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SOCIOLOGIAS
DOSSI
Sociologias, Porto Alegre, ano 18, no 43, set/dez 2016, p. 14-23
Apresentao
Resumo
Uma das questes centrais na temtica da colonialidade e ps-colonialismo situa-se no mbito da produo e circulao de conhecimentos e da epistemologia. O
momento atual de crise global torna urgente aprofundar a discusso sobre a colonialidade do saber e o pensamento abissal que emergem da experincia colonial
moderna e de sua lgica que dividiu o mundo em zonas metropolitanas e coloniais, civilizadas e incivis, relevantes e irrelevantes. Sintetizamos aqui o debate do
dossi Epistemologias do Sul: lutas, saberes e ideias de futuro apontando algumas
das questes para as quais urgente encontrar respostas, e a partir de que tipo de
dilogo possvel buscar essas respostas.
Palavras-chave: Epistemologias do Sul. Colonialidade. Ecologia de saberes.
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atual crise global e a hegemonia continuada dos padres econmicos, sociais, culturais e polticos que
conduziram o mundo a este momento histrico tm
sustentado um discurso de ausncia de alternativas, frequentemente envolto num pessimismo conformado. As
Epistemologias do Sul so uma proposta de expanso da imaginao poltica para l da exausto intelectual e poltica do Norte global, traduzida
na incapacidade de enfrentar os desafios deste sculo, que ampliam as
possibilidades de repensar o mundo a partir de saberes e prticas do Sul
Global e desenham novos mapas onde cabe o que foi excludo por uma
histria de epistemicdio.1
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que ele comporta, movendo-se no campo das utopias a partir de experincias concretas entendidas como embries do futuro. A sociologia
das ausncias opera substituindo monoculturas por ecologias: a ecologia dos saberes substitui a monocultura do saber e do rigor cientficos,
confrontando-a com outros saberes e outros critrios de rigor; a ecologia
das temporalidades mostra que a lgica do tempo linear uma entre
mltiplas concees de tempo possveis e reivindica a copresena radical;
a ecologia dos reconhecimentos submete crtica a sobreposio entre
diferena e desigualdade, bem como os critrios que definem diferena, e cria novas exigncias de inteligibilidade recproca; a ecologia das
trans-escalas denuncia o falso universalismo e a despromoo do local,
mostrando que o universalismo existe como pluralidade de exploraes
universais alternativas, parciais e competitivas, todas elas ancoradas em
contextos particulares; e a ecologia das produtividades recupera os sistemas alternativos de produo que o capitalismo ocultou ou descredibilizou (Santos, 2006, 2014).
Um ponto de partida essencial desta proposta epistemolgica a
convico de que todos os saberes so incompletos, condio a que no
escapa a prpria cincia. Das cinco ecologias mencionadas no resulta
uma declarao de irrelevncia da cincia, mas antes a ideia de explorar
a pluralidade, isto , as prticas internas alternativas, bem como a interao e a complementaridade entre saberes cientficos e saberes no cientficos. No se prope uma substituio de um processo construdo de
cima para baixo por um processo que funciona de baixo para cima, mas
uma meta de criao de relaes no hierrquicas entre saberes (cientficos, leigos, populares, tradicionais, urbanos, camponeses, indgenas, entre muitos outros). As Epistemologias do Sul surgem como uma proposta
epistemolgica subalterna, insurgente, resistente, alternativa contra um
projeto de dominao capitalista, colonialista e patriarcal, que continua
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ALICE Espelhos Estranhos, Lies Imprevistas: Definindo para a Europa um novo modo
de partilhar as experincias do Mundo um projeto coordenado por Boaventura de Sousa
Santos (alice.ces.uc.pt) no Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra - Portugal.
O projeto financiado pelo Conselho Europeu para a Investigao, 7 Programa Quadro da
Unio Europeia (FP/2007-2013) /ERC Grant Agreement n. [269807] www.alice.ces.uc.pt
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mimetiza a colonialidade do saber; em seguida, mostra como o reconhecimento do pluralismo jurdico no significa necessariamente a superao
do modelo expansionista; e, finalmente, defende a ampliao do cnone jurdico pela dilatao do leque de experincias jurdicas conhecidas,
propondo uma sociologia das ausncias atenta aos direitos enunciados
fora das lutas formuladas nos termos do direito e da poltica modernos.
A partir de um trabalho etnogrfico, Bruno Sena Martins revisita o
maior desastre industrial da histria - Bhopal, ndia, 1984 - propondo um
encontro com as vozes daqueles cujas vidas foram afetadas. A abordagem escolhida pretende convocar leituras sobre o tempo, a violncia e
as demarcaes de humanidade que definem a memria social. Por um
lado, aborda os processos pelos quais algumas vidas so desproporcionadamente expostas violncia e fracassam em receber justa compensao
e como alguns sofrimentos vo desaparecendo da memria social do Ocidente. Por outro, mostra como a vulnerabilidade biogrfica e corprea,
imposta pelo desastre, criou espaos de enunciao e narrativas de resistncia. Recrutando para os usos do tempo o conceito de linha abissal, o
autor conclui que as vidas de Bhopal, naquilo que tm de emancipatrio
e contra-hegemnico, comportam a fora de uma memria ps-abissal.
No artigo procura de outro constitucionalismo econmico: construindo a cidadania a partir de iniciativas de economia solidria e popular
lideradas por mulheres do Sul, Teresa Cunha e lida Lauris discorrem sobre a necessidade de ampliar o cnone do constitucionalismo econmico
a partir das experincias de injustia epistmica. Com base na anlise de
iniciativas engendradas e lideradas por mulheres no Brasil, em Moambique e na frica do Sul, as autoras visualizam novos elementos de racionalidade moral e prtica poltica que questionam os princpios subjacentes
funcionalidade econmica e do progresso nacional, como est previsto
nas constituies. Discutem, ainda, o impacto efetivo dessas socioeconomias nas mudanas sociais e no avano da cidadania econmica.
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Referncias
1. BAUMGARTEN, M. Fazer cincia na periferia: internacionalizar preciso? In:
BAUMGARTEN, M. (org), Sociedade, Conhecimentos e Colonialidade. Olhares
sobre a Amrica Latina. Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2016.
2. SANTOS, B. de S. Towards a New Common Sense. Law, science and politics
in the paradigmatic transition. New York, London: Routledge, 1995
3. SANTOS, B de S. A gramtica do tempo. Para uma nova cultura poltica. Porto: Edies Afrontamento, 2006
4. SANTOS, B. de S. Para alm do Pensamento Abissal: Das linhas globais a uma
ecologia de saberes, Revista Crtica de Cincias Sociais, v. 78, p. 3-6, 2007
5. SANTOS, B. de S. Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide.
Boulder: Paradigm Publishers, 2014.
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