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De escraw a liberto

Qw difcil ccinnobo

Governo do Estado do Rio Grande do Sul 1988

Conselho Estadual de Desenvolvimento Cultural/CODEC


Instituto Estadual do Livro

De escrow a liberto
oro difcil caroiobo

instituto

Estaiiua
do Livro

Porto Alegre
1988

Pesquisa e textos
SandraJatahyPesavento (coord.),
LgiaKetzer Fagundes,
Lizete Oliveira Kummer e Maria Stephanou,

Departamento deHistria, Instituto deFilosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal doRio Grande doSul.
Maria Anglica Zubarn Izu Sailer
e NairaVasconcellos,

Secretaria de Educao doEstado do Rio Grande doSul.


ImaraLuiza Schneider,
Maria Luiza Morsch

e Maria EuniceMaciel,

Museu Antropolgico, Conselho Estadual de Desenvolvimento Cultural


Reprodues fotogrficas
Joselito Luiz Arajo,
Museu Universitrio, Universidade Federaldo RioGrandedo Sul.

Editorao
VeraRegina Morganti,
Instituto Estadual do Livro, Conselho Estadual de Desenvolvimento Cultural.

Capa, trabalho sobre a foto "Negros ex-esaavos trabalhadores dasdocas dePorto Alegre"
Gerson Candeloro

Planejamento grfico
Gerson Candeloro

Companhia Riograndense de Artes Grficas


Reviso

Suzana Kanter,
Instituto Estadualdo Livro, ConselhoEstadualde Desenvolvimento Cultural.

De

esCTavo a liberto, um dihcil ca


minho. Coord. Sandra Jatahy Pesa
vento. Porto Alegre,

lEL, 1988.

136p. ilust.

CDU 326(81)"1850/1888"
326(81=%)
323.118(81=%)

301.172.1(81 =%)
Catalogao elaborada pela Bi
blioteca

Pblica

do

Estado

em

04.11.1988

Instituto Estadualdo Livro


ISBN-85-7063-029-8

Rua Florencio Ygartua, 369 Fone: (0512)32.3603 90.410 Porto Alegre RS

SUMRIO
Apresentao

Onegro na frica 9
Aescravido no Brasil

27

Aescravido no Rio Grande do Sul

Os caminhos da abolio
Depois da abolio

97

65

47

APRESENTAO
Ao longo da segunda metade do sculo XIX, uma questo con
centrou as preocupaes das elites brasileiras: encontrar novas formas

de subordinao do trabalhador ao capital frente desagregao da or


dem escravocrata. Processava-se no pas a transio capitalista, impli
cando, por um lado, o assentamento das bases materiaisdo mundo ca

pitalista de produo e, por outro, a estruturao de um aparato


poltico-administrativo e tambm ideolgico, para a legitimao da no
va ordem burguesa emergente.

Aquesto nuclear deste processo em curso foi a passagem da for


ade trabalho escravo para a fora de trabalho assalariado, trnsito que
implicou a conformao de um mercado de trabalho livre e a elabora
o de novas formasde dominao.
Trata-se, pois, de um longo processo, no concludo na data oficial

de 13 de maio de 1888, que extinguiu a escravido no pas. Suas ori


gens tambm no se situam no ano de 1850, quando o governo impe
rial proibiu o trfico negreiro para o Brasil.

Hoje, decorridos cem anos da Lei urea, deparamo-nos com um


pas no qual a presena dos negros descendentes de escravos muito

significativa no conjunto da populao, no sistema produtivo e nas ma


nifestaes culturais e artsticas. Um dado, contudo, se impe: a maior
parte da populao negra nacional pertence s camadas mais baixas da
populao.

Se a discriminao, o racismo e a segregao correspondem, por


assim dizer, a questes bastante atuais, preciso repensar o passado
para conseguir entender nosso presente.

Com tcd preocupao em mente, propusemos este trabalho, que

buscou recompor a trajetria dos negros desde a frica, antes da che


gada dos europeus. Examina-se o transporte deles para a Amrica, a
fim de serem usados como escravos no Brasil por mais de 300 anos e
discutem-se os controversos caminhos da abolio do regime servil no
pas e o difcil ingresso do negro na sociedade brasileira, depois de liber
to.

Este trabalho teve muitos autores e colaboradores e dele resulta

ram uma exposio, um catlogo e umtexto didtico. Caberia agrade


cerde forma especial s instituies que cederam materiais, documen
tose fotos paraa concretizao dessas tarefas. So elas: Museu Jlio de
Castilhos, Museu de Comunicao Social Hiplito Jos da Costa, Mu
seude Porto Alegre, Arquivo Histrico de Porto Alegre, Biblioteca P
blica do Estado do Rio Grande do Sul e Instituto Histrico e Geogrfico
do Rio Grande do Sul.

Sandra Jatahy Pesavento


Coordenadora

ONEGRONAAFRICA

Eleio de um chefe ashanti.

11

o NEGRO NA AFRICA

Ahistria dafrica negra pr-colonial pouco difundida en


tre ns. Prevalece a idia de que os negros africanos teriam entra
do para a histria a partir da expanso colonial europia no scu
lo XV, em outras palavras, jna condio de esaavos, numa po
sio subalterna quecontribuiu fortemente paraacentuar a discri
minao contra toda uma raa.
Esta viso, bastante disseminada, desconsidera a longa e di

versificada histria dos povos negros africanos antes da_chegada


do europeu. Todavia, assim como nose podejulgar a frica ne
grapr-colonial comose fosse umapgina em branco, no se de
ve pensar os povos africanos em termos de homogeneidade cul
tural.

