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Poder e Dominao em Chegou o Governador, 2016, ISBN: 978 85 68122 0 4

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CRISTIANE ROQUE DE ALMEIDA


LUIZ ANTONIO DE FARIA

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Poder e Dominao em Chegou o Governador, 2016, ISBN: 978 85 68122 0 4

Almeida, Cristina Roque de / Faria, Luiz Antonio de


A444p

Poder e dominao em chegou o governador / Cristiane Roque de

Almeida / Luiz Antonio de Faria. - / Aparecida de Goinia: Faculdade


Alfredo Nasser, 2016.

54 p.
ISBN: 978 85 68122 0 4
1 Cincias Sociais Sociologia. 2 Cidade de Gois. 3 Vila Boa. 4 Histria
da Literatura Goiana. 5 Bernardo lis.

CDU: 316.334.3(817.3)

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FACULDADE ALFREDO NASSER


Diretor Geral
Prof. Alcides Ribeiro Filho
Diretor Acadmico
Prof. Dr. Carlos Alberto Vicchiatti
Diretor de Relaes Institucionais
Prof. Luiz Antonio de Faria
Diretor de Desenvolvimento
Prof. Divino Eterno de Paula Gustavo

EXPEDIENTE
Coordenadora de Pesquisa
Prof. Dr. Sabrina Fonseca Ingnito Moreira Dantas
Editora-chefe
Prof. Dr. Michele Giacomet
Editor-assistente
Prof. Ms. Frederico Henrique Galves Coelho da Rocha
Editor de layout e diagramao
Cleyton Nascimento

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Este trabalho est dedicado


aos estudantes, cujos sonhos, partidos de
suas respectivas condies de vida,
projetam-se ao futuro, querendo
compreender as pessoas e o mundo;
aos pais, promissores da vida, luzes de
esperanas e prosperidade frente das
novas geraes;
aos professores, que no medem
esforos ao mediarem pensamentos e
aes dos estudantes; e,
a todos os leitores que dele fizerem
proveito.
Cristiane Roque de
Almeida
Luiz Antonio de Faria

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O que faz o poder das palavras e das


palavras de ordem, poder de manter a
ordem ou de subvert-la, a crena na
legitimidade das palavras e naquele que
as pronuncia, crena cuja produo no
da competncia das palavras.
Pierre Bourdieu

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Sumrio

PREFCIO ............................................................................................................................................. 10
QUANDO AS LEITURAS SE CRUZAM... ..................................................................................................... 10
CAPTULO 1 .......................................................................................................................................... 12
BERNARDO LIS: INTERCONEXES ENTRE A VIDA E A OBRA .................................................................. 12
CAPTULO 2 .......................................................................................................................................... 18
PODER E DOMINAO A PARTIR DO PENSAMENTO DE MAX WEBER..................................................... 18
CAPTULO 3 .......................................................................................................................................... 26
METODOLOGIA: A DIMENSO SOCIAL COMO FATOR DE ARTE .............................................................. 26
CAPTULO 4 .......................................................................................................................................... 33
PODER E DOMINAO EM VILA BOA ...................................................................................................... 33
PONTO FINAL.......................................................................................................................................... 51
REFERNCIAS ....................................................................................................................................... 52

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PREFCIO

QUANDO AS LEITURAS SE CRUZAM...

Para mim, escrever este prefcio , ao mesmo tempo, uma honra e uma lisonja.
Lisonja por ter sido escolhida pelos autores e honra pela satisfao de apresentar este ensaio.
O prefaciador sente-se um pouco especial e eu sinto-me assim, confesso. Sinto-me at
cmplice dos autores pelo acompanhamento que tive do processo de criao crtica dessa
leitura, a duas mos, sociolgica e literria do romance Chegou o governador, de Bernardo lis.
A escrita uma das principais invenes da humanidade, o marco do incio da Histria;
refere-se ao cdigo, a um smbolo que faz a mediao entre a aventura humana de perceber o
mundo e a sua ao, para preservar ou transformar este mesmo mundo. A propsito, que
Carlos Drummond de Andrade, ao escrever o poema A procura da poesia, afirma: Chega mais
perto e contempla as palavras, / Cada uma / tem mil facetas secretas e contempla as palavras,
/ e te pergunta sem interesse que lhe deres: / Trouxeste a chave? *...+. Os autores deste
ensaio encontram a chave e abrem a porta para uma parceria perfeita um olhar sobre o
romance em questo, em que se percebe um imbricamento indispensvel entre a sociedade
como realidade e a literatura como reflexo do momento histrico da cidade de Gois Velho,
que se disseminou pelo Estado inteiro.
Os autores do ensaio, num primeiro momento, nos do uma viso geral (terica) sobre
o que poder e dominao, termos que permeiam todo o estudo, sob a influncia do
socilogo Max Weber. Este entende o poder como a possibilidade de impor a vontade sobre
o comportamento de outros que, em um sentido geral, um aspecto da maioria, seno de
todas as relaes sociais. A partir disso percebem que o poder envolve uma relao recproca
entre governantes e governados, na qual a frequncia real da obedincia apenas um aspecto
de que o poder de comando existe.
Pensar o romance como transfigurao da vida, implica em reconhecer que os
escritores revelam-se pelo modo de expressar-se e se ocultam atravs de suas personagens.
Este ensaio deixa clara a viso de Bernardo lis em Chegou o governador, da importncia da
literatura regionalista, fundamentada em fatos reais, entremeados do ficcional, sob uma
postura modernista, em que se constata a relao da literatura com a vida cotidiana,
mostrando que a produo ficcional jamais existir sem uma base histrica, que distorcida, sob
a viso de um escritor, revela a mistura do real e do imaginrio. E o leitor questiona at onde
comea e termina a realidade e a fico. A arte literria o relato da vivncia realmente
experimentada no passado. Ento, sendo o homem um projeto, ou seja, um ser que traz em si
a potencialidade para se plenificar normalmente o percebemos lanando-se para o futuro, mas
sempre voltado para o passado.
Podemos mesmo dizer que o homem um ser futuro-passado. Sob esta tica, o tempo
a durao da essncia e da existncia. A est o encontro das duas leituras dos ensastas
mencionados, quando o sociolgico se mistura com o literrio histrico, bem como Bernardo

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lis , ao mesmo tempo, um escritor regionalista e telrico, deixando bem claro que o
regionalismo praticado pela maioria dos ficcionistas e poetas normalmente ligados ao
determinismo naturalista, longe de promover a ascenso do homem ao universal, o
circunscreve ao local, sem lhe proporcionar a abertura de novos horizontes existenciais. No
telurismo, no entanto, temos um processo inverso a fuso do homem com a terra exerce o
poder de elevao do Ser, como se pode observar na obra de Guimares Rosa, notadamente
em Grandes sertes veredas, e visto em Chegou o governador, de Bernardo lis. Temos as
personagens buscando a verticalidade (essncia). Ento, o homem torna-se o piv em torno do
qual giram todos os fatos e atos polticos e sociais. No h poltica, sem vida social; se o
homem no ocupa o centro dos acontecimentos, h a ausncia total do Ser, apesar de
sabermos que no mundo globalizado no sculo XXI, o capital, o lucro, o interesse pessoal
buscam ofuscar a condio do homem em essncia. A propsito, pertinente quando os
ensastas citam Karl Mannheim, em se tratando da questo da obra Sociologia do esprito que
se pauta na tentativa de sistematizar a relao do eu e reconhecer *...+ que o indivduo o
foco da realidade; para compreender seu comportamento, preciso conhecer as constelaes
nas quais age (1960, p. 33).
A importncia de Bernardo lis ao escrever Chegou o governador presente quando o
escritor se apossa dos fundamentos histricos e cria o imaginrio com o propsito de dar ao
texto o verossmil do contexto, infundindo vida s personagens. A epgrafe de Pierre Bourdieu
neste ensaio, falando do poder das palavras, se acresce com a citao de Antonio Cndido
quando diz (parafraseando) que a personagem no romance um ser ficcional, que foge do
real, para tornar-se criatura de papel. Quanto a este aspecto, os ensastas bem fizeram quando
falaram da distino entre pessoa e personagem. A personagem a representao do
universo psicolgico do seu criador. Os ensastas continuam citando Aristteles em A potica
para estabelecer a diferena entre poesia e histria. Est a o original da obra bernardiana
como ficcionista, criando suas personagens de dentro para fora com toda a capacidade de um
narrador demiurgo, enquanto, como historiador, se baseia em fatos e documentos.
A decadncia da antiga Vila Boa mostrada pelos olhares crticos dos ensastas numa
cumplicidade to forte quando ambos percebem que a pobreza, naquele tempo, sobretudo, e,
at no incio do sculo XXI (apenas com conotaes diferentes), constitua e constitui uma
decadncia moral, onde o orgulho prevalece, especialmente para as mulheres era realizada
uma missa diria, s quatro horas da manh, cuidado para que no fossem vistos seus
andrajos e calados arrebentados pelo uso.
Citamos este fragmento do romance para mostrar que desde muito, as mulheres j
prenunciavam, com muita sutileza, um processo de emancipao, caracterstica dominante no
perodo histrico literrio da dcada de 1920, revelado com toda ousadia, no s por meio de
Bernardo lis, mas pelo vis dos poemas da grande poetisa de Gois, Cora Coralina, gritando
aos quatro cantos, no s atravs de seus poemas, mas, tambm, de suas atitudes como
mulher sedenta por liberdade para tornar-se um ser ontolgico e histrico.
Maria de Lourdes Coelho Castro de Agero
Mestre em Literatura e Lingustica (UFG)

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CAPTULO 1

BERNARDO LIS: INTERCONEXES ENTRE A VIDA E A OBRA

A primeira distino fundamental


na sociedade era a da cor.

Lus Palacn

A fala do indivduo sucede a percepo de si mesmo e do mundo por meio dos


prprios sentidos e emoes, que, por suas vezes, precedem a escrita. Fala e escrita registram
o currculo de formao e produo da vida de cada sujeito e ambas constituem discurso
quando descrevem, narram e dissertam a servio dos que delas fizerem uso. o discurso
pautado na cincia ou na arte literria que permanece vivo, de modo que seu eco inquieta ou
encanta aos leitores de um determinado presente, porque leva-os ao contexto do passado, por
meio da investigao e da imaginao, constituindo para eles um certo parmetro a se
estabelecer no futuro.
Este trabalho enfoca as relaes de poder e dominao retratadas por Bernardo lis no
romance Chegou o governador. A literatura bernardiana, de uma forma geral, proporciona a
aproximao do leitor com a realidade brasileira, especialmente da regio Centro-Oeste, onde
se encontra o Estado de Gois, mas esse romance vai um pouco mais alm: retrata um tipo de
mulher no comum poca, por meio da personagem ngela Ludovico, envolvida nos
costumes e nas caractersticas peculiares da estrutura social do incio do sculo XIX.
O foco do autor so as relaes de poder e de dominao herdadas da cultura
absolutista europia, primordialmente os portugueses, os quais, por meio das prticas
colonialistas, privaram os ndios e seus descendentes, os negros e todos os no fidalgos de
quaisquer perspectivas de liberdade e de oportunidade de asceno social e realizao
individual. A estrutura social e poltica da poca, suportada pela economia em decadncia,
cuja principal atividade havia sido a extrao do ouro, instigava o poder pblico a apelar por
todos os meios de arrecadao para manter seus gastos; e, como dizia o governador D. Jos de
Vasconcelos: [...] o quinto empobreceu Gois, o dzimo acabou de mat-lo. (CG, 1998, p.
30)1. Esses impostos, cobrados com extores, e o suborno dos fiscais pelos poderosos, que
no os pagavam, gerando o sacrifcio dos pequenos produtores, que eram obrigados a quitar
quantias exorbitantes, acima do valor real do quinto ou do dzimo, estimulava aos ltimos a
no produzir, visto que O povo tinha razo de sobra ao dizer que o melhor era nada plantar e
nada colher, a no ser que o dono das plantaes e das criaes fosse rico e poderoso, capaz
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Os trechos das citaes do romance Chegou o governador so aqui identificados pela sigla CG.

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de ficar livre do fisco e do pagamento do tributo. (CG, 1998, p. 30). Por isso, as margens dos
rios e riachos estavavam sempre repletas de acampamentos improvisados, de gente procura
de sossego e de alimentos para a subsistncia, moda dos povos ditos primitivos, e sem
perspectiva de nenhum tipo de segurana oferecido pela vida civilizada.
Bernardo lis procura, por meio da linguagem regional retratar aquele contexto, de
modo a denunciar a generalizao da opresso, da escravizao e da animalizao, que atinge
a todos os privados do poder de compra e da etnia fidalga, demonstrando a abolio da tica,
mascarada pelo discurso dos princpios do cristianismo e do absolutismo. Por isso, a
caracterizao da temtica e da estilstica trata de expor a originalidade deste autor que
investiga e compreende a cultura, os sentimentos e sensaes, os nveis de conscincia das
personagens que descreve, mais ou menos detalhadamente, recriando o contexto onde agem,
com suas prprias histrias, que compem pedaos das referncias da histria do povo de
Gois.
Segundo Almeida (1985), os autores regionalistas e, somente eles, concretizaram o
ideal de Mrio de Andrade: uma prosa livre de regras, alis, uma linguagem que representasse
a fala original do povo brasileiro em sua respectiva regio, de tal modo que se priorizasse o
significado. Assim que se fez o portugus dos brasileiros. Em suas narrativas, os autores
regionalistas produzem uma sequncia clara dos fatos e, muitas vezes, se ocultam em suas
personagens, de modo que a fala delas atinja diretamente aos leitores, transportando-os a um
ambiente vivo, mas do passado, em que possam se aproximar mais das verdades por meio do
dilogo com as personagens verdadeiramente histricas ou acrescidas s histrias.
lis, por meio de suas intensas pesquisas, transfigurou para suas obras momentos
histricos da realidade goiana, por meio de sua fala de professor e em sua escrita de contos e
romances como uma leitura possvel da vida social, cultural, poltica, econmica e psicolgica
das gentes em Gois, construindo o seu legado a geraes de futuros estudiosos. O poder e a
dominao social e poltica em Vila Boa a mais evidente abordagem de Bernardo lis em
Chegou o governador. A cor era a distino fundamental naquela sociedade, em que escravos
e pobres sofriam sob a arbitrariedade de seus opressores.
Filho do poeta Erico Curado e Marieta Fleury de Campos Curado, goianos e
descendentes de famlias tradicionais, Bernardo lis Fleury de Campos Curado nasceu a 15 de
novembro de 1915, em Corumb-Gois. Atuou como professor, poeta, contista, romancista e
advogado, e com as letras foi consagrado, em nvel regional e nacional, recebendo vrios
prmios literrios2. Por meio de eleio chega Academia Brasileira de Letras, sucedendo a
Ivan Lins na Cadeira n. 1, em 23 de outubro de 1975.
Estudou no Lyceu de Gois e bacharelou-se em Direito, nico curso ento existente em
Goinia, mas o estudo das primeiras letras foi iniciado em casa, com o pai, de quem viria o
maior estmulo ao estudo, j que, como consta em sua nota autobiogrfica, em Veranico de
2

Prmio Jos Lins do Rego (1965) e Prmio Jabuti, da Cmara Brasileira do Livro (1966), pelo livro de
contos Veranico de janeiro; Prmio Afonso Arinos, da Academia Brasileira de Letras, pelo seu Caminhos
e descaminhos; Prmio Sesquicentenrio da Independncia, pelo estudo Marechal Xavier Curado,
criador do Exrcito Nacional (1972). Em 1987, recebeu o Prmio da Fundao Cultural de Braslia, pelo
conjunto de obras, e a medalha do Instituto de Artes e Cultura de Braslia.

