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FREI LUS DE SOUSA DE ALMEIDA GARRETT

ROMANTISMO
Origens do Movimento Romntico em Portugal
Em Portugal, o Romantismo est diretamente ligado s lutas liberais, porque os escritores romnticos mais representativos
deste movimento esttico Garrett e Herculano foram combatentes liberais. Qualquer destes escritores foi exilado poltico na
altura das lutas liberais, tendo vivido em Frana e Inglaterra. Ao regressarem, trouxeram consigo os ideais deste novo movimento
esttico-literrio que introduziram em Portugal.
Assim, o poema Cames de Garrett, publicado em Paris em 1825, que assinala o incio do Romantismo em Portugal.
Porm, como esta obra no teve sequncia imediata, ser mais correto dat-lo a partir de 1836, data da publicao de A Voz do
Profeta de Alexandre Herculano.
CARACTERSTICAS ROMNTICAS NO FREI LUS DE SOUSA

Afirmao do individualismo
supervalorizao do eu, do ser interior e seus sentimentos

Manuel de Sousa incendiando a sua casa (heri tipicamente romntico)

Exaltao da liberdade e do patriotismo


rutura com as normas e convenes impostas

Manuel de Sousa revolta-se contra o domnio filipino

Maria tambm defende a libertao

O mal du sicle
angstia do viver, amor-desgraa, o ser atormentado

D. Madalena

Desenvolvimento passional profundo e desenfreado/estado de exaltao


sentimentos de D. Madalena ao longo da obra exacerbamento passional/sentimental
sentimentos de Maria no fim do ato III, quando quer impedir o professamento dos
pais
incndio do palcio pelo seu proprietrio

Presena de sonhos e do poder da imaginao


Maria - sonha com o regresso de D. Sebastio e constri fantasias volta disso
- a sua hipersensibilidade desenvolvida pelo que prev atravs dos sonhos
- sensibilidade dolorida

- tpica herona romntica

Evaso no tempo/ fuga do real para o imaginrio


tema e poca da obra poca de luta contra o domnio filipino ( historicismo)
sobrevalorizao de lendas, supersties, mistrios ( por ex. o sebastianismo)
sobrevalorizao do passado histrico portugus ( nacionalismo)

Maria/ Telmo quando defendem a glria da nao portuguesa


poltica

literria

descobrimentos e imprio

Cames e Os Lusadas

Presena do Cristianismo
tpico do cavaleiro que regressa das Cruzadas e encontra a sua prometida casada com outro

D. Joo de Portugal encontra a sua mulher com outra famlia

a f crist como salvao de todos os pecados, purificadora e redentora

professamento de D. Madalena e Manuel de Sousa

Conceo infeliz do amor


temas dos grandes amores fracassados e fatais

D. Madalena no pode ficar com o seu grande amor

o amor sbito, intenso e avassalador, conduzindo destruio

D. Madalena ama Manuel sbita e instantaneamente, para sempre e at morte

Psicose romntica da fragilidade feminina


a mulher um ser exaltado e frgil, que vive em delrio febricitante
Maria est constantemente quente e com febre devido a ser doente
(a tuberculose era a doena do sculo XIX)

Maria possui um visionarismo apaixonado e sensibilidade exagerada


Maria sente e fantasia demasiado a vinda de D. Sebastio, vive intensa e exageradamente o incndio
de sua casa e o patriotismo do pai
D. Madalena uma mulher frgil, que vive constantemente infeliz, devido a pressgios, agoiros,
fantasmas e precisa do apoio moral e varonil do marido.
Frei Lus de Sousa
Caractersticas do Teatro Clssico
As principais caractersticas da tragdia antiga so as seguintes:
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6.
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8.