Os vrios povos que habitaram a frica negra criaram, no


deconer de sua histria, formas prprias e diferenciadas de repre
sentar o homem e o mundo, constituindo um conjunto heterog

neo decostumes, credos, tcnicas, linguagens e tradies. jus


to, pois, dar a conhecer essa riquezacultural originria dos povos
africanos.

Os negros africanos no possuam escrita, e os registros dos


acontecimentos notveis e dos costumes de cada povo eram
transmitidos oralmente. Alguns indivduos em particular, como os
"griots", espcie de menestris, ou os "doma", depositrios de
conhecimentos, cumpriamo importantepapel de veiculadores do
saber tradicional.

O Correio da Unesco, em 1986, destaca a importncia dessa


forma de transmisso das tradies: "Qualquer adjetivo seria fra
co para qualificar a importncia que a tradio oral tem nas civili
zaes e culturas africanas. Nelas, pela palavra falada que se
transmite de geraoa geraoo patrimnio cultural de um povo.
A soma de conhecimentos sobre a natureza e a vida, os valores
morais da sociedade, a concepo religiosa do mundo, o domnio

12

das foras ocultas que cercam o homem, o segredo da iniciao


nos diversos ofcios, o relato dos eventos passados ou contempo
rneos, o canto ritual, a lenda, a poesia tudo isso guardado
pela memria coletiva, a verdadeira modeladora da alma africana
e arquivo de sua histria Por isso j se disse que "cada ancio

que monenafrica uma biblioteca queseperde".


No decorrer do sculo XV, teve incio a expanso comercial

e colonial europia. A chegada dos brancos europeus na frica


inaugurou um gigantesco trfico de seres humanos, aprisiona
dos e transportados sobretudopara a Amrica, cuja histria e cul
tura passaram a depender de sua participao.

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"Captura de negros na frica". Gravura do sculo XIX.

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"Caravana de negros acorrentados". Gravura do sculo XIX.

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Produo de acar na Jamaica.

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Produo de rum e melado nas Antilhas.

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Produo de rum e melado nas Antilhas.

Plantao de algodo no Mississipi. Sculo XIX.

"Capito do mato". Gravura de Debret.

29

A ESCRAVIDO NO BRASIL

O desenvolvimento do capitalismo na sua fase de acumula


o primitiva implicou a ocupao, o povoamento e a valorizao
econmica das novas terras descobertas atravs da expanso ul
tramarina europia.

Neste sentido, a produo colonial deveria preencher as ne


cessidades da economia europia. Naquelasregiesque no pos
suam metais preciosos, como o Brasil, onde as minas de ouro s

foram descobertas maistarde, a explorao econmica das terras


se deu atravs da produo de gneros agrcolas tropicais para a
exportao internacional.
A pr-existncia de um trfico negreiro lucrativo aplicado na
escravizao dos africanos indicou o caminho para solucionar a

questoda mo-de-obrana lavoura de grande escala. Portanto, a


colonizao brasileira fundamentou-se nas relaes escravistas de
produo, predominantes na sociedade brasileira por quase trs
sculos.

Capturados no interior da frica, processo que desencadeou


inmeras guerras entre as tribos, os negros eram levados at s
feiras de escravos do litoral, onde eram vendidos aos traficantes.
Embarcados em navios negreiros "os tumbeiros" e transpor
tados em condies subumanas, os sobreviventes eram desem
barcados nas principais praas litorneas do Brasil, onde os
aguardavam os comerciantes locais de escravos.
Vendidos aos senhores de terra, os negros africanos desem
penharam as mais diversas tarefas na sociedade brasileira ao lon
go de trs sculos.
Pode-se afirmar que, no conjunto do contexto americano,

no Brasil o escravismo colonial alcanou o seu mais completo de


senvolvimento. Nas plantaes, minas, portos e cidades, a fora
de trabalho negra se fez presente, marcando profundamente no
apenasas atividades econmicas, como tambm a sociedade bra-

30

sileira, seus valores e costumes. Constituindo-se num regime de


trabalho que funciona mediante a coao fsica, o escravismo im
ps prticas violentas e brutais nas relaes de dominao/subor
dinao. Contra essa situao, os negros escravos reagiram desde
cedo, atravs de comportamentos e iniciativas que variavam na
forma e na intensidade, estendendo-se desde a sabotagem, o cri
me, o assassinato e o suicdio at fuga, a rebelio e a formao
de quilombos.
O binmio senhor-escravo, determinado pelas relaes de
produo fundamentais, estabeleceu uma dicotomia bsica na so
ciedadebrasileira, orientando padres de conduta e valores. Nes

te contexto, o escravismo foi responsvel pelo desprestgio do tra


balho braal, considerado como "tarefas de escravo", s com
patveis com o negro.

A escravido moderna, surgida com o capitalismo, trazia


consigo uma nova faceta: a discriminao.
A presena de negros de destaque no Brasil do sculo XIX
no pode dar a ilusode que uma "democracia racial"possibilitou
a ascenso de elementos de cor. A sociedade os aceitava desta

cando suas aptides pessoais, "apesar" de serem negros. Eram


qualificados de "negros de alma branca", designao que antes
confirma a discriminao racialdo que a nega.

"Negros no poro do navio". Gravura de Rugendas.

