En portada

Cardenal Charles Lavigerie

Fundador de Sociedad de los Misioneros de frica (Padres Blancos).

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 16. El Seminario de las Misiones. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com

La religin
y el

mundo actual

- 16 -

El Seminario de las Misiones

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia

Febrero
Guadix (Granada) Espaa

1921

zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega

Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL EL SEMINARIO DE LAS MISIONES

FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin

y el

mundo actual

- 16 -

Apuntes Sociales
El Seminario de las Misiones

No podemos prescindir de la idea de que somos espaoles y, como tales,

procuramos ver cuntas ventajas y grandezas pueden venir sobre nuestra patria sin
menoscabo del bien general de la Iglesia Catlica, ni de las naciones hermanas, ni de las
mismas naciones a que hayan nuestros apstoles de llevar la influencia catlica ibera.
Es de todo punto evidente que para Espaa tiene un singular atractivo la
evangelizacin de la parte que nos corresponde civilizar del norte de Marruecos, como en
otro tiempo lo tuvo, y muy especial tambin, atender a la formacin catlica de las
naciones hispanoamericanas en los siglos del descubrimiento, conquistas y constitucin
de aquellos pueblos, sacndolos del estado salvaje al de civilizacin. Es indudable que se
impona una corriente abundante y no interrumpida de hombres dotados de muy
acrisolado espritu religioso para conseguir tan suprema regeneracin.
En estos tiempos no decimos que deje de ser necesaria esa influencia religiosa que
Espaa tuvo siempre sobre nuestra Amrica, antes al contrario. Como espaoles, que es
el punto de vista primero que aqu tenemos para razonar, daremos la mayor importancia
a las relaciones de Espaa con las naciones, sus hijas, del Nuevo Mundo, y por eso
bendecimos y alabamos con todo el entusiasmo de nuestra alma la determinacin de Su
Santidad Benedicto XV de poner en manos del Excmo. Sr. Arzobispo de Burgos la

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL EL SEMINARIO DE LAS MISIONES

FEDERICO SALVADOR RAMN

creacin del Seminario para las misiones de Amrica 1 , como leemos en la Revista
Eclesistica del Arzobispado de Puebla (Mxico) en la que tambin se dice: La Santa
Sede encomendar a los sacerdotes que salgan de dicho Seminario la evangelizacin de
algunas Prefecturas y Vicariatos Apostlicos de la Amrica Latina.
Esta obra, a todas luces, es, no digo conveniente, hoy es necesaria para Espaa,
pues la unin espiritual de la raza iberoamericana no ha de conservarse ni ha de ser
perfeccionada por medios ms aptos que por aquellos mismos que la crearon, y la
educacin religiosa es la red suave y blanda que lig con indisolubles lazos a la Amrica
Latina con su gloriosa Metrpoli. Hoy somos muchos los que podemos ser testigos de
vista de esta verdad.
Las rdenes y congregaciones religiosas espaolas conservan, o hacen cuanto
pueden por recuperar, sus posiciones antiguas en nuestra Amrica, pero los sacerdotes
seculares, dotados del espritu religioso conveniente para mantener el prestigio espaol
catlico a la altura correspondiente, esos, sin duda, faltan, a lo menos no los hay en la
abundancia que se necesitan para satisfacer los deseos de aproximacin espiritual que
Espaa siente hacia sus hijas americanas y cuanto menos, por consiguiente, para llenar
las ansias evangelizadoras de nuestra madre la Iglesia.
Se impone, pues, la formacin de sacerdotes, enamorados de Cristo y de Espaa,
que lleven a las naciones de ultramar el ambiente de amor de la madre patria y, sus ideales
catlicos influirn poderosamente en la unidad de la raza iberoamericana y de
fortalecimiento del espritu de amor y de justicia que predica sin cesar el Papa y que se
impondr en todas las naciones en fuerza de la irresistible influencia de la verdad y de la
caridad que se asienta firme en la Silla de Pedro.
Pero, si nuestra orientacin hacia Amrica es difcil, si se atiende a las exigencias
de la Iglesia y de la Patria nadie podr negar que la otra orientacin, que abandonamos
casi por la civilizacin de Amrica, nuestra mira al vecino continente, nuestra natural
tendencia a la lucha con los moros, nuestra geogrfica inclinacin a preocuparnos por el
imperio de Marruecos, nuestra apostlica abnegacin para ganar almas y llevarlas a
Cristo, nos urge, nos impele, a no dejar abandonada de nuevo la ruta que nos seala la
divina Providencia, pues a nadie se le ocurrir pensar, si en catlico piensa, que nuestra
accin civilizadora en Marruecos ha de hacerse con puros elementos militares y civiles.