Na tragdia antiga, o Homem um mero joguete do Destino. Este uma fora superior que age de forma inexorvel sobre
o protagonista, sem que ele tenha qualquer culpa.
Dividia-se em prlogo, trs atos e eplogo.
Tem poucas personagens (trs). Estas so nobres de sentimentos ou de condio social.
A ao dispe-se sempre em gradao crescente, terminando num clmax.
Contm sempre vrios elementos essenciais o desafio, o sofrimento, o combate, o Destino, a peripcia, o
reconhecimento, a catstrofe e a catarse.
Existia um coro que tinha como funo comentar e anunciar o desenrolar dos acontecimentos.
A tragdia clssica obedece lei das trs unidades unidade de espao (no h em geral mudana de cenrio e os
acontecimentos passam-se todos no mesmo lugar), unidade de tempo (todos os acontecimentos tm de se desenrolar nos
espao de 24 horas, mostrando que a ao do Destino imperativa e fulminante) e unidade de ao (a tragdia antiga
exige que o espectador se centre apenas no problema central, sem desvio para aes secundrias).
A linguagem da tragdia em verso
Marcas Clssicas na Obra
Apresenta um reduzido nmero de personagens e estas so Nobres de condio social e de sentimentos
A ao desenvolve-se de forma trgica, apresentando todos os passos da tragdia antiga (o desafio, o sofrimento, o
combate, o conflito, o destino, a peripcia, o reconhecimento, o clmax e a catstrofe)
O coro da tragdia clssica no existe, mas est representado, de forma espordica, nas personagens Telmo e Frei Jorge

Tal como nas tragdias antigas, a ao da pea desenvolve-se a partir de uma sequncia de atos que culminam no desenlace
trgico: os homens so vtimas do Destino.
Ao longo da pea, encontramos vrios indcios da tragdia que vitimar a famlia:
Leitura que D. Madalena faz do episdio de Ins de Castro;
Pressentimentos de D. Madalena de que um acontecimento funesto atingir a sua famlia, o que no a deixa viver o seu amor
com Manuel de Sousa Coutinho;
Agouros de Telmo, que no cr na morte de D. Joo de Portugal, colocando a hiptese do seu regresso;
Referncia, por parte de Manuel de Sousa, antes de pegar fogo sua casa, morte de seu pai sobre a sua prpria espada;
Leitura que Maria faz do incio da obra Menina e Moa que indica a separao da famlia;
Sebastianismo de Maria e suas vises;
Visita que Maria e seu pai fazem a Soror Joana que fora casada e que depois enveredara por uma vida recolhida num convento;
Decorao dos espaos fsicos e sua luminosidade ou melancolia.

Elementos da Tragdia Grega (segundo Aristteles)


Destino

Anank

O destino proporciona a ausncia de D. Joo e motiva a mudana da famlia para casa deste;
O destino faz com que os governadores escolham o palcio de Manuel de Sousa para a se instalarem, o
que o leva a incendiar a sua prpria casa;
O destino mantm D. Joo de Portugal prisioneiro durante vinte e um anos e permite-lhe regressar ao lar,
provocando a tragdia.
Sentimento que conduz os heris da tragdia violao da ordem estabelecida atravs de uma ao, ou
comportamento, que se assume como um desafio aos poderes institudos (leis do deuses, leis da cidade, leis da

natureza, leis da sociedade, etc.)


Hybris

Agn

Anagnrisis
(Anagnrise)

Peripteia

Madalena, ao casar com Manuel de Sousa, desafia o destino pois no tem a certeza absoluta de que o seu
primeiro marido esteja morto;
Maria revolta-se contra a justia divina, incitando os pais a mentir para proteger a sua situao de
ilegitimidade.
Conflito (a alma da tragdia) que decorre da hybris, desencadeado pelo(s) protagonista(s) e que se manifesta
na luta contra os que zelam pela ordem estabelecida.
Surge a nvel psicolgico e revela-se nos dilemas que assaltam as personagens perante os diferentes
acontecimentos;
Conflito vivido por Telmo que se v dividido entre o amor e fidelidade que deve a D. Joo e aquilo que
sente por Maria;
Madalena vive a culpa de se ter apaixonado por Manuel de Sousa, quando ainda era casada com D. Joo.
Reconhecimento: constatao de acontecimentos acidentais e trgicos ou que, quase sempre, se traduz na
identificao de uma nova personagem.
Identificao do Romeiro como D. Joo de Portugal.
Peripcia: Acontecimento imprevisvel que altera o normal rumo dos acontecimentos da ao dramtica, ao
contrrio do que a situao, at ento, poderia fazer esperar.
Quando se assiste a uma mudana sbita da situao: com o aparecimento de D. Joo na figura de
Romeiro, o casamento de Madalena e Manuel de Sousa torna-se ilegtimo, motivando a ilegitimidade de
Maria e a morte de Madalena de Manuel de Sousa para o mundo, recolhendo-se num convento.
Ponto culminante da tenso emocional.