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34

Tal , senhores, o estado de um cativo, homem,


mas sem vontade, e sem entendimento; trabalha e trabalha
sempre, mas sem lucro; vive, maJs como se no vivesse; e

sendo por natureza igual a seu senhor, porque homem,


pelo cativeiro se faz muito inferior e cotno se no fosse

homem, o mais vl^ o mais abatido, e o mais desprezado


de todos os homens. Enfim, cativo. E quem no v que
por todas estas razes deve quem senhor compadecer^se
de quem escravo?
Padre Jesuta Jorge Benci. Sculo XVIII.

"Lavagem de diamantes em curralinho". Gravura de Splx e Martius.

"Cena domstica". Gravura de Debret.

Escravos secando caf na fazenda Quitit. Jacarepagu. Rio de Janeiro. 1875.

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"Negras vendendo na feira". Gravura de H. Chamberlain.

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"Negros de ganho". Gravura de H. Chamberlain.

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"Castigo no pelourinho". Gravura de Debre.

43

Do mesmo modo se h-de haver o senhor com o escravo,

quando o crime, que com'eteu, merece maior nmero de


aoites do que acabamos de dizer. Os aoites so medicina
da culpa; e se os merecerem os escravos em maior nmero
do que de ordinrio se lhes devem dar, dem-se-lhes por

partes, isto , trinta ou quarenta hoje, outros tantos daqui


a dois dias, daqui a outros dois dias outros tantos; e assim
dando^-lhes por partes, e divididos, podero receber todo

aquele nmero, que se o recebessem por junto em um dia,


chegariam a ponto ou de desfalecer dessangrados, ou de
acabar a vida.

Padre Jesuta Jorge Benci. Sculo XVIII.

44

sooSooo
Fogia da fazenda de Jos de Campos Sslle$, em Ceropnas,

no dia 3 de Janeiro de 1873, um escravo com es signaes se


guintes :

Benedicto, idade 24 annos, pouco mais ou menos, altura re


gular, cr preta, rosto redondo, bonito de cara, bem feito de
corpo, boa dentadura, tem pouca barba, falia bem, criouloda
cidade de S. Paulo; levou camisa e calca de algodo da fabrica

de S. Luiz de Itd, camisa de baeta azuf ainda nova, chapo de

panno preto, j velho. O mesmo foi encontrado na estrada

que do Rio Claro segue para S. Carlos do Pinhal.


Quem o prender e entregar em Campinas ao seu senhor
ser gratiflcado com a quantia de duzentos mil ris.
Anncio de fugas de escravos. Jornalde Campinas, 1873.

Planta do Quilombo Buraco do Tatu, Bahia.

"Preto acorrentado e chicoteando outro"

Gravura de Herrmann R. Wendroth, 1852.

49

A ESCRAVIDO
NO RIO GRANDE DO SUL

A presena dos negros no Rio Grande do Sul se confunde


com a prpria ocupao da regio pelos luso-brasileiros. Os pri
meiros lagunistas e vicentinos que desceram ao Rio Grande em
busca de gado para abastecer as Minas Gerais na passagem do
sc. XVII para o XVIII j traziam consigo negros escravos. Entre
tanto, essas atividades de preia e tropeio de gado, realizadas sem
pre com bandos armados,-num enfrentamento direto com os cas
telhanos, no se prestavam ampla utilizao do trabalho servi!,
nem possibilitavam uma lucratividade capaz de garantir o investi
mento continuado em escravos.

Apenas no sculo XVIII, com o estabelecimento de estncias


de criao de gado, implantao das lavouras de trigo cultivadas
pelos aorianos e, principalmente, a instalao das primeiras
charqueadas, a presena do negro tornou-se constante na socie
dade gacha. Portanto, s quando a economia gacha integrouse de modo regular ao mercado internobrasileiro, o negro passou
a ser utlizado como mo-de-obra nas diferentes atividades.

Nas estncias, no predominou o trabalho escravo; os cati


vos atuavam ao lado de homens livres, brancos, mestios e
ndios, nas mais diversas tarefas da criao de gado. Nas lavouras
de trigo, os aorianos enriquecidos com a venda do produto
abandonaram a fora de trabalho familiar e passaram a utilizar a
mo-de-obra escrava.

Com o desenvolvimentoda exportao do charque, a entra


da de escravos passou a se fazer de forma regular. Nas charquea
das, o negro se constituiu na mo-de-obra predominante desses
estabelecimentos. Trabalhando em condies excepcionalmente
duras, com um trabalho intensivo ao longode prolongadas jorna
das, as charqueadassulinas eram consideradas no Brasil como "o
purgatrio dos negros".

50

Assim como em outras partes do Brasil, as cidades gachas


abrigaram o trabalho negro, executado tanto nos servios doms
ticos, quanto nos servios dos "negros de ganho" e de "aluguel".

Estes realizavam os mais diversos servios e ofcios e garantiam


uma renda para o seu senhor.
Nas colnias alems, a lei imperial proibia os imigrantes de
adquirirem escravos; todavia, sabe-se por documentos da poca
que muitos colonos compravam negros para utilizar seu trabalho
na lavoura.

No Rio Grande do Sul, como em todo o Brasil, a resistncia


dos negros escravido se fez sentir das mais diversas formas. Os

relatrios de Polcia e os processos que corriam na Justia do


conta de crimes, fugas, suicdios, revoltas e formao de quilom
bos em terras gachas, testemunhando a resistncia continuada
dos negross duras condiesservis a que se viam reduzidos.

"Charqueada". Gravura de Debret.

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"Tropis de muares." Gravura de Debret.

