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ATRIBUTOS DE DIOS
DEFINICION
Los atributos de Dios son aquellas cualidades que constituyen lo que El es. Son
dimensiones esenciales e inherentes de su misma naturaleza.
Los atributos son cualidades de la Divinidad entera.
Los atributos son cualidades permanentes. No pueden ser ganados o perdidos.
CLASIFICACION
ANALISIS DE LOS DISTINTOS
ATRIBUTOS
LA SANTIDAD DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Exodo 15:11 "Quin como t, oh Jehovah, entre los dioses? Quin como t,
majestuoso en santidad, temible en hazaas dignas de alabanza, hacedor de
maravillas?
Exodo 19: 6 y vosotros me seris un reino de sacerdotes y una nacin santa." Estas
son las palabras que dirs a los hijos de Israel.
Exodo 20:11 Porque en seis das Jehovah hizo los cielos, la tierra y el mar, y todo lo
que hay en ellos, y repos en el sptimo da. Por eso Jehovah bendijo el da del
sbado y lo santific.
Exodo 26: 33 Hars colgar el velo de los ganchos. Introducirs detrs del velo el
arca del testimonio. Aquel velo os servir de separacin entre el lugar santo y el
lugar santsimo.
Exodo 29:44 Santificar el tabernculo de reunin y el altar. Asimismo, santificar a
1
Oseas 11:9 No ejecutar el furor de mi ira; no volver para destruir a Efran, porque
soy Dios, y no hombre. Yo soy el Santo en medio de ti, y no vendr contra la ciudad.
Ams 4:2 El Seor Jehovah jur por su santidad: "He aqu, vienen das sobre
vosotras, en que se os llevar con ganchos, y a vuestros descendientes con
anzuelos de pescar.
Ams 6:8 El Seor Jehovah ha jurado por su alma; Jehovah Dios de los Ejrcitos
dice: "Abomino la soberbia de Jacob, y aborrezco sus palacios. Entregar al
enemigo la ciudad y todo lo que hay en ella."
Habacuc 1: 13, Eres demasiado limpio como para mirar el mal; t no puedes ver el
agravio. Por qu, pues, contemplas a los traidores y callas cuando el impo
destruye al ms justo que l?
Mateo 6: 9 Vosotros, pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos:
Santificado sea tu nombre,
Juan 17: 11 Ya no estoy ms en el mundo; pero ellos estn en el mundo, y yo voy a
ti. Padre santo, gurdalos en tu nombre que me has dado, para que sean una cosa,
as como nosotros lo somos.
Efesios 5:27 para presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa que no tenga
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta.
1 Tesalonicenses 3:13 a fin de confirmar vuestros corazones irreprensibles en
santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jess con
todos sus santos.
1 Tesalonicenses 4:7 Porque Dios no nos ha llamado a la impureza, sino a la
santificacin.
Santiago 1: 13. Nadie diga cuando sea tentado: "Soy tentado por Dios"; porque Dios
no es tentado por el mal, y l no tienta a nadie.
1 Pedro 1: 15, 16. 15. Antes bien, as como aquel que os ha llamado es santo,
tambin sed santos vosotros en todo aspecto de vuestra manera de vivir, 16.
porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo.
1 Juan 2: 20 Pero vosotros tenis la uncin de parte del Santo y conocis todas las
cosas.
TERMINOLOGIA BIBLICA
Antiguo Testamento
H6942 vd;q' qadash
Nuevo Testamento
G40 a[gio hagios
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones.
1. Separacin o trascendencia con respeto a todo lo creado.
2. Pureza absoluta
B. Implicancias.
1. Por ser santo es el nico ser enteramente Otro respecto de todo lo creado.
3
LA ETERNIDAD DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Salmo 90:1 (Oracin de Moiss, hombre de Dios) Seor, t has sido nuestro refugio
de generacin en generacin. 2 Antes que naciesen los montes y formases la tierra
y el mundo, desde la eternidad hasta la eternidad, t eres Dios.
Salmo 102:27 Pero t eres el mismo, y tus aos no se acabarn.
Isaias 43:10 "Vosotros sois mis testigos, dice Jehovah; mi siervo que yo escog, para
que me conozcis y me creis, a fin de que entendis que Yo Soy. Antes de m no
fue formado ningn dios, ni lo ser despus de m.
Isaias 44:6 As ha dicho Jehovah, Rey de Israel, y su Redentor, Jehovah de los
Ejrcitos: "Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios.
Habacuc 1:12 --Acaso no eres t desde el principio, oh Jehovah, Dios mo y Santo
mo? No moriremos! Oh Jehovah, para juicio pusiste a los caldeos; t, oh Roca, los
has establecido para castigar.
Efesios 3:21 a l sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jess, por todas las
generaciones de todas las edades, para siempre. Amn.
1 Timoteo 6:15 A su debido tiempo la mostrar el Bienaventurado y solo Poderoso,
el Rey de reyes y Seor de seores; 16 el nico que tiene inmortalidad, que habita
en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver. A l sea la
honra y el dominio eterno. Amn.
Judas 25 al nico Dios, nuestro Salvador por medio de Jesucristo nuestro Seor,
sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad desde antes de todos los siglos,
ahora y por todos los siglos. Amn.
Apocalipsis 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Seor Dios, "el que es, y que era
y que ha de venir, el Todopoderoso."
TERMINOLOGIA BIBLICA
Antiguo Testamento
H5769 ~ MLwx `owlam u mlxo `olam
Nuevo Testamento
G165 aivwn aion
DEFINCION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
4
B. Implicancias
1. Su eternidad implica que Dios es Dios siempre.
2. Su eternidad garantiza su divinidad nica. No hubo, ni habr ningn otro Dios.
3. Su eternidad implica que no hay nada que no sea abarcado en Dios.
4. Su eternidad no es slo duracin, es otro tipo de tiempo.
5. Su eternidad implica que su tiempo no participa de corrupcin, y por lo tanto
est asociado a su santidad.
6. Su eternidad requiere que la gloria que se le tributa sea por siempre.
7. Su eternidad garantiza su fidelidad, su sabidura y su posibilidad de llevar
hasta el fin su gestin
8. Su eternidad implica que Dios no es creado, es antes que nadie, y ser
despus que todos.
9. Su eternidad implica que Dios no est limitado por el tiempo.
10. Su eternidad, entendida en su asociacin a su justicia, su santidad, y su
amor, implica que nada ni nadie podr impedir que su gestin se deje de cumplir.
11. Su eternidad implica que sus acciones no son reacciones a desarrollos.
12. Su eternidad implica que El no es tomado por sorpresa ni tiene que hacer
planes sorpresivos.
LA INMUTABILIDAD DE DIOS
(CONSTANCIA)
TEXTOS BIBLICOS
Nmeros 23:19 Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se
arrepienta. El dijo, y no lo har? Habl, y no lo cumplir?
Salmo 33:11 El consejo de Jehovah permanecer para siempre, y los pensamientos
de su corazn, por todas las generaciones.