Clmax

A tenso emocional, presente desde a primeira cena, aumenta progressivamente, atingindo a sua
intensidade mxima no final do Ato II.
Sofrimento progressivo do(s) protagonista(s) imposto pelo Destino (Anank).

Pathos

Katastroph

Cathrsis
(Catarse)

As personagens sofrem pelas suas incertezas, pela sua culpa: Madalena sofre pela inconstncia dos seus
sentimentos; Telmo sofre pelo facto de o casamento e Maria se tornarem ilegtimos.
Catstrofe: Desenlace trgico, que deve ser indiciado desde o incio, uma vez que resulta do conflito entre a
hybris e a anank, conflito que se desenvolve num crescendo de pathos at ao clmax.
Separao do casal, seu suicdio para o mundo e morte de Maria;
Telmo v-se esmagado pelo desgosto;
D. Joo, aps 21 anos de cativeiro, encontra a sua esposa casada com outro homem na sua prpria casa.
Purificao das emoes e paixes, efeito que se pretende da tragdia, atravs do terror (phobos) e da piedade
(eleos) que deve provocar nos espectadores.
Ingresso do casal num convento, renunciando s paixes mundanas;
Maria sofre a vergonha da sua ilegitimidade morrendo de vergonha e ascendendo, pela sua inocncia, ao
espao celeste.

Caractersticas do Drama Romntico


1.
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6.

Criado por Victor Hugo, o grande mestre do Romantismo francs.


O Romantismo valoriza a ao do Homem, por isso o heri j no joguete do destino, mas das prprias paixes
humanas.
O drama romntico pretende fazer uma maior aproximao da realidade. Assim Victor Hugo prope uma aproximao entre
o sublime e o grotesco, conforme a vida real.
Preferncia por temas nacionais.
A linguagem dever corresponder realidade e por isso em prosa.
A personagem imaginria constituda pelo coro desaparece.
Gnese de Frei Lus de Sousa

1.

Manuel de Sousa Coutinho, nascido em 1556, era fidalgo de linhagem e levou uma vida acidentada por terras de frica e
de sia. Consta que lanara fogo ao seu palcio de Almada, em 1599, por divergncias polticas ou pessoais com os
governadores do Reino em nome dos Filipes. Casara com D. Madalena de Vilhena, anteriormente mulher de D. Joo de
Portugal, que morreu em Alccer Quibir, em 4 de Agosto de 1578. O seu bigrafo Frei Antnio da Encarnao regista a
tradio segundo a qual a entrada de ambos os cnjuges na ordem dominicana, em 1612, se deveria ao regresso
inesperado de D. Joo de Portugal.

2.

Na Memria do Conservatrio Real, Garrett afirma conhecer bem a tradio literria sobre Frei Lus de Sousa. Ora as
principais fontes que tinha lido eram a Memria do Sr. Bispo de Viseu, D. Francisco Alexandre Lobo, e a romanesca mas
sincera narrativa do padre Frei Antnio da Encarnao. Afirma Garrett na referida Memria que discorrendo um Vero
pela deliciosa beira-mar da provncia do Minho, fui dar com um teatro ambulante de atores castelhanos fazendo suas
rcitas numa tenda de lona no areal da Pvoa do Varzim. () Fomos noite ao teatro: davam a comdia famosa no sei
de quem, mas o assunto era este mesmo de Frei Lus de Sousa. Esta representao teve lugar na Pvoa em 1818.

3.

Garrett consultou ainda muitas colees de comdias famosas mas no encontrou mais nada a respeito de Frei Lus de
Sousa. Ouviu na sala do Conservatrio, a leitura do relatrio sobre o drama O Cativo de Fez. Nessa altura, Garrett sentiu a
diferena entre a fbula engenhosa e complicada desse drama e a histria to simples de Frei Lus de Sousa. Tal facto
inspirou-lhe a vontade de fazer o seu drama.

