, celle

des survivants d'entre les Tout-Puissants en question, pour le vulgarie

des lecteurs d'lite une phalange qui nous la rend bien.
Absolus par l'imagination, absolus dans l'expression, absolus
comme les Reys netos des meilleurs sicles.
Mais maudits!
Jugez-en 6.
Tras una presentacin tal, se haca obligatorio el demostrar dichas maldicio
nes.

Para el primer poeta analizado, Tristan Corbire, no aparece mencin ex

presa de maldito. Lo mismo ocurrir con Mallarm. Ser preciso entresacar
su maldicin del texto mismo, lo cual viene a confirmar nuestra idea primera
de subjetividad: Corbire no es reclutado entre los malditos por una inextrica
ble adversidad, ms o menos comn al resto de la generacin, una pasividad
blanco de odios, incomprensiones o contrariedades, sino por rebelda, por un
total rechazo a los favores tradicionales del xito y la Gloria en favor de un
mayor sentimiento potico. Empieza el artculo: Tristan Corbire fut un Bretn
et le Ddaigneux par excellence...7 y un poco ms abajo: Ddaigneux du
Succs et de la Gloire au point qu'il avait l'air de dfier ees deux imbciles
d'mouvoir un instant de piti pour eux!.
Corbire queda pues como el despreciativo y burln de todo y de todos,
incluso de s mismo: ...il faut insister sur le Corbire Ddaigneux et Railleur de
tout et de tous y compris lui-mme 8.
Arthur Rimbaud, segundo poeta tratado, resulta ser todava ms desprecia

tivo que Corbire: M. Rimbaud, trop ddaigneux, plus ddaigneux mme que
Corbire... 9 y ello debido a su obstinada negativa en publicar verso alguno:
5 VERLAINE, Pal: Oeuvres completes en prose, Bibliothque de la Pliade, Pars, Editions
Gallimard, 1972, pg. 637.

6 Tendramosque haberlos llamado Poetas Absolutos paraquedamos tranquilos, pero, aparte

de que la tranquilidad no tiene tugaren los tiempos que corren, nuestro ttulo responde con justeza a
nuestro odio y, estamos seguros de ello, al de los supervivientes de entre los Todopoderosos en
cuestin, por lo vulgar de los lectores de lite una ruda falange que nos lo devuelve con creces (el
odio).
Absolutos por la imaginacin, absolutos por la expresin, absolutos como los reys netos dlos
mejores siglos.
Pero malditos!

Juzguen Vds..

7 Op. cit., pg. 637.

8

Op. cit., pg. 639.

Op. cit., pg. 655.

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^"^

" l~'

-7

52

JESS ROS DEL MORAL

IRimbaudJ ...n'a voulu faire paraitre en fait de vers l0; lo cual le vale el
calificativo de maldito: Ainsi, maudit par lui-mme, ce Poete maudit ".
Al igual que ocurra con Corbire, en la crtica dedicada a Stphane Mallarm, tampoco observamos el epteto directamente atribuido al nuevo poeta

objeto de anlisis. Debemos entender que la desventura siempre segn

Verlaine le llega de su adversa acogida por parte de la Crtica: Aussi

comme 1 fut mal accueilli par la Critique... l2; Parmi les plus influents, des
sots traitrent l'homme de fou!... n; o bien de la sorte d'horreur panique
que se desprende del ltimo poema presentado Le tombeau d'Edgar Poe,

tras el cual, Verlaine precisa: ne devons-nous terminer par

concrte-t-il point l'abstraction forcee de notre titre? l4

lui?

Ne

En cambio, de la poetisa Marceline Desbordes-Valmore, se apresura a

decir desde las primeras lneas del estudio que, a pesar de ciertas crticas
favorables, ...Marceline Desbordes-Valmore est digne par son abscurit

apparente mais absolue, de figurer parmi nos Poetes maudits,... IS

El mismo corte rige el anlisis de Villiers de l'Isle-Adam:
Bien que Villiers soit dj, TRES GLORIEUX, et que son nom
parte, destin au plus profond retentissement, pour une pstente sans
fin, nanmoins nous le classons parmi les Poetes maudits, parce qu'il
n'est pas assez glorieux en ees temps qui devraient tre ses

pieds 16.

El ltimo de la lista es el mismo Verline quien se juzga bajo el anagrama

de Pauvre Lelian. El calificativo de maldito tambin le llega al principio
absoluto del artculo:

Ce Maudit-l aura bien eu la destine la plus mlancolique, car ce

mot doux peut, en somme, caractriser les malheurs de son existence,
cause de la candeur de caractre et de la mollesse irremediable? de

cceur... l7

tras lo cual pasa Verlaine a relatar los rasgos esenciales de su pobre existencia
motivada y acentuada por su debilidad de carcter.
Si Verlaine, iniciador literario del trmino maudit, adolece de cierta
arbitrariedad a la hora de aplicarlo a poetas contemporneos suyos, se debe

en cierta manera al carcter mismo del ensayo. Los Poetes maudits, ms que

10

Ibidem.

11

Ibidem.

12

Op. cit., pg. 657.

13

Op. cit., pg. 658.

14

Op. cit., pg. 664-665.

15

Op. cit., pg. 666.

16

Op. cit., pg. 679.

17

Op. cit., pg. 686.

LOS POETAS MALDITOS

53

una crtica, ha de ser considerada como obra de exaltacin. El mismo Verlaine llega a afirmar en el borrador de un artculo de 1894 que daba cuenta de
una conferencia de Montesquiou sobre Marceline Desbordes-Valmore: Je ne
suis pas un critique, tant s'en faut. Je suis tout enthousiasme et tout pas-

sion... 18
Verlaine exalt a los poetas por su obra ms que por su existencia mal
dita, adversa. De no ser as, no se hubiera dejado en el tintero a Germain
Nouveau, a Charles Cros que muri a los cuarenta y cinco aos en la ms
absoluta miseria o a Lautramont, muerto a los veinticuatro aos de tubercu
losis.