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Janeiro (1966), as leituras proporcionadas no lhe causaram maior estmulo: Muito cedo,
meteu-me nas mos Os Lusadas, Memrias Pstumas de Brs Cubas, A Cidade e as Serras,
Iracema, O Guarani, Inocncia, Os Mrtires do Cristianismo, Nova Floresta e outras desgraas
semelhantes. O entusiasmo que faltava aos clssicos da literatura brasileira, Bernardo lis o
tinha de sobra quando o assunto era sobre as obras dos modernistas, com as quais entrava em
contato graas a revistas e jornais vindos do Rio de Janeiro (cidade que povoava seus sonhos)
mandados pelo seu tio Andr, infatigvel escritor. Consta em sua autobiografia que foi a partir
de leituras das coisas ditas pelos modernistas que ele percebeu determinada ligao entre a
literatura e a vida cotidiana, o que, com toda certeza, constituiu-se no germe de sua obra,
baseada na realidade captada por meio da percepo e transposta s pginas da fico, por
meio do imaginrio.
A paixo pelo gnero modernista alimentava seus anseios e definiu seu estilo criador,
dando-lhe o reconhecido sucesso. De acordo com os estudos da professora Nelly Alves de
Almeida (1970), estavam presentes em suas leituras, os modernistas Hugo de Carvalho Ramos,
Vitor Hugo, Zola e Jos Amrico de Almeida. De acordo com outra estudiosa da vida e da obra
desse notvel escritor goiano, a professora Moema de Castro e Silva Olival (1976), a partir do
momento em que ele passou a colaborar e participar ativamente com a vida literria da hoje
chamada Gois Velho, inteirava-se dos movimentos literrios da capital, chegando a pertencer
ao grupo que liderou o Movimento Modernista em Gois. Nesse perodo, lia constantemente
Rubem Braga, Tristo de Atade, Mrio e Osvald de Andrade, Augusto Frederico Schmidt e,
tambm, Balzac e Tolstoi que, juntamente com Zola e Vitor Hugo, j citados, viriam, segundo
Moema Olival, a prepar-lo em sua formao humanstica, inclinando-o ao curso de Direito.
Assim, foi definindo suas afinidades literrias, ao lado das atividades voltadas para a
sobrevivncia.
Em 1936, iniciou-se na funo pblica, como escrivo da Delegacia de Polcia em
Anpolis, sendo depois nomeado escrivo do cartrio do crime de Corumb. Participou, desde
1934, dos acontecimentos literrios do Brasil Central, escrevendo poesias e enviando
colaboraes de cunho modernista para os jornais de Goinia. Seu primeiro conto sobre
assombrao foi escrito aos doze anos, inspirado em Assombramento, de Afonso Arinos.
Transferiu-se para Goinia em 1939, onde foi nomeado secretrio da Prefeitura Municipal,
exercendo tambm, a funo de prefeito interino por duas vezes. Em 1942, mudou-se para o
Rio de Janeiro com a inteno de l se fixar. Levava um livro de poesias e outro de contos, que
pretendia publicar. No realizando seu intento, voltou-se para Goinia e, segundo ele em sua
ficha autobiogrfica, com o firme propsito de nunca mais pensar em cidade grande.
Fundou a revista Oeste e nela publicou o conto Nhola dos Anjos e a Cheia de Corumb.
Sua estreia no meio literrio aconteceu em 1944, com a publicao, pela Bolsa de Publicaes
de Goinia, do livro de contos Ermos e Gerais, seguindo-se uma respeitosa produo ficcionista
bem acolhida pela crtica. No ano seguinte, participou do 1 Congresso de Escritores de So
Paulo, quando conheceu vrios escritores nacionais, entre os quais Aurlio Buarque de
Holanda, Mrio de Andrade e Monteiro Lobato. Ao voltar para Goinia, fundou a Associao
Brasileira de Escritores, da qual foi eleito presidente. Atuou no magistrio como professor do
ensino pblico estadual e municipal, fortalecendo mais sua vida literria.

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Foi co-fundador, vice-diretor e professor do Centro de Estudos Brasileiros da


Universidade Federal de Gois, professor de Literatura na Universidade Catlica de Gois e em
vrios cursos pr-vestibular. Participou ativamente de congressos de escritores realizados em
So Paulo, Belo Horizonte, Porto Alegre e Goinia. Em 1953, promoveu o I Congresso de
Literatura em Gois e realizou inmeras palestras, conferncias e cursos literrios.
Em 1997, faleceu em Goinia, deixando significativa produo literria na qual
expressou suas preocupaes de cunho social, com ampla e criteriosa viso da luta dos menos
favorecidos pela sobrevivncia, oprimidos sob os interesses dos poderosos.

O romance como transfigurao da vida

Os estudos de Nelly Alves de Almeida (1985) remetem maneira clara de expor as


ideias e linguagem fcil de expressar dos escritores regionalistas, que desempenham tarefa
interessante ao recriarem a lngua, estilizando-a de maneira singular e bem original, por meio
das personagens que exercem atividades em determinado espao geogrfico. Segundo a
autora, o homem fala a lngua de seu meio e de sua profisso.
A originalidade exige ao autor penetrar na cultura e na conscincia das personagens,
posto que s elas conhecem bem ou mal a si mesmas e seu prprio ambiente e que, por isso,
s elas, representativamente, expressam, pela linguagem, o contexto onde agem, em todos os
ciclos de fenmenos naturais, com seus traumas e tramas, hostilidades, deslumbramentos,
segredos, mistrios, riquezas, sensaes de conforto ou desconforto.
Essa , segundo Almeida (1985), a principal caracterstica dos escritores modernistas:
revelam-se pelo modo de expressar. Em suas narrativas, a sequncia dos fatos clara e o
autor, muitas vezes, se oculta atravs de suas personagens, fazendo com que elas prprias
realizem a narrativa. assim que o linguajar brasileiro, atualmente, se acha consagrado na
lngua literria, pois:

Nenhuma literatura reflete melhor a alma, a conscincia, a filologia do povo


que a regionalista. Espontnea, natural, revela toda a beleza, toda a pureza,
da alma simples e atesta que o escritor moderno arcaizante. A filologia,
modernamente situa a lngua falada acima da lngua escrita (ALMEIDA,
1985, p. 27, grifo da autora).

relevante observar que representar na escrita a lngua falada torna-se um dos mais
difceis exerccios do escritor que, em busca da significao original dos fatos, fenmenos,
coisas e aes das pessoas, penetra no universo das palavras numa incessante busca de

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sentidos, quando seleciona e combina cada um dos termos, com a nica finalidade de colocar
o leitor o mais prximo possvel do referente.
Por isso, com uma ousadia peculiar, o escritor regionalista opta por fugir s exigncias
tradicionais da lngua culta escrita, para conseguir depreender do contexto o mais fiel e
coerente nvel de compreenso e interpretao da mensagem que pretende enviar, ciente das
diversas possibilidades da reduo ou ampliao dos significados que seus leitores podero
imprimir ao seu discurso.
Moema Olival (1998), ao analisar a fico regionalista, procura caracterizar a vertente
temtica e estilstica da produo literria de Bernardo lis a partir de seu livro de contos
Ermos e gerais (1944) que, alm de agitar o campo da crtica, mudou o status quo vigente no
campo literrio em Gois. Esta obra, de acordo com Olival,

[...] constitui o paradigma, a matriz, a vertente temtica e estilstica que vai


presidir produo literria de Bernardo lis, amoldando-se, essa produo,
no correr dos anos e da produo literria, s exigncias das tcnicas
narrativas e motivaes mais atualizadas, mas, sempre, focalizando o
homem em lances diversos, na proposta maior de desvend-lo em seus dois
mundos: o interior, o da alma humana, e o social, o do direito do ser
humano (1998, p.152).

Sempre lembrado ao lado de Hugo de Carvalho Ramos (1895-1921), figura consagrada


do regionalismo goiano, Bernardo lis mencionado como expresso de um novo
posicionamento regional: aquele procura de um novo tipo humano, caracterizado por Olival
como homem telrico, emaranhado nas teias de aes e relaes que se abastecem dos
costumes, tradies, mitos, lendas e estruturas da oralidade, prprios da regio, nesse caso,
do Centro-Oeste brasileiro.
De acordo com Olival (1998), at o momento de seu aparecimento com Ermos e gerais
(1944), predominava a preocupao com as relaes que o homem mantinha com o meio
geogrfico e com as condies socioeconmicas que o plasmavam, e no suas reaes ntimas
diante de tais questes. Na primeira linha atuaram nomes como o de Euclides da Cunha, com
Os Sertes, e Afonso Arinos, com Pelos sertes (1898). Ambos exerceram sobre a pioneira
decisiva influncia em termos regionalismo, possibilitando aferir a diferena do
posicionamento presente em Bernardo lis que, marcando nova fase na histria do
regionalismo goiano, possibilita a visualizao do mundo ntimo de suas personagens,
centrado na fora de suas reaes diante do mundo.
De acordo com Olival, na literatura de Bernardo lis, o homem aparecer apanhado
em sua estrutura mental e sociocultural, permitindo o delineamento do homem regional e
*...+ atravs de aspectos de carter e de sentimentos, nos ser permitido vislumbrar, nesse ser
ilhado e sofrido, dimenses, tambm, da alma universal. (OLIVAL, 1998, p.149).

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Assim, a ao se volta reflexiva sobre o homem inserido no meio, de maneira tal que o
homem regional aparece numa viso imediata e, atravs dele, o homem universal. Isso muda
tambm a visualizao do espao transposto para a fico bernardiana como regional, que
assume caractersticas que o distinguem de outros regionalismos, como o do Nordeste, por
exemplo. O espao de que emerge o homem telrico *...+ na complexidade e perplexidade de
seus impulsos, de suas paixes, de sua, at ento, irremovvel desassistncia social, poltica e
cultural, se constituir em dado auxiliar para delimitar (nominar) a regio que indica. (OLIVAL,
1998, p. 143).
Ao tratar do homem telrico, Bernardo lis faz referncias precisas ao espao, regio
e, assim, o homem identificado com o seu meio, nas dimenses culturais e socioeconmicas
de sua vida. Em toda a obra bernardiana, o homem ou senhor pela fora ou subestimado
em relao a uma fora maior e tudo o que ela pode ocasion-lo. Portanto, haver sempre a
dicotomia senhor-escravo, na qual se notam os fatores de opresso social, reveladas por meio
da linguagem em que Bernardo lis denuncia as cenas mais duras e reais vividas pelo povo
goiano, marca da criatividade e ousadia que acompanham a sua produo literria do primeiro
livro de contos ao ltimo (OLIVAL, 1998). Caractersticas que marcam at mesmo os seus dois
romances, O tronco (1956) e Chegou o governador (1987), em que o autor permanece fiel
tendncia de sua escritura e sua temtica, j delineadas no primeiro livro: *...+ o ser humano
delimitado nos gerais, nos goiases, no rinco natal. (OLIVAL, 1998, p. 158).
Como introdutor dos moldes modernistas em Gois no campo da prosa, Bernardo lis
percebeu que a melhor maneira de aproximar-se de seu povo seria por meio de sua fala, das
estruturas da oralidade transpostas sua fico, enfatizando a linguagem coloquial, dando
preferncia s frases curtas. Chama ateno, a clareza com que, em sua narrativa, aborda
temas de interesse social, relevantes anlise sociolgica, psicolgica ou poltica, no se
calando frente misria dos trabalhadores do meio rural e, com sensibilidade, volta-se para o
ser humano, para a realidade da vida sertaneja que ele to bem retrata em seus contos e no
romance O tronco (1956).
Segundo Olival (1998), a fico bernardiana reivindicatria, cheia de perfis
psicolgicos e caricatos do homem goiano e seus sentimentos, sua alma, suas reaes diante
das mais diversas dificuldades da vida3. Sua obra descreve a realidade analfabeta, a
realidade sertaneja e, no campo da reivindicao social, no se limita a demonstrar as
condies de sub-vivncia humana, mas a esmia como num apelo do homem do serto
ermo, esquecido dos governos e merc do poder e da dominao legitimada dos poderosos
latifundirios.
O envolvimento de lis com questes regionais faz significativos esclarecimentos sobre
a vida social goiana em vrias dimenses, retratando um universo em que aparecem
concepes de vida, de humanidade, de honra e de amor, bem como a generosidade e as
reaes de um povo diante das mais variadas adversidades. So presentes tambm o
misticismo e a interao com as foras da natureza, compondo um quadro de luta pela vida e
contra as intempries do mundo natural.

Prlogo do livro de contos Caminhos dos Gerais, de Bernardo lis (1975).

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CAPTULO 2

PODER E DOMINAO A PARTIR DO PENSAMENTO DE MAX WEBER

Embora no seja o interesse principal aqui fazer uma abordagem profunda dos temas
da Sociologia Poltica de Max Weber, entender os conceitos de poder e dominao como
relacionados contribui sobremaneira para a compreenso da obra de Bernardo lis que ora se
coloca como objeto de anlise sociolgica.
Weber volta-se, em Classe, estamento e partido (2002), para o problema da
estratificao social, recorrente na Sociologia desde seu surgimento, considerando a estrutura
social como aquele elemento mais estvel da vida social em contraposio instabilidade da
conjuntura e menos sujeito s variaes circunstanciais. Neste caso especfico, a estrutura
social corresponde s diferenas sociais no interior de uma determinada sociedade, como um
elemento definidor das demais instncias existentes.
Para o entendimento da questo interessa retomar, em linhas gerais a concepo de
sociedade e a relao indivduo e sociedade na viso desse autor. A sociedade, para Weber,
implica numa separao de esferas, como por exemplo, a econmica, a poltica, a jurdica, a
cultural, a educacional, cada uma com sua lgica autnoma de funcionamento.
Como, na concepo de Weber, o agente individual a verdadeira unidade de anlise
sociolgica, a nica entidade capaz de conferir significado s suas aes, referindo-as a uma
das esferas ou combinando, nas mesmas, sentidos referenciados a esferas distintas. Dessa
maneira, por meio das aes e dos sentidos que os agentes lhes conferem, que se atualiza
cotidianamente a lgica de cada uma das esferas da vida social, e no contexto significante da
ordem na qual uma ao est inserida que se pode compreender seu significado. Depreendese disso que os indivduos participam, conforme os sentidos de suas aes, de forma
diferenciada da vida social, surgindo das prprias relaes os anseios de fazer valer sua
vontade em detrimento das demais.
O poder, conceituado por Weber (2002, p. 126) como a *...+ possibilidade de que um
homem, ou um grupo de homens, realize sua vontade prpria numa ao comunitria at
mesmo contra a resistncia de outros que participam da ao, nem sempre determinado
economicamente, pois o homem no luta pelo poder apenas para se enriquecer e o poder
condicionado economicamente no idntico ao poder como tal; pelo contrrio, o
aparecimento do poder econmico pode ser a consequncia do poder existente por outros
motivos e, por outro lado, o poder econmico pode muitas vezes ser desejado por si mesmo.
Muito frequentemente, diz Weber, a luta pelo poder tambm condicionada pelas
honras sociais que acarreta, embora nem todo poder traga honras sociais: em geral o poder
econmico, em especial o poder financeiro puro e simples, no reconhecido como base de
honras sociais. A forma pela qual as honras sociais so distribudas numa comunidade, entre
grupos tpicos que participam nessa distribuio, pode ser chamada de ordem social. Ela e a

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ordem econmica esto relacionadas da mesma forma com a ordem jurdica. A lei assegura a
probabilidade de que a ordem seja mantida por um quadro de homens que usaro a fora
fsica ou psquica com a inteno de obter conformidade com a ordem. Dessa forma, a
estrutura de toda ordem jurdica influi diretamente na distribuio do poder, econmico ou de
qualquer outro, dentro de sua respectiva comunidade.
Todavia, Weber salienta que o poder, bem como as honras, pode ser assegurado pela
ordem jurdica, mas, pelo menos normalmente no sua fonte primordial; a ordem jurdica
constitui antes um fator adicional que aumenta a possibilidade de poder ou honras, mas nem
sempre pode assegur-los. Assim, a ordem social *...+ , para ns, simplesmente a forma pela
qual os bens e servios econmicos so distribudos e usados. A ordem social , decerto,
condicionada em alto grau pela ordem econmica, e por sua vez influi nela. (WEBER, 2002, p.
127).
Para Weber, classes, estamentos e partidos so fenmenos de distribuio de poder
dentro de uma comunidade. O autor diferenciou situao de classe de conscincia de classe,
pois abordava a produo e aquisio de bens e no as contradies do capitalismo nesse
processo. Em relao s classes sociais, afirma:

Podemos falar de uma classe quando: 1) certo nmero de pessoas tem em


comum um componente causal especfico em suas oportunidades de vida, e
na medida em que 2) esse componente representado exclusivamente
pelos interesses econmicos da posse de bens e oportunidade de renda, e
3) representado sob as condies de mercado de produtos ou mercado de
trabalho (WEBER, 2002, p. 127).