4.

Tem-se escrito que este drama a projeo potica da sua prpria vida. No se devendo confundir a obra e autor, no
deixa de ser curioso mostrar as coincidncias entre ambos.

Garrett
Casamento com Lusa Cndida Midosi, sem
descendncia
Separado de Lusa Midosi, passa a viver com
Adelaide Pastor Deville o seu grande amor
Da sua ligao com Adelaide, nasce a nica filha:
Maria Adelaide, por quem sente grande desvelo
O problema da legitimidade de Maria Adelaide
atormenta Garrett
Adelaide Pastor morre tuberculosa

Frei Lus de Sousa


Casamento de Madalena com D. Joo de Portugal
Casamento de D. Madalena com Manuel de Sousa
Coutinho o seu grande amor
Do casamento com Manuel de Sousa Coutinho,
nasce a nica filha: Maria de Noronha (segundo a
histria, chamava-se Ana de Noronha)
D. Madalena vive atormentada pelo mesmo
problema
Maria de Noronha tuberculosa

Memria ao Conservatrio Real


A representao da pea foi precedida da sua leitura feita pelo prprio autor em 6 de Maio de 1843 no Conservatrio Real
de Lisboa perante um auditrio muito exigente.
A 1 representao foi feita num teatro particular na Quinta do Pinheiro em 4 de Julho de 1843, por oito atores. Por
impossibilidade de um ator, o prprio Garrett fez o papel de Telmo. A censura ter cortado certas partes, sendo o texto integral
representado apenas em 1850 no Teatro Nacional D. Maria II, num momento em que j no havia censura.
A memria ao Conservatrio um texto teorizador que acompanhar para sempre a prpria pea, da qual anncio,
justificao e interpretao. Dado o seu grande valor, apresentamos aqui as grandes linhas do seu contedo.
1.

A histria de Frei Lus de Sousa, legada pela tradio, contm toda a simplicidade de uma fbula trgica antiga,
com a vantagem de ser perpassada pela delicada sensibilidade da esperana crist. Ali no h desespero pago.
Casta e severa como as de squilo, apaixonada como as de Eurpedes, enrgica e natural como as de Sfocles,
tem, de mais do que essas outras, aquela uno e delicada sensibilidade que o esrito do Cristianismo derrama
por toda ela, molhando de lgrimas contritas o que seriam desesperadas nsias num pago, acendendo, at nas
ltimas trevas da morte, a vela da esperana que no se apaga com a vida.

2.

Paralelo entre as personagens de Frei Lus de Sousa e algumas personagens mitolgicas: Prometeu, dipo e
Jocasta, para evidenciar a superioridade daquelas.

3.

Frei Lus de Sousa uma verdadeira tragdia: No lhe dei todavia esse nome porque no quis romper de viseira
com os estafermos respeitados dos sculos que, formados de peas que nem ofendem nem defendem no actual
guerrear, inanimados, ocos, e postos ao canto da sala para onde ningum vai de propsito ainda tm contudo a
nossa venerao, ainda nos inclinamos diante deles quando ali passamos por acaso.
Demais, posto que eu no creia no verso como lngua dramtica possvel para assuntos to modernos, tambm
no sou to desabusado, contudo, que me atreva a dar uma composio em prosa o ttulo solene que as musas
gregas deixaram consagrado mais sublime e difcil de todas as composies poticas. ()

Contento-me para a minha obra com o ttulo modesto de drama: s peo que no a julguem pelas leis que regem,
ou devem reger, essa composio de forma e ndole nova; porque a minha, se na forma desmerece da categoria,
pela ndole h-de ficar pertencendo sempre ao antigo gnero trgico.
4.

A simplicidade e a no-violncia, tentativas dum teatro novo, so capazes de provocar nas plateias, gastas pelos
dramas ultra-romnticos, a piedade e o terror.

5.

O drama a expresso literria mais verdadeira do estado da sociedade. Garrett afirma que as suas teorias de
arte se reduzem a pintar do vivo, desenhar do nu, e a no buscar poesia nenhuma nem de inveno nem de
estilo fora da verdade e do natural.