En un supuesto diferente se sita la antologa de la revista POESIE 1,

ya citada ms arriba. En los cuatro nmeros que la componen, el criterio
seguido para el alistamiento de malditos se basa, por un lado en los dos
primeros nmeros, el 4 y el 5, en el concepto tradicional de la aceptacin, es
decir, los lmites cronolgicos de la generacin maldita (n 4, Rimbaud; n 5,
Verlaine); y por otro, dos nmeros restantes en los avatares y contrarie
dades personales, en la maldicin vivencial de una serie de poetas de toda
la historia de la literatura francesa (n 7, Rutebeuf; n 20, 14 poetas maldi
tos).

Detenindonos en este ltimo nmero, el 20, correspondiente a

noviembre-diciembre de 1971 (fecha significativa si tenemos en cuenta las
primeras lneas de este trabajo), podremos sin dificultad apreciar la diferencia
de seleccin con respecto a Verlaine.
Cada conjunto de poemas de los 14 poetas vistos, que tienen en comn
el haber sido encarcelados (el nmero lleva por ttulo Les poetes sous les
verrous), se encuentra precedido de unas lneas revelatorias del motivo del
encarcelamiento, seguidas de unas referencias biogrficas que destacan los
momentos de mayor crisis vivencial. Acerqumonos a ellos l9:
Charles d'Orlans (pg. 9)
Nacimiento: 24 de noviembre, 1394, Pars.
Muerte: 1465, Blois.
Motivo del encarcelamiento: Prisionero de guerra (25 aos).
Frangois Villon (pg. 97)
Nacimiento: 19 de abril de 1432, Pars.
Muerte: 1489?
Motivos del encarcelamiento: robos con efraccin, rias, homici
dio.
Condenado a muerte, ser perdonado.
Clment Marot (pf. 35)
Nacimiento: 1496, en Cahors.
18

19

Op. cit., pg. 1344.

El orden que seguimos no es el alfabtico de la revista, sino el cronolgico.

54

JESS ROS DEL MORAL

Muerte: septiembre de 1544, Turn.

Motivos de los encarcelamientos: infidelidad, hereja, vas de he

cho contra la fuerza pblica.
Condenado a muerte, conseguir huir a Ferrara.
Tophile de Viau (pg. 105)
Nacimiento: 1590, Bousss-Sainte-Radegonde, Agenais.
Muerte: 25 de septiembre de 1626, Pars.
Motivo del encarcelamiento: Huguenote. Escritos licenciosos.
Condenado a la hoguera por crimen de lesa-majestad divina, bur
lar la ejecucin. Ms tarde, exilado a perpetuidad.

Claude Le Petit (pg. 31)

Nacimiento: 1638, en Beuvron.
Muerte: 1 de septiembre de 1662.
Motivos del encarcelamiento: asesinato y escritos obscenos y li
cenciosos.
Detenido, condenado, colgado, fue posteriormente quemado a la
edad de veinticuatro aos.
Andr Chnier (pg. 15)

Nacimiento: 28 de octubre de 1726, en Glata, Turqua.

Muerte: guillotinado el 28 de julio de 1794.
Notivo del encarcelamiento: el azar de la Revolucin.
Fue una de las ltimas vctimas del Terror.

Lacenaire: (pg. 29)

Nacimiento: 1800, en Lyon.
Muerte: 1836.

Motivos del encarcelamiento: robos, falsificaciones, asesinatos.

Fue ejecutado.

Grard de Nerval (pg. 41)

Nacimiento: 22 de mayo de 1808, Pars.
Muerte: 26 de enero de 1855, al alba. Lo encuentran colgado, en

su habitacin de la calle de la Vieille Lanterne. Pars est sumergido

en la nieve, a 18 grados bajo cero.
Motivo del encarcelamiento (en clnicas): locura.
Muere a los cuarenta y seis aos. Suicidio mstico? La vspera, le
dej a su ta una nota: No me esperes esta tarde, pues la noche ser
negra y blanca.
Pal Verlaine (pg. 85)
Nacimiento: 30 de marzo de 1844 en Metz.
Muerte: 8 de enero de 1896, Pars.
Motivos del encarcelamiento: golpes y heridas.

Su primera estancia en prisin, en Blgica, fue motivada por dis

parar dos tiros de revlver contra su amigo Rombaud. La segunda,

LOS POETAS MALDITOS

55

por haber intentado, en estado de embriaguez, estrangular a su ma

dre.

Germain Nouveau (pg. 53)

Nacimiento: 31 de julio de 1851, Pourrires, Var.
Muerte: 4 de abril de 1920, Pourrires.
Motivos del encarcelamiento: delirio melanclico, ideas msticas.
Encontrado muerto de inanicin, en su camastro, a consecuencia
de demasiados frecuentes ayunos.

Arthur Rimbaud (pg 67)

Nacimiento: 20 de octubre de 1854, Charleville.
Muerte: 10 de noviembre de 1891, hospital de Marsella, amputa
cin de la pierna derecha y cncer generalizado.
Motivo del encarcelamiento: vagabundeo.
Se escapa de su casa a los quince aos. A partir de entonces, vida
plagada de aventuras.

Guillaume Apollinaire (pg. 9)

Nacimiento: 1880, Roma, de padre desconocido.
Muerte: 9 de noviembre de 1918, en Pars.
Motivo del encarcelamiento: sospechoso de encubrimiento y de
complicidad de robo.
Muere a los treinta y siete aos de una gripe infecciosa y de las
secuelas de una herida de guerra por la que tuvieron que trepanarle.
Robert Desnos (pg. 23)
Nacimiento: 4 de julio de 1900, Pars.
Muerte: 1945, Terezin, Checoslovaquia.
Motivo del encarcelamiento: Resistencia.
Detenido por la Gestapo, muere a los cuarenta y cinco aos, pocas
semanas despus de la liberacin del campo de concentracin en el
que se encontraba.

Albertine Sarrazin (pg. 77)

Nacimiento: septiembre de 1937, Argel. Albertine Damien es una
nia abandonada. Adoptada en 1941 por un mdico-coronel y su mu
jer. Posteriormente, la adopcin ser revocada.
Muerte: julio de 1967, a consecuencia de una operacin de rion,
en Montpellier.