O conceito de classe social refere-se situao dos agentes em mercado, de forma que
pessoas com a mesma posio econmica, no que se refere propriedade ou no de bens ou
condies de vida exteriores e experincias pessoais de vida, encontram-se numa determinada
situao de classe. Nesse caso, a propriedade e a falta de propriedade so as categorias
bsicas de todas as situaes de classe.
No que se refere ao estilo de vida como critrio de segregao, proprietrios e no
proprietrios pertencem a um mesmo estamento. Quando se opera a luta e a distribuio de
honra e prestgio, o significado das aes pode ser definido segundo critrios vigentes na
ordem social. Nesse caso, o significado das aes sociais definido de acordo com as regras de
pertencimento a grupos de status ou estamentos, que so normalmente comunidades.
Conforme Weber, em oposio s classes, condicionadas por motivos puramente
econmicos, a situao estamental corresponde a componentes tpicos do destino vital
humano condicionado por uma estimativa positiva ou negativa da honra vinculada a
alguma qualidade comum a muitas pessoas, correspondente na exigncia de um modo de vida
determinado para todos. Assim, status uma situao na hierarquia social e o grupo de status
formado por indivduos de uma mesma condio social e que compartilham um mesmo

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estilo de vida. Para os componentes de estamentos positivamente privilegiados, seu reino


deste mundo; para os de estamentos negativamente privilegiados, o futuro est alm do
presente, pois existe a crena em uma misso, um destino a cumprir.
Weber salienta que as pessoas que possuem status nem sempre pertencem a uma
mesma classe social, pois pertencer a uma classe no implica em se possuir qualquer
sentimento de comunidade ou conscincia de interesses ou direitos. Os membros de um grupo
de status esto de acordo com as regras de pertena e no pertena, no sentido de garantia de
privilgios e monoplios e, entre as aes comunais destacam-se as prticas de excluso e
afastamento dos no-membros, reforando a distino.
Weber salienta ainda que, onde as consequncias do estamento se realizaram em toda
a sua extenso, houve uma evoluo para as castas, grupos fechados cujos privilgios e
distines foram desigualmente garantidos por meio de leis, convenes e rituais. O pano de
fundo da questo so as diferenas tnicas, marcando situaes em que, por exemplo,
contatos fsicos com membros de castas inferiores podem contaminar aqueles de castas
superiores e s vezes tal impureza deve ser expiada por um ritual religioso.
J os partidos vivem sob o signo do poder, afirma Weber. Eles se orientam para a
influncia sobre a ao comunitria e sempre significam uma socializao, pois suas aes
voltam-se para uma meta que se procura atingir de forma planejada, racional. A meta pode ser
uma causa ou mesmo ser pessoal.
Fato que os partidos so possveis apenas dentro de comunidades de algum modo
socializadas, ou seja, que tm alguma ordem racional e um quadro de pessoas prontas a
assegur-la, pois os partidos visam precisamente a influenciar esse quadro e, se possvel,
recrut-lo entre seus seguidores.
No que se relaciona com as classes, os estamentos e os partidos, diz Weber que, em
geral, eles pressupem, necessariamente, uma sociedade que os englobe, e especialmente
uma ao comunitria poltica, dentro da qual, operam. No caso especfico dos partidos, isso
no significa que eles sejam confinados pelas fronteiras de qualquer comunidade poltica e seu
objetivo nem sempre um novo domnio poltico; pretendem, principalmente, influenciar o
domnio existente.
Percebe-se que o conceito de poder remonta possibilidade de imposio de vontade
prpria de um homem ou um grupo de homens no contexto de uma relao social, no
importando o fundamento dessa probabilidade e nem se limitando a circunstncias sociais
especficas. J a dominao se baseia na probabilidade de obedincia a um determinado
mandato, podendo ser diversos os motivos da submisso. Trata-se de um estado de coisas
em que uma vontade manifesta por aquele - ou aqueles - que domina, influi no
comportamento de outros, os dominados, que se comportam como se tivessem adotado por si
mesmos, na forma de obedincia, o contedo do mandato.
Os meios utilizados para o exerccio da dominao tambm podem ser diversos, desde
o uso do dinheiro e da influncia social, passando pelo engano, pelo poder da palavra, indo at
mesmo ao emprego da violncia. Segundo Weber (1979), a dominao tambm pode

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depender diretamente de uma constelao de interesses, na forma de consideraes utilitrias


de vantagens e inconvenientes por parte daquele que obedece, mas tambm pode tambm
depender de mero costume, um hbito cego, ou pode fundar-se, no puro afeto, pela mera
inclinao pessoal do sdito.
Todavia, assevera o autor que a dominao que repousasse apenas nesses
fundamentos seria relativamente instvel, pois a dominao costuma apoiar-se internamente
em bases jurdicas, nas quais se funda a legitimidade, e o abalo da crena na legitimidade
costuma acarretar consequncias de grande alcance.
Em forma totalmente pura, as bases de legitimidade da dominao so trs, cada uma
das quais se acha entrelaada no tipo puro com uma estrutura sociolgica fundamentalmente
diversa do quadro e dos meios administrativos. Os trs tipos de dominao apresentados por
Weber so a legal, a tradicional e a carismtica. O que caracteriza os trs tipos puros
delineados pelo terico a fundamentao dos diversos motivos de submisso. A dominao
legal se d em virtude do estatuto e seu tipo mais puro a dominao burocrtica.
A burocracia tem, segundo Max Weber (1982), sua fonte de legitimidade no poder
racional-legal. As organizaes burocrticas so, em seu tipo ideal, sistemas sociais racionais
que fundamentam-se nos seguintes pressupostos: (1) especializao das funes, (2)
formalismo e hierarquia de autoridade, (3) sistema de normas e (4) prevalncia da
impessoalidade.
O formalismo da burocracia expresso no fato de que a posio do funcionrio, no
exerccio de seu cargo, define com preciso as relaes de mando e subordinao, a partir de
todo um sistema de normas racionais, escritas e exaustivas. De acordo com Weber (1982), a
posio social do funcionrio ser, normalmente, mais elevada quando houver uma forte
procura de administrao por especialistas, pois, como a burocracia valoriza os
profissionalmente informados, e cada vez mais o conhecimento especializado do perito tornase a base da posio de poder do ocupante do cargo. Dessa forma, as normas so vlidas no
porque so legitimadas pela tradio, mas porque pela racionalidade levam aos fins visados,
superando os inconvenientes que caracterizavam as administraes mais tradicionais,
marcadas pelos privilgios que se sobrepunham racionalidade.
Com a especializao, a tarefa sobreleva-se ao funcionrio e o afastamento deste no
prejudica a continuidade daquela, ou seja, uma vez criado, o cargo tende a continuar existindo
e a ser ocupado por outra pessoa. De acordo com o tipo ideal weberiano de burocracia, a
diviso do trabalho e a determinao dos postos so feitas em termos de cargos exatamente
definidos, no importando a pessoa que o ocupe.
Tem-se, ento, que a diviso do trabalho, em postos hierarquicamente organizados,
realizada de forma impessoal. No sistema impessoal, as atenes esto centradas na tarefa,
com vistas a eliminar privilgios e favoritivismos. Weber (1982) define claramente o carter
impessoal da burocracia quando diz que nela no h lugar para elementos que escapem ao
clculo, como o amor ou o dio.
Segundo Weber,

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O carter impessoal do trabalho burocrtico, com sua separao entre


a esfera privada e a esfera oficial do cargo, facilita a integrao do
funcionrio nas condies funcionais objetivas dadas para sempre pelo
mecanismo baseado na disciplina (1982, p. 243).

O ingresso no cargo considerado como uma aceitao de uma obrigao especfica


da administrao fiel, em troca de uma existncia segura, sendo a fidelidade moderna
dedicada a finalidades impessoais e funcionais. A remunerao recebida pelo funcionrio no
exerccio de seu cargo trata-se de uma compensao pecuniria regular de um salrio,
normalmente fixo, e a segurana na velhice representada por uma penso. O salrio
medido de acordo com a hierarquia, ou seja, segundo o tipo de funo exercida e, alm disso,
possivelmente, segundo o tempo de servio.
O funcionrio se prepara para uma carreira dentro da ordem hierrquica do servio
pblico, o que demonstra que sua permanncia dada por tempo indefinido, ao contrrio do
que acontece com os funcionrios eleitos, que geralmente possuem um mandato fixo, definido
no tempo. A esse respeito diz Weber que,

Em todas as circunstncias, a designao de funcionrios por meio de


uma eleio entre os governados modifica o rigor da subordinao
hierrquica. Em princpio, o funcionrio eleito dessa forma tem uma
posio autnoma, em relao ao funcionrio superior. O funcionrio
eleito no deve sua posio a uma influncia de cima, mas de
baixo, pelo menos no a deve a uma autoridade superior da
hierarquia oficial, e sim aos poderosos chefes polticos que tambm
determinam o prosseguimento de sua carreira. A carreira do
funcionrio eleito no depende, ou pelo menos no depende
principalmente, de seu chefe na administrao. O funcionrio que no
eleito, e sim nomeado por um chefe, funciona normalmente de modo
mais preciso, do ponto de vista tcnico, porque, na igualdade das
outras circunstncias, mais provvel que os aspectos funcionais e as
qualidades determinem sua seleo e sua carreira (1982, p. 234).

Assim, na medida em que uma compensao pecuniria aos funcionrios possvel, o


desenvolvimento da economia monetria torna-se, segundo Weber, um pressuposto da
burocracia, de forma que quanto maiores e mais complicadas se tornarem as grandes
empresas capitalistas modernas, mais se constituem num exemplo histrico de burocracia
bem desenvolvida. Desse modo, embora o pleno desenvolvimento de uma economia
monetria no constitua condio preliminar indispensvel burocratizao, a burocracia
como estrutura permanente est ligada pressuposio de uma renda constante que a
mantenha.
Segundo experincia histrica, o timo relativo para o xito e manuteno de uma
mecanizao rigorosa do aparato burocrtico proporcionado pelo salrio monetrio certo,
conjugado oportunidade de uma carreira que no seja fruto do acaso e arbtrio. Formas

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alternativas, como a concesso aos funcionrios de uma renda in natura, ou mesmo todos os
tipos de atribuio de servios e usufruto in natura como formas de recompensar funcionrios,
tendem a afrouxar o mecanismo burocrtico e enfraquecer a subordinao hierrquica.

Considerando-se ento, que a razo decisiva para o progresso da organizao


burocrtica foi sempre a superioridade puramente tcnica sobre qualquer outra forma de
organizao e que, preciso, clareza, velocidade, continuidade, subordinao rigorosa
so alguns termos que a caracterizam, no que se refere a tarefas complicadas, o trabalho
burocrtico assalariado no s mais preciso, mas frequentemente mais barato.
Assim ocorre na economia mercantil capitalista, pois a burocratizao oferece a
possibilidade de se colocar em prtica o princpio de especializao das funes, de
acordo com consideraes exclusivamente objetivas, de forma que as tarefas individuais
so atribudas a funcionrios que tm treinamento especializado e que, pela prtica
constante, aprendem cada vez mais.
J a dominao tradicional apresentada por Weber (1979) como resultado da
crena em poderes a muito tempo existentes. a conotao do desde sempre que
fornece ao senhor a possibilidade de encontrar obedincia em seus sditos. Obedecese pessoa e a obedincia santificada na tradio e pelo predomnio da fidelidade. As
regras so passadas tradicionalmente e se considera impossvel a criao de novo direito
diante das regras existentes, demarcando o domnio do senhor no contexto da tradio,
em que age conforme seu prazer, simpatia ou antipatia e de acordo com pontos de vista
ou preferncias estritamente pessoais. O tipo mais puro o da dominao patriarcal.
Para o autor, o quadro administrativo deste tipo de dominao composto de
dependentes pessoais do senhor, ao invs da competncia e da observao ao dever e
objetividade do cargo. Conforme Weber (1979) possvel observar duas formas distintas desse
tipo de dominao em suas caractersticas: a estrutura puramente patriarcal de administrao
e a estrutura estamental.
Na estrutura puramente patriarcal de administrao os servidores so recrutados em
dependncia pessoal do senhor, sob a forma puramente patrimonial, como no caso de
escravos e servos; ou extrapatrimonial, de camadas no totalmente desprovidas de direitos,
como favoritos e plebeus, no existindo direito prprio algum do administrador sobre o cargo,
nem tampouco seleo profissional ou honra estamental para o funcionrio. A dominao
patriarcal o tipo mais puro de dominao tradicional. Nela, a fidelidade inculcada pela
educao e pelo hbito nas relaes, de forma que a associao domstica constitui uma
clula reprodutora das relaes de domnio.
Na estrutura estamental os servidores no so propriedade do senhor, mas sim
pessoas independentes, embora estejam investidos em seus cargos por privilgio ou
concesso daquele. A administrao, ainda que limitada, exercida por conta prpria e, por
isso, falta a categoria disciplina. a dominao estamental, na qual as relaes so reguladas
por meio da tradio, do privilgio, das relaes de fidelidade feudais ou patrimoniais, pela
honra e pela boa vontade diz Weber.
Weber (1979) aponta ser comum a todas as formas de dominao tradicional a
coexistncia da esfera de atividade ligada tradio com a da atividade livre. Na
administrao, o direito formal substitudo pelo predomnio de princpios materiais, e os
litgios so resolvidos pelo patriarca, assim como o senhor patrimonial, preso estritamente

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tradio ou, na medida em que esse vnculo deixa liberdade, conforme pontos de vista
informais e irracionais de equidade e justia, considerando-se os casos em particular e em
considerao pessoa.
Segundo Weber (1979) a separao entre as estruturas patriarcal e estamental da
dominao tradicional bsica para toda a sociologia do Estado da poca pr-burocrtica.
Nesse contexto, a administrao por meio de plebeus livres situa-se relativamente prxima do
sistema burocrtico racional e o tipo estamental est representado na sua forma mais ntida
na administrao pela nobreza e, na sua modalidade mais pura, pelo feudalismo, que coloca a
relao de lealdade totalmente pessoal e o apelo honra estamental no lugar da obrigao
objetiva racional devida ao prprio cargo.
Essa reflexo nos remete anlise que o gacho Raymundo Faoro faz em Os donos do
poder (1987), que se constitui em uma obra considerada fundamental para a compreenso da
formao sociopoltica brasileira. Faoro se refere a uma persistncia secular da estrutura
patrimonial. Trata-se do predomnio tradicional, que se configura no patrimonialismo pessoal
e, quando tem origem o estado-maior 4, se converte em patrimonialismo estatal.
O rbitro de toda a situao seria o que Faoro denomina estamento burocrtico,
conceito por ele criado e norteador de toda sua anlise. De acordo com ele,

H a burocracia, expresso formal do domnio racional, prpria ao


Estado e empresa modernos, e o estamento burocrtico, que
nasce do patrimonialismo e se perpetua noutro tipo social capaz de
absorver e adotar as tcnicas deste como meras tcnicas (1987, p.
738).