Salmo 102:26 Ellos perecern, pero t permanecers. Todos ellos se envejecern
como un vestido; como a ropa los cambiars, y pasarn. 27 Pero t eres el mismo,
y tus aos no se acabarn.
Jeremias 18:7 En un instante hablar acerca de una nacin o de un reino, como
para arrancar, desmenuzar y arruinar. 8 Pero si esa nacin de la cual he hablado se
vuelve de su maldad, yo desistir del mal que haba pensado hacerle. Y en un
instante hablar acerca de una nacin o de un reino, como para edificar y para
plantar. 10 Pero si hace lo malo ante mis ojos, no obedeciendo mi voz, desistir del
5
TERMINOLOGIA BIBLICA
. No existe una palabra en particular que traduzca de forma directa el concepto de
inmutable.
. Existe, en cambio, una serie de trminos que expresan la idea, por ejemplo: no
arrepentirse; permanecer; no cambiar; no desistir.
. Con todo, algunos textos parecen afirmar que Dios si se arrepinti o desisti de algo,
por eso conviene aclarar su significado.
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. La inmutabilidad de Dios significa que su carcter y su propsito permanecen
sin alterarse
2. La inmutabilidad de Dios significa que en El no hay cambios
3. La inmutabilidad de Dios no es inmovilidad
4. Dios es sin cambios en su ser, en sus perfecciones, propsitos, y promesas.
Sin embargo, Dios acta y siente emociones, y El acta y siente de forma diferente
en respuesta a las diferentes situaciones (Grudem 163).
B. Implicancias.
1. Sus intenciones y sus acciones sern siempre consistentes porque no cambia.
Por eso es siempre fiel a sus pactos.
2. Cmo explicamos los pasajes en donde Dios parece haber cambiado su mente
o parece haberse arrepentido?
a. Algunos deben ser interpretados como antropomorfismos o
antropopatismos.
6
b. Los que parecieran ser cambios de mente podran ser realmente nuevos
estadios en el desarrollo del plan de Dios.
LA SABIDURIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Job 28:12 Pero, dnde se hallar la sabidura (hocmah)? Dnde est el lugar del
entendimiento (biynah)? 23 Slo Dios entiende (biyn) el camino de ella; l conoce
(yada) su lugar.
Job 28:28 Y dijo al hombre: "Ciertamente el temor del Seor es la sabidura
(hocmah), y el apartarse del mal es el entendimiento (biynah)."
Salmo 19:7 La ley de Jehovah es perfecta; restaura el alma. El testimonio de
Jehovah es fiel; hace sabio al ingenuo.
Salmo 104:24 Cun numerosas son tus obras, oh Jehovah! A todas las hiciste con
sabidura (hocmah); la tierra est llena de tus criaturas.
Salmo 111:10 El principio de la sabidura (hocmah) es el temor de Jehovah. Buen
entendimiento (sekel) tienen todos los que ponen esto por obra. Su loor permanece
para siempre.
Proverbios 1:5 El sabio oir y aumentar su saber, y el entendido adquirir
habilidades. 6 Comprender los proverbios y los dichos profundos, las palabras de
los sabios y sus enigmas. 7 El temor de Jehovah es el principio del conocimiento; los
insensatos desprecian la sabidura y la disciplina.
Proverbios 2:6 Porque Jehovah da la sabidura (hocmah), y de su boca provienen el
conocimiento (daat) y el entendimiento (tebunah).
Proverbios 3:1 Hijo mo, no te olvides de mi instruccin, y guarde tu corazn mis
mandamientos; 2 porque abundancia de das y aos de vida y bienestar te
aumentarn. 3 No se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello.
Escrbelas en las tablas de tu corazn, 4 y hallars gracia y buena opinin ante los
ojos de Dios y de los hombres.
Proverbios 3:19 Jehovah fund la tierra con sabidura (hocmah); afirm los cielos
con entendimiento (tebunah). 20 Con su conocimiento (daat) fueron divididos los
ocanos, y los cielos destilan roco.
Proverbios 8:1 Acaso no llama la sabidura, y alza su voz el entendimiento? 4 "Oh
hombres, a vosotros llamo! Mi voz se dirige a los hijos del hombre. 6 Escuchad,
porque hablar cosas excelentes, y abrir mis labios para decir cosas rectas. 7
Porque mi boca hablar la verdad, y mis labios abominan la impiedad. 8 Justas son
todas las palabras de mi boca; no hay en ellas cosa torcida ni perversa.
Proverbios 9:10 El comienzo de la sabidura (hocmah) es el temor de Jehovah, y el
conocimiento (daat) del Santsimo es la inteligencia (biynah).
7
Jeremias 10:12 El hizo la tierra con su poder; estableci el mundo con su sabidura
(hocmah) y extendi los cielos con su inteligencia (tebunah).
Romanos 11:33 Oh la profundidad de las riquezas, y de la sabidura y del
conocimiento de Dios! Cun incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus
caminos!
Romanos 16:27 al nico sabio Dios, sea la gloria mediante Jesucristo, para siempre.
Amn.
1 Corintios 1:21 Puesto que en la sabidura de Dios, el mundo no ha conocido a Dios
mediante la sabidura, a Dios le pareci bien salvar a los creyentes por la locura de
la predicacin. 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: para los judos
tropezadero, y para los gentiles locura.
Glatas 5:22 Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, 23 mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley,
Efesios 1:9 El nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, segn el
beneplcito que se propuso en Cristo,
Efesios 3:10 Todo esto es para que ahora sea dada a conocer, por medio de la
iglesia, la multiforme sabidura de Dios a los principados y las autoridades en los
lugares celestiales,
Colosenses 2:3 En l estn escondidos todos los tesoros de la sabidura y del
conocimiento.
Santiago 1:5 Y si a alguno de vosotros le falta sabidura, pdala a Dios, quien da a
todos con liberalidad y sin reprochar; y le ser dada.
Santiago 3:17 En cambio, la sabidura que procede de lo alto es primeramente pura;
luego es pacfica, tolerante, complaciente, llena de misericordia y de buenos frutos,
imparcial y no hipcrita. 18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que
hacen la paz.
1 Pedro 4:19 Por eso, los que sufren segn la voluntad de Dios, que encomienden
sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.
TERMINOLOGIA BIBLICA
Antiguo Testamento
H1847 t[;D; da`ath
H2451 hm'kx' chokmah
H8394! WbT' tabuwn o hn"WbT t@buwnah
o hn"bUwT towbunah
H998 hn"yBi biynah
H3045 [dy yada`
H7922 lk,f, sekel o lk,fe sekel
Nuevo Testamento
G4678 sofia sophia
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. Barth interpreta la sabidura divina como la ausencia de impulsividad o del
capricho en la gracia de Dios.
2. Grudem la define as: La sabidura de Dios significa que Dios siempre elige
8
los mejores propsitos y los mejores medios para tales propsitos. las decisiones
de Dios siempre producirn los mejores resultados (desde la perspectiva ltima de
Dios), y producirn estos resultados con los mejores medios posibles (Grudem,
193).