Motivos del encarcelamiento: ver su obra: L'Astragale (Pauvert,

1964 y el Livre de Poche, 1968); La Cvale (Pauvert, 1965 y el Livre
de Poche, 1969:; La Traversire (Pauvert, 1966 y el Livre de Poche,
1970); Romans, lettres et pomes (Pauvert, 1969); y Pomes (Pauvert,
1969) o Lettres et pomes (Livre de Poche, 1971).

Las detenciones de Albertine Sarrazin fueron numerosas, desde

que, a los dieciseis aos, tras huir a Pars en auto-stop y vivir de
recursos extremos, realiza un atraco a mano armada en un comercio
de confecciones.

56

JESS ROS DEL MORAL

Muere a los veintinueve aos.

En esta lnea que venimos trazando de sacar a la luz los motivos que han

inducido a unos y otros autores a reclutar a determinados poetas como mal

ditos, y siguiendo para ello los ejemplos de los ya citados al principio de este
trabajo, sealaremos que vistos Verlaine y la revista POESIE 1, Jac-

ques Nathan alude a poetas solitarios, ignorados o calumniados 20. Michel

Decaudin, Francis Pruner y Jacques Robichez introducen someramente a sus

seleccionados pero no indican el porqu de su eleccin21. Por el contrario,

Albert Thibaudet es ms explcito. Nos muestra como Verlaine y Mallarm,
'

que ya haban publicado en el Parnasse contemporain, dejan repentina-

mente de hacerlo, el segundo de ellos a consecuencia de su expulsin del

movimiento tras un informe muy despreciativo de Anatole France. Contina

Thibaudet: El estudio clebre de Verlaine les ha valido a todos el nombre de

Poetas Malditos. En realidad, es una vanguardia que prestar a la generacin

potica de 1885 el mismo servicio que los Tetrarcas al Parnaso. Como los
Tetrarcas, y salvo la pareja Verlaine-Rimbaud, no estn constituidos en grupo
literario. Slo existen cada uno separado del otro; representan una especie de

disidencia absoluta. "

No insistiremos ms. Queda suficientemente demostrada la subjetividad

en la denominacin del heterogneo grupo, tanto en la identidad de sus com

ponentes como en los motivos de su adopcin. Existe obviamente un teln de
fondo, un lugar comn entre ellos como pueda ser la ajetreada existencia,
fsica o espiritual que llevaron. No podemos pensar en incluir en el grupo a
personajes de cualquier ndole (la subjetividad no llega a tanto); de hecho,

sern adems asociados por criterios otros que los puramente biogrficos
como son los literarios: su obra marcar profundamente los aos siguientes.
Pero lo harn en una indiferencia casi total; no tienen conciencia de grupo ni
preocupacin por formar escuela. Viven al da y sienten un desmesurado
hasto, una viva repulsin por todo lo que signifique conformismo y tradicin.

PARNASO O SIMBOLISMO?

Nos escontramos esta vez s ante movimientos literarios oficiales.

Atestados en todos los tratados de literatura, la crtica unnime (aunque siempre
existan diferencias de forma) los contempla, los asume y los potencia. No debe

sin embargo llevarnos sto a concluir que los componentes de estos grupos o
escuelas o corrientes quedan fijados desde un principio ad vitam aeternam. Las
20

Encielo..., pg. 274.

21

Littralure Franqaise, pg. 190.

22

Historia..., pg. 408.

LOS POETAS MALDITOS

57

contingencias de la Historia, la Filosofa y, en suma, la Crtica, llammosles

tambin avances, descubrimientos activan un balanceo o movimiento de
vaivn, un corrimiento o deslizamiento de escritores hacia una u otra postura

literaria o hacia ninguna en particular. Identifiquemos con sto a Baudelaire, a

ttulo de ejemplo, que es clasificado tanto entre los parnasianos23, como entre
los simbolistas, o ms todava y mejor, dejado fuera de todo movimiento
considerando que participa de todos ellos, desde el romanticismo hasta el
simbolismo del que se le considera uno de los precursores.

Frecuentemente, es el mismo movimiento cuya integridad es puesta en tela

de juicio: Le Symbolisme n'est pas vraiment une cole au sens d'un groupe
structur autour d'un chef ou d'une doctrine, mais une socit d'amis poe
tes... 24 Pas plus que les romantiques, les Parnassiens ne forment pour autant

une cole. Leur groupe, simple reflet de la posie d'un moment...25

La Historia corta el tiempo y lo etiqueta; es una manera de localizar, de

establecer puntos de referencia. Es algo pues, en principio, metahistrico (esta
vez con h minscula), algo que escapa al mismo desarrollo de los hechos. Por
esa misma razn, su entidad es contraria a lo absoluto y puramente objetivo. El
Parnaso nace oficialmente en 1867, pero la frontera de esta fecha puede ser
corrida y avanzada unos aos antes. Se ha visto incluso en Vigny a un precursor
del movimiento26.
Ante esa fluctuacin y esa aparente falta de rigor, no debemos extraarnos de
que determinados autores pertenezcan a ms de un movimiento, a veces antag
nicos. Ello se debe a que, no slo cambian las concepciones de la crtica, como
hemos sealado ms arriba, sino tambin las de los propios escritores, cuya
mentalidad evoluciona al hilo del devenir histrico o simplemente de sus propios
condicionamientos personales de su destino.
Pero no por ello debemos caer en el error de despreciar la terminologa o las
claves acuadas por las ciencias y las artes. No slo son el soporte de las mismas
sino que marcan la pauta para su estructuracin y desenvolvimiento.
Nace pues el Parnaso oficialmente en 1866, cuando el editor Lemerre publica
una coleccin no peridica, nicamente compuesta por poemas de unos jvenes
reunidos alrededor de Leconte de Lisie a quien veneran, y que reconocen por

maestros a Thophile Gautier, Thodore de Banville, Charles Baudelaire. El

grupo exista ya siete aos antes, plasmando sus trabajos en revistas como la
Revue Fantastique (1861), de Catulle Mends; la Revue du Progrs moral,
littraire, scientifique et artistique (1863), de Xavier de Ricard, a la que sigue

23

Cf. BRAUNSCHVIG, Marcel: La littrature franqaise contemporaine, Armand Colin,

Pars, 1926, pg. 4.