N.E. El 3 de diciembre de 1920, festividad de San Francisco Javier, el arzobispo de Burgos, D. Juan
Benlloch y Viv, inaugura en dicha ciudad el Pontificio y Real Seminario de Misiones. Da comienzo as la
misin que le ha sido encomendada por Benedicto XV y que justifica su traslado desde la sede de Urgell.

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL EL SEMINARIO DE LAS MISIONES

FEDERICO SALVADOR RAMN

Es verdad que el tratado franco espaol sobre el Magreb no tena cosa alguna que
sealara como elemento civilizador al religioso, pero tambin lo es que Francia, o mejor,
su Gobierno, estaba entonces divorciado de Roma y su espritu revolucionario no le
permita tratar de este asunto, pero no por eso en Espaa falt quien hiciera notar esta
omisin y apuntara otras observaciones que ser muy grato leer entresacndolas del diario
catlico La Independencia de Almera que, en 19 de Diciembre de 1912, escriba as:
Ya est aprobado en el Congreso el Tratado Franco Espaol sobre Marruecos, y
apenas si hubo alguien que tratase de la cuestin religiosa que implica el clebre
convenio.
De este silencio podemos deducir cualquiera de estas consecuencias: o que por
ignorancia no se le da la importancia que tiene este aspecto de la cuestin, o que
los seores diputados, seguros de que religiosamente se har en Marruecos cuanto
sea necesario, conveniente y posible, consideran el asunto fuera del alcance de
ellos.
Pero conviene notar aqu que Francia con ser tan anticlerical y tan anticatlica
oficialmente hablando se entiende, no ha mirado esta cuestin de igual manera,
antes al contrario, la ha estudiado frente a frente y quiere que sigan trabajando sus
religiosos en el imperio marroqu y, lo que es ms, que desde ahora se hagan
imposibles las casas de las misiones espaolas que existen en la zona francesa sin
preocuparse de que perjudican derechos adquiridos por los religiosos espaoles.
Francia reconoce que los trabajos apostlicos harn patria en Marruecos, y por eso
quiere que sean religiosos franceses los que acompaen, con sus trabajos en favor
de la civilizacin, a los soldados dominadores y mantenedores del orden por la
fuerza.
Qu leccin tan saludable para los que sinceramente deseen aprender!
Cuando se trata de una cuestin de tan vital inters y trascendencia, como la
anexin y civilizacin de Marruecos, Francia se acuerda de sus religiosos
La nacin de los bretones tiene razn sobrada de procurar que sus religiosos, y no
otros, sean los que trabajen para ella...
Francia sabe que ninguna institucin distinta de la Iglesia Catlica tiene, ni tendr
jams, los elementos de que dispone sta para llevar a efecto la dificilsima obra de
atraccin que ha de realizarse en el Magreb, como en otros siglos se hizo en las
Indias Orientales y Occidentales y como antes se haba hecho con los brbaros del
Norte y con todos los pueblos del orbe desde el nacimiento de la Iglesia de Cristo.

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL EL SEMINARIO DE LAS MISIONES

FEDERICO SALVADOR RAMN

Por este motivo, sin que digamos nosotros que la conquista religiosa de Marruecos
sea ni igual ni parecida a la conquista de los indios americanos, sin que nos
detengamos ahora a tratar de si ser ms fcil o difcil la de unos que la de otro, sin
que nos ocupemos tampoco en el camino que deben seguir los que hayan de tomar
a su cargo de un modo formal la predicacin evanglica entre los moros, sin que
hablemos de si debe ser inmediata o retrasarse ms o menos la accin apostlica
en nuestra zona de influencia en Marruecos, s afirmamos que el apostolado de la
caridad divina es patrimonio de la Religin Catlica, y que ella sola, por lo tanto,
es la que puede hacer los sacrificios que impone tamaa empresa.
La religin Catlica, que supo y pudo en todo tiempo y oportunidad tener
apstoles y mrtires, es la nica sociedad que est capacitada para lanzarse a la
ardua empresa de la civilizacin de Marruecos, y si la razn, confirmada por la
historia, no lo demostrase palmariamente, el tiempo que ha de venir, con sus
hechos, confirmar nuestras afirmaciones.

