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Chamanes y cientficos

Chamanes y cientficos

2010-09-02 05:35:15

En 1999 tres bilogos moleculares viajaron al Amazonas peruano para intentar obtener datos
biomoleculares en sesiones organizadas por un chamn indgena. El antroplogo canadiense Jeremy
Narby nos presenta los hechos.
Los tres bilogos moleculares no tenan ningn conocimiento previo sobre el chamanismo ayahuasca o
el Amazonas, aunque estaban interesados en las medicinas alternativas tradicionales y el chamanismo en
general. Sus edades estaban comprendidas entre los treinta y los sesenta aos: el primero de ellos era
una cientfica de una compaa norteamericana de gentica, el segundo era un profesor de una
universidad francesa e investigador en el Centre Nacional des Recherches Scientifiques (CNRS), y el
tercero era una profesora de una universidad suiza y directora de un laboratorio de investigacin.
Ninguno de los tres cientficos hablaba castellano y el ayahuasquero indgena no hablaba ni ingls ni
francs, as que yo les serv de intrprete. Lo primero que cabra destacar es que los cientficos y el
chamn mantuvieron largas conversaciones. El chamn haba estudiado las plantas como ayahuasquero
durante treinta y siete aos, y durante varios das respondi a las preguntas de los bilogos. Tambin
realizo sesiones nocturnas con ayahuasca, en las que participaron los tres investigadores, quienes
tuvieron numerosas visiones, como molculas de ADN y cromosomas.
La biloga norteamericana, que trabajaba habitualmente en el desciframiento del genoma humano, dijo
que haba visto un cromosoma desde la perspectiva de una protena sobrevolando una larga hlice de
ADN. Vio unas secuencias de ADN, conocidas como islas CpG, que le haban trado de cabeza en su
trabajo, y que se hallan en mas de un 60 % de todos los genes humanos. Vio que posean una estructura
distinta a la del ADN circundante, y que esta estructura particular les permita ser fcilmente accesibles y,
de este modo, poder servir de plataformas de aterrizaje para las protenas de trascripcin, que se
acoplan a las molculas de ADN y realizan copias precisas de secuencias genticas. Dijo que la idea
segn la cual la estructura de las islas CpG les permitira actuar como plataformas de aterrizaje no se le
haba pasado nunca antes por la cabeza, y que la investigacin gentica podra verificar pronto esta
hiptesis.
El profesor francs haba estudiado el cordn espermtico de los animales durante varios aos, primero
en lagartos y luego en ratones. Cuando un espermatozoide sale de los testculos y entra en el cordn
espermtico es an incapaz de fertilizar un ovulo, puesto que solo pasa a ser frtil despus de haber
recorrido el cordn, donde actan alrededor de 50 tipos diferentes de protenas. l y su equipo haban
pasado aos intentado averiguar que protena hace frtil al espermatozoide, lo que podra tener
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implicaciones en el desarrollo de un anticonceptivo masculino. As pues, en una de las sesiones con