3. La sabidura de Dios significa que El acta a la luz de todos los hechos y a la
luz de los valores correctos. (Erickson, 275).
4. Berkhoff: aquella perfeccin de Dios por medio de la cual El aplica su
conocimiento a la obtencin de sus fines conforme a la manera que ms lo
glorifique.
B. Implicancias
1. Dios tiene acceso a toda la informacin, por lo tanto sus juicios son hechos
sabiamente. Nunca tiene que revisar su estimacin porque se agregue nueva
informacin.
2. En algunos textos bblicos la sabidura parece tomar forma personal ya que se
le atribuye voz, labios, y boca
3. Podemos confiar en que su voluntad para con nosotros es perfecta.
4. Su sabidura garantiza que no se equivoca.
5. Dios puede actuar ticamente de manera perfecta, sabe hacerlo, desea
hacerlo, puede hacerlo y posee los medios adecuados para hacerlo.
6. La sabidura de Dios es en parte comunicable. Podemos pedir con confianza a
Dios su sabidura porque la necesitamos, El la ha prometido en su palabra
(Santiago 1:5).
7. Sin embargo, debemos recordar que la sabidura de Dios no es enteramente
comunicable: nunca podemos compartir enteramente la sabidura de Dios (Romanos
11:33).
EL CONOCIMIENTO DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Job 37:16 Sabes t cmo flotan las nubes, las maravillas de aquel que es perfecto
en conocimiento?
Isaias 46:9 Acordaos de las cosas del pasado que son desde la antigedad, porque
yo soy Dios, y no hay otro. Yo soy Dios, y no hay nadie semejante a m. 10 "Yo
anuncio lo porvenir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no ha sido
hecho. Digo: 'Mi plan se realizar, y har todo lo que quiero.'
Isaias 55:9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as mis caminos son ms
altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms altos que vuestros
pensamientos.
Salmo 90:4 Pues mil aos delante de tus ojos son como el da de ayer, que pas.
Son como una de las vigilias de la noche.
Salmo 139:6 Tal conocimiento me es maravilloso; tan alto que no lo puedo alcanzar.
Salmo 147:5 Grande es el Seor nuestro, y de mucho poder; su entendimiento es
infinito.
Proverbios 15:3 Los ojos de Jehovah estn en todo lugar, mirando a los malos y a
los buenos.
Mateo 6:8 Por tanto, no os hagis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de
qu cosas tenis necesidad antes que vosotros le pidis.
Mateo 10:29 Acaso no se venden dos pajaritos por un cuarto? Con todo, ni uno de
9
ellos cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre. 30 Pues aun vuestros
cabellos estn todos contados. 30 Pues aun vuestros cabellos estn todos contados.
Mateo 11: 23 "Y t, Capernam, sers exaltada hasta el cielo? Hasta el Hades
sers hundida! Porque si entre los de Sodoma se hubieran realizado los hechos
poderosos que se realizaron en ti, habran permanecido hasta hoy.
1 Corintios 2:10 Pero a nosotros Dios nos las revel por el Espritu; porque el
Espritu todo lo escudria, aun las cosas profundas de Dios. 11 nadie ha conocido
las cosas profundas de Dios, sino el Espritu de Dios.
Hebreos 4:13 No existe cosa creada que no sea manifiesta en su presencia. Ms
bien, todas estn desnudas y expuestas ante los ojos de aquel a quien tenemos que
dar cuenta.
2 Pedro 3:8 Pero, amados, una cosa no pasis por alto: que delante del Seor un
da es como mil aos y mil aos como un da.
1 Juan 1:5 Dios es luz, y en l no hay ningunas tinieblas. (Aqu luz como pureza,
y conocimiento o conciencia).
1 Juan 3:20 en caso de que nuestro corazn nos reprenda, mayor es Dios que
nuestro corazn, y l conoce todas las cosas.
TERMINOLOGIA BIBLICA
Antiguo Testamento
H1843 [;De dea`
Nuevo Testamento
G1097 ginwskw ginosko
G1492 ei;dw eido, oi;da oida
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. Si bien sabidura y conocimiento estn asociados, tambin se diferencian.
Grudem dice: Dios se conoce plenamente a s mismo y a todas las cosas reales
y posibles en un acto singular y eterno. (87)
Berkhof comenta: El conocimiento que Dios tiene puede definirse como aquella
perfeccin divina por medio de la cual, El, en una manera completamente nica,
se conoce y conoce todas las cosas posibles y reales en un acto sencillsimo y
eterno (77).
B. Implicancias
1. Nosotros somos completamente transparentes frente a Dios. El nos ve y nos
conoce totalmente.
2. No necesita razonar para alcanzar una conclusin o evaluar cuidadosamente
antes de dar una respuesta, porque conoce el final desde el comienzo, y El nunca
aprende y nunca olvida nada.
3. Podemos estar seguros de que nadie es ignorado por Dios.
4. Dios no slo sabe de cada persona, sino que sabe con exactitud lo que ocurre
con cada cosa del mundo por El creado.
5. Nada permanece oculto a sus otros atributos, nada ni nadie queda ajeno al
amor y la justicia de Dios.
6. Dios tiene acceso a toda informacin. Por lo tanto sus juicios son hechos
sabiamente. El nunca tiene que revisar su estimacin de algo por alguna
informacin adicional. Por tanto, uno puede orar con confianza, sabiendo que Dios
no har nada que no sea bueno. (Erickson, 276).
7. No hay hechos eventuales o sorpresivos para Dios.
LA OMNIPOTENCIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Genesis 17:1 Abram tena 99 aos cuando Jehovah se le apareci y le dijo: --Yo soy
el Dios Todopoderoso; camina delante de m y s perfecto.
Genesis 28:3 Que el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga fecundo y te multiplique
hasta que llegues a ser multitud de pueblos.
Genesis 49:24 Pero su arco permaneci firme, y sus brazos se hicieron giles, por
las manos del Fuerte de Jacob; por el nombre del Pastor, la Roca de Israel;
Exodo 9:16 Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en toda la tierra.
Exodo 32:11 Entonces Moiss implor el favor de Jehovah su Dios, diciendo: --Oh
Jehovah, por qu se ha de encender tu furor contra tu pueblo que sacaste de la
tierra de Egipto con gran fuerza y con mano poderosa?
Nmeros 14:17 Ahora pues, sea engrandecido el poder del Seor, de acuerdo con lo
que has hablado diciendo:
Deuteronomio 3:24 'Oh Seor Jehovah, t has comenzado a mostrar a tu siervo tu
grandeza y tu mano poderosa. Porque, qu dios hay en los cielos o en la tierra que
haga como tus obras y como tus proezas?
Deuteronomio 4:34 O algn dios ha intentado venir y tomar un pueblo para s de en
medio de otro pueblo, con pruebas, seales, prodigios, guerra, mano poderosa,
brazo extendido y grandes terrores, como todo lo que hizo por vosotros Jehovah
vuestro Dios en Egipto, ante vuestros propios ojos?
Deuteronomio 10:17 Porque Jehovah vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de
seores. Es Dios grande, poderoso y temible, que no hace distincin de personas ni
acepta soborno.