Segundo essa concepo, o domnio patrimonial constitudo pelo estamento


burocrtico apropria as oportunidades econmicas de desfrute de bens, de concesses e
cargos. Nessa interessante acepo do termo, o estamento burocrtico no impenetrvel s
mudanas. O patrimonialismo, possuidor de carter flexvel e estabilizador, se amolda
perfeitamente s transies e mudanas,

[...] concentrando no corpo estatal os mecanismos de


intermediao, com suas manipulaes financeiras, monopolistas,
de concesso pblica de atividade, de controle do crdito, de
consumo, de produo privilegiada, numa gama que vai da gesto
direta regulamentao material da economia. [...] Como realidade,
4

O conceito de estado - maior utilizado por Faoro para designar o comando chefe, que se estende
sobre o territrio, subordinando muitas unidades polticas; em contraposio a um governo sem um
quadro administrativo, onde a chefia dispersa assume carter patriarcal, identificvel no mando do
fazendeiro, do senhor de engenho e dos coronis.

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e, em muitos momentos, mais como smbolo do que como


realidade, o chefe prov tutela aos interesses particulares, concede
benefcios e incentivos, distribui mercs e cargos, dele se espera que
faa justia sem ateno s normas objetivas e impessoais (FAORO,
1987, p. 737-740).

Ao se entender a dominao como a forma como o poder exercido, percebe-se que o


conceito tem um papel estruturante na sociologia de Weber, uma vez que a dominao
existiria em todas as esferas da vida social, influenciando toda sorte de aes sociais,
oferecendo sentido a essas aes. Para Barbosa e Quintaneiro (1995, p. 123, grifo das autoras),
Nesse quadro, a realidade social aparece como um complexo de estruturas de dominao. A
possibilidade de dominar a de dar aos valores, ao contedo das relaes sociais, o sentido
que interessa ao agente aos agentes em luta. Para as autoras, observa-se que em Weber o
que mantm a coeso social e garante a permanncia das relaes sociais e a existncia da
prpria sociedade a dominao e a luta pelo estabelecimento de uma forma de dominao
legtima, a partir de definies de contedos considerados vlidos pelos participantes das
relaes sociais, marca a evoluo das esferas da vida social e define o contedo das relaes
sociais no seu interior.
Todavia, as autoras ressaltam ainda que o surgimento do carisma podem romper as
formas de dominao tradicionais ou racionais. A dominao carismtica baseia-se em
devoo afetiva pessoa do senhor e a seus dotes sobrenaturais, s suas faculdades mgicas,
suas revelaes a seu herosmo, poder intelectual ou de oratria. O que se sobressai nessa
relao o extracotidiano, o sempre novo, causando emoo que leva devoo pessoal.
Nesse caso, obedece-se pessoa do lder em funo de suas qualidades excepcionais e no em
virtude de seu cargo ou posio, e somente enquanto subsiste o carisma.
No caso da dominao carismtica, o quadro administrativo sustenta-se em vocaes
pessoais e no na qualificao, como exigido do funcionrio na burocracia, nem em relao
posio, como no estamento, nem na dependncia pessoal, como no caso do quadro
administrativo patriarcal.
Os conceitos de poder e dominao da teoria weberiana no poderiam ser abarcados
neste ensaio, seno de forma sumria, visando a uma discusso que permita melhor
compreenso, sobretudo, em relao ao vis sociolgico adotado e, por isso, o Captulo 3, a
seguir, busca o delineamento metodolgico na anlise da obra Chegou o governador, a partir
da compreenso dos conceitos aqui apresentados.

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CAPTULO 3

METODOLOGIA: A DIMENSO SOCIAL COMO FATOR DE ARTE

A partir de suas abordagens Bernardo lis compe quadros em que reconstri a frgil
estrutura social em que a figura dos fracos e oprimidos aparece sob o predomnio do poder
dos oligarcas temidos e respeitados em toda a regio. A constante presena da realidade
histrica faz com que suas obras se apresentem composta de indivduos, aes e situaes que
possibilitam a compreenso de tempos e lugares, sob uma tica singular, que possibilita
leituras distintas das questes sociais, polticas, antropolgicas e religiosas, numa literatura
carregada de significativos componentes de anlise, que permitem a apreenso de relevantes
aspectos da vida em Gois.
Para um estudo desse tipo, so consideradas, como objeto de anlise, as enunciaes
e/ ou imagens construdas pelo autor acerca do contexto especfico e, assim, se apreende a
cultura portadora do universo simblico, como o vrtice, a partir do qual se compreende a
realidade social.
A reflexo situa-se no enfoque do imaginrio contido na literatura enquanto
manifestao cultural, considerando que esta forma de expresso, ao permitir a apreenso da
vida social, se torna, dentre as artes, a mais favorvel Sociologia, como objeto de estudo, j
que, segundo Castoriadis (1991), onde primeiro o simblico encontrado na linguagem. Para
este autor, as significaes imaginrias tm a funo de responder s indagaes da sociedade,
medida que esta inventa e define novas formas de responder s suas necessidades e
medida que tambm cria novas necessidades. Assim que, ao reconhecer as necessidades
como elaboraes culturais e a cultura como portadora do universo simblico, possvel
tomar a literatura como um objeto por meio do qual se faz possvel a compreenso da vida
social.
A proposta de, a partir do resgate das representaes configuradas no imaginrio de
Bernardo lis, analisar o discurso literrio expresso em Chegou o governador (1998),
destacando as relaes de poder e dominao que permeiam a estrutura social vilaboense.
Tem-se como objetivo demonstrar a importncia da literatura como forma de reconstruo da
realidade, bem como demonstrar a possibilidade de utilizao desse caminho para a
construo do conhecimento dos fenmenos socioculturais e, sobretudo, aplicar esse
conhecimento realidade regional, de forma a contribuir para o entendimento de alguns
aspectos da sociedade goiana e da regio em que est inserida. Alm disso, possibilita a
compreenso da dinmica de formas especficas de relaes sociais configuradas na antiga Vila
Boa, de forma a avanar para o quadro nacional por meio da anlise da insero da regio
nesse contexto, enfatizando as singularidades regionais.
A dinmica das relaes de poder e dominao foi a temtica suscitada pela obra do
autor para o exerccio de reflexo sociolgica e literria, uma vez que revela grande
sensibilidade para a questo da dominao e suas consequncias para a perspectiva de vida

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dos indivduos no corao do Brasil. Seus romances e contos rurais ou urbanos so, segundo
seus analistas, obras que caracterizam as mazelas, dores, estupidez e tragdias de uma
sociedade marcada pela desigualdade, pela hierarquizao e por relaes pautadas pelo abuso
do poder.
Chegou o governador o que se pode considerar um romance urbano, que funde de
forma equilibrada histria e fico. De acordo com Linda Hutcheon, *...+ no sculo XIX a
Histria e a Literatura eram consideradas como ramos de uma mesma rvore do saber, uma
rvore que buscava interpretar a experincia, com o objetivo de orientar e elevar o homem
(1991, p.141), mas esta separao foi contestada com o decorrer do tempo devido, sobretudo,
ao fato de que Histria e Literatura tm em comum vrios aspectos que se entrelaam, como a
verossimilhana, o fato de ambas serem constructos lingusticos, de se apresentarem em
formas narrativas com intertextualidade.
Em Chegou o governador a fico se afirma sobre o fato histrico sem, no entanto,
estar comprometida com a verdade documentada, dessa forma, verossmil, ainda que no
verdadeira. Com o cuidado meticuloso em levantar os dados para seu trabalho, Bernardo lis
transfigura os fatos da realidade e os vnculos histricos e polticos se entreveem na
construo do enredo, resultando da o referido equilbrio. A impreciso dos limites entre o
fato real e a fico deixa, em vrios momentos, a impresso de que o autor deixa-se levar mais
para a pesquisa histrica do que para literatura, parecendo nele coexistir dois gnios
criadores: um ficcionista e um historiador. Por isso, considera-se Chegou o governador um
romance de reconstruo histrica em que o episdio recriado apresenta como cenrio a
antiga Vila Boa, hoje Cidade de Gois (mais comumente chamada de Gois Velho), poca
uma pequena provncia portuguesa, escondida no corao do pas.
O romance se desenvolve em torno da figura do novo governador da capitania, recmenviado pela Coroa Portuguesa. Trata-se de um jovem conde (Conde de Palma), e o enredo
trata de suas atividades polticas e de seu envolvimento amoroso com a tambm jovem,
porm plebeia, ngela Ludovico. no relacionamento entre o herdeiro das casas nobres de
Sabugal e de Palmas e a vilaboense ngela que se origina a polaridade do romance, em que as
diferenas e conflitos sociais fazem de todas as personagens, ao mesmo tempo, dominantes e
dominadas. Da se origina a estrutura social retratada por Bernardo lis, que remete ao tipo de
sociedade que l existia no que tange, tanto aos aspectos fsicos quanto aos socioculturais.
A anlise das relaes de poder e dominao possibilita observar como o autor
organizou todos os elementos para dar ao leitor a impresso de uma verdadeira recriao,
numa viagem de volta ao passado. Os caminhos que se abrem ao cumprimento da proposta
so delineados, a princpio, pelas perspectivas da Sociologia da Cultura, e um de seus
expoentes Antnio Candido que, no que se refere aos estudos que analisam a relao entre a
obra e seu condicionamento social, afirma em Literatura e sociedade (1967) que, em algumas
vertentes procurou-se mostrar que o valor e o significado de uma obra dependiam dela
exprimir ou no aspectos da realidade.
Depois se chegou ao oposto, procurando-se demonstrar que a matria de uma obra
secundria e que sua importncia deriva das operaes formais postas em jogo. Nesse caso,

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sua maneira particular que a torna, de fato, independente de quaisquer condicionamentos,


sobretudo social, considerado inoperante como elemento de ao. No se pode, de acordo
com Antnio Candido (1967), dissociar tais vises. A obra s pode ser entendida fundindo
texto e contexto, de forma que os dois pontos de vista se combinam como momentos
necessrios ao processo interpretativo. O externo (social) no importa, nem como causa nem
como significado, mas como elemento que desempenha um papel na constituio da estrutura
da obra, internalizando-se, portanto.
Quando se trata de crtica literria, o que interessa averiguar que fatores atuam na
organizao interna, de maneira a torn-la uma estrutura peculiar, de forma que a anlise
crtica pode ser considerada, segundo Candido (1967), como a procura de elementos
responsveis pelo aspecto e pelo significado da obra, unificados para se tornarem um todo
indissolvel. Assim, apontar as dimenses sociais evidentes em qualquer estudo histrico ou
crtico tarefa de rotina, e no basta para definir seu carter sociolgico. Isso s possvel nas
camadas mais profundas da anlise, quando o trao social constatado visto funcionando para
formar a estrutura da obra.
Tem-se, ento, que uma anlise que leva em conta o elemento social e, ao estud-lo,
como fator da prpria construo artstica e no nvel explicativo, chega a uma interpretao
esttica que assimila a dimenso social como fator de arte. Quando isso se d, ou seja, quando
o elemento social interfere na constituio do livro ao lado de outros elementos, o externo
torna-se interno e a crtica deixa de ser sociolgica para ser apenas crtica. A estrutura, assim
constituda, passa a ser ponto de referncia e, no se importando com as divises, para o
crtico tudo se transforma no fermento orgnico de que resultou a diversidade do todo.
Agora, a importncia de cada fator vai depender do ponto de vista da anlise, de forma
que o ngulo sociolgico no pode ser imposto como o nico critrio. Cabe ao crtico a escolha
do elemento de sua preferncia, desde que o utilize como componente da estruturao da
obra. Assim, a crtica moderna supera o que Candido (1967) chama de sociologismo crtico (a
tendncia devoradora de tudo se explicar por meio dos fatores sociais), tornando a orientao
sociolgica, sem dvida, sempre possvel e legtima.
Candido (1967) ressalta que o tratamento externo dos fatores externos pode ser
legtimo, quando se trata de sociologia da literatura, porque esta no se prope questo do
valor da obra e interessa-se por tudo o que condicionamento, de forma generalizada, pois
no se pode aferir a obra com a realidade exterior para entend-la, sem correr o risco de uma
perigosa simplificao causal. O fato que, uma coisa dizer que a literatura depende de
fatores sociais e outra afirmar que tais fatores interferem diretamente nas caractersticas
essenciais de uma obra especfica.
Em sua perspectiva, Candido (1967) demonstra a necessidade de se ter o cuidado de
considerar os fatores sociais como formadores da estrutura da obra e que assim, juntamente
com outros fatores, so decisivos para a anlise literria. O que ele pretende focalizar
aspectos sociais que envolvem a vida artstica e literria em seus diferentes momentos e, com
isso, contribuir para um gnero de estudos que teria permanecido insatisfatrio. Segundo
Candido, a Sociologia no pretende explicar o fenmeno literrio ou artstico, mas sim

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esclarecer alguns dos seus elementos, de forma que tendncias mais modernas se preocupam,
dentre outros aspectos, com as influncias do meio sobre a obra.
Cndido apresenta seis tipos mais comuns de estudos sociolgicos em literatura: um
primeiro tipo, formado por trabalhos que procuram relacionar o conjunto de uma literatura
com as condies sociais de que fruto. Tem sua maior virtude no esforo de discernir uma
ordem geral que facilita o entendimento das sequncias histricas e traa o panorama da
poca. considerado um mtodo tradicional, que tem como defeito a dificuldade de mostrar
claramente a ligao entre as condies sociais e as obras.
Um segundo tipo seria o formado por estudos que procuram demonstrar em que
medida as obras so o espelho do social ou a representao da sociedade em seus vrios
aspectos. Esse tipo de anlise consiste basicamente em correlacionar os aspectos sociais reais
com os que aparecem nas obras, prendendo-se mais sociologia da literatura do que crtica
literria. J o terceiro tipo apenas Sociologia: consiste no estudo da relao entre a obra e o
pblico a que ela se dirige.
Estudar a posio e a funo do escritor a funo do quarto tipo, que procura
relacionar a posio do autor com a natureza da sua produo e ambas com a organizao
social, sendo um estudo, portanto, quase exclusivamente dentro da Sociologia. O quinto tipo
desdobramento do anterior, e investiga a funo poltica das obras e dos autores, em geral
com o intuito ideolgico marcado.
O sexto e ltimo tipo, voltado para a investigao hipottica das origens da literatura
em geral ou mesmo de determinados gneros. Esse tipo de estudo est preocupado com as
razes sociais da obras, ou seja, dos assuntos que tais obras abordam.
Segundo o autor, todas essas modalidades bem como suas variantes, so legtimas na
medida em que so tomadas no como crtica que possui uma orientao esttica -, mas
como teoria e histria sociolgica da literatura ou como Sociologia da Literatura, pelo fato de
que nelas pode ser percebido o interesse para os elementos sociais que influram na
elaborao das obras ou mesmo que determinaram sua importncia e funo na sociedade.
O entendimento de quatro desses tipos fundamental para o tipo de estudo aqui
proposto: o primeiro, o segundo, o quarto e o sexto. A proposta de um levantamento no
romance Chegou o governador, no sentido de resgatar as imagens e enunciaes que ele
apresenta como reconstruo do tema em questo, considerando a estrutura social e as
relaes de poder e dominao que estas permeiam, tem o objetivo inicial estabelecer um
dilogo com os dados histricos referentes a Gois, de maneira a perceber a influncia do
contexto em seu discurso e, assim, atendendo s quatro modalidades selecionadas na teoria
de Candido (1967), proceder anlise sociolgica propriamente dita, pelo interesse nos
aspectos da vida social retratados pelo autor.
Outra perspectiva clssica que subsidia o estudo a de Karl Mannheim (1960), para
quem o pensamento de cada grupo determinado situacionalmente, de acordo com suas
condies de vida, que so fruto de um processo histrico. De acordo com ele, os processos
mentais tm uma dimenso social e Sociologia do Esprito que cabe a tentativa sistemtica