'Tropa vacum atravessa o Jaguaro." Gravura de Debret.

55

Boa Vista, 18 de junho. A fazenda da Boa Vista tem 28 lguas de

superfcie e dotada de excelentes pastagens. Diz-se que trinta mil bois podero
viver facilmente em tal rea, mas atualmente o rebanho no vai alm de seis

mil cabeas, devido m administrao a que esteve entregue at bem pouco

tempo. Quanto aos cavalos necessrios aos servios da propriedade so contados


em nmero de quinhentos, quantidade essa julgada suficiente.
Nas estncias desta regio, quase puramente pastoril, no so precisos to
tlumerosos escravos como acontece nas regies aucareiras ou na explorao de

minrios. Cerca de oitenta negrs, apenas, ocupam-se da construo do curtume,


e depois nele trabalharo.
Quase todos os escravos do Baro so neg; os-minas, tribu bem superior a
todas as outras, por sua inteligncia, fidelidade e amor ao trabalho.

Viagem ao Rio Grande do Sul. Auguste de Saint-Hilaire. (1820-1821).

56

Normalmente, o dono d a seu

escravo permisso para trabalhar na cidade por dinheiro; contudo,


o mesmo deve entregar-lhe, cada tarde, uma ou uma e meia pataca,
(8 a 12 Groschen de prata); quando, porm, volta para fazer as
refeies em casa, deve entregar, geralmente, duas patacas
(16 Groschen de prata)^. Disso resulta que uma famlia pobre
que possui dois a trs escravos, possa viver decentemente, apesar
de sua ociosidade. O sinal de distino, consagrado pelo uso, entre
o moreno livre e o escravo, consiste em que o ltimo no pode
usar calado.

Os meios de conter uma to numerosa massa de escravos que


quase perfazem um tero de toda a populao, oferece-os a Igreja
Catlica. Os muitos dias de festa, as procisses e fogos de artifcio,
ligados a isso, e os dias de descanso dos escravos destarte causados,
fazem dos mesmos, sem que entendam muito daquilo, os mais
fervorosos adeptos da Igreja unicamente salvadora; e raras vezes o
cortejo de um dos Santos consta de menos de 2.000 escravos de

todas as matizes, a tagarelar e a gritar. E visto que um escravo


castigado com chicoteada nunca mais se possa juntar a uma tal

cerimnia, essa massa de pblico uma satisfaopara o filantropo,


constituindo uma grande honra para o brasileiro possuidor de
escravos.

Relato do viajante alemo Hrmeyer sobre os escravos em Porto Alegre, 1850.

57

D. Anna Carolina do Oliveira, havenda

fixado sua residonci i n'esta capital, rua

da Vnrzinha, casa com freulcco pratibaudas ornada com quatro pinhas, oin frente
ao porto do Sr. Carlos llesin Filho, resoU
veii estabelecer uma escola de costuras,

bordados brancos, de matiz e ouro, e to

dos os trabalhos de agulha. Aos Srs. paes


oTerece-se a ensiiuiT suas filhas esmerada

mente, assim tambm raparigas escra


vas, para o que tem pivparadas duas sa
las, uma para as meninas c outra para as
escravas, s qnaes tfirnbem ensinar alr,
escrever c contar,para o que possuo licen

a concedida pelo Illrn. Sr. lispector d


inslruco publica, havendo-se subrnettido a cxarne em l(S71. A escola acha-se
funccionando desde o dia 8 do corrente
moz de Janeiro.
N. 8:2^2

Jornal do Comrcio, Porto Alegre, 10/01/1877.

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Maria, preta crioula, escrava deAlexandre Vaz daSilva, condenada priso perptua com trabalho pelo
Dr. Juiz de Direito respectivo em Santa Ana doLivramento, a 15 dejunho de1870 pelo crime de morte
napessoa do menor Antnio, filho deFlorisbelo Alves, no dia 19 deoutubro de1869...
Relatrio da Cadeia de Justia, Porto Alegre, 1875.

63

Levo ao conhecimento de Vossa Excelncia que chegando ao meu


conhecimento ter no dia 17 do corrente um grupo de escravos de

Charqueada do Major Joaquim Rasgado passado por esta cidade,


receosos decastigo doSenhor ou Capataz, apenas pude conseguir
fazer montar cinco praas a cavalo a fim de me certificar do que
ocorria e sendo que a conhecemos, pelas diligncias que procedi,
serem os cabeas daquele movimento sete desses escravos, os fiz
conduzir Cadeia Civil onde, com assistimento do ditoMajor, foram
moderadamente castigados como para prevenir-se a repetio de
futuras cenas.

Relatrio da Delegacia de Polcia de Pelotas, 1870.

os CAMINHOS DA ABOLIO

Czuricatura sobre a Abolio da escravatura no Brasil.

67

OS CAMINHOS DA ABOLIO

^ p^^ir da segunda metade do sculo XIX, a elite do Pas se


defrontou com o problema da formao de um mercadode traba
lho livre que desse continuidade acumulao de capital e s
condies de dominao dos subalternos. Tratava-se, pois, de
encontrar outras maneiras de sujeitar o trabalhador, distintas da
quelas vigentes na sociedade escravocrata, face nova realidade
que se criava, decorrente da presso inglesa e extino do trfico
negreiro em 1850.
Nao pioneira na concretizao histricado modo capitalis

ta de produo, a Inglaterra passou a difundir internacionalmente

os princpios do liberalismo econmico como-forma de destruir os


monoplios, ampliar o mercado consumidor para os seus produ
tose obter matria-prima a baixo preopara as suasfbricas. Nes
secontexto, a Inglaterra desencadeou uma campanha de comba
te ao trfico negreiro, forando sua extino.