11
Apocalipsis 1:8 "Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Seor Dios, "el que es, y que era
y que ha de venir, el Todopoderoso."
Antiguo Testamento
a. El nombre de Dios como Todopoderoso
H410 lae 'el
H7706 yD;v; Shadday
b. El poder o la fuerza atribudos a Dios
H1369 hr'WbG gabuwrah
TERMINOLOGIA BIBLICA
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. Dios es capaz de hacer todas las cosas que son objeto propio de su poder
(Erickson, 276). Es decir puede ejecutar y realizar sus propsitos. Dios puede
hacer toda su santa voluntad (Grudem 98).
2. El poder en Dios puede llamarse la energa efectiva de su naturaleza, o sea,
aquella perfeccin de su Ser por medio de la cual El es la causalidad ms alta y
absoluta (Berkhof, 93).
13
B. Implicancias
1. Por tener poder El es libre. Las decisiones y acciones de Dios no son
determinadas por ningn factor fuera de El mismo.
2. Su poder implica que la voluntad de Dios nunca ser frustrada.
3. Dios siempre puede cumplir una accin tica porque:
a. Es sabio y por lo tanto sabe lo que hay que hacer
b. Es bueno por lo tanto elige hacer el bien
c. Es poderoso y es capaz de hacer lo que desea hacer.
4. El puede hacer slo lo que corresponde a su persona, no puede hacer lo
absurdo, lo contradictorio.
5. Para que El sea soberano Dios debe ser omnisciente, todopoderoso y
absolutamente libre.
6. Dios mueve todas las cosas hacia el fin que se propone, con sabidura y
precisin.
7. Su poder es un atributo parcialmente comunicable. Podemos hacer uso de su
poder. Sin embargo nunca seremos todopoderosos.
8. Podemos confiar en que El no fallar. El puede hacer lo que se compromete
hacer.
9. Podemos confiar que tiene el derecho de hacer lo que le parece porque el
conjunto de todas las virtudes est en El.
10. Podemos saber que lo que hace nos beneficia.
11. El poder y la soberana de Dios se ejercen:
a. Respetando la libertad humana
b. En medio de los lmites humanos (incluso los no pecaminosos)
c. Existiendo el pecado y la miseria humana. A pesar del inters divino
nosotros hacemos lo alejado de Dios y nos auto-perjudicamos.
LA GLORIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
TERMINOLOGIA BIBLICA
ANTIGUO TESTAMENTO
H3519 dWbK' kabowd, dboK' kabod
H142 rd;a' 'adar
NUEVO TESTAMENTO
G1391 doxa doxa
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. Es la majestuosa manifestacin de Dios y su reconocimiento como santo,
digno de adoracin y alabanza (Garrett, 242).
2. Es la manifestacin visible de la excelencia del carcter de Dios. La
15
grandeza del ser de Dios, la perfeccin de todos sus atributos, es algo que nunca
podemos comprender totalmente, pero delante de ellos, slo podemos estar en
temor reverente y adoracin (2 Cor 3: 18). (Wayne Grudem, 221).
3. Cuando se aplica a Dios, la palabra representa una cualidad que le
corresponde a El, y en virtud de la cual El es reconocido. (Ex 16: 7; 24: 16). W.
E. Vine, Merrill F. Unger, y William White, 115.
B. Implicancias
1. Frente a la gloria de Dios se espera del creyente el reconocimiento de que Dios
es Dios y el ejercicio de una actitud propia de tal majestad.
2. Frente a la gloria de Dios se espera el reconocimiento de su dignidad y
significancia, y reconocimiento del valor de las cosas en funcin de Dios mismo.
3. Frente a la gloria de Dios corresponde el reconocimiento de su preeminencia, y
seoro
4. Frente a la gloria de Dios corresponde el reconocimiento de la majestad divina
LA JUSTICIA-RECTITUD DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Genesis 18:25 Lejos est de ti hacer tal cosa: hacer morir al justo con el culpable, y
que el justo sea tratado como el culpable. Lejos est de ti! El Juez de toda la tierra,
no ha de hacer lo que es justo?
Deuteronomio 13:18 con tal de que obedezcas la voz de Jehovah tu Dios,
guardando todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante
los ojos de Jehovah tu Dios.
Esdras 9:15 Oh Jehovah Dios de Israel, t eres justo, pues hemos quedado
sobrevivientes como en este da. Henos aqu delante de ti, a pesar de nuestra culpa;
porque nadie puede permanecer en tu presencia, a causa de esto."
Nehemias 9:33 Sin embargo, t eres justo en todo lo que nos ha sobrevenido.
Porque has actuado con verdad, pero nosotros hemos hecho lo malo.
Salmo 11:7 Porque Jehovah es justo y ama la justicia; los rectos contemplarn su
rostro.
Salmo 19: 7 La ley de Jehovah es perfecta; restaura el alma. El testimonio de
Jehovah es fiel; hace sabio al ingenuo. 8 Los preceptos de Jehovah son rectos;
alegran el corazn. El mandamiento de Jehovah es puro; alumbra los ojos. 9 El
temor de Jehovah es limpio; permanece para siempre. Los juicios de Jehovah son
verdad; son todos justos.
Salmo 71:2 Socrreme y lbrame en tu justicia. Inclina a m tu odo y slvame.
Salmo 96:10 Decid entre las naciones: "Jehovah reina! Ciertamente ha afirmado el
mundo, y no ser movido. Juzgar a los pueblos con rectitud. 13 delante de
Jehovah, pues l viene. Porque l viene para juzgar la tierra. Juzgar al mundo con
justicia y a los pueblos con su verdad.
Salmo 97:6 Los cielos anuncian su justicia, y todos los pueblos ven su gloria.
Salmo 103:6 Jehovah es quien hace justicia y derecho a todos los que padecen
violencia.
Salmo 119:137 Justo eres t, oh Jehovah, y rectos son tus juicios. 138 Has
ordenado tus testimonios en justicia y en completa fidelidad. 142 Tu justicia es
justicia eterna, y tu ley es la verdad. 144 Justicia eterna son tus testimonios; dame
entendimiento, para que viva.
16
Sofonas 3:5 Jehovah es justo en medio de ella; l no har maldad. Cada maana
saca a luz su juicio; nunca falta. Pero el perverso no conoce la vergenza.
Juan 17:25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y stos
han conocido que t me enviaste.
Romanos 1:17 Porque en l la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est
escrito: Pero el justo vivir por la fe.
Romanos 3:21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios
atestiguada por la Ley y los Profetas. 22 Esta es la justicia de Dios por medio de la
fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distincin;
Romanos 3:25 Como demostracin de su justicia, Dios le ha puesto a l como
expiacin por la fe en su sangre, a causa del perdn de los pecados pasados, en la
paciencia de Dios, 26 con el propsito de manifestar su justicia en el tiempo
presente; para que l sea justo y a la vez justificador del que tiene fe en Jess.