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de articular o carter social desses processos, de forma que o eu deve ser pensado como
inserido numa teia de relaes e sua personalidade, como um processo contnuo de
integrao, pois, segundo este autor, *...+ reconhecer que o indivduo o foco da realidade
no o mesmo que pensar o eu como entidade isolada: para compreender seu
comportamento preciso conhecer as constelaes nas quais age. (1960, p. 35).
Dessa forma, segundo o autor, pode-se compreender a controvrsia entre os
nominalistas e os universalistas, concedendo aos primeiros a responsabilidade em afirmar que
o indivduo o centro da realidade e que a realidade grupal derivativa, e ao mesmo tempo
insistir que abordar o indivduo atravs do grupo mais eficaz que a abordagem direta.
Nessa mesma linha est a postura metodolgica de Bourdieu (2001), conhecida como
conhecimento praxiolgico, que se fundamenta na necessidade das investigaes empricas
superarem duas perspectivas consideradas inconciliveis: a subjetividade e a objetividade. Esse
tipo de abordagem parte do pressuposto de que os agentes sociais tm apreenso ativa do
mundo, podendo construir vises de mundo de forma a contribuir de maneira operante para a
conservao ou transformao da sociedade em que vivem. Assim, considera que os agentes,
na formao de suas estruturas mentais, incorporam ativamente as estruturas sociais e so
orientados por elas, contrapondo-se ento a um determinismo social e a um voluntarismo
individual, de forma que a ciso entre indivduo e sociedade considerada, por ele, uma
reduo das possibilidades de compreenso do indivduo e do grupo social do qual membro,
por opo prpria ou por imposio das circunstncias.
A Sociologia do Esprito de Mannheim (1960) visa abarcar no somente o pensamento
discursivo, mas tambm toda a gama de expresses simblicas que so geradas e transmitidas.
Nessa perspectiva, tudo conhecimento. O complexo cultural, porm, s pode ser
compreendido atravs dos atos inter-relacionados do par pensamento e ao, j que os
processos mentais e as aes deles derivadas constituem um processo nico.
O que o autor pretende compreender o movimento social atravs da cultura
compreender o mecanismo social de motivao das ideias, ou seja, as aspiraes sociais
contidas em dadas expresses de pensamento. Sua pretenso estudar os mecanismos que
governam as aes sociais e que fazem com que estas e os processos mentais permeiem-se
mutuamente. Para ele, as ideias so reaes motivadas a situaes dadas e justamente por
isso que um conjunto de imagens traz em si elementos da situao em que foi concebido.
Em suma, sua proposta visualizar a dimenso social da mente a partir de um mtodo
para descobrir as situaes da ao, as estruturas de grupo e as escolhas que, de um modo ou
de outro, esto envolvidas nas expresses de sentido. E, na medida em que as situaes sociais
so componentes de todos os atos mentais, a partir da Sociologia do Esprito, Mannheim
(1960) prope os seguintes passos:
1 Examinar as expresses documentadas de pensamentos, sentimento ou gosto, para que se
revele seu sentido inerente ou pretendido:
neste caso, a anlise das imagens que o autor transpe para sua obra ou
enunciaes que constri tem o sentido de revelar o sentido inerente ou

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pretendido, configurado em suas expresses de pensamentos, sentimentos ou


gosto.
2 Estabelecer toda a gama de relaes sociais nas quais essas expresses so concebidas e
realizadas, com especial ateno s escolhas e ordem de preferncias implicitamente
manifestadas pelas aes dos participantes de uma dada situao:
a proposta aqui de resgate da situao histrico-social do autor, de forma a
apreender as caractersticas do contexto em que estava inserido. O mais vivel a
consulta a referncias que remetem a dados da histria de Gois e tambm
trabalhos j realizados que retratem sua histria de vida e outras possveis fontes
que se remetem s suas relaes com o mundo. Pretende-se, dessa forma,
perceber de que maneira esse envolvimento interferiu na natureza das
representaes que produziu.
3. Analisar o contedo das manifestaes e retomar no contexto, restaurao da interao
original, de modo a tecer indagaes sobre sua validade ou veracidade intrnsecas,
reconstituindo-se por completo seu significado situacional:
observando-se os passos anteriores para validar as hipteses e atingir os
objetivos, realiza-se a anlise sociolgica do contedo das manifestaes
produzidas pelo autor, referentes dinmica das relaes de poder e dominao
caracterstica da sociedade goiana. Aqui se d, nas palavras de Antnio Candido
(1967), o dilogo entre texto e contexto.
Ressalte-se, porm, a perspiccia necessria operacionalizao da metodologia
proposta, j que, de acordo com Mannheim (1960), a aplicao efetiva do mtodo de anlise
requer certa criatividade e sensibilidade por parte do pesquisador, uma vez que preciso
contar igualmente com uma capacidade de reconstruir o conceito total das coisas, com uma
disposio para recusar uma viso sinttica, se esta no se ajustar aos fatos. E diz, ainda, que a
coleta paciente e o uso crtico dos dados devem suplementar e controlar o exerccio da
intuio. O que ele explica a partir de uma metfora, dizendo que tijolos e cimento sem a
interveno do pedreiro e do arquiteto no constituem um edifcio, da mesma forma como
uma estrutura histrica, para ser reconstruda em seus elementos, necessita de um projeto
que harmonize as peas numa configurao significativa. Muitas vezes, preciso juntar os
dados que se encontram diludos e, como se fossem mesmo tijolos ou pedras, ir colocando uns
sobre os outros, para formar a estrutura daquilo que comumente se chama de obra.
Esse tipo de abordagem parte do pressuposto de que os agentes sociais tm
apreenso ativa da realidade, podendo construir vises de mundo de forma a contribuir para a
conservao ou transformao da sociedade em que vivem. Assim, considera que as estruturas
mentais dos agentes so ativamente motivadas pelas estruturas sociais e so orientadas por
elas, de forma que a ciso indivduo/sociedade considerada um reducionismo. Ideias e aes
fazem parte de um mesmo processo. Desse modo, atravs dos processos mentais, pode-se
aproximar, segundo Mannheim, do contexto de ao que as motivaram.

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Romances histricos, principalmente aqueles com fiis inclinaes pintura e que, por
vezes demonstram mincia para com a descrio dos detalhes, de forma a dar s vrias
passagens a impresso de um quadro ou um retrato em que o leitor perceba cada movimento
que compreende as aes das personagens. Tudo cuidadosamente encadeado, de forma que
o estabelecimento das relaes entre traos e detalhes propicia o poder de convico da obra
de fico que tem por caracterstica o fundamento histrico, de modo que, cada trao assume
um sentido em funo de outros, fazendo com que a estrutura apresente-se verossmil,
infundindo vida s personagens.

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CAPTULO 4

PODER E DOMINAO EM VILA BOA


Analisar o discurso literrio bernardiano em Chegou o governador, destacando as
relaes de poder e dominao, impe a necessidade de compreenso da personagem do
romance como um espelho do homem e de sua condio, ressaltando a influncia do contexto
retratado.
O dilogo entre o texto e o contexto, orientado pelas perspectivas de Antnio Candido
e Mannheim, pode ser feito a partir das personagens do romance, considerados como fios
condutores para a apreenso das significaes que remetam ao dilogo com as teorias que
possibilitem compreender a dimenso scio-histrica da obra. Para tanto, preciso buscar
amparo nas teorias acerca da personagem e na ideia de que a narrativa amplamente
influenciada pelas intenes de seu criador e, a partir disso, demonstrar de que forma a
anlise das principais personagens da obra retoma os acontecimentos de um lugar e de uma
poca.

A caracterizao da personagem do romance

[...] a personagem um ser fictcio; logo,


quando se fala em cpia do real, no se deve ter
em mente uma personagem que fosse igual a
um ser vivo, o que seria a negao do romance.
Antnio Candido

No mbito da literatura, pessoa e personagem so distintas no sentido de que a


primeira objeto do meio, concreta e histrica, ao passo que a segunda transfigurao
do objeto do meio, abstrata e atemporal. Pessoa restringe-se apenas ao fato existencial,
enquanto personagem limita-se predominncia do pensamento e da ao de
determinada pessoa inventada, cujas provocaes so produtos ativos ou passivos no
meio de que parte. Pessoa no vai alm do corpo fsico vivo, com propriedades
sensitivas, emotivas e intelectivas. Personagem a reinveno de pessoa que exerce
atributos, podendo ser a expresso de uma infinidade de representaes, assim como
sistemas ou formas de governo, poder, instituies, moda, arte, culinria, cultura de
determinada povo ou poca, fenmenos naturais, trechos geogrficos, concepes
polticas, ideologias, teorias etc. A personagem a humanizao de seres, construda
pelo autor, por meio dos recursos da linguagem, com intencionalidade determinada.
Segundo Brait (1987), at meados do sculo XVIII, os tericos que trataram de
esclarecimentos sobre personagem foram influenciados pelo conceito de mimesis de
Aristteles, sob a concepo da tese tico-representativa de sua teoria. Conforme Brait,
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No incio desse percurso situa-se Horcio, o poeta latino que em sua Ars
poetica divulga as idias aristotlicas e reitera as suas proposies. No que
diz respeito personagem, Horcio associa o aspecto de entretenimento,
contido pela literatura, sua funo pedaggica, e consegue com isso
enfatizar o aspecto moral desses seres fictcios. De certo modo, a concepo
de personagem divulgada pelo pensador latino contribui de forma
significativa para que se acentue o conceito de imitao propiciado pelo
termo mimesis para a reinstaurao da finalidade utilitria da arte, entrevista
em Aristteles (1987, p. 35).

Brait (1987) assegura que, a partir da segunda metade do sculo XVIII, entra em
declnio a concepo aristotlica e horaciana, substituda por uma viso psicolgica,
concebendo a personagem como a representao do universo psicolgico do seu
criador. O romance dedica-se anlise das paixes e dos sentimentos humanos, stira
social, poltica e filosofia. Os seres fictcios no so mais vistos como imitao do
mundo exterior, mas como projeo da maneira de ser do escritor. Em todos os casos, a
personagem continua sendo um ser antropomrfico, cujos parmetros de avaliao
relacionam-se com o ser humano.
Aponta Brait (1987) que, no incio do sculo XX, em razo da crtica literria
sistematizada e do dilogo acerca das especificidades da narrativa, nova concepo de
personagem instaurada por Lukcs, com a obra Teoria do romance, publicada em
1920, na qual o romance foi relacionado com a concepo de mundo burgus e a
narrativa passou a ser encarada como o lugar de confronto entre o heri problemtico e
o mundo do conformismo e das convenes.
Conforme Brait,
O heri problemtico, tambm denominado demonaco, est ao mesmo
tempo em comunho com o mundo e em oposio ao mundo, encarnando-se
num gnero literrio, o romance, situado entre a tragdia e a poesia lrica, de
um lado, e a epopia e o conto, de outro. Nesse sentido, a forma interior do
romance no seno o percurso desse ser que, a partir da submisso
realidade despida de significado, chega clara conscincia de si mesmo.
(1987, p. 39)

Assim, essa nova concepo, apesar de fugir s repeties do legado aristotlico


e horaciano, submete a estrutura do romance e, consequentemente a personagem,
influncia determinante das estruturas sociais. Todavia, a personagem continua sujeita
ao modelo humano.
Para Brait, Ao encarar a personagem como ser fictcio, com forma prpria de
existir, os autores situam a personagem dentro da especificidade do texto, considerando
a sua complexidade e o alcance dos mtodos utilizados para apreend-la. (1987, p. 51,
grifos da autora). A partir disso, entende-se que o escritor constri as personagens que
deseja, sejam elas resultantes de sua vivncia real ou imaginria, resultado de sonhos,
pesadelos, mesquinharias da rotina diria, sua materialidade s pode ser exposta por
meio da linguagem capaz de evidenciar sua presena, seus movimentos, sentimentos e
pensamentos e sonhos, de modo a ser possvel identificar numa narrativa como o
escritor deu forma e funo s personagens, sejam elas encaradas como pura construo
lingustico-literria ou espelhos de seres humanos.
Em A Personagem de Fico, Anatol Rosenfeld, trata de questes de literatura e
personagem afirmando que:
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A fico um lugar ontolgico privilegiado: lugar em que o homem pode


viver e contemplar, atravs de personagens variadas, a plenitude da sua
condio, e em que se torna transparente a si mesmo; lugar em que,
transformando-se imaginariamente no outro, vivendo outros papis e
destacando-se de si mesmo, verifica, realiza e vive a sua condio
fundamental de ser autoconsciente e livre, capaz de desdobrar-se, distanciarse de si mesmo e de objetivar a sua prpria situao (2002, p. 48).

na fico que o leitor sai de si mesmo para se abordar, no como


semelhana de sua prpria imagem ao espelho ou fotografia, mas como existncia
complexa, em permanente transformao. A leitura da fico permite ao leitor, em todas
as idades, situar-se no mundo a ss ou com tudo aquilo que constitui o seu exterior,
estabelecendo uma profunda relao entre o que lhe parece real e as infinitas
possibilidades de mudanas, dentro do imaginrio ou fantasias dos espaos, tempos e
aes.
Rosenfeld (2002) destaca que os textos ficcionais se esforam para
particularizar, concretizar e individualizar os contextos objectuais de forma a dar uma
aparncia real situao imaginria, revelando assim a inteno ficcional, pois, para ele,
[...] graas ao vigor dos detalhes, veracidade de dados insignificantes, coerncia
interna, lgica das motivaes, causalidade dos eventos, etc., tende a constituir-se a
verossimilhana do mundo imaginrio. (2002, p. 20-21).
Ento, o escritor, o gnio criador, apreende a realidade de acordo com suas
percepes, sua viso de mundo, sua intencionalidade subjetiva, sua capacidade crtica
e, com sentimentos e imaginao, a torna concreta e perceptvel. O autor implcito de
Booth (1980), na figura do narrador fictcio, bem como o historiador, desdobra-se
imaginariamente, manipulando a funo narrativa. E, como diria Castoriadis (1991), as
significaes imaginrias tm a funo de responder s indagaes da sociedade, na
medida em que esta inventa e define novas formas de responder s suas necessidades e
medida que tambm cria novas necessidades. Porm, o primeiro, diferentemente do
segundo, no narra sobre - acerca - de pessoas, eventos e estados; narra, de maneira
intencional personagens, eventos e estados, caracterstica marcante nos romances de
representao histrica tal qual Chegou o governador, do goiano Bernardo lis, corpus
dessa anlise.
Aristteles, em Potica, foi o primeiro a estabelecer diferenas entre Poesia e
Histria, afirmando que
[...] no ofcio do poeta narrar o que aconteceu; , sim, o de representar o
que poderia acontecer, quer dizer: o que possvel segundo a verossimilhana
e a necessidade. Com efeito, no diferem o historiador e o poeta por
escreverem verso ou prosa [...], sim, em que diz um as coisas que sucederam,
e outro as que poderiam suceder. Por isso, a poesia algo de mais filosfico e
mais srio do que a Histria (1979, p.145)

Os romances como Chegou o governador so, todavia, diferentes dos escritos de


um historiador. Este pode, em seus escritos e em seus juzos, referir-se somente a
objetos que ele apreende de fora, pela sua percepo baseada em dados e documentos.
O gnio criador, ou seja, o romancista, que narra suas personagens, as conhece de
dentro em suas intimidades, limitaes e desejos mais profundos; e as imagens que ele
descreve so detalhadas em pormenores que s o gnio que as criou pode narrar.
Observe-se como Bernardo lis, na figura de um narrador onisciente, revela a
imediata impresso do governador diante de ngela: No ntimo, admirava-se de
encontrar to belo espcime humano naquele deserto, sem poder dominar a emoo.
(CG, 1998, p. 10). Aqui lis associa, antes de lanar mo do discurso do governador, os
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elementos deserto e tesouro, a contrastarem, respectivamente: hostilidade com


preciosidade; e ainda, espcime e humano, a contrastarem, respectivamente:
animalidade com humanidade. E ainda, em sem poder dominar a emoo, o autor
flagra o personagem, por um momento na condio de dominado, talvez pelo amor,
talvez pela alegria, para no mencionar a possibilidade do medo do confronto ou da
tristeza precoce da perda.
Como salienta Hayden White:
Os historiadores se ocupam de eventos que podem ser atribudos a situaes
especficas de tempo e espao, eventos que so (ou foram) em princpio
observveis ou perceptveis, ao passo que os escritores imaginativos poetas,
romancistas, dramaturgos se ocupam tanto desses tipos de eventos quanto
dos imaginados, hipotticos ou inventados (1994, p. 137).