24

DE PLINVAL, Georges; R1CHER, Edmond: Histoire de la littrature franqaise, Pars,

Hachette, 1978, pg. 219.

25

26

RINC, Dominique: La Littrature francaise du XIXe sicle, pg. 93.

SABATIER, Robert: La posie du XIX* sicle, 2, Albn Michel, Pars, 1977, pg. 10.

58

JESS ROS DEL MORAL

l'Art del mismo Ricard (1865). Sus componentes son principalmente27:

Catulle Mends, Glatigny; Copee, Sully Prudhomme, Hrdia, Dierx; Mrat,

Valade; Verlaine, Mallarm; Villiers de l'Isle-Adam; Anatole France, Jean

Lahor, Armand Sylvestre; Emile Blmont, d'Hervilly. El ttulo de la coleccin,
Le Parnasse contemporain parece surgir segn unos28, del erudito Marty-Lavaux, segn otros29, del mismo Catulle Mends; el adjetivo parnasiano fue
formado con la intencin de mofarse de la nueva escuela.
El nuevo movimiento agrupa a poetas de las ms diversas tendencias: ro
mnticos como los hermanos Deschamps; parnasianos puros; futuros simbolis
tas como Verlaine y Mallarm; y genialidades como Baudelaire que rompen
todos los moldes de escuela.
Hubo dos Parnasos ms, en 1871 y en 1876, a los que hay que aadir
nuevos nombres cuyo nmero quiz fuese excesivo para un editor que hubiera
usado ms la criba de lo que lo hizo Lemerre.
Posiblemente, con el Parnaso, nos hallamos ante la ltima escuela
potica como tal. Salvo en casos contados como el del surrealismo y el de las
generaciones, a partir de 1860, el inmenso bullicio de la poesa har necesario
investigar poeta por poeta, los grupos diluyndose cada vez ms. Como indica
Sabatier30:
Aprs la disparition du Parnasse, des revues seront toujuors pro
ches du mouvement: La Renaissance littraire et artistique d'Emile
Blmont, la Revue du monde nouveau de Charles Cros, la Rpublique des Letrres, le Monde potique, la Vie moderne de Catulle
Mends, etc. II en sera de mme aux poques prsymboliste et symboliste, aux temps des nombreux clans, groupes et clubs potiques, et cela
jusqu' nos jours o les revues sont les supports de la posie alors que la
grande presse dlaisse le genre. Cet immense grouillement de la posie,
partir des annes 1860, forme une jungle inextricable dans laquelle il
est difficile de tracer des chemins. II faudra, les grandes lignes tant
traces, faire du coup par coup, porcder poete par poete.
El romanticismo lleg a agotarse, como ocurre no slo con todo movimiento
literario, sino tambin con toda forma de cultura. A fuerza de sensiblera, de
languideces y de melancolas, el aspecto de deterioro aflor tarde o temprano.

Aunque el Parnaso lleg a ser para muchos una segunda forma de romanticismo,
es preciso establecer distinciones. El romanticismo que ahora se desprecia es el

de Lamartine y Musset: el sentimentalista y llorn; el que se sigue, el de Hugo y

Gautier que intentan la va de la plasticidad en la poesa. Es preponderante
resaltar la primaca del arte. La utilidad debe dejar paso a la belleza; es simple

mente el Arte por el Arte. Gautier llega a decir: Slo es verdaderamente bello
27

Una relacin ms completa es ofrecida por Robert SABATIER. op. cit., pg. 10.

28

Cf. AGUETTANT, Louis: Verlaine, Les Editions du Cerf, Pars, 1978, pg. 13-14.

29
30

Op. cit., pg. 12.

Cf. SABATIER, op. cit., pg. 10.

LOS POETAS MALDITOS

59

lo que no puede servir para nada; todo lo til es feo, pues es la expresin de

alguna necesidad, y las del hombre son innobles y repulsivas, como su pobre y
enferma naturaleza. Las lacras que se le achacarn al Parnaso sern entonces el
inhumanismo, lo formal y la impasibilidad, es decir, la independencia total con
respecto al pblico y a la sociedad en general. Leconte de Lisie saldr al paso de
esta ltima acusacin en los trminos siguientes: Un poete impassible! c'est
une farce! Alors, quand on ne raconte pas de quelle fac,on on boutonne son
pantaln et les pripties de ses amourettes, on est un poete impassible? C'est
stupide.
Temticamente, retroceden en la poca elegida con respecto al romanti
cismo: si para ste, la Edad Mediaofrece el decorado ideal, para los parnasianos,
ser el clasicismo marmreo de las antiguas Grecia y Roma.
Buscan afianzar su tcnica con el culto a la rima, al verso sonoro. Excluyen
cualquier tipo de imprevisto, de va libre, de influencias sobre los sentimientos.
Para un grupo bastante representativo de ellos como es el formado por Leconte
de Lisie, Hrdia y Sully Prudhomme, uno de los puntos ms importantes de su
doctrina ser el de la alianza entre poesa y ciencia, entendiendo por sta la
historia y la filologa, capaces de crear la epopeya erudita. Como dice Sabatier,
ms que l'art pour l'art se trata de le mtier pour le mtier. Su gran mrito
ser el haber denunciado lo excesivo del romanticismo y con ello, el haber
despertado, por reaccin, los verdaderos sentimientos, la espiritualidad sincera,
la sensibilidad.

