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V
  

 

c
Estas dinámicas ayudan a los
participantes a reflexionar sobre
su vida y su Fe. Si se comparte en
el grupo los resultados de las
reflexiones les acerca a los
participantes uno al otro ya que se
comparten ideas que son
importantes e íntimos.
El facilitador debería participar plenamente con los otros
miembros del grupo en las reflexiones para ser modelo y para
acercarse a los miembros del grupo.




 c



 c

DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes escribirán cartas de

reflexión a si mismos, los colocarán dentro de sobres y los sellarán, y los
facilitadores les mandarán las cartas después de un periodo establecido.

 Cuando abren sus cartas a si mismos después del periodo establecido

podrán apreciar si lograron sus metas, como estaban pensando antes del
periodo y ahora, etc.
OBJETIVOS: practicar la reflexión NRO. DE PERSONAS: cualquier número
practicar como establecer metas
EDADES: 10 años º adulto NIVEL DE COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: sobres, lápices y hojas de papel DURACIÓN: 10 º 15 min

V
1.c Entregar papel, lápices, y sobres a los participantes.

2.c Presentar el tema sobre la cual se va escribir. Ej:

{c D ué esperas de este encuentro/reunión/etc.?
{c D ué metas te propones durante este plazo?
{c D ué vas a cambiar durante este plazo?
{c D ué cualidad vas a practicar con más empeño en este
plazo?

3.c Decidir el plazo de tiempo que se guardarán las cartas antes de

mandarlas de nuevo a sus dueños (el facilitador puede tomar esta
decisión o el grupo en si)

4.c Escribir las cartas.

5.c Colocar las cartas dentro de los

sobres, sellarlas y ponerles nombre y
dirección.

6.c Después del periodo determinado, el facilitador deberá

mandar las cartas a sus dueños respectivos. Los dueños de
las cartas deberán leerlas y reflexionar sobre las metas que
establecieron y si lograron cumplirlas, o comparar las
expectativas que tuvieron antes del periodo con la realidad
que pasaron, etc.
 c



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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes llenan los espacias en
blanco en su árbol de vida con hitos importantes en sus vidas. Los
hitos más antiguos se anotan más cerca de la raíz del árbol. Los hitos
 más recientes se anotan más cerca de las extremidades. Después, los
participantes comparten los hitos de sus vidas con los demás
participantes.
OBJETIVOS: reflexionar sobre los hitos de la vida NRO. DE PERSONAS: Menos de 10
conocer a los miembros del grupo
EDADES: 10 años º adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: Lápices, copias del ³Árbol de la Vida´ DURACIÓN: 15 º 20 min

V


1.c Entregar lápices y copia de ³Mi Árbol de Vida´ (página

que sigue) a los participantes.

2.c Llenar los espacios en blanco con los 10 hitos más

importantes de su vida (Ej: colación de sexto curso,
matrimonio, nacimiento de primer hijo, peregrinaje a Tierra
Santa, etc.). Los hitos pueden ser positivos o negativos. Las
memorias más antiguas deberían estar cerca de las raíces del
árbol y las más recientes en las extremidades del mismo.

3.c Compartir sus hitos con los demás miembros del grupo. Para
estimular el dialogo, el facilitador puede hacer preguntas como:
{c D ué te hizo recordar este hito?
{c DCuál es la memoria más vivida
que tienes del hito?
{c DTus hitos se relacionan más con
personas que has conocido o con cosas
que has hecho?
{c DTus hitos se relacionan uno con el otro?
{c D ué hito quedó como finalista pero después
descartaste? DPor qué?
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MI ÁRBOL DE VIDA
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DESCRIPCIÓN BREVE: Para apreciar el esfuerzo que hacía