6.

No segue a cronologia Escuso dizer-vos, Senhores, que me no julguei obrigado a ser escravo da cronologia
nem a rejeitar por imprprio da cena tudo quanto a severa crtica moderna indigitou como arriscado de se apurar
para a histria. Eu sacrifico s musas de Homero, no s de Herdoto: e quem sabe, por fim, em qual dos dois
altares arde o fogo de melhor verdade!

7.

A misso do escritor falar ao corao e ao nimo do povo pelo romance e pelo drama.
Este um sculo democrtico; tudo o que se fizer h-de ser pelo povo e com o povo... ou no se faz. (...)
Os sonetos e os madrigais eram para as assembleias perfumadas dessas damas que pagavam versos a sorrisos:
era talvez a melhor e mais segura letra que se vencia na carteira do poeta. Os leitores e espectadores de hoje
querem pasto mais forte, menos condimentado e mais substancial: povo, quer verdade. Dai-lhe a verdade do
passado no romance e no drama histrico - no drama e na novela de actualidade oferecei-lhe o espelho em que
se mire a si e ao seu tempo, a sociedade que lhe est por cima, abaixo, ao seu nvel, e o povo h-de aplaudir
porque entende: preciso entender para apreciar e gostar.
Estrutura Externa e Interna
Actos
Ato I

Estrutura externa
Cenas I-IV
Cenas V-VIII

Ato II

Cenas IX-XII
Cenas I-III

Informaes sobre o que se


passou depois do incndio
Preparao da ao: ida de
Manuel de Sousa Coutinho a
Lisboa
Ao: chegada do romeiro
Informaes sobre a soluo
adotada
Preparao do desenlace
Desenlace

Cenas IV-VIII

Ato III

Estrutura interna
Informaes sobre o passado
das personagens
Deciso de incendiar o palcio
Ao: incndio do palcio

Cenas IX-XV
Cena I
Cenas II-IX
Cenas X-XII

Estrutura Interna Estrutura Externa


Exposio
Acto I - cenas I, II, III e IV
Acto I - cenas V-XII
Conflito

Acto II

Desenlace

Acto III - cenas I-IX


Acto III - cenas X-XII

Concluso: Garrett construiu o seu drama, realizando o que tinha anunciado na Memria ao Conservatrio Real. So notveis a
simplicidade de construo e a harmonia dos trs actos.
Elementos Essenciais da Ao Dramtica
Ao

Toda a ao se passa nos finais do sc. XVI, aps o desaparecimento de D. Sebastio na Batalha de Alccer-Quibir. Com
ele parte D. Joo de Portugal, personagem vital que desaparece tambm, desencadeando toda a aco dramtica em Frei Lus de
Sousa. Todos estes acontecimentos decorrem sob domnio Filipino.
Aps o desaparecimento de D. Joo de Portugal, D. Madalena manda-o procurar durante sete anos, em vo. Casa, ento,
com D. Manuel de Sousa Coutinho, nobre cavaleiro, de quem tem uma filha de 13 anos. D. Madalena vive uma vida infeliz, cheia de
angstia e de intranquilidade, no receio de que o seu primeiro marido esteja vivo e acabe por voltar. Tal facto acarretaria, para
Madalena, uma situao de bigamia e a ilegitimidade de Maria, sua filha. Esta tuberculosa e vive, em silncio, o drama da sua
me, que ser o seu. Efectivamente, D. Joo de Portugal acaba por regressar, conduzindo ao desenlace trgico de toda a ao.
Personagens
D. Madalena de Vilhena