ayahuasca plante tres preguntas. Primero: hay una protena en particular que haga frtiles a los
espermatozoides? Segundo: por qu no haba sido posible encontrar la respuesta a esa pregunta
despus de aos de investigaciones? Y tercero: era el ratn el modelo apropiado para estudiar la
fertilidad en el hombre? Las respuestas le llegaron a travs de una voz que apareci en sus visiones.
Como respuesta a la primera pregunta, la voz le dijo: No, no es una protena en particular. En este
rgano no hay protenas ms importantes que otras, sino que las distintas protenas deben interactuar
conjuntamente para conseguir la fertilidad. A la segunda pregunta respondi: Ya contest con la primera
pregunta. Y a la tercera pregunta dijo: Esta pregunta no es suficientemente importante para que
responda a ella. La respuesta puede encontrarse sin la ayuda de la ayahuasca. Intenta trabajar en otra
direccin.
La cientfica suiza quera preguntar sobre el carcter tico de la modificacin del genoma de las plantas.
De hecho quera saber si era correcto aadir genes a las plantas para hacerlas resistentes a las
enfermedades. Da la casualidad de que el tabaco es una planta importante tanto para los investigadores
genticos como para los chamanes del Amazonas. Chamanes de numerosas tribus indgenas afirman
hablar en sus visiones con la madre del tabaco, esto es la esencia de la planta. As pues, la biloga
cont que en el transcurso de una sesin inducida por la ayahuasca hablo con una entidad, que mas
tarde el chamn identific como la madre del tabaco. Esta entidad le inform de que la funcin
fundamental del tabaco es la de servir a todos los seres vivos. Tambin le dijo que la manipulacin del
genoma del tabaco no era un problema por s mismo mientras la planta pudiera desarrollar su funcin
primordial en un entorno adecuado y mientras la planta estuviera de acuerdo con este entorno. La biloga
cont tambin que haba visualizado una planta resplandeciente que creca en un desierto gracias a un
gen suplementario que la haca resistente a la sequa. Sali de esta experiencia habiendo comprendido
que la manipulacin gentica deba evaluarse caso por caso, de tal modo que se tuviera en cuenta tanto
la voluntad del cientfico como el modo en el que las plantas modificadas se emplearan en la sociedad.
Cuatro meses despus de estas experiencias en el Amazonas me entrevist con los tres cientficos en
sus correspondientes laboratorios. Los tres coincidieron en muchos aspectos: todos reconocieron que la
experiencia con el chamanismo ayahuasca haba cambiado el modo de verse a s mismos y el mundo,
as como su valoracin del potencial de la mente humana. Todos mostraron un gran respeto por las
habilidades y conocimientos del chamn, a travs de los cuales haban obtenido informaciones y consejos
sobre sus respectivos campos de investigacin. Las dos mujeres atestiguaron haber contactado con
plantas maestras, que percibieron como entidades autnomas. Ambas dijeron que el contacto con una
planta maestra haba modificado su modo de entender la realidad. El hombre, por su parte, dijo que todo
cuanto vio y aprendi en sus visiones ya se encontraba de algn modo en su mente, y que la ayahuasca
le haba ayudado a ver en el interior de su mente y a reunir ciertas ideas. No crea haber contactado con
una inteligencia independiente, pero pensaba que la ayahuasca era una poderosa herramienta para
explorar la mente.
Los datos cientficos y las imgenes a las que tuvieron acceso los tres bilogos en las visiones producidas
por la ayahuasca estaban relacionadas, sin duda alguna, con los datos e imgenes que ya tenan en sus
mentes. No tuvieron ninguna revelacin extraordinaria. La ayahuasca no constituye un atajo hacia el
premio Nbel, puntualiz el profesor francs. Los tres dijeron que el chamanismo ayahuasca era un
camino de conocimiento mas duro que la ciencia y, en tanto que cientficos, haban encontrado
dificultades particulares para entenderlo. As, por ejemplo, obtener conocimiento de una experiencia con
ayahuasca conlleva una experiencia altamente emocional y subjetiva que no puede reproducirse. En
efecto, uno no puede tener la misma experiencia dos veces, ni tampoco otra persona puede tener la
misma experiencia que uno mismo. Este hecho se opone casi por completo al mtodo fundamental de la
ciencia experimental, que consiste en concebir experimentos objetivos que puedan repetirse por
cualquiera, en cualquier lugar y en cualquier momento.
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Los cientficos afirmaron que era necesario realizar ms investigaciones y que ello requerira preparar
preguntas con detenimiento y trabajar con chamanes cualificados en circunstancies bien definidas. En la
actualidad los tres estn planeando regresar al Amazonas para continuar trabajando en esta direccin.
Este experimento preliminar fue realizado a lo largo de dos semanas. A continuacin visitaron una
escuela bilinge e intercultural en el Amazonas peruano, donde jvenes chicas y chicos de catorce tribus
indgenas distintas aprenden a ensear el conocimiento indgena y la ciencia, en su lengua materna y en
castellano. Hay indios aguarunas, shipibos, huitotos y ashanincas, entre otros. El objetivo de esta escuela
consiste en formar a los profesores de las escuelas primarias indgenas, por lo que cada tribu ha escogido
a un anciano experto indgena para trabajar en la escuela como garante y profesor de su conocimiento,
lengua y costumbres.
Los cientficos se reunieron con el director de la escuela y los ancianos expertos indgenas. Les hablaron
positivamente de su reciente experiencia con un chaman indgena, pero algunos de los ancianos les
advirtieron sobre los posibles abusos que se pueden cometer con la ayahuasca. Les contaron que los
hechiceros utilizan la ayahuasca y lanzan dardos a la gente para daarles. Les dijeron que la ayahuasca
posee un doble filo. Uno de ellos dijo: La planta puede ensearte cosas que te hagan dao. Todos ellos
subrayaron que el uso de la ayahuasca requiere la presencia de un ayahuasquero bien formado y
talentoso.
Los ancianos preguntaron a los cientficos sobre la ciencia: Cul era su naturaleza? En qu se
centraba? Uno de los cientficos contest que la ciencia est fragmentada en muchas disciplinas distintas
y que se practicaba en muchos pases. Continu diciendo que pensaba que era muy importante que los
jvenes indgenas estudiaran la ciencia, porque esta es, de hecho, la forma de conocimiento
predominante en todo el mundo. Un anciano le respondi que le pareca correcto, pero que tambin crea
que los cientficos deban considerar la idea de enviar a sus propios hijos al Amazonas para estudiar el
conocimiento indgena. De este modo, dijo, ellos tambin contaran con una educacin completa.
Cuando todo el mundo hubo intervenido, el director aguaruna de la escuela nos agradeci la visita y dijo:
Aqu en el Amazonas, en numerosas ocasiones otros han venido a llevarse nuestro conocimiento, pero
nunca hemos recibido ningn beneficio por ello. Ahora nosotros tambin queremos obtener algn
provecho. Dijo que antes de proseguir con cualquier investigacin debera acordarse una retribucin por
el conocimiento indgena ofrecido.
Este experimento pareci indicar que los cientficos pueden aprender en gran medida trabajando con los
chamanes indgenas del Amazonas y, aunque algunos observadores han sugerido que el chamanismo
segn su definicin clsica se acerca a su fin, reunir a chamanes y cientficos parece ms bien un
comienzo.
fuente: http://kosmos.psiconautica.net

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