µAbdu¶l-Bahá durante su estadía en µAkka, la Más Grande

 Prisión, para visitar a su Padre, Bahá¶u lláh, que se radicaba

en Bahjí, los participantes caminarán la misma distancia, ida y
vuelta.
OBJETIVOS: apreciar el sufrimiento de las Figuras NRO. DE PERSONAS: cualquier
Centrales de la Fe Bahá¶í
EDADES: Todas las edades COMPLEJIDAD: sencillo
MATERIALES: un campo abierto DURACIÓN: 25º35 min

V
1.c Explicar el trasfondo de la dinámica: ³ 'Abdu'l-'Bahá, el hijo
de Bahá'u'lláh, quien vivía en µAkka, la ciudad prisión,
muchas veces, iba a visitar a Su Padre, que vivía en Bahjí.
'Abdu'l-Bahá le dijo a un grupo de bahá'ís que eran 1.400
pasos de µAkká a Bahjí. Ahora vamos a hacer un pequeño
viaje ida y vuelta para comprender un poco con esta actividad
lo que hacía el Maestro, 'Abdu'l-Bahá, para visitar a su
Padre.´
2.c Caminar los 1.400 pasos de ida y 1.400 pasos de vuelta. Los participantes
pueden tomar turnos contando los pasos.
3.c (Optativo) Mientras caminan se puede compartir la historia de la vida de µAbdu¶l-Bahá que
está a seguir (siguiente página) u otra historia.
4.c Al terminar el viaje, los participantes deberían juntarse, refrescarse, y consultar sobre la
naturaleza del sacrificio de µAbdu¶l-Bahá y las otras figuras
principales de la Fe Bahá¶í y otras religiones. El facilitador podría
hacer las siguientes preguntas para estimular esta consulta:
{cD ué nos demuestra este sacrificio de µAbdu¶l-Bahá?
{cDCuáles son otros ejemplos de sacrificio de las figuras centrales de la Fe o
de otras religiones?
{cDPor qué nos sacrificamos para otros?
{cD ué podemos sacrificar (o ofrecer) nosotros el uno p/ el otro?
c

Como Oraba µAbdu¶l-Bahá

Cuando µAbdu¶l-Bahá estaba en Nueva York, llamó a un estudiante bahá¶í y le dijo:
³Si vienes a verme mañana al amanecer, te enseñaré cómo rezar.
Encantado, el Sr. M. se levantó a las cuatro y cruzó la ciudad, llegando a las seis
para su lección. ¡Con qué alegre expectación debió de saludar esta oportunidad!
Encontró a µAbdu¶l-Bahá orando ya, arrodillado al lado de su cama. El Sr. M siguió su
ejemplo, cuidando de ponerse directamente al otro lado.
Viendo que µAbdu¶l-Bahá estaba totalmente sumergido en su propia oración, el
Sr. M. empezó a orar silenciosamente por sus amigos, su familia y finalmente por las
cabezas coronadas de Europa. µAbdu¶l-Bahá no pronunció ni una sola palabra ante él.
Entonces el Sr. M. repasó todas las oraciones que sabía y las repitió dos, tres
veces: ningún sonido rompió el silencio expectante.
Después de un rato, el Sr. M, se frotó la rodilla que le empezaba a doler y sintió
una molestia en su espalda. Empezó a orar otra vez, oyendo, mientras lo hacía, los
pájaros que anunciaban el amanecer al otro lado de la ventana. Pasó una hora, y
finalmente dos. El Sr. M. sintió su cuerpo poniéndose duro en aquellos momentos.
Sus ojos, vagabundeando por la pared, vieron una larga grieta. Se entretuvo
siguiendo a la grieta en su camino por la pared pero después se volvió impaciente, y
dejó pasar su mirada otra vez hasta la quieta figura al otro lado de la cama.
El éxtasis que vio en µAbdu¶l-Bahá mientras oraba de repente le cautivo y bebió
profundamente de la visión. De pronto quiso orar así. Se olvidaron los deseos
egoístas. La pena, el conflicto, e incluso su entorno inmediato, eran como si nunca
hubieran existido. Era consciente sólo de una cosa, de un deseo apasionado de
acercarse a Dios.
Cerrando de nuevo sus ojos, puso al mundo firmemente a un lado, y su corazón,
sorprendentemente, rebosaba con la oración, una oración ansiosa, gozosa,
tumultuosa. Se sintió limpio con humildad y elevado por una paz nueva. ¡¶Abdu¶l-
Bahá le había enseñado a orar!
El Maestro de µAkka se levantó inmediatamente y se le acercó. Sus ojos
descansaron sonrientes sobre el recién humilde Sr. M. ³Cuando oras dijo, ³¡no debes
pensar en tu cuerpo dolorido, ni en los pájaros que están fuera de la ventana, ni en las
grietas de la pared! Entonces se puso serio y añadió: ³Cuando desees orar, debes
saber primero que estás en presencia del Todopoderoso.