Cuanto en las anteriores palabras se dice tenemos por muy apropiadas al momento
actual. No somos nosotros los llamados a determinar el da y la hora en que tan gigantesca
empresa deba comenzarse, pero no podemos ocultar que sentimos arder el entusiasmo en
nuestra alma al leer estas palabras de nuestro respetable colega El Iris de Paz refirindose
a la gigantesca obra que acaba de iniciarse en nombre de nuestro Santsimo Padre reinante,
el Papa Benedicto XV, al que se ha unido nuestro monarca Alfonso XIII.
La autorizadsima revista dice as:
En Burgos se ha inaugurado ya esa obra. Quien sienta en s arrestos de apstol y
nimo de hroe, corra a dar su nombre a esa obra misionera. Quien tenga celo de
la gloria de Dios tiene abierto ancho campo en que pueda volar a sus anchuras.
Sabemos que el Seor Arzobispo va a dar impulso grande a tan grande obra. Nos
consta que va a promover un certamen misional hispanoamericano. Muy bien,
pero l podr ser un Lavigerie, y ms si se quiere, pero solo no podr hacer las
maravillas de muchos. Necesita auxiliares, quiere quien le ayude, espera que
vengan a alistarse al escuadrn misionero los que deben componer la obra.
Estamos seguros de que el clero espaol, el secular se entiende, que ha formado
ltimamente obras apostlicas admirables, cooperar eficazmente a la obra de Dios
que ha comenzado a funcionar en Burgos, y que de aqu a pocos aos podr Espaa
hombrear con las naciones ms misioneras, y an pasarlas.

10

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL EL SEMINARIO DE LAS MISIONES

FEDERICO SALVADOR RAMN

Confesamos que la comparacin de nuestro inolvidable Arzobispo de Burgos con

el cardenal Lavigerie de Francia hiere ntimamente los sentimientos apostlicos que
sienta y hayan podido sentir nuestra pobre alma.
El cardenal aludido es el fundador de los Padres Blancos, es el apstol francs del
frica, es el hombre que se juzgaba capaz de ambicionar para su patria todo el norte de
Marruecos
Excmo. Sr. Arzobispo de Burgos, perdonad, pero od:
Por una coincidencia providencial tuvo el que escribe estas lneas el honor de
conoceros, por eso puedo decir que la arrogancia militar del ms apuesto de los generales
de la patria no tendra que huir temerosa ante el porte varonil que plugo al Seor daros en
vuestro cuerpo, digno de los ms esforzados soldados de Cristo.
Vuestra alma esclarecida y de gigante ha sabido luchar sufriendo y triunfar
conquistando la cima del poder desde donde apenas hay hazaa que no se vea pequea.
Tenis en vuestro poder la ejecutoria del Papa, la benevolencia y proteccin de
vuestro Rey, los huesos del Cid, que ganaron victorias a los moros en vuestro pas natal,
acaban de ser entregados por el noble pueblo de Burgos a vuestra custodia
Decidme pues, Excmo. Sr., ms no, no, decid a Espaa entera qu os falta para
mostraros ante ella como otro cardenal Jimnez de Cisneros, gloria inmarcesible de la
Iglesia y de la Espaa Catlica.
La conquista religiosa del frica, en donde mora la gran bestia apocalptica que
aparto de Cristo tantos millones de almas durante catorce siglos, invita a las almas
apostlicas espaolas, herederas del espritu de San Vicente Ferrer y de Francisco Javier
y de tantos otros apstoles de la humanidad toda, a renovar los herosmos cristianos del
siglo de los Reyes Catlicos.

11

Derechos de autor registrados

2017 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 16. El Seminario de las Misiones. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com