Romanos 10:3 Pues, ignorando la justicia de Dios y procurando establecer su propia
justicia, no se han sujetado a la justicia de Dios.
2 Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros Dios le hizo pecado, para
que nosotros furamos hechos justicia de Dios en l.
Filipenses 3:9 y ser hallado en l; sin pretender una justicia ma, derivada de la ley,
sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios por la fe.
2 Timoteo 4:8 Por lo dems, me est reservada la corona de justicia, la cual me dar
el Seor, el Juez justo, en aquel da. Y no slo a m, sino tambin a todos los que
han amado su venida.
Santiago 2:9 Pero si hacis distincin de personas, cometis pecado y sois
reprobados por la ley como transgresores.
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis. Y si alguno
peca, abogado tenemos delante del Padre, a Jesucristo el justo.
1 Juan 3:7 Hijitos, nadie os engae. El que practica justicia es justo, como l es
justo.
Apocalipsis 16:5 O al ngel de las aguas decir: "Justo eres t que eres y que eras,
el Santo, porque has juzgado estas cosas.
TERMINOLOGIA BIBLICA
ANTIGUO TESTAMENTO
H6663 qd;c' tsadaq
H6664 qd,c, tsedeq
H3477 rv'y" yashar
H8199 jp;v' shaphat
H4941 jP'vmi mishpat
Nuevo Testamento
G1342 dikaiw dikaios
G1343 dikaiosunh dikaiosune
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
18
6. Por ser justo-recto, las acciones de Dios son de acuerdo con la ley que El
mismo ha establecido.
7. Por ser justo-recto, Dios acta conformndose El mismo con aquello que pide
de otros.
8. Por ser justo-recto, Dios administra su reino de acuerdo con su Ley.
B. Implicancias
1. Porque Dios es justo nosotros debemos ser justos (Dt. 10:18s; 24: 17s).
2. Nuestra justicia debe conformarse a su norma y someterse a su autoridad.
3. Todo lo que Dios ordena es recto, adems de santo, sabio, amoroso, por lo
tanto es siempre lo mejor para el ser humano. Es decir, podemos confiar en la
intencionalidad amorosa de su justicia.
4. Dios no acta de manera caprichosa o arbitraria, ni muestra favoritismos.
5. El mal no quedar impune.
6. Es bueno apreciar el equilibrio entre la justicia retributiva y la justicia redentora.
Su justicia no persigue la intencin de castigar sino de redimir.
7. La expresin la justicia de Dios, puede referirse a un atributo de Dios, o bien
puede referirse al don que Dios da a los pecadores por medio de Cristo.
8. Dios practica su justicia de muchas maneras: es fiel a su pacto; castiga al
ofensor, y recompensa al obediente; reivindica al inocente, cuida al dbil; ejerce
su soberana; perdona pecados; etc.
9. La justicia de Dios es cumplida perfectamente en Jesucristo el Justo.
10. Dios tiene el criterio de justicia en su propia voluntad y en su accin (Dt 32: 4;
Is 45: 9-12).
EL AMOR DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
19
Exodo 20:6 Pero muestro misericordia por mil generaciones a los que me aman y
guardan mis mandamientos.
Deuteronomio 4:37 Y por cuanto l am a tus padres y escogi a sus descendientes
despus de ellos, te sac de Egipto con su presencia, con su gran poder.
Deuteronomio 7:7 "No porque vosotros seis ms numerosos que todos los pueblos,
Jehovah os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante
de todos los pueblos.
Deuteronomio 10:15 Pero Jehovah se agrad slo de vuestros padres para amarles,
y despus de ellos eligi a su descendencia de entre todos los pueblos, es decir, a
vosotros, como en el da de hoy.
2 Samuel 7:14 Yo ser para l, padre; y l ser para m, hijo. Cuando haga mal, yo
le corregir con vara de hombres y con azotes de hijos de hombre. 15 Pero no
quitar de l mi misericordia, como la quit de Sal, al cual quit de tu presencia.
Salmo 23:6 Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi
vida, y en la casa de Jehovah morar por das sin fin.
Salmo 100:5 porque Jehovah es bueno. Para siempre es su misericordia, y su
fidelidad por todas las generaciones.
Jeremias 33:11 todava se ha de escuchar la voz del gozo y la voz de la alegra, la
voz del novio y la voz de la novia, la voz de los que al traer sacrificios de accin de
gracias a la casa de Jehovah, digan: 'Alabad a Jehovah de los Ejrcitos, porque
Jehovah es bueno; porque para siempre es su misericordia.' Porque restaurar de
su cautividad a la tierra, como al principio", ha dicho Jehovah.
Ezequiel 16:8 "'Pas junto a ti y te mir, y he aqu que estabas en tu tiempo de amar.
Entonces extend sobre ti mis alas y cubr tu desnudez. Te hice juramento y entr en
pacto contigo; y fuiste ma, dice el Seor Jehovah.
Oseas 2:19 "Te desposar conmigo para siempre; te desposar conmigo en justicia
y derecho, en lealtad y compasin.
Oseas 3:1 Jehovah me dijo de nuevo: "V, ama a una mujer que ama a un amante y
comete adulterio. Amala con un amor como el de Jehovah por los hijos de Israel, a
pesar de que ellos miran a otros dioses y aman las tortas de pasas." 2 Entonces la
compr por quince piezas de plata, y un homer y medio de cebada. 3 Y le dije: "Te
quedars conmigo muchos aos. No te prostituirs ni sers de otro hombre; lo
mismo har yo contigo."
Oseas 6:4 "Qu har contigo, oh Efran? Qu har contigo, oh Jud? Vuestra
lealtad es como la nube de la maana y como el roco que muy temprano se
desvanece. 6 Porque misericordia quiero yo, y no sacrificios; y conocimiento de
Dios, ms que holocaustos.
Oseas 11:1 "Cuando Israel era muchacho, yo lo am; y de Egipto llam a mi hijo.
Miqueas 7:20 Conceders la verdad a Jacob y a Abraham la lealtad que juraste a
nuestros padres desde tiempos antiguos.
Mateo 10:8 Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera
demonios. De gracia habis recibido; dad de gracia.
Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.
Juan 3:35 El Padre ama al Hijo y ha puesto todas las cosas en su mano.
Juan 5:20 Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que l mismo
hace. Y mayores obras que stas le mostrar, de modo que vosotros os asombris.
Juan 10:17 Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a
tomar.
Juan 11:3 Entonces sus hermanas enviaron para decir a Jess: "Seor, he aqu el
que amas est enfermo." 36 Entonces dijeron los judos: --Mirad cmo le amaba.
20
Juan 13:1 Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jess que haba llegado su hora
para pasar de este mundo al Padre, como haba amado a los suyos que estaban en
el mundo, los am hasta el fin. 34 Un mandamiento nuevo os doy: que os amis los
unos a los otros. Como os he amado, amaos tambin vosotros los unos a los otros.
Juan 14:21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, l es quien me ama. Y el
que me ama ser amado por mi Padre, y yo lo amar y me manifestar a l. 23
Respondi Jess y le dijo: --Si alguno me ama, mi palabra guardar. Y mi Padre lo
amar, y vendremos a l y haremos nuestra morada con l.