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DESCRIPCIÓN BREVE: Para apreciar el sufrimiento que paso
Bahá¶u¶lláh, un hijo de la nobleza, al ser encarcelado por cuatro meses en

 el Siyah Chal, una prisión que fue anteriormente un poso para aguas
negras, los participantes levantarán por el tiempo que puedan el
equivalente a 25 kilos que fue el peso de las cadenas ará-Guhar que
colocaron por su cuello.
OBJETIVOS: apreciar el sufrimiento de las Figuras NRO. DE PERSONAS: cualquier
Centrales de la Fe Bahá¶í
EDADES: Todas las edades COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: Pesas/ladrillos/bolsas que equivalen a 25 DURACIÓN: 10º15 min
kilos y una forma simple y segura de
levantarlas

V c

1.c Por ser un seguidor del Báb, Baháu¶lláh fue encarcelado por cuatro meses
en el Siyah Chal, una prisión conocida como el Pozo Negro, que
anteriormente fue usado como un desagüe de aguas negras en Teherán, la
capital de Persia. A Bahá¶u¶lláh le pusieron cadenas en el cuello que
pesaban 25 kilos. Estas cadenas tenían un nombre especial; se llamaban
ará-Guhar. Eran tan pesadas
que le dejaron jorobado a
Bahá'u'lláh por el resto de su
vida.
2.c Cada uno de los participantes debe tratar de levantar
el peso e imaginar como se sentirían teniendo ese
peso por su cuello por cuatro meses.
3. Al terminar la actividad, los participantes deberían
consultar sobre la naturaleza del sufrimiento de
Bahá¶u¶lláh y de las otras figuras principales de la Fe
Bahá¶í y otras religiones. El facilitador podría hacer
las siguientes preguntas para estimular esta consulta:
 c
{c DPor qué Dios permite sufrir a Sus mensajeros y Sus seguidores?
{c D ué otros ejemplos de sufrimientos de los mensajeros de Dios y sus seguidores conocen?
{c DCómo podemos demostrar nuestro aprecio por los sufrimientos y sacrificios que pasaron los
mensajeros de Dios por nosotros?

-
 V
DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes escribirán lo que les
gustaría que se incluyera en su lápida si murieran (un epitafio).
 Ej: si fueron buenos padres, un buen compañero, un esposo
fiel, etc.
OBJETIVOS: reflexionar sobre las cosas importantes en la NRO. DE PERSONAS: cualquier nro.
vida
pedir cuentas a uno mismo
EDADES: 8 años º adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: lápices y copias de lápida (matriz en la página DURACIÓN: 15º20
que sigue) minutos

V c

1.c Entregar lápices y copia de lápida a los participantes

(matriz en la página que sigue).

2.c Escribir por la lápida lo que a uno le gustaría que se

dijera sobre su persona (su propio epitafio).