Decretada a ilegalidade do trfico, expandiu-se o contraban


dode negros da frica parao Brasil. Entretanto, com o passar do
tempo, o escravo tornou-se uma mercadoria de alto custo e risco,
e os negros contrabandeados no correspondiam ao volume exi
gido pela lavoura do caf em expanso. Alm disso, as reservas
internas de mo-de-obra no preenchiam as necessidades da la
voura cafeeira. O trabalhador livre nacional era considerado "im

prestvel para o trabalho", e a compra de escravos de outras


provncias no supriaa demanda da cafeicultura em expanso.
Desta maneira, o mercado livre formou-se na sociedade bra
sileira do sculo XIX, a partir de dois processos de desenvolvi
mento simultneo: o abolicionismo e o imigrantismo.

Aimigrao foi promovida pelos representantes da burguesia


cafeicultora do oestepaulista, que viam na entrada em massa dos
imigrantes europeus a alternativa mais barata, abundante e eficaz
de resolver o problema da mo-de-obra, do que dependia a ex-

68

panso de sua lavoura. Posicionaram-se com muita cautela em


relao ao movimento abolicionista, procurando evitar atritos

com outras fraes da classe dominante nacional desvinculadas


da atividade agroexportadora cafeeira e com menosdisponibilida
de de capitais para patrocinar a vinda de colonos europeus. Os
imigrantistas foram ainda os responsveis pela difuso da noo,
de cunh ideolgico, de que o trabalhador europeu era superior
enquanto mo-de-obra "regeneradora e sem mcula", avalista do
progresso, construtora da riqueza nacional e "artfice da civiliza
o".

Os agentes do abolicionismo provinham, por um lado, dos


prprios escravocratas que, convencidos da inviabilidade econ
mica da manuteno da escravido, adotaram a estratgia da
emancipao gradual, como forma de prolongar a utilizao do
escravo e reter a mo-de-obra junto aos locaisde trabalho. Outro
sentido no tiveram as leis abolicionistas ou a elaborao dos c
digosde posturas municipais, compondo parte de uma estratgia
para organizar e disciplinar o mercado de trabalho livre e marcan
do a intervenodo Estado no processo.
Por outro lado, abolicionistas foram tambm as classes m
dias urbanas emergentes, descompromissadas em termos objeti
vos com o regime servil e que, sob o influxo da onda romntica

chegada ao Brasil, responsabilizaram-se pela formao de uma


opiniopblicafavorvel emancipao dos escravos.
Ao contrrio dos imigrantistas, os abolicionistas falavam em
incorporar o trabalhador livre nacional, numa atitude tpica de se
tores com menos capital, dispostos a utilizar trabalhadores de "se
gunda categoria".
A anlise dos agentes no ficaria completa sem a presena
daqueles responsveis diretos pela acelerao final do processo:
os escravos. A resistncia escrava e o incremento das fugas fo
ram, sem dvida, os elementos deflagradores do ato final da ex
tino do sistema servil a 13 de maio de 1888.
No possvelesquecer, portanto, a contribuio dos negros
na sua permanente resistncia ao regime servil.

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A explorao do carvo ingls.

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Indstriainglesa do sculo XIX.

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"Capital e Trabalho". Caricaturade Punch, 1843.

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Fases do processo artesanal da fiao da l. Sculo XVIIl.

Cotonifcio ingls. Sculo XIX.

Bomba hidrulica.

Barcos a vapor.

Porto de Bristol. Inglaterra.

Trapiche Maxwell, o prdio do Lloyd's, seucais emconstruo e armazns. Rio de Janeiro, 1865-70

78

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continuao da minha viagem. Em uma conversao que tive com o dito tabelio e
sem que ele suspeitasse minhas intenes, soube que ali, em outro tempo, h trs anos mais
ou menos, se tinha efetuado o desembarque de africanos. Nesse tempo, tinham parte nesse
trfego o Coronel Jos Incio da Silva Ourives, Joaquim Mendes Ribeiro e outros, cujo nome
ignorava. Declarou-me mais que os africanos passaram por caminhos desertos da serra e que
foram distribudos por alguns pontos da campanha.e finalmente que foram apreendidos a um
Joo Matheos dez escravos e que ignorava o destino que tiveram. E, por ltimo, me disse
mais o referido tabelio que se falava em um desembarque de africanos em Tramanda, ou
prximo do rio Ararangu, alm das divisas desta provncia e Santa Catarina.

Correspondncia da Chefatura de Polcia da Provncia sobre trfico ilegal de escravos. 1858.

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laiArico 3.10

PREO MDIO DOS ESCRAVOS 00 SEXO MASCULINO (22-33ANOS)


SO ^AuLO i(4S-sr

K.

Preo mdio de escravos do sexo masculino (15-21


anos) em So Paulo, entre os anos de 1845 e 1887.

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Colheita do caf por escravos numa fazenda no vale do Paraba, 1887.

"Pobres tropeiros de Minas". Gravura de Debret.