Assim, abarca-se o romance como a transfigurao da vida e, no caso especfico


da anlise de Chegou o governador, resgatam-se as representaes sociais por ele
construdas acerca da estrutura social e das relaes de poder e dominao que a
permeiam, de forma a abarcar o urbano da antiga Vila Boa como ponto de encontro das
relaes de poder de segmentos que nem sempre so do Estado.
Ao reconhecer que a personagem abarca fragmentos do ser real que ela
representa, quando se trata de uma personagem retirada do real, ressalta-se que ela
nunca poder abarc-lo em sua totalidade sem correr o risco de se perder o carter
ficcional baseado na inteno imaginativa e criadora do gnio. A viso da realidade
fragmentria, limitada e faz com que os aspectos reais retratados pela fico sejam
sempre configurados da mesma forma.
Embora a personagem parea o que h de mais vivo em um romance, ela um
ser fictcio, como assevera Candido,
[...] a criao literria repousa sobre este paradoxo, e o problema da
verossimilhana no romance depende desta possibilidade de um ser fictcio,
isto , algo que, sendo uma criao da fantasia, comunica a impresso da
mais ldima verdade existencial (2002, p. 55).

Fato que o conhecimento sempre imperfeito, composto por fragmentos e


elaborado, na maioria das vezes, por meio de gestos, atos, informaes internalizadas
atravs da percepo sensorial. Em suma, tem-se capacidade de abranger muito mais
facilmente elementos da configurao externa dos seres do que elementos de sua
personalidade e intimidade. Os aspectos psicolgicos so, todavia, mais facilmente
identificveis no romance em estudo, pelo fato de o leitor ser levado a ter, da
personagem, a imagem que criada e estabelecida pelo ficcionista, atravs dos recursos
de caracterizao. Trata-se, assim, da possibilidade de maior preciso na identificao
das caractersticas do ser fictcio do que quando se trata de seres com os quais se
compartilha a existncia.
O romancista leva o leitor para o interior da personagem, j que esta criao
dele e no cpia fiel do real, considerada impossvel por se tratar de fico. O romance
pode ser, claro, baseado em dados histricos, mas a interveno imaginria do criador
a tais dados, revelando sua intencionalidade subjetiva faz com que o romance histrico
se diferencie de um escrito que registre dados histricos fielmente, baseando-se em
provas.
Todavia, em ambos os casos, o autor est sempre presente, fala e se apresenta
por meio de suas personagens, como diz Booth (1980, p. 38): [...] o juzo do autor est
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sempre presente, sempre evidente a quem saiba procur-lo [...] e por mais que
procure em certa medida, escolher seus disfarces, nunca consegue desaparecer.
De acordo com Antnio Candido (2002), em seus estudos sobre a personagem
do romance, se esta pretender ser igual vida, fracassar, e uma personagem que fosse
igual a um ser vivo seria a negao do romance. A partir do elemento imaginativo
intencional, o romancista se afasta do real, criando um mundo prprio, que nem sempre
corresponde quele. Embora nasa do real, nesse mundo criado, o essencial sempre
inventado, imaginado a partir do exerccio de memria do escritor.
Candido (2002) baseia-se na ideia de que o aproveitamento do real feito
sempre atravs da modificao, j que o romance transfigura a vida. Assim, as
personagens so sempre resultantes de um universo inicial que, alm de limit-las,
fornece-lhes as caractersticas comuns a todas elas, como o caso em Chegou o
governador, romance em que, segundo seu autor, figuram aes e situaes reais e
fictcias, na tentativa de reproduzir a ptria distante no perdido centro urbano da antiga
Vila Boa.
Sabe-se que a personagem depende em grande parte da concepo que orienta o
romance e das intenes do seu criador, de acordo com sua finalidade na estrutura e
organizao interna da obra. Assim, no plano crtico, no que se refere s questes de
verossimilhana:
O aspecto mais importante para o estudo do romance o que resulta da
anlise de sua composio, no da sua comparao com o mundo. Mesmo
que a matria narrada seja cpia fiel da realidade, ela s parecer tal na
medida em que for organizada numa estrutura coerente (CANDIDO, 2002, p.
75).

A questo da organizao interna da obra apresenta-se relevante pelo fato de


que, dada a impossibilidade de descrever a totalidade de uma existncia fsica, de
suma importncia o trabalho de seleo dos traos, fragmentos constitutivos de um dado
contexto ou personagens. Tais fragmentos, reunidos numa organizao coerente, so a
fonte decisiva da verdade dos seres ficcionais.
Sobre este aspecto, Candido ainda argumenta que:
Os romancistas do sculo XVIII aprenderam que a noo de realidade se
refora pela descrio de pormenores, e ns sabemos que, de fato, o detalhe
sensvel um elemento poderoso de convico. A evocao de uma mancha
no palet, ou de uma verruga no queixo, to importante, nesse sentido,
quanto a discriminao dos mveis num aposento, uma vassoura esquecida
ou o ranger de um degrau (2002, p. 79).

Em Chegou o governador, Bernardo lis, por mais de uma vez, demonstra seu
cuidado para com a descrio dos detalhes, de forma que algumas passagens aparecem
ao leitor como um retrato vivo, numa inebriante dana de cores. Vejamos a descrio
dos detalhes da vestimenta do jovem conde, na passagem em que ele conhece o
primeiro dos dois filhos, fruto de seu romance com a plebeia ngela:
Vestia longa sobrecasaca castanho-escura, de larga lapela coberta de cetim de
grossas listras coloridas, deixando entrever a camisa de pequeninas pregas
rendadas e a gravata quase branca; as caas justas, claras, metiam-se numa
botinha apertada. cabea equilibrava um chapu alto, talvez o primeiro a
ser visto na terra; na mo trazia um par de luvas e uma fina bengalinha
dourada (CG, 1998, p.154).

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Esta descrio focaliza sobrecasaca, chapu, botina e bengalinha dourada


simbolizando o poder de posse e de dominao, vislumbrando um conjunto de
elegncia, permeada pela sensualidade, nas luvas, calas justas e pregas rendadas;
entretanto, em gravata quase branca, h uma ironia honestidade e fidelidade
esperadas pela representatividade da cor branca. Este visual um diferencial que pe o
jovem governador em contraste com seus governados submissos, temerosos,
inferiorizados e, aparentemente, apolticos ignorantes.
O estabelecimento da relao entre traos de distino ou semelhana propicia o
poder de convico da obra de fico que tem por caracterstica a recriao histrica, de
modo que, cada trao assume um sentido em funo de outros, fazendo com que a
estrutura apresente-se verossmil, infundindo-se vida s suas personagens.
De acordo com Lus Palacn (1994), na sociedade colonial como em todas as do Antigo
Regime, o princpio norteador no era o de igualdade para todos. Essa sociedade possua
caractersticas estamentais e ntidas diferenas sociais, sendo a principal delas a oposio livre
e escravo. Em Chegou o governador a estrutura social est bem definida: o autor divide a
sociedade de Vila Boa em segmentos diversos, sendo a segregao mais marcante a existente
entre homens livres e escravos, porm, longe de ser a nica.
Em todos os grupos travavam-se silenciosas ou declaradas competies entre machos
e entre fmeas pelos seus pares, sustentadas pelo poder de compra e pelo status, mas
estimuladas por padres de sade e esttica, em que a sensualidade e a sexualidade eram os
fatores mais preponderantes convergindo ou divergindo as pessoas, independentemente de
sua condio humana. Decorrente disso havia pardos e brancos, alguns ricos e, a maioria, na
maior misria e abandono, mas filhos ou netos annimos ou declarados, de dignitrios da
melhor nobreza.

Os altos dignitrios nomeados pelo reino de Portugal que vinham ou da


corte ou da costa, nunca traziam esposa e aqui chegavam famintos de
fmeas. [...] o que faziam era escolher uma companheira dentre as mais
belas e saudveis mulheres existentes na Vila, fosse ela casada ou solteira,
branca, preta ou mulata (CG, 1998, p.15-16).

Era chocante a pobreza e a misria, especialmente dos negros seminus e desnutridos,


contrastando o preto da pele com aqueles olhos grandes, brancos e suplicantes (CG, 1998,
p.14). Entretanto, as mulheres negras ou mestias de Gois tinham um meio de se livrar da
misria material, mascarada de ascenso social: o concubinato com homens europeus, do
poder pblico, comerciantes ou fazendeiros. O que estava em perspectiva era melhorar a
dieta, obter um amante que ganhasse melhor ou amasse melhor ou melhor soubesse enganar
uma mulher com bonitas falas e brilhantes presentes. (CG, 1998, p.14). O concubinato era a
forma de sociedade familiar que no garantia companheira nem aos filhos, o direito a ttulos
honorficos ou a qualquer tipo de penso ou herana material. A ausncia da certido de
casamento ou de nascimento constando o nome do pai no conferia direitos de esposa
mulher me ou direito filial, nem mesmo ao sobrenome do suposto pai, ao filho ou filha.

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Poder e Dominao em Chegou o Governador, 2016, ISBN: 978 85 68122 0 4

Um homem podia amanhecer com uma concubina e, naturalmente, no anoitecer com


ela, nem responder por quaisquer responsabilidades em relao a ela ou aos filhos que
tivessem. certo no haver, por preconceito, sobrenomes nem indgenas nem africanos e que
os sobrenomes a exemplo de: de Jesus, dos Santos, dos Anjos, das Dores, da Consolao, da
Encarnao, do Esprito Santo, da Cruz, da Piedade, do Amparo e outros, foram recursos
advindos do catolicismo, a partir da influncia dos Jesutas no Brasil, para amenizar a
impossibilidade da legitimao da herana do sobrenome do pai, em razo da negao do
legado material ou por j estar legalmente casado com outra mulher. A relao na unio
matrimonial do tipo concubinato estava fundamentada, enquanto durasse, numa afetividade
temporria baseada em interesses materiais e, especialmente, no instinto do macho busca
de uma fmea. A esta era proibido declar-lo, entretanto, era tambm impossvel ter garantias
do controle de sua silenciosa manifestao.
O gosto de Bernardo lis pela descrio demonstra com fidelidade e clareza, detalhes
da narrativa que recria aspectos da velha capital, mas sempre com um tom de revelao da
estrutura social, quando, por exemplo, a fora do negro faz o papel da roda, do animal ou
motor de trao. Isto fica claro neste trecho, em que Bernardo lis narra a chegada de
convidados para uma festa no palcio: Com o cair da noite, comeou a chegar gente. Para o
salo entraram principalmente os que chegaram em suas cadeirinhas, serpentinas ou
palanquins conduzidos por negros adrede trajados, muitos j trazendo os archotes acesos (CG,
1998, p. 28). Em adrede trajados, percebem-se que os trajes dos negros eram usados
propositalmente e, especialmente, para a ocasio, no para embelezar, proteger ou confortar
a eles prprios, mas sim e exclusivamente em funo de se apresentar perante seus senhores.
No registro do vesturio tambm possvel perceber a mincia do pesquisador em
apresentar os detalhes das roupas antigas, como nomes e tipos de pano j em desuso, bem
como o modo diferenciado da vestimenta de acordo com a caracterizao dos status das
personagens descritas. Nas descries dos trajes de ngela e sua mucama Ldia, aprontando-se
para ir rua, so ntidas as diferenas do vesturio de ambas:

E ngela chamou Ldia para ajud-la a vestir-se. Botou um vestido de cassa


levemente rosado, de corpinho muito curto e mangas de enormes volumes,
conhecidas como mangas de presunto. Tinha um toucado alto, enfeitado de
plumas, levando na cintura uma espcie de rosrio de grandes contas de ouro
[...] Displicentemente cado nos ombros, havia um xale claro, com fios
dourados. Iria acompanhada de Ldia que levava saia de canga azul por cima
de uma blusa de chita e um grande leno branco dobrado em tringulo posto
na cabea (CG, 1998, p.106-107)

A vida do escravo no era fcil e seu regime de trabalho historicamente muito


duro e desumano, sendo o tratamento por eles recebido relacionado coisificao do
ser. Foram sempre relegados a rduas jornadas de trabalho, castigos, expostos s mais
variadas doenas e, dos males, talvez o pior: a falta de liberdade. Bernardo lis retrata a
realidade escrava na antiga Vila Boa em muitas passagens, porm em duas delas sua
minuciosidade choca o leitor. Uma delas a descrio da negrinha do palcio,
preparando o banho do governador, quando

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[...] entornava grandes baldes dgua cristalina na ampla bacia de cobre que
reluzia ouros, ora se inclinava para tomar os baldes [...] dobrava o corpo e
quase deixava entrever absconsas intimidades, protuberncias e cncavos
que acendiam os olhos e as glndulas do jovem governador faminto [...] A
menina mexia para c e para l [...] no semblante uma cndida expresso de
espanto ou de perplexidade diante do mundo, desse mundo talvez hostil
para eles africanos, africanos to estranhos para os brancos que eram donos
do mundo, dos pretos, do ouro, do cobre, da gua e de parte dos deuses e
magos.
Pronto disse a negrinha ali parada perto da bacia cheia de gua
transparente e buliosa. Ser que esperava para qualquer outra
providncia? [...] O jovem governador deixou que a pretinha lhe tirasse a
bata com que se vestia e assim nu, num momento quase de xtase, tomou-a
nos braos, sentiu contra suas carnes as carnes no escondidas pelo vestido
grosseiro da escrava (CG, 1998, p. 74-75).