3.c Compartir los epitafios con los demás

participantes.
Para estimular
la consulta, el
facilitador
puede hacer
las
siguientes preguntas:

{c DCuál fue más importante para vos,

c las cosas, títulos,
premios que lograste en tu vida o las amistades y
relaciones especiales que formaste con otras
personas? DPor qué?
 c
{c D uién quieres que este presente en tu funeral?
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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes anónimamente le

 comunicaran a sus compañeros sus cualidades espirituales

escribiéndolas en hojas pegadas a sus espaldas.
OBJETIVOS: definir las cualidades espirituales NRO. DE PERSONAS: 5º15 personas
alabar a las personas por sus cualidades
espirituales
EDADES: 7 años º adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: bolígrafo o marcador, hojas, cinta adhesiva DURACIÓN: 15º20 min

V c

1.c Decidir si se va a relatar solo las cualidades

espirituales de la persona (+) o también se incluirá
³áreas en que puede mejorar´( º). Preparar las
hojas con una o dos columnas dependiendo de
esto (véase abajo).
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2.cPegar con cinta
adhesiva las hojas en
las espaldas de los participantes y entregar un
bolígrafo/marcador a cada uno.
 c

3.c Escribir anónimamente sobre alguna(s) cualidad(es) de la persona (y, si se decidió así,
algo que necesita mejorar). El facilitador debería animarle a los participantes a elaborar
sus respuestas un poco. En vez de escribir solo: ³Es generoso´, por ejemplo, pueden
escribir: ³Siempre esta listo para compartir su torta de guayaba.´

4.c Cuando todos terminan de anotar, los participantes deberán quitar sus carteles, leerlos y
reflexionar sobre lo que dicen.

4
5#V0
DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes escribirán su última

 voluntad y testamento en que se mencionan sus herederos y las

herencias que se les pasarán.
OBJETIVOS: definir las personas importantes en su vida NRO. DE PERSONAS: 5º15 personas
definir los artículos de valor en su vida
EDADES: 10 años º adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: pluma (birome), copia de hoja de última DURACIÓN: 15º20 minutos
voluntad y testamento

V c

1.c Entregar a cada participante lápiz y copia de la última voluntad y

testamento.
2.c Llenar los espacios de la voluntad y testamento con las 0"1
informaciones pertinentes. Ej:
Yo Juan Mengano, nacido en Villarrica, en la fecha 2 de diciembre de
2,
"
1978, hijo de padres Manuel Mengano y Sandra López de Mengano,
hermano de Raúl, Paloma, y Pedro, estando de buena salud mental  3
y sano cuerpo, le dejo a mi hermano Raúl mi pelota de fútbol«

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  c
c
3.c Cuando todos terminan, los participantes pueden
compartir las voluntades y testamentos. El facilitador
puede estimular la consulta con las siguientes
preguntas:

{c DCuáles son las personas más importantes en

tu vida actualmente?
{c DPor qué le diste XXX a tal persona?
{c D
ay algunas personas fuera de tu familia que
incluiste en tu voluntad y testamento? D ué son para
vos esta/s personas? DPor qué?
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DESCRIPCIÓN BREVE: Los participantes mirarán un pedazo de
papel con un punto negro en el medio y comentarán lo que ven.
 La idea es que las personas tienden a ver el punto negro(lo
negativo) en vez del mar de blanco que lo rodea (lo blanco).
OBJETIVOS: Reflexionar sobre como vemos el mundo NRO. DE PERSONAS: 5-15 personas
Distinguir entre el optimismo y el pesimismo
EDADES: 10 años - adulto COMPLEJIDAD: sencillo
MATERIALES: Una hoja en blanco con un punto en el DURACIÓN: 15-20 min
medio (página que sigue)

V
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1.c Mostrar el dibujo (próxima página) a los participantes y c

pedirles que anoten lo que ven rápidamente.
2.c La mayoría de los participantes dirán que ven el punto
negro en vez del papel blanco. El facilitador puede
hablar con el grupo de como esto es parecido a nuestra
tendencia de ver las faltas de los demás, no importa
cuan chicas que sean, en vez de ver sus cualidades
buenas, aunque sean abundantes.
3.c Para estimular la consulta el facilitador puede utilizar
las siguientes citas:
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c
c ³Si quieres ver el arco iris tienes que aguantar la lluvia.´
c

c
G
³
ay un vaso con agua hasta la mitad. Lo puedes ver como un vaso
c medio lleno o medio vacío. Esa es tu decisión.´
c G
c ³Un pesimista ve la dificultad en cada oportunidad. El optimista ve
c la oportunidad en cada dificultad.´
c G
c
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c