83

TABELA 9

AUMENIOS E Pr.aDAS ni-CISTRADOS DE ESCHAVOS ATUAVS DO COMRaO


iNTEnrKOYiNCLVL, 1874-1884

Total por regio

Provncia

A umento

Perda

liquido

lquida

Aumento

Perda

Extremo Norte
Amazonr.r.
Par
Maranho

344
663
4.157

1.007

4.157

3.150

Nordeste

Piau

2.725
7.104

Cear
Rio Grande do Norte

1.876'
3.41

Paraba
Pernambuco

4.426
2.082
2.342
4.041

Alagoas

Sergipe
P-Via

28.008
Oeste c

28.008

Sul

hiato Grosso

311

G-ris
P-ran

360
212
905
14.302

Santa Catarina
Rio Grande do Sul
311

15.779

15.468

Centro-Sul
Minas

Gerais

Esprito Santo
Rio de Janeiro

Municpio Neutro
So Paulo

5.936
3.187
31.941
7.353
41.008

89.425
Totai;:

Fonte-,

89.425
89.425

46.626

Ct^mpilado do Relatrio do Ministrio da Agricultura 7 de maio

de 1884, p.lgina 191.

Relatrio do Ministrio da Agricultura de 07/05/1884 sobre


aumentos e perdas de escravos atravs do comrcio
interprovincial. 1874-1884.

84

Brasil

SSo Pauto

1874

1880

1883

1890

1895

1900

1905

1910

1913

Anos

Grfico da entrada de italianos no Brasil.

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Colonos na fazenda de caf.

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"Emancipao: uma nuvem que cresce cada vez mais".

88

Escravos fugidos
Fugiram em dias de Maro do correotc anno,
da fazenda de Jos Fernando d'A.lnaeida Barroa

do raanicipio de Piracicaba, os escravos :


PantsleSo, alto, fulo, nariz aflado, boa den
tadura, bahiano, (alia macia, 30 anitos.

Fernando, prelo,

baixo, corpulento, boa

dentadura, bahiano, 25 annos mais ou menos.

Estes escravos foram trazidos a esta provn


cia ha pouco tempo, pelo sr. Raphael scoli;
levaram alguma roupa fina e blusa de baeta
vermelha, e olTerece-se uma boa gratificao a
quem os prender e entregar a seu senhor ou
em S. Paulo ao sr. Jos lves de S Rocha.
33

Correio Paulistano, 15/04/1874.

"J no h mais partidos polticos. Nem liberais nem conservadores.

Ou abolicionistas ou negreiros".

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A Princesa Isabel, com o Conde D'Eu, na sacada do Pao da Cidade,

aclamados pela multido aps a assinatura da Lei urea.

91

Tia liviv ])ara cada libn^tv o


que tilc fthi po.ssH ler, que a
Ia tainbsm pde che;L^*ar a sercasa
cducaLUVa, e o iastruin "uto Ja op-

pressoinstruuiento do trabalhei
1*1 ento SC ver,-<pic. o Brazil ha
<lc orirulhar-so dc ser aconselhado

])chi racii uejral


Jornal A Luz. Rio Grande, 15/10/1884.

92

A ngriculluca <5 a fonto do no330 futuro, princij-ja!monto para o

nosso Rio Grando agora,que nos


escravos do norte, hoje libertos,
perdeu os unio.os cousurnmidores
do sejis produclos pastoris .

Fundemos colonias agricuias,


crienos,' por meio do leis provinciaese munidpacs, o trabalho

obrigatrto'^ 3. industria febrd


a na lavoura.

Guerra -a ociosidade.

Dizia um Imperador da China.


Se ha .algum homem que no
trabalha, alguma mulher que na
da faz algum deve ter tome e
frio neste imprio
Ha milos braqos perdidos e

ociosos, lcpots da lei de Maio


urge ocupa-os para o bem com
mun.

Jornal O Canabarro, Santana do Livramento, 15/07/1888.

93

Oii;i=lril!i;iS lit iailnus c iiialfclorus infcsln a caijMiilii l-sa i-i-. .


rouiiii l o assassinai o por loila |iaric.
To.los i[iianlos possiiiMU iji-oprieda-l-?, holiisiria c ai ii\iil:i !i' hu-.n' ; i
vivem em soircstllo roisliisle.

As aiilorhiailos imliclaes ear.-cciiilo tie onja o ilc lllior.la.lc >1o, no lispem ilo elemenlos ile fazer clfecliva a sua boa vonbole u
enorela.

As caijsas tlc to lamcnlavei esbulo de cousas e\ccdem os acliiaes


incii ileaceo: so males qiic s podem ser dobcilados per medidas
sociacs e no por meios poiiciacs: so vcios profundainenle radicados
nos coslinocs cjnc s da reforma desics podero es|ierar remdio.

.\ ilccoleacia do cspiriio reliio.so ciu primeiro bvar: a falia de


insirnc.o c principalmenlc de educao moral; a frouxido de uma
lo;^'islai;o ijiie adianlamlo se ao eslado real da nossa civilisao deu m

idas liuranlias liberdade com [ircjiiizo da segurana iulividual e de


propriedade: leis qnc em dclrimcnlo das classes pacilic;i> c laboriosas
deram carta branca ao bindlismo com inteiro desprcsligio la autorida
de complclamenle tolhida em seus meios de aco. o que faz com qiio
sejam diuriaincnc recusados os cargos pblicos, especialmeide os policiacs: a indulgncia do jiiry inclnadu sempre a absolver: a falia do
uma lei de iccrulamcnio que conlonha c sajcile a vadiagcni que a
maioria prima de que se formo os grupos de criminosos e bamlitlos :

Iodas eslas cansas que vo ser aggravadas com a emancipao dos escra
vos, j prxima, c ipianilo os ing-mms j avesaiios na [iralica d ' Iodos
os vic es que liies inocidoii a servido, ciiirarem no gozo da lil>erdade
plena. Iolos os facloros dosle eslado precrio m jneseiile e lemoroso no
fuimo. ii.Ho podem .<on.Vi em parle s r deslrni-ios oo iieiilralisadi)> naj
circiiinslancias acliiae.-;.