Con relacin a nuestros poetas malditos, su integracin en el Parnaso no

pasa de ser, en muchos casos, fruto de una mera actividad creadora del mo
mento. Muchos de ellos, ansiosos de ver publicadas sus creaciones, vieron en la
revista la puerta que se les abra a sus deseos. Por otro lado, la intencionalidad
apremiante de enfrentarse al romanticismo influa considerablemente en sus
vinculaciones al grupo. Verlaine congeniaba poco con los supuestos parnesianos. En l predomina la sensibilidad, una capacidad de sufrir o de gozar insospe
chada. No tardar en cortar con el movimiento. Mallarm debe al Parnaso el
sentido del trabajo potico, de la perfeccin formal, pero poco ms. Ser expul
sado del grupo. Baudelaire, el poeta sin fronteras, tambin ha sido colaborador
del Parnaso; no olvidemos que Les Fleurs du mal fueron dedicadas a Gautier y
que ms de uno de sus poemas alaba la esttica parnasiana. Pero Baudelaire
sobrepasa la idea del movimiento remontando nuestra sensibilidad, modificn
dola, sin por ello abandonar el culto del arte por el arte, la forma y la belleza.
Baudelaire no es otra cosa que el padre de la poesa moderna. No se halla
apegado a ninguna escuela en particular y sin embargo las domina todas. Ha
sabido ver lo que de excesivo comportan tanto el romanticismo como la genera

cin antirromntica. Admite que la emocin incontrolada es tan peyorativa

como insignificante el culto del formalismo. Su vinculacin al Parnaso es pues

efmera y est en funcin tanto de rechazar el romanticismo sensiblero como de
preparar el camino a los simbolistas.
Entre el Parnaso y el Simbolismo aparecieron numerosos movimientos. Es la

60

JESS ROS DEL MORAL

poca de los decadentes, los delicuescentes, los hirsutos, los zutistas, los je
m'en foutistes, los hidrpatas, etc. Sus creaciones son plasmadas en revistas

del tipo l'Hidropathe, Tout-Paris, la Nouvelle rive gauche, Lutce,

etc., no carentes en muchas ocasiones de sentido satrico y cuyas orientaciones

literarias no estaban bien definidas. En este ambiente heterogneo y variopinto

surge el llamado espritu decadente considerado antecesor del simbolismo.

La palabra decadente fue introducida en el mundo literario, al parecer, por Jules
Laforgue y quizs surgiera del verso de Verlaine: Je suis l'Empire la fin de la
decadence. Su preocupacin estriba en expresar la degeneracin, el hasto, la
disgregacin de la sociedad. Todo decae: la religin, las costumbres, la justicia.
'

Formalmente, aporta slo la reivindicacin al uso del neologismo. Salvo la obra

de Jules Laforgue, su principal representante, y la novela A rebours de

i
:

Joris-Karl Huysmans, el perodo decadente ofrece pocos atractivos ms. La

ambigedad de sus postulados no fomentaban las aspiraciones poticas de las

'

nuevas generaciones, sino todo lo contrario.

i
;

Si hemos de fijar una fecha para el nacimiento oficial del simbolismo, sta
sera la de 1886, veinte aos despus del nacimiento tambin oficial del
Parnaso, cuando Jean Moras, en Le Fgaro, public un manifiesto que
consagraba el nacimiento de una nueva escuela llamada simbolista.
Es prcticamente en este movimiento donde se mueven nuestros malditos.
Anclarlos en determinadas estructuras resulta menos viable. Unos influencian a
otros, otros ofrecen el papel de precursores; unos sobrevuelan las distintas
tendencias, otros se estancan en un solo aspecto. As, Charles Cros, Tristan
Corbire y Germain Nouveau pueden considerarse como precursores del deca
dentismo; Baudelaire influencia a Mallarm, pero no slo a l sino prcticamente
a toda la poesa moderna; el mismo Baudelaire, Verlaine, Rimbaud y Mallarm
se constituyen en maestros de la nueva generacin. Todo'un maremagnum que

'*

se enmaraa todava ms si ms profundizamos en su esencia.

El simbolismo es, por un lado, una respuesta al materialismo, al positivismo,

a la razn pura, a lo estricto e impecable del parnasianismo. Esa respuesta es el
individualismo, el idealismo, la intuicin, la indecisin, la fantasa, la fluidez y
sobre todo, una armona ms sutil. Pero, por otro lado, en el simbolismo no hay
que olvidar que la nocin misma de smbolo es revalorizada. El smbolo, la
correspondencia son los pilares del movimiento. Para la crtica norteameri
cana, Swedenborg es el origen mismo del simbolismo precisamente por su
filosofa de las correspondencias3I:

Los simbolistas y su camarilla internacional aceptaron unnime

mente como origen la filosofa de Swedenborg (...) Su forma de transmi

sin fue mltiple y simultnea, por cuanto el swedenborguismo estuvo

asociado a la tradicin romntica.

31
passim.

Cf. BALARAN, Anna: El movimiento simbolista, Guadarrama, Madrid, 1969, pg. 22 et

LOS POETAS MALDITOS-

61

y ello porque segn palabras del mismo Swedenborg32:

En resumen, todas las cosas que existen en la naturaleza, desde lo

ms pequeo a lo mayor, son correspondencias. La razn de que sean
correspondencias estriba en que el mundo natural, con todo lo que
contiene, existe y subsiste gracias al mundo espiritual, y ambos mundos
gracias a la Divinidad.

De la misma manera, los simbolistas reivindican el poema Correspondanees de Baudelaire, debido a la utilizacin perfecta de los smbolos, a la sabia
distribucin de los temas.

El smbolo se refleja en lo psquico, lo fabuloso, lo mtico. Por medio de l, se

intentan evocar la vida interior y sus escondrijos misteriosos. Es un procedi
miento de expresin indirecta puesto que el smbolo establece las relaciones, las
correspondencias entre los objetos y los sentidos. El simbolismo es un movi
miento esencialmente potico. El romanticismo le cedi la expresin subjetiva
interior, la imagen del poeta maldito legado del mal du sicle; el Parnaso,
la nocin de arte.