Nesta passagem, a condio existencial do jovem governador , ao mesmo tempo,


bvia, segundo a teoria da escola literria naturalista, e contraditria, segundo a teoria da
escola literria romntica, no momento em que toma a negrinha nos braos e a sente como
um animal qualquer, sendo ele tambm um animal qualquer, cada qual com sua pele de
pigmentao distinta, mas da mesma espcie um macho e uma fmea em cpula nico
fato que busca legitimar a ambos como iguais.
A cena traz em si muitos elementos da dominao de um povo que se considera
superior e a atitude da negra revela sua condio de objeto. Poderia ser tambm que ela, alm
de se portar como um objeto interessante e porque no necessrio naquele momento aos
olhos do governador, aspirasse tambm, por um instante que fosse, o contato com o homem
mais importante da capitania. Porm, o autor implcito, na figura do narrador, no permite ao
leitor conhecer o ntimo da escrava, nem seus sentimentos e desejos, assim como faz com os
do governador. A pretinha, escrava e filha da escrava da cozinha mostrada como um
bichinho qualquer, sem direito sequer a um nome, a uma identidade, o que demonstra a
capacidade do criador em retratar a condio da escrava na sociedade da poca.
Em outra passagem, a mesma negrinha , mais uma vez, vtima da dominao e da
humilhao dos brancos. quando ngela, ao saber dos amores que o governador mantinha
com uma pretinha escrava, pede sua madrinha, espcie de governanta do palcio, que d
jeito na situao. A ela , por ngela solicitado, que a negra seja afastada do governador e
enviada para longe, mas no sem antes receber uma boa lio. ngela considerava a negra
uma desavergonhada, o que no deixa de ser um paradoxo na narrativa, j que as aspiraes
de ambas, em parte, seriam as mesmas. Todavia, novamente o autor no permite conhecer os
sentimentos da escrava, que aqui aparece coisificada diante da grosseria e do domnio da
plebeia, demonstrando, mais uma vez, a hierarquia da cor como distintivo. Observe-se:

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Negra sem vergonha! Se voc chegar perto do governador, eu te mando


matar. Est ouvindo!
A negrinha permanecia imvel e como que indiferente aos improprios, o
rosto baixo, os olhos rasgados de tragdia, enquanto ngela continuava:
Voc no se enxerga, negra fedorenta! Com esta roupa horrvel, com
esses ps sujos, com essa canela de urubu! E num gesto de incrvel
agilidade, desfechou na canela da escrava um pontap com seu sapato de
grosso solado. A negra gemeu de dor, seus olhos encheram-se de lgrimas e
foi D. Aleixa que ordenou: Saia, negra! V para a cozinha e me espere l.
Nesse momento, na pele negra da canela da escrava riscava-se uma linha
rubra de sangue brotado no lugar do coice da bela ngela (CG, 1998, p.110111).

Para a maioria dos colonizadores brancos, negros no eram chamados por nomes
prprios, distintos. Chamavam a eles por negro e negra, ou por pseudnimos e suas variaes
comuns, as mais degenerativas possveis. A morte, a mando de um superior, rondava a vida
dos escravos. O rosto baixo era a postura que garantia a impossibilidade do confronto
animalizado ou civilizado da leitura recproca dos olhares, que poderiam ser contraditrios,
verdadeiros ou falsos, atraentes ou repugnantes. Se voc chegar perto do governador...
mostra o artifcio de dominao inconsciente de ngela, quando pronuncia o substantivo
designador da funo social que o sujeito exerce: governador, ao invs de seu prprio nome
de batismo: Francisco, porque evidenciaria muito sua condio fmea rival da escrava, que
at ento, havia sido mais fmea do que ela. Entretanto, de forma apelativa, o chute e os
termos com os quais ngela chama a escrava - sem vergonha! fedorenta!, roupa horrvel,
ps sujos e canela de urubu! - acabam comprovando o pano de fundo da questo, ou seja, a
luta entre duas fmeas que disputam o mesmo macho. O castigo pde ser ouvido pelos
corredores na forma de *...+ ecos de gritos, de ais, de lamentos dolorosos, seguidos de estalar
caracterstico de chicotadas (CG, 1998, p.112).
Foi a prpria D. Aleixa, madrinha de ngela, quem cuidou para que a escrava fosse
enviada para o trabalho da roa, bem longe do palcio, como se pode ver na passagem a
seguir:

Pode estar sossegada, meu anjo. Vou dar uma lio nessa negrinha. Vou
mandar ela para o melhor lugar que voc possa imaginar. Ela ir para a
fazenda real de Mossmedes: vai ter que gramar no machado derrubando
mato e na enxada no eito da roa.
Cheia de dio como estava, ngela no ria ouvindo a madrinha que
continuou:
Por l esto os soldados, gente faminta de mulher que vai apagar o fogo
desta desavergonhada para toda a vida (CG, 1998, p. 111).

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ngela plebeia, porm branca e de famlia abastada, o que lhe confere o status de
superioridade que ela demonstra em relao aos escravos, criados e mestios, a quem ela, em
muitos momentos da narrativa, trata com orgulho e despeito. Em passagem na pgina 36,
ngela refere-se aos cabelos de Mrcia: J ouvi de alguns nomes que seu nico defeito os
cabelos., por serem pixains. Mulher de rico fazendeiro e desembargador aposentado,
Mrcia era considerada uma das mulheres mais belas da Capitania e, ao contrrio de ngela,
sabia danar. Este fora seu pecado: danou com o recm-chegado governador, em festa de sua
recepo. E como esse governador, interessado em ngela, afirmara-lhe que as marcas da
mestiagem no tinham expressividade de norma fixa (CG, 1998, p. 36), confirma-se que de
direito, a discriminao e o racismo estavam legitimados, mas que de fato, em sua concepo
individual, pelo menos enquanto jovem apreciador do que naturalmente belo e sedutor aos
olhos dos homens, o interessante era o que lhe convinha e dava-lhe prazer aos sentidos.
Todavia, no s o desprezo da plebeia pelas pessoas de cor marcante na narrativa;
tambm o seu interesse pela boa vida, por muitas vezes exposto pelo narrador como
caracterizao da personagem. Intrigada pela ausncia do Alferes Jardim, seu quase noivo, ela
refletia sobre coisas da nobreza:

O que contava que o conde era um nobre; era pessoa da mais alta
linhagem em Portugal. Era rico, jovem, educado, bonito, poderoso e lhe
podia dar uma vida cheia de encantos e prazeres, viagens, presentes,
enquanto o alferes nada disso tinha para oferecer (CG, 1998, p.42).

Seu pensamento acerca do casamento, inicialmente no diferia do das outras


mulheres da Vila que, diante das adversidades:

Se no pudessem alcanar o capito-general, alcanariam o ouvidor, ou o


secretrio do governo, ou algum padre, ou o simples soldado, o modesto
meirinho. O que estava em perspectiva era melhorar a dieta, obter um
amante que ganhasse melhor ou amasse melhor, ou melhor soubesse
enganar uma mulher com bonitas falas e brilhantes presentes (CG, 1998,
p.16).

Que importncia teria o casamento numa terra de amigados?, pensava ngela que,
apaixonada, s queria aproveitar o momento de felicidade ao lado de seu nobre amante.
Ademais, *...+ todas as mulheres iriam morrer de inveja e todas passariam a admir-la at o
desespero (CG, 1998, p.106). Assim, o desejo pelo casamento surgia lentamente e, aos
poucos, ela ansiava *...+ poder aparecer aos olhos de Vila Boa como aquela que conquistara o
corao de D. Francisco, o moo nobre e poderoso chegado de Portugal. (CG, 1998, p.135).

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Esta a trama principal da narrativa, originria da polaridade do romance, reveladora


de outra diviso marcante: a separao entre nobres e plebeus, aqueles geralmente
possuidores de herana europia e sangue azul. O romance mantido s escondidas entre o
nobre governador e a plebia brasileira que, por duas vezes, engravida dele, e o impasse de
ambos diante do casamento demonstra tal distino. Ela imbuda de determinao em lanar
por terra os valores europeus que impediam sua total felicidade, saciando seus desejos, e seu
amante acomodado diante do medo de infringir tais valores, de perder o patrimnio familiar
ao transgredir as normas.
O narrador faz o mesmo com a caracterizao da personagem de D. Francisco que,
num primeiro momento, parece ao leitor estar apenas se aproveitando de sua condio para
envolver sua amante, com quem o relacionamento furtivo d origem ao primeiro, dos dois
filhos do casal. Nesse momento da narrativa, ele, o conde, que aparece envolvido de amores
pela moa. neste momento, porm, que ela lhe exige o casamento, mas, para sua insistncia,
a resposta vem de pronto: *...+ eu sou nobre e tu no s. (CG, 1998, p.155). A nobreza,
enquanto status, dava ao sujeito o poder de usar a outrem de diferentes formas, sem gerar
compromisso passvel de reparao ou legalizao judicial.
Era preciso esperar a chegada da famlia real no Brasil para, ento, conseguir
autorizao para o casamento. No se podia correr o risco de perder ttulos e propriedades. A
gravidez seria a maior motivao para o casamento, j que a famlia de ngela fazia parte de
uma exgua classe mdia existente na Vila, para a qual as regras morais se apresentavam mais
rgidas. Esta classe,

[...] constituda de funcionrios pblicos (filhos da folha), civis e militares dos


escales mdios-inferiores, dos pequenos comerciantes e artesos classe
que era forada a seguir severamente as prescries legais e religiosamente
as convenes sociais para no se verem desmoralizados e perseguidos. A
inobservncia do casamento e da formao regular da famlia ficava adstrita
aos altos dignitrios da Coroa, do clero e dos militares de elevada patente,
bem como aos grandes comerciantes, agricultores e mineradores; tambm
os escravos e vadios estavam liberados das exigncias legais e convencionais
para bem viver e bem proceder (CG, 1998, p.122).

A dominao exercida pelo poder e supremacia da nobreza e da cor branca nesse


perodo da histria no s de Gois, mas do Brasil de maneira geral, aspecto marcante na
recriao bernardiana da sociedade retratada.
Isso condizente com o pensamento de Ribeiro (2006, p. 21) que evidencia a *...+
concentrao de uma fora de trabalho escrava, recrutada para servir a propsitos mercantis
alheios a ela, atravs de processos to violentos de ordenao e represso que constituram,
de fato, um continuado genocdio e um etnocdio implacvel. E como se a inconscincia da
prpria condio social e existencial predominasse entre os oprimidos e excludos de todas as
oportunidades, at das mnimas condies bsicas de alimentao, segundo Ribeiro (2006, p.

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Poder e Dominao em Chegou o Governador, 2016, ISBN: 978 85 68122 0 4

22), *...+ o povo-massa, sofrido e perplexo, v a ordem social como um sistema sagrado que
privilegia uma minoria contemplada por Deus, qual tudo consentido e concedido. Desse
modo, resta a esse povo-massa, mistificar suas necessidades e mitificar suas esperanas,
recorrendo a Deus por meio dos mais variados meios de manifestao do sincretismo religioso,
fruto da miscigenao das diferentes raas e origens, para amenizar ou mascarar seus
sofrimentos.
Todavia, com o fim do ciclo do ouro, a antiga Vila Boa se encontrava em franco declnio
econmico e, com isso, mesmo entre os brancos a pobreza era geral. As mulheres engendram
um grupo em que a pobreza uma dura realidade. Especialmente para elas, era realizada uma
missa diria, s 4 horas da manh, horrio esse cuidado para que no fossem vistos seus
andrajos e calados arrebentados pelo uso. Era fato que muitos brancos, mesmo vivenciando a
pobreza, ainda preservavam o orgulho que nos bons tempos lhes garantira o status, e para
isso, negavam a presente condio de fidalgos decadentes. Em razo disso,

[...] com a noite entrando que as mulheres de Vila Boa entendiam de sair
para as visitas e passeios sociais, andando aos bandos, umas atrs das
outras, cabea baixa, envolvidas nos seus xales escuros to imprprios para
uma cidade to quente. De dia, os andrajos com que se vestiam, foradas
pela misria crescente, seriam visveis em demasia e desmoralizariam suas
donas, matronas e moas descendentes dos gloriosos bandeirantes de
outrora ou de antigos mineradores cuja fama de riqueza at hoje enchia de
lendas as longas noites da capitania (CG, 1998, p. 103).

O empobrecimento veio, tambm, por meio das altas cobranas tributrias, das quais,
s se esquivavam mesmo os ricos e poderosos, mediante o uso indevido do poder. O governo
deveria se auto-sustentar mediante a arrecadao de impostos, j que *...+ o quinto era
cobrado diretamente pelo estado e remetido integralmente para Lisboa (PALACN, 1983, p.
53). Dessa forma,

[...] as entradas e o dzimo eram, na realidade, o sustentculo econmico da


Capitania. O funcionalismo todo, desde o governador at o ltimo pedestre,
dependia para receber seu ordenado de que o caixa das entradas e o
administrador dos dzimos pagassem em dia suas obrigaes quatrimestrais
[sic] (PALACN, 1983, p. 53).

Como pesquisou Bernardo lis,

[...] os prprios dzimos no cresciam na escala prevista [...] Eram


incontveis as fazendas del-rei [...] confiscadas pela Coroa por falta de

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Poder e Dominao em Chegou o Governador, 2016, ISBN: 978 85 68122 0 4

pagamento de tributos [...] Para fugir ao fisco, s penhoras, s custas


judiciais, o povo abandonava suas casas e terras e se metia no ermo, aonde
tais sanes governamentais no chegavam (CG, 1998, p.100).

A presso exercida pelos poderes do Reino Portugus, acaba por expulsar da terra
demarcada e confiscada, seus ocupantes que buscam outros confins do prprio territrio do
Reino, mas livres do controle e das cobranas legalizadas pelas arbitrariedades do fisco.
Uma grande parcela da populao formada por brancos pobres situa-se num territrio
impreciso em que, s o fato de no ser de cor, continuava sendo um privilgio. Mesmo pobre,
esse branco livre no move uma palha para sobreviver e, em muitos casos, limita-se a possuir
um escravo que se encarrega de sustent-lo. Gente desocupada, maltrapilha, suja, malcheirosa
que o autor chama de vadios, os povos do sereno, o z-povinho, nomes recebidos por causa da
vida que levavam. Nesse grupo esto inclusos os mendigos, as prostitutas e todo um
contingente de desocupados que viviam caando, pescando, pegando passarinhos e colhendo
frutos para vender na vila e, assim viviam, de festa em festa, nem chegando a ser presos ou
punidos de outro modo, pois, na verdade, eram descendentes de pessoas importantes e ricas
no passado. Seriam punidos sim, os que botassem as mos em algum desses vadios.

Tranando no meio de todos, tentando penetrar no palcio, estavam os


vadios, ou seja, cerca de quarenta por cento da populao local,
principalmente jovens que ali nada tinham que fazer, mngua de escolas
que pudessem freqentar ou servio de qualquer natureza que pudessem
exercitar [...] porque a maior parte dos vadios eram filhos-famlias a quem
era interdito qualquer tipo de trabalho, j que trabalho era tarefa exclusiva
de negros escravos e nunca de brancos livres (CG, 1998, p. 29).

Os estudos de Pierre Bourdieu (2001), em especial sua teoria acerca do poder


simblico - com obstinado propsito de desvendar os mecanismos de poder que permeiam as
redes de relaes sociais construdas historicamente podem ser retomados como
fundamentao para o entendimento de que o dilema da cor sustentou quadros de luta
marcados pela obedincia ao poder e dominao, simblica ou propriamente repressiva pelo
monoplio da violncia fsica, como na passagem apresentada anteriormente, em que ngela,
apesar de no possuir poder legal - e sofrer a dominao da nobreza, como classe
hierarquicamente superior na estrutura em questo - o possui legtimo, ou seja, legitimado
pela sua condio social de mulher branca.
A teoria de Pierre Boudieu (2001), utilizada aqui como instrumento conceitual, se
apresenta prenhe de elementos importantes fundamentao dessa anlise. Seu conceito de
campo favorece o entendimento e a compreenso das estratgias de (re) produo da
sociedade, das lutas simblicas travadas pela apropriao de bens que, no plano cultural, so
realizadas por agentes sociais que visam o monoplio da competncia e do poder.