Juan 14:31 Pero para que el mundo conozca que yo amo al Padre y como el Padre
me mand, as hago. Levantaos. Vamos de aqu!
Juan 15:9 Como el Padre me am, tambin yo os he amado; permaneced en mi
amor.
Juan 15:12 Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros, como yo os
he amado.
Juan 16:27 pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado y
habis credo que yo he salido de la presencia de Dios.
Juan 17:23 Yo en ellos y t en m, para que sean perfectamente unidos; para que el
mundo conozca que t me has enviado y que los has amado, como tambin a m me
has amado. 24 "Padre, quiero que donde yo est, tambin estn conmigo aquellos
que me has dado, para que vean mi gloria que me has dado, porque me has amado
desde antes de la fundacin del mundo. 26 Yo les he dado a conocer tu nombre y se
lo dar a conocer todava, para que el amor con que me has amado est en ellos, y
yo en ellos."
Juan 20:2 Entonces corri y fue a Simn Pedro y al otro discpulo a quien amaba
Jess, y les dijo: --Han sacado al Seor del sepulcro, y no sabemos dnde le han
puesto.
Romanos 5:5 Y la esperanza no acarrea vergenza, porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado; 8
Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros.
Romanos 8:38 Por lo cual estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo porvenir, ni poderes, 39 ni lo alto, ni lo
profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es
en Cristo Jess, Seor nuestro.
Romanos 9:13 como est escrito: A Jacob am, pero a Esa aborrec.
2 Corintios 5:14 Porque el amor de Cristo nos impulsa, considerando esto: que uno
muri por todos; por consiguiente, todos murieron.
2 Corintios 13:14 La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del
Espritu Santo sean con todos vosotros.
Glatas 2:20 Con Cristo he sido juntamente crucificado; y ya no vivo yo, sino que
Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios,
quien me am y se entreg a s mismo por m.
Efesios 5:2 y andad en amor, como Cristo tambin nos am y se entreg a s mismo
por nosotros como ofrenda y sacrificio en olor fragante a Dios.
2 Tesalonicenses 2:16 Y el mismo Seor nuestro Jesucristo, y nuestro Padre Dios
quien nos am y por gracia nos dio eterno consuelo y buena esperanza,
Hebreos 12:6 Porque el Seor disciplina al que ama y castiga a todo el que recibe
como hijo.
1 Juan 3:1 Mirad cun grande amor nos ha dado el Padre para que seamos
llamados hijos de Dios. Y lo somos! Por esto el mundo no nos conoce, porque no le
conoci a l.
21
1 Juan 3:16 En esto hemos conocido el amor: en que l puso su vida por nosotros.
Tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
1 Juan 4:7 Amados, ammonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Y todo
aquel que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. 8 El que no ama no ha conocido
a Dios, porque Dios es amor. 10 En esto consiste el amor: no en que nosotros
hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros y envi a su Hijo en
expiacin por nuestros pecados.
TERMINOLOGIA BIBLICA
ANTIGUO TESTAMENTO
H157 bh;a' 'ahab, o bhea' 'aheb
H160 hb'h]a; 'ahabah
H2617 ds,x, checed
H2623 dysix' chaciyd
NUEVO TESTAMENTO
G25 agapaw agapao
G26 avgaph agape
G5368 filew phileo
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. El amor de Dios ha sido definido como darse El mismo, desprendidamente,
eternamente, en beneficio de otros (Grudem 91).
2. Berkhof enfatiza el aspecto comunicacional del amor al definirlo como aquella
perfeccin de Dios que lo impele eternamente a comunicarse (Berkhof, 83).
LA PACIENCIA DE DIOS
TEXTOS BIBLICOS
Exodo 34:6 Jehovah pas frente a Moiss y proclam: --Jehovah, Jehovah, Dios
compasivo y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad.
Nmeros 14:18 "Jehovah es lento para la ira y grande en misericordia. El perdona la
iniquidad y la rebelin, pero de ninguna manera dar por inocente al culpable.
Castiga la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta
generacin.
Salmo 86:15 Pero t, oh Seor, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y
grande en misericordia y verdad,
Salmo 103:8 Compasivo y clemente es Jehovah, lento para la ira y grande en
misericordia.
Salmo 145:8 Clemente y compasivo es Jehovah, lento para la ira y grande en
misericordia.
Jons 4:2 Y or a Jehovah diciendo: --Oh Jehovah, no es esto lo que deca yo
estando an en mi tierra? Por eso me adelant a huir a Tarsis! Porque saba que t
eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira, grande en misericordia y que
desistes de hacer el mal.
Nahum 1:3 Jehovah es lento para la ira y grande en poder. De ninguna manera dar
por inocente al culpable. Jehovah marcha en el huracn y en la tempestad; las
nubes son el polvo de sus pies.
Mateo 18:21 Entonces Pedro se acerc y le dijo: --Seor, cuntas veces pecar mi
hermano contra m y yo le perdonar? Hasta siete veces? 22 Jess le dijo: --No te
digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete.
Romanos 2:4 O menosprecias las riquezas de su bondad, paciencia y
magnanimidad, ignorando que la bondad de Dios te gua al arrepentimiento?
Romanos 9:22 Y qu hay si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su
poder, soport con mucha paciencia a los vasos de ira que han sido preparados
para destruccin?
Glatas 5:22 Pero el fruto del Espritu es: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe,
Efesios 4:2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportndoos los
unos a los otros en amor;
1 Timoteo 1:16 No obstante, por esta razn recib misericordia, para que Cristo
Jess mostrase en m, el primero, toda su clemencia, para ejemplo de los que
haban de creer en l para vida eterna.
Santiago 1:19 Sabed, mis amados hermanos: Todo hombre sea pronto para or,
lento para hablar y lento para la ira;
Santiago 5:8 Tened tambin vosotros paciencia; afirmad vuestros corazones, porque
la venida del Seor est cerca.
1 Pedro 2:20 Porque, qu de notable hay si, cuando cometis pecado y sois
23
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
1. La paciencia de Dios es:La voluntad, arraigada profundamente en su esencia,
constitutiva de su ser divino y de su accin de permitirle a otro el tiempo y el espacio
que necesita para desarrollar su existencia,... (Karl Barth).
2. Por ser paciente Dios aparece como deteniendo el juicio y ofreciendo
continuamente salvacin y gracia por largos perodos de tiempo.
3. Por ser paciente Dios sigue manifestando bondad hacia la persona, aunque
sta persista en su pecado (Ex 34: 6; Salmo 78: 38; Juan 3: 10-4: 11; Rom 9: 22;
2 Pedro 3: 9) (Packer).
B. Implicancias
1. Por actuar pacientemente Dios retiene el castigo que merecemos y adelanta
su misericordia que no merecemos.
2. Por actuar pacientemente Dios aguarda inteligentemente el tiempo y la forma
ms adecuada para cada cosa, y lo hace con el reconocimiento y la actitud mejor.