El lenguaje va a convertirse en una clave para llegar a los umbrales de la

inconsciencia, de lo irracional, del delirio. Es el paso ms grande que nunca se
haya dado hacia la liberacin hasta llegar al surrealismo. Las palabras no
designan, evocan. Mallarm afirma: Le poete laisse l'initiative aux mots.
La naturaleza no modifica al poeta sino que es modificada por l. Esta le
presta su estado de nimo, su melancola o su alegra, reflejndose en ella.
En el campo de lo formal, la gran aportacin del simbolismo habr de ser el
verso libre. En esencia, consiste en reemplazar el verso tradicional de ritmo
matemtico por el ritmo psicolgico. Mallarm niega incluso la diferencia entre
la poesa y la prosa: Todo lo que suponga un esfuerzo de estilo, supone

versificacin. Ello no quiere decir que el empleo del verso libre fuese sistem

tico en los simbolistas; los antiguos alejandrinos no fueron ni mucho menos

desestimados y la lucha entre partidarios de los metros clsicos y liberadores de
los esquemas fijos contina viva hasta nuestros das. Pero desde entonces,
conscientemente libre, el poeta obedecer al ritmo personal al cual se debe.
Del movimiento, ms que otra cosa y por razones apriorsticas nos

interesan los poetas malditos. Como ya se ha dicho, han sido precisamente los
eregidos en maestros o precursores del mismo. Vamos a verlos con un poco ms
de detalle:

BAUDELAIRE

Del autor de Les Fleurs du mal se ha dicho con la suficiente insistencia que

32

SWEDENBORG, Emmanuel: Heaven and Hell (Nueva York, 1911), pg. 44.

62

JESS ROS DEL MORAL

es el poeta incasillable, que ha pasado por prcticamente todas las fases

literarias, que ha sido precursor y modelo. No vamos a aportar nada nuevo
aqu. Su vida tambin ha hecho correr mucha tinta y tiene todas las caracte
rsticas del modelo de maldito, desde la desgraciada infancia de internado
en internado ante la incomprensin de su padrastro, el comandante Aupick,
hasta los parasos artificiales del alcohol y la droga. Su muerte, a los cuarenta
y seis aos, paraltico y afsico, terminan de pintar el tpico.
De Baudelaire lo primero que destaca es, en su aspecto externo, el dandysmo. Desde el ingls George Brummel, el dandy es sinnimo de distincin y

desenvoltura. Se trata, por un lado, del culto del yo, pero, por otro, del ltimo
destello de herosmo en las decadencias.
.Es necesario resaltar que su poca de dandy coincide con el regreso de su
viaje a Oriente. A su mayora de edad toma posesin de su patrimonio (75.000
francos) y se establece en el Quai de Bthume, en la isla Saint-Louis y luego en la
misma isla, en el hotel Pimodan. Son los das de la vida libre y ociosa, la de un
curioso y amante del arte y de la fastuosidad. Al cabo de dos aos, la mitad de
su capital se ha evaporado. Hasta el final de su vida vivir obsesionado por los
acreedores.

Pero, aparte del dandysmo, y ms que en l, el verdadero Baudelaire est

en Les Fleurs du mal. Esta coleccin de cien poemas aparecer editada por

primera vez el 25 de junio de 1857. Dos meses ms tarde, el 20 de agosto, el libro

es condenado por ultraje a la moral pblica: el autor ser penado con 300 francos,
el editor con 200, y 6 poemas le sern extirpados.
De Les Fleurs du mal nos limitaremos a sealar que siguen un plan pre

viamente trazado, un itinerario que va desde la exposicin de la miseria en

que se halla el hombre Spleen, hasta las tentaciones susceptibles de arrancarlo
de ella. Dada su relevancia en las letras, Les Fleurs du mal ha sido suficiente
mente desarrollado por la crtica y su trascendencia sobrepasa los lmites de este

trabajo. Precisamente a este respecto indica Sabatier":

L'oeuvre de Baudelaire, par sa richesse, par ses innombrables
avenues, tait prte pourtoutes les interrogations, toutes les confrontations, toutes les dmonstrations. Dans ce champ clos, les analyses se
sont multiplies, qu'elles soient philosophiques marxistes, existentialistes, psychoanalitiques, psychologiques, politiques, religieuses,
etc..

En cuanto al plan calculado, meditativa y voluntariamente por el poeta,

Baudelaire escribir a Vigny, a propsito de la edicin de 1861: Le seul loge
que je sollicite pour ce livre est qu'on reconnaise qu'il n'est pas un lbum, et
qu'il a un commencement et une fin.
Abstengmonos de creer, sin embargo, que el itinerario de Les Fleurs du

33

Op. di., pg. 100.

LOS POETAS MALDITOS

63

mal sea salvador. Si no hay resolucin en el camino de las tentaciones, tampoco

la hay en las contradicciones experimentadas en esta poesa de naturaleza

cclica.

Baudelaire debe su originalidad potica, ms que a las formas, de las que no

es un innovador, a una re valorizacin total de los poderes de la imaginacin y de
las imgenes. Desgarrado por un conflicto interno, este maldito experimenta
el sentimiento de una unidad profunda, original pero oculta del Ser.
La modernidad de Baudelaire radica en rechazar tanto la poesa como simple
medio de expresin como el espacio de una efusin de los sentimientos, estable
cindola en la clave de una inteligencia nueva del orden aparente u oculto, del
mundo y del Yo.

El traductor de Poe, maldito por derecho propio, slo conoci el xito tras su
muerte.

VERLA1NE

Pal Verlaine, nacido en Metz en 1844, posee la particularidad, junto con la

mayora de los poetas del siglo XIX, Hugo, Nerval, Rimbaud (Baudelaire, empa
rentado polticamente) de ser hijo de militar. Su biografa es digna de maldito.
La caracterstica ms importante de su persona, l mismo lo ha reconocido, es su

debilidad. Su vida ser una constante oscilacin entre las tentaciones del mal y
del desorden, y su necesidad de orden y de tranquilidad. Esa debilidad le
arrastrar hacia el episodio en el que los bigrafos ms se han detenido y se han
complacido: su unin con Rimbaud, acentuado por la indudable atraccin que
supone el hecho de la manifiesta homosexualidad.

Rimbaud, adolescente, diez aos menor que Verlaine, ha ledo a ste con un
entusiasmo fervoroso. Le enva un mensaje acompaado de unos versos. Ver
laine, asombrado, lo hace venir desde su Charleville natal. Desde entonces
Verlaine, recin casado, menosprecia la vida del hogar, inclinndose cada vez
ms a la bebida que le conducir a toda clase de excesos. Ruptura conyugal, fuga
de los dos amigos a Arras, despus encuentro en Londres. All, durante un
invierno de rigor, sobreviven miserablemente de las escasas lecciones de francs
que van cayendo. Penuria, enfermedad, alcohol, la vida de la pareja se enrarece.
El desastre llega en Bruselas, donde Verlaine, en el transcurso de un altercado,
efecta dos disparos sobre Rimbaud que resulta herido ligeramente y que le
valen al primero dos aos de prisin. A su salida, su mujer, Mathilde, ha

obtenido el divorcio, Rimbaud se hallaen Inglaterra, Verlaine se encuentra solo.