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8
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DESCRIPCIÓN BREVE: Usando materiales sencillos, se
demostrará como podemos caber todas las cosas que
 hacemos en el día cómodamente si priorizamos las cosas más
importantes.
OBJETIVOS: Reflexionar sobre las prioridades de la vida; NRO. DE PERSONAS: 5± 15
Entender porque ordenar su tiempo es importante personas
en la vida
EDADES: 8 años ± adulto COMPLEJIDAD: complejo
MATERIALES: arroz, botella transparente, piedras o pedazos de DURACIÓN: 10 ± 15 min
carbón

V c

1.c Esta demostración sencilla demuestra como podemos

hacer todo lo que queremos si ponemos primero
nuestras prioridades en la vida. Se explica que el arroz
representa las cositas pequeñas con la cual llenamos
nuestro tiempo a diario. Al listar las cosas, se deja
caer el arroz en la botella. "Esto es comer
desayuno...esto es peinarse, maquillarse, cepillarse los
dientes, alistarse...esto es estar en el colectivo...esto es
esperar en fila en el supermercado...esto es tomar una
siesta...etc., etc.´

2.c Ahora, si pensamos

primero en estas cosas
pequeñas y dejamos las
cosas grandes e
importantes para último, miren lo que pasa. Al explicar que son
las cosas grandes, se tratan de meter las piedras en la botella
encima del arroz: ³Esta es la oración, la lectura diaria de los
Escritos, el tiempo tomado para hablar con los padres, el tiempo
enseñando la Fe, el tiempo participando de actividades bahá¶ís,
etc.´ Los participantes notarán que no entra todo en la botella
cuando se pone primero el arroz (cosas pequeñas de la vida) y
después se colocan las piedras (cosas grandes e importantes).
 c

3.c Se vacía la botella de vuelta. Ahora se mete primero las

piedras y se explica: ³Ahora, si metemos primero las
piedras y nos preocupamos por las cosas importantes
primero ± la oración, la lectura de los escritos sagrados,
la atención a los padres, las actividades bahá¶ís, etc., y
después nos preocupamos por las cosas chicas«´ ahora
se llena la botella con arroz encima de las piedras,
³«notarán que entra todo dentro de nuestro día.

4.c El facilitador puede dirigir una consulta sobre la demostración con las siguientes preguntas:

{c Nombre cada parte de la comparación y que

representa. D ué representa la botella? D ué
representa el arroz? D ué representan las piedras?
DCuál fue la diferencia entre la primera situación y la
segunda situación?

{c DPorqué fue diferente la primera situación que la

segunda situación si estamos usando los mismos
materiales?

{c DCuáles son algunas otras piedras (cosas grandes) y

granos de arroz (cosas chicas) en tu vida?
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DESCRIPCIÓN BREVE: Con un sencillo ejercicio usando sus
propios cuerpos, los participantes se darán cuenta de que tan
 difícil es cambiar los hábitos, las costumbres y tradiciones que
tenemos.

OBJETIVOS: Apreciar lo difícil que es la transformación y NRO. DE PERSONAS: cualquier nro.

el cambio
EDADES: 8 años ± adulto COMPLEJIDAD: sencillo
MATERIALES: ninguno DURACIÓN: 5 ± 10 min

V c

1.c Los participantes extienden los brazos hacia el frente.

2.c Cuando se da la señal, deben cruzar sus brazos rápidamente.

Deben notar que brazo tienen arriba y que brazo tienen abajo.

3.c Ahora deben extender sus brazos de vuelta y tratar de

cruzarlos con el brazo opuesto arriba.