3. Por actuar pacientemente Dios entiende y trabaja adecuadamente con nuestra
repetida cada y con nuestra ceguera y dureza de corazn.
4. Por actuar pacientemente Dios controla sus actos, previendo
(anticipadamente) lo mejor.
5. Por actuar pacientemente Dios sostiene lo que ensea con sus propia
conducta.
6. Por actuar pacientemente Dios manifiesta confianza en el resultado de todos
sus actos.
7. Por actuar pacientemente Dios es coherente con sus propsitos.
8. Por actuar pacientemente Dios no pierde el nimo en lo que hace. Persevera
sin desanimarse, es estable, constante.
9. Por actuar pacientemente Dios procesa, discierne y selecciona los tiempos.
10. Por actuar pacientemente Dios revierte situaciones. Puede hacerlo porque
tiene capacidad de perdonar, y posee capacidad de espera (esperanza).
11. La capacidad moral de la paciencia, propia de Dios, es requerida en el
creyente
12. La paciencia de Dios, y la que luego es requerida en el creyente, no debe ser
confundida con: tolerancia, resignacin, dejar pasar el tiempo sin sentido,
desperdiciar la oportunidad, pasividad, apata, insensibilidad, incapacidad de
darse cuenta del fracaso y de la necesidad de sepultar lo que no sirve.
13. La paciencia de Dios, y la que luego es requerida en el creyente tiene
muchos aspectos positivos: da libertad al otro y me da libertad a m de la urgencia
24
del ahora y del de esta manera; es capaz de mirar desde diferentes posiciones,
no slo la contestataria; es capaz de ser consistente a lo largo de la historia; es
capaz de procesar informacin y experiencia; es capaz de estar con el otro y
conmigo sin avasallar y sin ignorar.
14. La paciencia de Dios y la que luego es requerida en el creyente ayuda a
superar lo siguiente: ansiedad; desesperacin; desnimo; apata; actitud
contestataria.
Nmeros 23:19 Dios no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se
arrepienta. El dijo, y no lo har? Habl, y no lo cumplir?
Deuteronomio 7:9 "Reconoce, pues, que Jehovah tu Dios es Dios: Dios fiel que
guarda el pacto y la misericordia para con los que le aman y guardan sus
mandamientos, hasta mil generaciones,
Deuteronomio 25:13 "No tendrs en tu bolsa pesa grande y pesa chica. 14 No
tendrs en tu casa medida grande y medida chica. 15 Pesa exacta y justa tendrs;
medida exacta y justa tendrs, para que tus das se prolonguen en la tierra que
Jehovah tu Dios te da.
Deuteronomio 32:4 "El es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos
son rectitud. El es un Dios fiel, en quien no hay iniquidad; es justo y recto.
Josu 9:18 Pero los hijos de Israel no los mataron, porque los jefes de la
congregacin les haban jurado por Jehovah Dios de Israel. Por eso toda la
congregacin murmuraba contra los jefes. 19 Y todos los jefes respondieron a toda
la congregacin: --Nosotros les hemos jurado por Jehovah Dios de Israel. Por eso
ahora no les podemos tocar. 20 Esto es lo que haremos con ellos: Los dejaremos
que vivan, para que no venga sobre nosotros la ira a causa del juramento que les
hemos hecho..
1 Samuel 15:29 Adems, la Gloria de Israel no mentir ni se arrepentir, porque l
no es hombre para que se arrepienta.
Salmo 61:5 Pues t, oh Dios, has odo mis votos; has dado heredad a los que temen
tu nombre. 8 Entonces cantar salmos a tu nombre para siempre, para pagar mis
votos da tras da.
Salmo 66:13 Entrar en tu templo con holocaustos; te pagar mis votos
Salmo 89: 1 Perpetuamente cantar las misericordias de Jehovah; con mi boca dar
a conocer tu fidelidad de generacin en generacin. 2 Dir: Para siempre ser
edificada la misericordia; en los mismos cielos establecers tu fidelidad. 5 Los cielos
celebrarn, oh Jehovah, tus maravillas; y tu fidelidad, en la congregacin de los
santos. 24 Mi fidelidad y mi misericordia estarn con l; en mi nombre ser
enaltecido su podero. 33 Pero no retirar de l mi misericordia, ni falsear mi
fidelidad.
Salmo 119:90 Por generacin y generacin es tu fidelidad; estableciste la tierra, y se
mantiene firme.
Salmo 143:1 (Salmo de David) Oh Jehovah, escucha mi oracin; atiende mis
ruegos. Respndeme por tu fidelidad, por tu justicia.
Eclesiasts 5:4 Cuando hagas un voto a Dios, no tardes en cumplirlo; porque l no
se complace en los necios. Cumple lo que prometes. 5 Mejor es que no prometas, a
25
1 Juan 5:20 No obstante, sabemos que el Hijo de Dios est presente y nos ha dado
entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su
Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.
1 Pedro 4:19 Por eso, los que sufren segn la voluntad de Dios, que encomienden
sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.
Apocalipsis 3:7 "Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: El Santo y Verdadero, el
que tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice
estas cosas: 6:10 Y clamaban a gran voz diciendo: "Hasta cundo, oh soberano
Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran
en la tierra?"
TERMINOLOGIA BIBLICA
Antiguo Testamento
H571 tm,a/ 'emeth
H539 m;a' 'aman
Nuevo Testamento
G228 alhqino alethinos
G4103 pisto pistos
DEFINICION E IMPLICANCIAS
A. Definiciones
2. Veracidad: Significa que Dios presenta a las cosas como son realmente.
3. Fidelidad: Significa que Dios evidencia o es la prueba misma de la verdad. El
guarda todas sus promesas. La fidelidad de Dios es la confiabilidad de su
naturaleza y propsito tal como han sido dadas a conocer por medio de la revelacin
histrica y especialmente en conformidad con sus promesas (Garrett, 257).
B. Implicancias
1. Dios en su propio ser es el nico que se conforma plenamente a la idea de lo
que Dios debiera ser. Adems El, en s mismo es el que tiene la nica idea
perfecta de lo que debiera ser. El, en su carcter, conforma perfectamente su
propia idea. (Ver Grudem, 195-197).
27
Porque Dios es Dios, tal como fue descripto, podemos hacer las siguientes
afirmaciones:
Podemos tomar a Dios como ejemplo para los humanos de santidad, justicia, amor,
verdad, misericordia, y de todos sus atributos morales.
Podemos hacer uso de su poder porque es un atributo parcialmente comunicable.
Sin embargo nunca seremos todopoderosos. El poder de Dios es para servicio, y al
ejercerlo nunca deja de ser su poder y no el nuestro.
Podemos confiar en que El desea hacernos bien porque no tiene lmites en su
capacidad o en su voluntad de hacerlo. El puede y quiere hacernos el bien. Todo lo
que hace por nosotros nos beneficia, porque sabe quines somos y qu cosas
necesitamos.
Podemos confiar en que El no fallar, y que El puede hacer lo que se compromete a
hacer. No puede ignorar de qu se trata lo que hace.