.\s Of. ccjsidiidc.-; lie


e Si'-.'iii;iiii'a |ioidic;i. ciilic!;iid> s;m di'
im! ir /I a iiao .-oMn-r licoi na- c iniii ii piapiio- ii-- lu -o.- ii>- pi ili-pi-c
ildi i.i dt' ilio. ni -Cl .1.di.j.i..

Relatrio do Presidente da Provncia


do Rio Grande do Sul. 1888.

94

IJbcrtos no poHamcnto

Dosfacitnos os .eiuinles trechos


<le dons notavos cditoraes do Jor-

nal (In Coinhiercio cjue tratando ia


ivtorma ''U itoral, assim sc cxprim^

sobro a elag^ibillda 1e do libcrt e da


questtlpservil que lhe correlativa.
(vaivdin notar que o direito.de vo
to, dado ao lib-rto pela nova lei elei
toral, (\ combalido por chefes liberacs e conservadores da ordem dos

Srs. senadore-j Silveira Martins e ba

ro do C(degipe,
Jornal A Voz do Escravo, Pelotas, 16/01/1881.

95

O que haveis de offerecer a esses entes degradados que vao surgir das senza
las para a liberdade ? O baptisino da instruco.
O que reservareis para siister as foras productoras esmorecidas pela eman
cipao ? O ensino, esse agente invisvel que, centuplicando a energia do brao
humano, sem duvida a mais poderosa das machinas do trabalho.

Ningum mais ignora que.da instruco que nascem os bons costumes, o

amor ao trabalho e todas as virtudes que fazem a felicidade das naes. Que os
povos contam seus progressos pela destruio das barreiras da ignorncia, ou pe

los elementos novos que as conquistas do espirito olForecem ao desenvolvimento ila

civilisaao.

Relatrio do Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul. 1888.

Ex-escravos.

99

DEPOIS DA ABOLIO

Dprocesso de desescravizao do pas foi acompanhado da

popularizao de novos valores: difundia-se a ideologia do pro


gresso e da mobilidade social. O trabalho braal, at ento
encarado como atividade pertinente aos negros e, como tal, de
gradado pelo estigma da escravido, passou a ser visto como
enobrecedor e construtor da riqueza. Proclamava-se o princpio

da solidariedade entre as classes, to caro sociedade burguesa,


afirmando que os homensso iguais perante a lei, mas ocultando
a evidncia de que so desiguais frente distribuio da riqueza.

A nova concepo,de trabalho, agora valorizado positiva


mente, foi associada ao trabalhador branco de origem europia.
Por umacuriosa inverso, aquele que por mais de trssculos ha
via sido a fora de trabalho por excelncia da sociedade brasileira,
passou a ser confundido com o no-trabalho, a vagabundagem, o
vcio, a predileo pelo cio, a incompetncia para a atividade re
gular e ordeira. O estigma da escravido acompanhava o liberto
na sua difcil trajetriacomo cidado na sociedade brasileira.
Nessas condies, o seu ingresso no mercado de trabalho foi
particularmente penoso, cabendo ao negro a problemtica posi
ode mo-de-obra de "terceira linha". Primeiro, preferiam-se os
brancos de origem estrangeira, depois, os brancos nacionais e,
porfim, enquanto mo-de-obra de reserva, os libertos.
Embora sejapossvel detectar no fim de sculo XIX e naspri
meiras dcadas do sculo XX, a presena de negrosoperriosnas

fbricas, esta aparece de forma espordica e minoritria frente o


contingente de trabalhadores, em tarefas de menor qualificao e
mais baixos salrios.

100

Aos cx-escravGS restou a colocao nos ofcios socialmente

menos prestigiados, de antemo rotulados na antiga sociedade


escravoCTata de "tarefas de negro": o emprego nas charqueadas
no sul; o enganjamento nas atividades margem do mercado de

trabalho, comoos servios irregulares de biscate; o desempenho


de tarefas que no demandavam qualificao, como capina de
ruas, limpeza de calhas, carregamento de mercadoria nas docas;
ou ainda os tradicionaisserviosde criadagem domstica.

Crianasnegrascom flores.

102

Diversos professores recusavam-se a matricular em suas escolas


crianas de cor preta, recebeiulo reclamaes contra este procedi

mento.

Para sanar todas eslas irregularidades lomei as providencias

necessrias.

Relatrio do Presidente da Provncia do Rio Grandedo Sul, 1887.

103

'Vandalismo

Hontem noute, tres praas do 7 da

guarda nacionl, entre as quaes uma de


nome Affonso, na ponte do Menino Deus,
practicaram um acto

verdadeiramente

vandalico.

Por motivo das obras da dita ponte a


companhia Carris tom, do lado de l,
dous carros que couiou guarda,
um
preto. Dormia o iniliz quando o carro
foi assaltado pelos taes guardas que es
pancaram e feriram, com reflo o pobre
preto que recebeu mais do 20 golpes,
sendo grave o seu estado.
O fact foi levado ao conliocimonto do

dr. chefe de policia.

Jornal Gazeta da Tarde, Porto Alegre, 07/06/1895.