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Poder e Dominao em Chegou o Governador, 2016, ISBN: 978 85 68122 0 4

Segundo Bourdieu (2001, p.12), o conceito de campo compreendido como espao de


produo de bens culturais e simblicos permeado por relaes de poder, conflitos, lutas e
consensos entre diferentes agentes que, hierarquicamente dispostos, disputam a posse de tais
bens para o exerccio de autoridade, legitimidade e prestgio. Espao onde as posies dos
agentes se encontram a priori fixadas, lcus onde se trava uma luta concorrencial entre os
atores em torno de interesses especficos que caracterizam a rea em questo: no campo se
manifestam as relaes de poder, implicando na estruturao de uma desigual distribuio do
quantum social, denominado pelo autor de capital social. Dessa forma, na estrutura do
campo podem ser encontrados dois plos opostos: um de dominantes e o outro de
dominados. Os ocupantes do primeiro so detentores do mximo de capital social, enquanto
que os do segundo se definem por possuir pouco ou nenhum capital social. Segundo Bourdieu:

O capital social o conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto


ligados posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos
institucionalizadas de interconhecimento e de inter-reconhecimento ou, em
outros termos, vinculao a um grupo, como conjunto de agentes que no
somente so dotadas de propriedades comuns (passveis de serem
percebidas pelo observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas
tambm so unidos por ligaes permanentes e teis (2005, p. 67).

Assim, a ao dos agentes caracterizada e orientada em funo da posio que eles


ocupam no interior do campo, sempre no sentido de alcanar seus objetivos e satisfaes, de
forma que as relaes de poder travadas no interior do campo reproduziro relaes que lhes
so externas, alm de reproduzirem um sistema objetivo de dominao que, interiorizado,
aparece enquanto subjetividade (habitus). O poder que num estado de campo est em toda
parte, muitas vezes no se deixa ver, ou se deixa ver menos, podendo ser exercido, segundo
Bourdieu (2001), com a cumplicidade daqueles que no querem admitir que a ele esto
sujeitos ou que o exercem. Os indivduos se envolvem numa luta propriamente simblica, no
sentido de imporem uma definio do mundo social conforme seus interesses. Nesses casos,

*...+ os sistemas simblicos cumprem a sua funo poltica de instrumentos


de imposio ou de legitimao da dominao, que contribuem para
assegurar a dominao de uma classe sobre a outra (violncia simblica)
dando o reforo da sua prpria fora s relaes de fora que as
fundamentam e contribuindo assim, segundo Weber, para a domesticao
dos dominados (BOURDIEU, 2001, p. 11, grifos do autor).

O interesse apresentado aqui pelo poder simblico pelo seu poder de fazer ver e
crer, de confirmar ou transformar a viso de mundo e a ao sobre o mundo. Poder quase
mgico, capaz de obter o equivalente do que obtido por meio da fora, realizando-se por
meio do reconhecimento e da legitimidade.

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[...] o poder simblico [...] se define numa relao determinada e por meio
desta entre os que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos, quer
dizer, isto , na prpria estrutura do campo em que se produz e se reproduz
a crena (BOURDIEU, 2001, p. 14, grifo do autor).

O poder simblico se apresenta, segundo Bourdieu (2001), como *...+ um poder


subordinado, uma forma transformada, irreconhecvel, transfigurada e legitimada, das outras
formas de poder. Dessa maneira, sua teoria pode contribuir com a anlise e compreenso das
relaes de poder e dominao na literatura bernardiana que, de cunho eminentemente social
e psicolgico, denuncia a opresso sofrida pelas classes menos favorecidas, desamparadas
pela estrutura poltica vigente, em que os poderes legislativo e judicirio estavam, tambm,
nas mos daqueles se faziam a prpria lei.
Segundo o pensamento de Ribeiro (2006), a estratificao social contrape os
brasileiros ricos, remediados e pobres, e todos estes aos miserveis, de modo a no permitir
uma comunicao sustentvel e propriamente humana entre as classes, visto que a minoria
privilegiada do poder apropria-se de ideologias como o paternalismo para maltratar, explorar
ou ignorar todas as pessoas das demais classes sem poder de compra, ou com oferta de
servios que nem valem apenas a prpria sobrevivncia, como se essa fosse uma conduta
natural. Estes aspectos so observveis nas atribuies dos cargos da capitania, como
tambm, fator de ntida diviso social. A administrao superior era de nomeao da Corte e,
para ser escolhido para os cargos administrativos locais era necessrio pertencer s famlias
tradicionais. A distino entre os cargos no era diferente das outras capitanias do Brasil. Essa
estrutura do poder poltico

[...] tinha um governo prprio e independente, ligado diretamente ao rei e


aos organismos centrais de Lisboa, especialmente ao Conselho Ultramarino.
A autoridade principal era o governador, responsvel pela administrao e
pela aplicao das leis. Comandava o exrcito, composto de soldados
profissionais de cavalaria os famosos drages e pedestres.
A justia estava a cargo do ouvidor, independente nesta parte do prprio
governador. Ele julgava os recursos e vigiava para a eleio dos juzes eleitos
pelo povo.
O governador e o intendente tinham certo nmero de auxiliares, mas estes
eram, em realidade, muito poucos e no havia um corpo de funcionrios
profissionais como hoje. A administrao era bastante simples, e no se
tinha desenvolvido, portanto, a burocracia. Os escrives, oficiais de justia,
chefes de polcia eram pessoas sem qualificao especial e sem salrio
pblico. Ganhavam uma quantidade fixa por servio prestado (PALACN,
1994, p. 28).

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Este trecho demonstra com clareza a qualidade do sistema administrativo pautado no


conservadorismo extremo, da subjetividade e da arbitrariedade, segundo as convenincias dos
que j detm absolutamente o poder. Isso a Histria confirma, ao evidenciar que

[...] o poder de deciso, mesmo nas coisas menores, correspondia


unicamente ao Rei; o governador e demais autoridades no passavam de
executores de suas ordens [...] o governador e as outras autoridades em
seus campos, ouvidor na justia, intendente, no campo econmico nem
nomeava os funcionrios do governo, nem os podia destituir, ampliar ou
restringir seu campo de ao (PALACN, 1983, p. 45-6).

Para todas as decises era solicitada a aprovao de Lisboa, o que demorava muito e,
em muitos casos, nem chegava. O governador era, na Capitania, o homem de confiana do
monarca e sua autoridade, de acordo com Palacn (1983, p. 46), provinha de sua integrao
num sistema baseado no sangue e na educao, porm nem assim tinha liberdade de ao
como se pensava. Dessa forma, o andamento das atividades polticas e dos negcios pblicos
era afetado pela morosidade nas decises. E, enquanto cada deciso era adiada, por ausncia
de homologao do Rei, os problemas, pela ordem hierrquica de suas naturezas, se tornavam
mais complexos e acabavam por afetar exatamente a populao pobre ou miservel.
Em Chegou o governador, o poder do rei to incontestvel que o governador
somente *...+ o representante do nosso senhor todo poderoso pela graa de Deus, el-rei de
Portugal (1998, p. 11) e, como tal, deveria aguardar, para todos os casos, a determinao de
Lisboa. Porm, o governador, informado de que ngela era cortejada pelo Alferes Jos
Rodrigues Jardim, passa por cima das determinaes reais e o envia em misso de pelo menos
doze meses; tempo necessrio para arrebatar o corao da jovem. Mais uma vez, o autor
implcito, na figura do narrador do romance, no deixa claras as suas intenes. Este mais um
toque de imaginao e de criatividade do autor aos fatos histricos, recriando uma atmosfera
na qual paira a dvida acerca de suas intenes mais subjetivas.
Retoma-se Pierre Bourdieu (2001) para ressaltar que nas obras bernardianas de cunho
regionalista, consideram-se o medo e a obedincia que se tem ao senhor como a
construo, no imaginrio do sertanejo, de uma crena produzida em um campo especfico, o
serto. A configurao dessa crena demonstra o quanto o poder do senhor paira sobre
seus homens, de maneira to opressora que eles, dominados e subjugados, se sentem na
obrigao de lhe render total obedincia, acima de qualquer lei, j que eles so a expresso
viva da lei.
Nestas obras, os detentores do poder de mando e subordinao usam e abusam da lei,
manipulando at mesmo as instituies que deveriam proteger a vida e a liberdade de todos,
inclusive dos mais humildes. Instaura-se o mais eficiente processo de corrupo e suborno, no
qual predomina a ordem do senhor e a cegueira e o silncio como garantia da vida daqueles
submissos que, segundo Bourdieu (2001), se subordinam de forma a legitimar a crena,

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fazendo com que aos que a obedecem aparea como a nica forma de poder possvel,
adequada e, at mesmo, legal.
Aos dominados e subordinados do poder simblico, ele aparece como um fato do qual
no se pode fugir e no h possibilidade de se ver livre da opresso a que est submetido,
pois, a todos que lis dedica sua obra, parece no haver salvao, parece que a sina a que
esto entregues a de padecer por todos os tipos de privaes, em nome de uma honra
fundamentada na crena a um destino divinamente prescrito.
A estratificao social apenas um dos muitos elementos utilizados por Bernardo lis
para caracterizar sua reconstituio dos ares do Brasil Colnia ao tempo da chegada da famlia
real no pas. As tenses do perodo so retratadas pelo autor com o amparo de textos
documentais como cartas de viajantes, depoimentos e textos de Histria de Gois. Com as
epgrafes, a leitura dos captulos direcionada, mostrando ao leitor o constante dilogo com
as vozes de Lus Palacn e Dalsia Doles, Americano do Brasil, Gomes Freire de Andrade, August
Saint-Hilaire, entre outros que documentaram a Histria goiana do perodo.
Em Chegou o governador, diferentemente das outras obras de sua autoria, Bernardo
lis deixa de lado seu gosto pela descrio da realidade dos sertes ermos, porm mantendose fiel s questes regionais. Nesta obra transparece o pesquisador por trs da narrativa que,
retratando as influncias de Portugal na vida da Vila, busca compor um quadro de espaos e
tipos sociais comuns poca. Sua liberdade imaginativa ficou a cargo de (re)criar tais aspectos
e de desvendar ao leitor o universo psicolgico de suas personagens, deixando vir tona suas
intenes e emoes.
Em Pela histria de Gois (1980), Americano do Brasil apresenta relevante material a
respeito do governo Jardim, ressaltando, porm, que poucos foram os dados biogrficos
conseguidos do ilustre personagem histrico que foi Jos Rodrigues Jardim. Cabe aqui, aferir
que na Histria no h relatos de seu casamento com ngela. Alis, o prprio Bernardo lis
atenta o leitor para isso, dizendo que a Histria nada registra sobre ela.
Embora se considere como protagonista a figura masculina do jovem governador, de
se reconhecer que ngela um ato de criao do autor, caracterizado na figura de uma
mulher diferente poca. Seu perfil improvvel para um tempo e um lugar em que as
mulheres eram privadas de vez e de voz, para a manifestao de suas inteligncias e
racionalidades em parelhas com os homens, estimula o leitor a refletir sobre as verdadeiras
intenes do autor ao cri-la.
Seria ngela, o nome escolhido com significado de mensageira e para designar uma
mulher, a representante das mulheres da poca, cujas circunstncias sociais, polticas,
econmicas e psicolgicas propiciasse-lhes as condies iniciais para a emancipao feminina?
Seria ngela uma abertura no romance rumo ao ps-modernismo? Linda Hutcheon, em suas
reflexes literrias, considera que

[...] a continuidade e o fechamento histricos e narrativos so contestados a


partir de dentro. [...] O centro j no totalmente vlido. E, a partir da

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perspectiva descentralizada, o marginal e aquilo que vou chamar de excntrico (seja em termos de classe, raa, gnero, orientao sexual ou
etnia) assumem uma nova importncia luz do reconhecimento implcito de
que na verdade nossa cultura no o monolito homogneo (isto ,
masculina, classe mdia, heterossexual, branca e ocidental) que podemos
ter presumido (1991, p. 29, grifos da autora).

Estas indagaes so leituras das possibilidades inerentes ao esprito da prpria obra


de Bernardo lis, que retrata relaes sociais movidas por sensualidade e sexualidade,
visivelmente sustentadas pelos poderes econmicos e polticos. Os sertes do Centro-Oeste
brasileiro, mesmo que distantes de todo o mundo, era administrado e profundamente
influenciado pela cultura europeia dos colonizadores portugueses que iam e vinham a levar de
c e a trazer de l novidades, dentre as quais, as modas e os feitos femininos.
As mulheres do Centro-Oeste brasileiro representadas pelas personagens de Bernardo
lis, nesse contexto, apesar de, aparentemente se apresentarem apenas nas suas condies de
fmeas e de servas dos homens, independentemente de suas condies sociais, acabam por
participar dos processos decisrios dos rumos que tomam as histrias, como pretexto para
vislumbrar seu prprio processo de emancipao.

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PONTO FINAL

O Senhor... Mire e veja: o mais importante e


bonito do mundo, isto: que as pessoas no esto
sempre iguais, ainda no foram terminadas mas
que elas vo sempre mudando. Afinam ou
Desafinam. Verdade maior o que a vida me
ensinou. Isto me alegra monto.
Joo Guimares Rosa

A partir do trecho acima, apresentado como epgrafe (fragmento de Grande


Serto Veredas), que no resolvemos dar os nomes de Concluso ou de
Consideraes finais a esta parte que preferimos chamar de Ponto final porque depois
do ponto final, outras ideias sempre viro e outros pargrafos formar-se-o, uma vez
que somos cnscios de que este ensaio constitui-se de apenas um ponto de vista dentre
as possveis leituras do romance Chegou o governador.
O que se leu aqui , ao mesmo tempo, nosso e dos outros. Coube-nos a
responsabilidade de unir as partes. Uma constatao que nos levou a esta parceria foi o
objetivo de insistir na ideia de que no se faz literatura (fico) sem uma base real e de
que o homem, mesmo que morra, deixa sua histria, incomodando os vivos, como bem
fez Bernardo lis em Chegou o governador.
O momento histrico e o espao geogrfico so os pontos de apoio onde o bom
ficcionista finca p, para da fazer fluir o imaginrio, no qual os atores podem at
parecer fugir ao verossmil para deixar que o leitor julgue o processo e d sua sentena.
A curiosidade, a ousadia, o desejo de dizer aos outros o que vimos e pensamos foram os
elementos motivadores deste ensaio, repleto de interrogaes e reticncias: que nunca
estar acabado, que se abre s indagaes de outros estudantes vidos por dizerem
outras coisas que aqui no foram registradas.
Um dos fatores mais importantes aqui percebidos, a nosso ver, o poder da
cultura da poca em Chegou o governador, disseminada por todo o Estado de Gois e
regio Centro-Oeste, e que neste incio de sculo XXI ainda se apresenta, talvez com
outras aparncias, mas, sobretudo, com a mesma essncia, influenciando a vida das
pessoas no mbito social, e, especialmente no mundo econmico e poltico.
Um segundo fator a estreita relao entre a Literatura e a Sociologia, de modo
que so, aqui, tidas como abordagens complementares compreenso de fatos
histricos, bem como necessrias percepo dos valores que entram pelas costas dos
sujeitos, ou seja, pela cultura, que manifesta-se nas concepes e aes daqueles que
dela fazem uso para dimensionarem o poder e a dominao a partir de seus ideais,
mesmo que no conscientes de suas causas histricas, mas s declaradamente, como
meio de alimentao de vcios, iluses, vaidades e ambies, como gravaes
impregnadas nos panos de fundo sob as estampas das bandeiras que ostentam.
Um terceiro fator que, apesar do poder que a cultura impe aos sujeitos
histricos, arrastando-os para o passado, fazendo-os inconscientemente ou no repetir as
experincias de antepassados, eles ainda lutam para se apresentarem diferentes, numa
tentativa eterna de mudana, que vai rompendo preconceitos, e concebendo novas ideias,
novos tempos e espaos

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