4.c El facilitador hace una consulta con los participantes sobre la

dificultad de cambiar:

{cDPor qué cruzamos nuestros brazos de cierta forma?

{cDPor qué fue difícil cruzar de la otra forma?
{cD ué nos dice este ejercicio sobre el cambio?
{cDSi cuesta cambiar algo tan chico, qué cualidades debemos
tener para poder cambiar/transformar algo más grande?
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DESCRIPCIÓN BREVE: Cada participante identificará el animal,

 la comida, el personaje, el número, y/o la profesión que más se

asemeja por sus características más resaltantes.
OBJETIVOS: Reflexionar sobre las cualidades y NRO. DE PERSONAS: 5± 15 personas
características que uno tiene
EDADES: 9 años ± adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: lápiz, copias de hojas que siguen DURACIÓN: 15 ± 30 min

V c

1.c El facilitador reparte lápices y las copias a los participantes. Dependiendo del tiempo que
dispone puede entregar 1, 2, o todas. Si no quiere hacer fotocopias, entonces se pueden
mostrar las matrices a seguir.

2.c Les pide a los participantes que escojan que animal/comida/personaje/número/profesión que
mejor les representa. Los participantes deben anotar las razones que le hicieron decidir por
cada cosa. Deben evitar usar la palabra ³bueno´. Ej: El animal que escogí es ³bueno´, la
comida que escogí es ³buena.´

3.c Cuando todos terminan, comparten su trabajo con el resto del grupo.
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DESCRIPCIÓN BREVE: Cada participante listará las 10 cosas

 más valiosas de su vida.

OBJETIVOS: Reflexionar sobre las cosas más NRO. DE PERSONAS: 5± 15 personas

importantes de la vida
EDADES: 9 años ± adulto COMPLEJIDAD: mediano
MATERIALES: lápiz, copias de hoja que sigue DURACIÓN: 10 ± 15 min

V c

1.c Esta actividad se puede empezar contando la historia

de un mártir de la Fe (Rúhu¶lláh para los pre-jovenes y
Badi para los jóvenes, por ejemplo). A continuación
esta la foto tamaño grande de Rúhu¶lláh y un resumen
de su historia. El facilitador explica que los mártires
dieron su vida, una de las cosas más preciosas que
tienen, por su Fe. Con este trasfondo, se reparten los
lápices y la copia que sigue titulada ³Las 10 Cosas
Más Valiosas de Mi Vida´ a los participantes.
2.c El facilitador les pide a los participantes que listen las
cosas más valiosas de sus vidas desde el menos
valioso hasta el más valioso. Un criterio que pueden
utilizar para decidir cual es más valioso que el otro es
analizar cual estaría dispuesto a sacrificar por el otro
si tuviera que decidir entre los dos.
3.c El facilitador les pide a los participantes que
reflexionen si hay algo por la cual ellos estarían
dispuestos a dar sus vidas. Se comparten las
respuestas.
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Rúhu¶lláh (El ³Espíritu de Dios)