^2'

'

Negro liberto.

105

DIA A

DIA

E' raro qno piMso um dia 8um qao >%


policia chegu o couheciuiiito de juais
uma occurroiicia dcsapradavol, um .i'*

tutado qualquer, tendo por tlioatro a


nunca asaaz decantada Coionia Africana.

Roubos, assassinatos, estupros, facadas,


tudo se d naqueile lugar maldito, vaITiacouto de quanto bandido ha poi esia
cidade, refugio de quanta baixa nieretiiz
por ahi rive.
No passa um dia som que os joniaes
rogiatrem um novo crime para a
dos muitos que j Ulo clebre tornauui '.
a tal coionia e no emtanto at agora

se tomou uma medida enorgica no suii*


tido de acabar-se com aquelia cova d^.

Caco e assegurar-se a vida dos que p ji


alli transitam.

Jornal Gazetada Tarde, Porto Alegre, 10/07/1895.

107

IDIA. A

;dia

Os jorriiiuH <l;i torr;i

fjijo n.i

inadrufada do lionfoin ajipnrocfn morfu,


enroKoIadu, o proto afi icaiio inilliormc,
coin 120 aniios.

Coitado !

E.sta ha do tor sicio a oxclainao do


muita toiilo, ao lor a noticia sinj/oia,
som uin conimoiitaiio., da impronsa iuigona, lo
A dospomlor so

bro os tumulos considorai^.tjs pliiioophlcw Apenas*'m .iwnal,


yui
ponto do adiniracilo com o nogro volho
o isto mesmo indirectamonto, no inal

da nota em pie consigna jue a Sama

Casa negiiia a sua porta ao infoli/. (pie


alii ra bater tiritando dotVio.

.Sempre mcrocou isto o Ciuilhorine, o


que no muito nos tompos que corrom.

K' verdade quo o morto tinha 120 an


nos; o seu logar J no ora n*oste mu.-i
do, onde teimava em arrastar cs sor..j
velhos ossos o o lombo cncurvado, ono
o chicote dos seus antigos senhores dei

xou escripta a historia de um. secih.


atra/.. No fossem o frio da noute doau-

te-honteni e a negativa da Santa Cas.i,


talvo2 o Guilherme andasse ainda hojo

por oste valle de lagrimas, onde ol!c r.s


deve ter vertido mais do quo nenhum
outro, pela razo do tor sido escravo
durante cem annos o haver vivido ccmr
o vinte.

Jornal Gazeta da Tarde, Porto Alegre,


18/07/1895.

v.

jbuiOy

109

(Jr^ tanibcm^no fazor mo levo


fr'bre csHU malta dcbrag:i;la de al
guns homoiiH do er, sem ollcio
dilinido, que de dia, se apegam ao
n< jcnto balco das tascas, at a
lipra de se trancarem as portas.
K.stumos ccrto.s de que, si as au<
toridades levarem cm conta a ver

dade lgica de nossas palavras, se guindo risca o que a cima pres


crevemos, dentro em breve recalii-

remcs novamente no mais complepleto socego.

omlA Gazetinha, Porto Alegre, 08/03/1896.


i
Negraliberta

111

Ft)rlo Ale^Te, Dezembro 19 de


1891). Sr. propr etanu o redacloi
la ,,Gdzeuiilia". Ter.d preseii
-:iad um Vct que mereceu a ceunura de todos quantos o assistiram
como sabemos o iiUeresse que
sempre tomais nas causas justas

passamos a narrar-llie o sei^uinte :


la

tarde de

sexta-tura foi eie-

Jiuada por diveraos vigil.intes uroanos a pnsjio de um indivduo de


jur preta, histe, co:no era muitc
natural,

procurou

apresentar a>

luas razes.

Mas para maior seu caiporismo appareceu iml-iocal o auxiliar


ia mesma corporao Juo a'Areu
\laya que dirn.^inao-se um dob
vigilantes pediu-lhe o refle, vibranio sobre o prezo vrios prancha;s a ponto de partir a cabea do
infeliz. To repugnante e censur

vel

procedimento teve logar em

irente ao ,,Dden Tamilar'*.


Kicmos certos de que proeurareis a conlirmao de nossa

jominunicao, pedindo om seguila providencias ao digno liiLcn


lente para que factos d'e6ta ordem
no tenham reproduco.

Diversos assignatites .

oxn^ AGazetinha, Porto Alegre, 24/12/1896.

m
Trabalhadores da Charqueada Guaba, 1918.

imm

Copeiro.

Cozinheiro.

Y'W
i 'v.^
"Chauffeur de famlia

"irilliT

t'

Sf."

"kV

Ex-escrava, empregada da famlia Ochotorena, Uruguaiana,

Descendentes de escravos, empregados no servio domstico.


Famlia Jacinto da Silveira, Dom Pedrito.

Operrios da Pabst, fbrica de espartilhos egravatas. Porto Alegre, 1916.

Operriosda fbrica de mveisGerdau. Porto Alegre, 1916.

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C.Al

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Operrios da fbrica de calados Progresso Industrial. Porto Alegre, 1905.

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UV;; flj ^.-1 .,r


.!^

Operriosda CarpintariaPortoaiegrense. Porto Alegre, 1905.

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Acendedores de lampies.

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L.-V

f. . '^^,>r-

. --r

Carreteiros da Vrzea.

Vendedores ambulantes.

X--


4>

i W*
t"'-
ri

Prncipe Custdio

135

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