Pero en la crcel se ha producido la conversin. Entra en una etapa de
verdadero misticismo, comulga, se cree salvado.
Posteriormente, y en esto se apartar de la generacin maldita, Verlaine
conoce el xito y la consideracin de la sociedad. Acude a Blgica, a Lorena, a

Inglaterra, donde pronuncia conferencias. Las sumas que gana son casi fabulo
sas, pero su destino est trazado: consumido por el alcoholismo, la enfermedad,

64

JESS ROS DEL MORAL

la miseria, muere el 8 de enero de 1896 en el suelo de la habitacin de Eugenie

Krantz, su ltima amiga.

En cuanto a su obra, Verlaine recibe los influjos de Baudelaire, de Rimbaud

y, en menor medida, de Gautier, de Vctor Hugo, de Banville.

De Baudelaire ha tomado, sobre todo, la potica, esa potica en la encru

cijada del romanticismo, del Parnaso y del simbolismo. Una poesa encaminada
hacia la sensibilidad, la sugestin. Muchos temas fueron prestados por la poesa

de Baudelaire, incluso muchos ttulos han sido sacados de los versos del dandy
maldito. Pero no conviene exagerar esta influencia. Verlaine posee una sensi
bilidad con un frescor juvenil muy distinto del de Baudelaire. Es el cantor de la
vida y de lo bueno que en ella hay. Incluso en los momentos ms oscuros,
Verlaine no llegar nunca al amargor ni a la desolacin de su inspirador.
Rimbaud le ha aportado su intencin de buscar nuevas formas en la poesa.
En la poca de sus relaciones, Rimbaud ha dejado atrs el verso regular. Busca
algo nuevo, precisamente lo opuesto. El hallazgo va a ser ms de Verlaine que

del propio instigador. La muestra la tenemos en las Romances sans parole.

Las audacias de estilo que en Rimbaud no fueron ms que intentos, puros

caprichos, cristalizan en su compaero por el tesn con que supo inculcrselas.

Su carrera literaria no puede, en un espacio como el que nos hemos pro

puesto, ms que ser esbozada. Al igual que con Baudelaire y con los malditos
que nos quedan por ver, no es su obra en especial lo que aqu mueve nuestra
atencin obra, por lo dems, ampliamente tratada por la crtica, sino su
condicin de maldito.

La primera obra de Verlaine son los Pomes saturniens (1866), de corte

parnasiano. Ya en ellos descolla la sensualidad y la ternura del autor, poco dado

a la frialdad clsica. Pronto abandonar la rigidez del movimiento.
Le siguen las Ftes galantes (1869), ttulo tomado de un cuadro de Watteau. Algunos han visto en esta coleccin de 22 poemas una segunda obra
parnasiana; ciertamente su factura es muy atenta, su arte riguroso y el tema
general parece impersonal; pero a las descripciones alegres de la sociedad
elegante y frivola del siglo xvill se mezclan a menudo la melancola o el pate
tismo.

La Bonne chanson (1870) es una coleccin de 21 poemas en el que la

mayora fueron dirigidos a Mathilde, su futura esposa. Se caracterizan por la
ternura de los sentimientos, ingenua y entusiasta. Se imagina un porvenir feliz en
el calor del hogar. La inquietud del ayer se pierde; nacen el equilibrio y el
sosiego.

Romances sans paroles (1874). Es la poca de su amistad con Rimbaud. La

paz conyugal se ha roto. Entre el aochol, las rencillas con su amigo y la miseria de

las escapadas, surge la crisis. Romances sans paroles supone una insistencia
sobre el predominio para Verlaine de la meloda de las palabras sobre el sentido:
de la musique avant toute chose. Es la afirmacin de un arte potico personal
del que el Parnaso ha quedado totalmente ya desterrado.

Sagesse (1881). Culminacin de su poesa, Sagesse fue en parte com-

LOS POETAS MALDITOS

,c

03

puesta en la prisin de Mons, donde el poeta permaneci encerrado por disparar

contra Rimbaud. All se siente tocado por la gracia. Se convierte De esta

conversin sincera nace la coleccin en la que busca con humildad la sabidura

aparta el orgullo, el odio, para obedecer a la voix terrible de l'amour

Jadis et Nagure (1883). Por estas fechas, Verlaine ha vuelto a caer en los

extravos de antao. La exaltacin carnal vuelve a resurgir: Paralllement

Pero el poeta se agota. La genialidad deja paso al talento. Sus ltimas composiVerlaine queda como el poeta de la espontaneidad, de la fluidez pura de la

msica. Si Baudelaire es el maestro del modernismo, Verlaine ser reivindicado

como el padre del simbolismo por los mismos simbolistas. Para nosotros va a ser
el maldito por excelencia. Otros aportarn motivos biogrficos ms sensacionalistas (Nerval, Desnos), pero l tomar conciencia de esa sensacin de
desprecio ante la sociedad, y de sufrimiento personal del artista, y no slo eso

puesto que no es el nico, sino que la plasmar en su famoso artculo.

RIMBAUD

Arthur Rimbaud, nacido en 1854, pasa indudablemente por maldito ya nos

lo dijo el propio Verlaine. Pero sobre su inclusin entre los simbolistas, las dudas

existen. El trabajo, ya citado, de Anna Balakian dedica todo un captulo a

rechazar de plano la pertenencia de Rimbaud al movimiento simbolista. Las

razones que aporta son dignas de ser tenidas en cuenta. A l nos remitimos34.

De su biografa hemos destacado algunos rasgos en la propia de Verlaine

Rimbaud es el prototipo de la aventura, del viaje, de la evasin. Muy joven
todava, a los quince aos se escapa de su casa por primera vez. Este adolescente
de aspecto descuidado llega a Pars en 1871 llamado por Verlaine, donde suscita
las mas vivas reacciones. La fuerte influencia de carcter sobre el de sus
compaeros es innegable. L'enfant sauvage era dueo de una avasalladora
personalidad que desplegaba inexorablemente sobre los dems.