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LA
ISTORIA DE RÚ
U¶LLÁ

El nombre Rúhu¶lláh quiere decir el ³Espíritu de Dios´. Rúhu¶lláh vino de una familia de
ilustre bahá¶ís. Su abuelo fue un incomparable maestro de la Fe. Cuando Bahá¶u¶lláh pasaba su
tumba en el camino a µAkká solía visitarlo por unos momentos. El padre de Rúhu¶lláh fue Mirza Alí
Muhammad, un distinguido poeta y maestro de la Fe, y un Apóstol de Bahá¶u¶lláh quien Él bendijo
con el nombre de Varqa (Paloma). Rúhu¶lláh tuvo la bendición de acompañar a su padre a la
presencia de Bahá¶u¶lláh cuando el estaba encarcelado en la ciudad prisión de µAkká.
Unos años después que falleció Bahá¶u¶lláh, Rúhu¶lláh y su padre visitaron a µAbdu¶l-Bahá en
la ciudad prisión de µAkká para recibir instrucciones de Él. Rúhu¶lláh se puso muy feliz al llegar a la
presencia del amado Maestro. µAbdu¶l-Bahá enseguida le mostró un inmenso cariño y le pidió que
recitara una oración. Con una dulce voz cumplió su deseo brindándole mucha alegría. Cada día el
aprecio de Rúhu¶lláh por µAbdu¶l-Bahá crecía y recíprocamente crecía el cariño y favores que el
Maestro le brindaba.
Un día µAbdu¶l-Bahá le pregunto a Rúhu¶lláh: ³Si el á¶im ± el Prometido en quien los
musulmanes creen y cuya venida esperan ± viniera, Dqué harías tú?´
Con la mayor cortesía y dignidad Rúhu¶lláh contestó: ³Maestro, yo le enseñaría con pruebas
y razones lógicas que el Prometido es el Báb quien ya se ha revelado.´
µAbdu¶l-Bahá estuvo muy complacido con la inteligencia y sabiduría de Rúhu¶lláh. Lo felicitó
y alabó. Rúhu¶lláh solo tenía 13 años.
Al regresar a Persia, Rúhu¶lláh le acompañaba a su padre por doquier para enseñar la Causa
de Bahá¶u¶lláh. Este joven ejemplar enseñaba la Fe como una persona mucho mayor lo haría.
Rúhu¶lláh y su padre se encontraban en Zanjan cuando Násiri´d-Din Sháh, el rey de Persia, fue
asesinado. En seguida se le culpó injustamente a los bahá¶ís de haber realizado el macabro hecho.
Rúhu¶lláh y su padre fueron apresados y enviados a una prisión en Teheran, la capital de Persia.
En ese oscuro y tenebroso lugar, Rúhu¶lláh y su padre fueron puesto en cadenas. Pasaron muchos
días en estas condiciones hasta un día en que entró un guardia ebrio a su celda. Al solo verle, los
prisioneros sabían que estaba empeñado en hacer alguna maldad.
El guardia se dirigió a Jináb-i-Varqa y le dijo: ³¡Al fin lograron lo que querían!´ (se refería al
asesinato del rey).
Varqa respondió: ³No, no hemos cometido ninguna ofensa ni ninguna maldad.´
El guardia se enojó mucho, miró a Varqa con ojos llenos de rabia y de ira y en voz alta dijo:
³DA ti o a tu hijo?
Varqa respondió: ³Para mí es igual.
El guardia, cuyos ojos estaban llenos de ira, en ese momento extrajo su cuchillo y mató
brutalmente a Varqa en frente de la vista de Rúhu¶lláh. Al ver esta escena quedó espantado
Rúhu¶lláh y empezó a llorar. Exclamó impacientemente: ³¡Padre querido, padre querido, llévame a
mí también!
El guardia se acercó a Rúhu¶lláh y le trató de convencer de que desistiera. Dijo: ³
ijo
querido. No quisiera que te maten como a tu padre. Tú eres un niño, debes crecer y llegar a ocupar
altas posiciones. Es una lastima que tan joven bebas el trago amargo de la muerte; di solamente
que no eres bahá¶í«Anda, deja esa religión. Ten piedad de tu propia juventud.
En lagrimas Rúhu¶lláh contestó: ³No quiero nada, ni cargo, ni posesiones. uiero a mi
querido padre y quiero estar cerca de él.
El guardia se dio cuenta que de nada servia insistir. Al recibir su orden los soldados
estrangularon a Rúhu¶lláh con una cuerda; el niño dejó de respirar y cayó en el piso al lado del
cuerpo de su padre. Luego el guardia dio la orden de arrojar los dos cuerpos a un foso.
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La tumba de Rúhu¶lláh y su padre Jináb-i-Varqa, está cerca de Teherán. Este sitio es
conocido como el Varqáiyyih.

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