Podemos confiar en que nada le impedir hacer su propsito. No habr lmites de
tiempo; ni de capacidad; ni de espacio; ni de imprevisibilidad.
Podemos afirmar que Dios tiene el derecho de hacer lo que le parece porque el
conjunto de todas las virtudes est en El.
30
entiende; que nos ama; que se solidariza con el sufriente; que sufre nuestro dolor;
que combina poder con ternura, santidad con compasin.
Por cierto su compasin no trabaja sola, es acompaada de todos los atributos
divinos: a. Su verdad (Salmo 40: 11; Marcos 6: 34); b. Su justicia (Exodo 34: 6-7);
c. Su seoro (Exodo 34: 9); d. Su redencin (Isaas 63: 7); e. Su relacin fiel al
pacto (Oseas 2: 9).
Por su gran amor por nosotros, sabemos que no tenemos que hacer nada para que
El nos atienda, o nos comprenda. El ya lo sabe y El ya comparte nuestra situacin.
Al reconocer a Dios como Dios, no slo hacemos una formulacin declarativa, sino
que asumimos una actitud, un movimiento de la voluntad, de la vida, que se
somete a ese Dios, y le obedece.
Por su gracia somos motivados a la gracia. As como la recibimos somos
desafiados a actuar. De gracia habis recibido; dad de gracia (Mateo 10: 8). La
gracia de Dios es creadora de comunidad. David Seamands recuerda el valor
teraputico de la gracia de Dios.
Al calibrar la vida en funcin de Dios, todo adquiere su mejor valor, porque Dios
concede a las cosas el valor adecuado.
NOMBRES DE DIOS
Los nombres de Dios en la Biblia. En la Biblia el nombre de una persona es una
descripcin de su carcter. De igual manera, los nombres de Dios en la Biblia
son varias descripciones de su carcter. En un sentido amplio, entonces, el
nombre de Dios es igual a todo 10 que la Biblia y la creacin nos dice en
cuanto a Dios.
Cuando decimos al orar: santificado sea tu nombre como parte del Padre
Nuestro (Mt 6:9), estamos pidiendo en oracin que las personas hablen de Dios
de una manera que le honre y que reflejen correctamente su carcter. Este
honrar el nombre de Dios se puede hacer con acciones tanto como con
palabras, porque nuestras acciones reflejan el carcter del Creador a quien
servimos (Mt 5: 16). Honrar el nombre de Dios es por consiguiente honrarle a
l. El mandamiento No pronuncies el nombre del Seor tu Dios a la ligera (x
20:7) es un mandamiento de que no deshonremos la reputacin de Dios ni por
palabras que hablen de l de una manera necia o equvoca, ni por acciones
que no refleje su verdadero carcter.
La Biblia da muchos nombres individuales de Dios, todos los cuales reflejan
algn aspecto verdadero de su carcter. Muchos de estos nombres se toman de
la experiencia o emociones humanas a fin de describir partes del carcter de
Dios, en tanto que muchos otros nombres se toman del resto de la creacin
natural. En cierto sentido, todas estas expresiones del carcter de Dios en
trminos de cosas que se hallan en el universo son nombres de Dios porque
nos dicen algo verdadero en cuanto a l.
Herman Bavinck, en The Doctrine of Godi da una lista larga de tales
descripciones de Dios tomadas de la creacin: a Dios se le compara con un
len (Is 31 :4), un guila (Dt 32:11), un cordero (Is 53:7), una gallina (Mt
23:37), el sol (Sal 84:11), el lucero de la maana (Ap 22:16), la luz (Sal 27:1),
una antorcha (Ap 21:23), un fuego (Heb 12:29), una fuente (Sal 36:9), una roca
(Dt 32:4), un escondedero (Sal 119:114), una torre (Prov. 18:10), una polilla
(Salmo 39:11), una sombra (Sa191:1), un escudo (Sal 84:11), un templo (Ap
21:22), y as por el estilo.
32
Por ejemplo, tenemos una idea del amor por la experiencia humana. Eso nos
ayuda a entender lo que la Biblia quiere decir cuando dice que Dios es amor,
pero nuestro entendimiento del significado de aman> al aplicarlo a Dios no es
idntico a nuestra experiencia con el amor en las relaciones humanas. As que
debemos aprender de ver actuar Dios a travs de la Biblia y de los dems
atributos de Dios que se nos dan en la Biblia, as como de nuestras
experiencias del amor de Dios en nuestra vida, para poder refinar nuestra idea
del amor de Dios de una manera apropiada y evitar malentendidos. As que el
lenguaje antropomrfico en cuanto a Dios es veraz cuando aparece en la Biblia,
pero se puede entender correctamente slo al leer continuamente la Biblia
toda nuestra vida a fin de poder entender este lenguaje en el contexto de toda
la Biblia.
Hay una tercera razn para sealar la gran diversidad de descripciones de Dios
tomadas de la experiencia humana y del mundo natural. Este lenguaje debe
recordarnos que Dios hizo el universo para que muestre la excelencia de su
carcter, para que muestre su gloria. Dios es digno de recibir gloria porque l
cre todas las cosas (Ap 4: 11); por consiguiente, todas las cosas deben
honrarlo a l.
El Salmo 148 es un ejemplo de cmo la creacin es convocada para alabar a
Dios:
Albenlo, sol y luna,
albenlo, estrellas luminosas....
Alaben al Seor desde la tierra
los monstruos marinos y las profundidades del mar,
el relmpago y el granizo, la nieve y la neblina,
el viento tempestuoso que cumple su mandato,
los montes y las colinas,
los rboles frutales y todos los cedros, oo.
los reyes de la tierra y todas las naciones, ...
Alaben el nombre del Seor,
porque slo su nombre es excelso;
su esplendor est por encima de la tierra y de los cielos
(Sal 148:3, 7-11, 13).
34
iHerman Bavinck, The Doctrine ofGod trad. y ed. por William Hendriksen (Eerdmans, Grand Rapids, 1951),pp. 86-89.
iiAunque Jesucristo tiene ahora un cuerpo fisico como Dios-hombre, el Padre y e! Espritu Santo no, ni tampoco e! Hijo antes de que
fue concebido en e! vientre de Mara. (En las teofanias de! Antiguo Testamento, en las que Dios se apareci en forma humana,
esos cuerpos humanos eran solamente apariencias temporales y no pertenecan a la persona de Dios).
iii
Antropomrfico viene de dos palabras griegas: antropos hombre, y moif forma. Una descripcin antropomrfica de Dios
describe a Dios en formas humanas o trminos humanos
iv
Este error lo haran, por ejemplo, los que aducen que Dios tiene un cuerpo humano, porque la Biblia habla de ojos, odos, boca,
etc. Por el mismo razonamiento deberan decir tambin que Dios se parece a un len, un Cordero, un guila, fuego, roca, gallina,
fuente, sol, escudo, sombra y un templo, todo a la vez! El error es no reconocer que estas son metforas que nos hablan del
carcter de Dios, pero que Dios mismo es espritu (In 4:24) y no tiene cuerpo material.