Tras los acontecimientos, ya conocidos, desarrollados junto a Verlaine en

1873, fecha del encarcelamiento de ste, empieza Una saison en enfer que

acabar al ao siguiente, y redacta Illuminations.

1875 es el ao de la muerte literaria de Rimbaud. A partir de entonces los

viajes y los negocios para los que estaba sorprendentemente dotado sern su
vida: Stuttgart, Italia, Batavia, Chipre; despus Egipto y frica que recorrer

durante diez aos.

En junio de 1891 debe volver a Marsella aquejado por un tumor en la rodilla

derecha que acabar con la amputacin de la pierna. Sobrevivir durante algu34

Op. cit., pg. 73-92.

66

JESS ROS DEL MORAL

nos meses ms, hasta el 10 de noviembre, entre largos sufrimientos y completa

mente paraltico. Un maldito en toda la lnea.

Los grandes pilares de su obra son: Posics, en verso, entre 1869 y 1873Une saison en enfer, 1873, en prosa; lluminations, tambin prosa y cuya
polmica sobre la anterioridad o posterioridad con respecto a la anterior sigue
todava, aunque la crtica se viene inclinando por la consideracin de que fueron

compuestas despus de la Saison.

En esta obra general el poeta intenta solidificar su necesidad de innovacin

potica. Para conseguirlo, se impone una metdica alteracin de todos los
sentidos y provoca por todos los medios las experiencias capaces de enriquecer

su visin.

Lingsticamente, esa renovacin o ruptura con la tradicin se manifiesta en

la bsqueda de la alquimia del verbo: encontrar una lengua que permita

recuperar el poder de evocacin que se ha perdido y compartir con todos ese

universo as reconstruido. De esta forma, el vocabulario mismo debe ser alte

rado, debe salirse de la norma. La elipsis se convertir en el medio privilegiado

de esta situacin favoreciendo el acercamiento de realidades distintas. La lengua
debe ser renovada, debe escapar a la pesadez de sus empleos tradicionales.
En esta galera de malditos, nos hemos propuesto restringir la visin
particular (y muy concisa) de los poetas a cuatro de ellos, los que ms han

destacado por su aportacin a las letras francesas y universales. Ciertamente

unaeleccin, cualquieraque sea, no est exenta de subjetividad y puede siempre
ser criticada, por diferentes razones. Se nos puede achacar el haberdejado fuera
a algn poeta digno de ser considerado maldito o, por el contrario, el haber
incluido a algn intruso. Francamente, no era cuestin de incluir a todos los

citados por Verlaine en su artculo; menos todava, a todos los que, por unas
razones o por otras, han merecido ya lo hemos visto el calificativo de

malditos. Era necesario seleccionar y la eleccin ha recado en los cuatro que

unnimemente son considerados como tales. Son los malditos porexcelencia

Hemos visto a tres de ellos. El cuarto y ltimo es Stphane Mallarm.

MALLARM

Frente a Rimbaud, toda aventura distinta de la aventura interior de la mente

es repudiada por Stphane Mallarm con vehemencia. Su biografa, pues, se

prestar poco a las descripciones roe ambo le se as.

Sus primeros poemas tendrn el corte parnasiano y la influencia de Baudelaire. Pero poco a poco se va desplazando de sus modelos en la bsqueda de una

nueva esttica. Esta empieza a aparecer en su Hrodiade. Es el poema del

desafo a lo inexpresable, de las profundidades de lo inconsciente, experiencia

metafsica, meditacin dinmica. A partir de l nace una nueva nocin de la

poesa fundada en la dificultad a vencer, la sensacin a recibir.

LOS POETAS MALDITOS

67

En L'Aprs-midi d'un faiwe, poema parnasiano por la forma y simbolista

por la expresin, se unen el realismo de la pasin al ensueo sugerido por los

sentimientos ntimos, expresando as los dos polos del autor, la realidad que
escapa y la irrealidad perseguida.
A raz de su inclusin en Les poetes maudits de Verlaine y en A rebours
de Huysmans, Mallarm conoce la gloria. Aunque sta sea limitada y equvoca,

ello va a suponer un afianzamiento en s mismo, y el resto de su obra, principal

mente la Prose pour Des Esseintes y Un coup de des, intentar formular su
esttica.
Para Mallarm, la poesa debe ser sugestiva. La palabra debe tener un valor
musical propio, un poder armnico. El objeto es designado por imgenes alusi
vas y analogas. La materia del poema se halla dominada por la Idea, emocin
intelectual. Mallarm es el poeta del hermetismo.

El y Verlaine sern reivindicados como los maestros del simbolismo, pero si

Verlaine influir sobre las generaciones lricas, religiosas, bohemias y tiernas,

Mallarm lo har sobre los investigadores de la palabra, de lo sutil, de lo

complicado.
La maldicin de este poeta ser la del tremendo esfuerzo por alcanzar esa
poesa pura, absoluta y el sinsabor de no haberlo conseguido plenamente.
Nuestro recorrido ha acabado. Los poetas malditos, tanto los que hemos

visto como los que han quedado arrinconados en la Historia y, sobre todo, los
que vendrn, no lo han acabado todava. Su itinerario ha sido, es y ser el de la
incomprensin por parte de la sociedad, el de la adversidad por parte de la vida.
Quiz sea sta una manera ms de destacar. Quiz tambin, un estmulo hacia la
introversin y el lirismo. Lo cierto es que por sus hechos sern juzgados; lo

que verdaderamente quedar y deber ser valorado ser nica y exclusivamente

su obra literaria misma.

68

JESS ROS DEL MORAL

bibliografa consultada que no aparece en las notas

HISTORIA LITERARIA:

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C"ARD> LaUrem:
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Borda 969
TADIE. Jean-Yves:
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ESTUDIOS LITERARIOS:

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!CHAR7' npxcr T\YUnVrZimaginaire de dallarme, Pars. Editions du Seuil, 1961.

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l'