Nobre: famlia e sangue dos Vilhenas


Sentimental: deixa-se arrastar pelos sentimentos muito mais do que pela razo
Pecadora
Torturada pelo remorso do passado: no chega a viver o presente por impossibilidade de abandonar o passado
Redimida pela purificao no convento: sada romntica para soluo de conflitos
Modelo da mulher romntica: para os romnticos, a mulher ou anjo, ou diabo
Personagem modelada: profundidade psicolgica evidente; capacidade de gerir conflitos
Marcada pelo destino: amor fatal
Apesar de ser uma herona romntica, D. Madalena no luta por nenhuma ordem de valores superiores, nem por nenhum
idealismo generoso, pois nela no se evidencia, de forma particular, a luta por qualquer ideal
O que nela transparece acima de tudo a sua natureza feminina, o seu amor de mulher a que prioritariamente se entrega,
pois h nela um conceito, ou um desejo, de felicidade que assenta numa vida objectiva, concreta dimenso humana
De qualquer modo, D. Madalena uma personagem que se impe compreenso, estima e simpatia do leitor, talvez
pela espontaneidade com que vive a sua vida sentimental e moral. Embora procure no segundo casamento uma proteco
para a sua instabilidade, mantm sempre uma integridade moral em relao sua prpria condio e at uma dignidade de
classe que naturalmente a impe
Marcas psicolgicas: angstia, remorso, inquietao, insegurana, amor, medo e horror solido. uma personagem
tendencialmente modelada porque apresenta bastante densidade psicolgica

Manuel de Sousa Coutinho

Nobre: cavaleiro de Malta (s os nobres que ingressavam nessa ordem religiosa)


Racional: deixa-se conduzir pela razo, no que contrasta com a sua mulher
Bom marido e pai terno
Corajoso, audaz e decidido
Marcado pelo destino
Encarna o mito romntico do escritor: refgio no convento, que lhe proporciona o isolamento necessrio escrita
At vinda do romeiro, representa o heri clssico racional, equilibrado e sereno. A razo domina os sentimentos pela
aco da vontade
Tem como ideal de vida o culto pela honra, pelo dever, pela nobreza de aces (da o seu nacionalismo e o incndio do
palcio)
Porm, no incio do Acto III, aps o aparecimento do Romeiro, Manuel de Sousa perde a serenidade e o equilbrio clssico
que sempre teve e adquire caractersticas romnticas. A razo deixa de lhe disciplinar os seus sentimentos, e estes
manifestam-se com descontrolada violncia. Exemplos:
o Revela sentimentos contraditrios (deseja simultaneamente a morte e a vida da filha)
o Utiliza um vocabulrio trgico e repetitivo, prprio do cdigo romntico (desgraa, vergonha, escrnio,
desonra, sepultura, infmia, etc.)
o Opta por atitudes extremas (a ida para o convento) como soluo para uma situao socialmente condenvel
o Ao optar por esta atitude, encarna o mito do escritor romntico, como um ser de excepo, que se refugia na
solido para se dedicar escrita
Embora esteja ausente, de uma forma expressa, de todo o mito sebastianista que atravessa o drama, Manuel de Sousa
insere-se nele pela defesa dos valores nacionalistas

D. Joo de Portugal

Nobre: famlia dos Vimiosos


Cavaleiro: combate com o seu rei em Alccer Quibir
Ama a ptria e o seu Rei
Representante da poca de oiro portuguesa
Imagem da Ptria cativa

Ligado lenda de D. Sebastio


D. Joo uma personagem dupla. Por um lado, uma personagem abstracta porque s por si no participa no conflito.
Por outro, uma personagem concreta porque, mesmo ausente, ele a fora desencadeadora de toda a energia
dramtica da pea, permanecendo permanentemente em cena atravs das outras personagens (atravs das evocaes de
Madalena, das convices de Telmo, do Sebastianismo de Maria, das crenas, dos agouros e dos sinais)
Porm, uma vez que a sua figura se concretiza em cena (a partir do fim do II Acto), como se toda a sua fora simblica se
esgotasse pois que a personagem carece de fora e de convico para poder existir. De tal modo assim, que no final da
pea ningum se compadece dele como marido ultrajado, mas das outras personagens trgicas.
D. Joo , assim, uma personagem simblica que movimenta todas as outras personagens. Simboliza a fatalidade, a fora
do Destino que actua inexoravelmente sobre as outras personagens, levando a aco a um desfecho trgico.

D. Maria de Noronha

Nobre: sangue dos Vilhenas e dos Sousas


Precocemente desenvolvida, fsica e psicologicamente
Doente: tuberculose, a doena dos romnticos
Culto de Cames: evoca constantemente o passado
Culto de D. Sebastio: martiriza a me involuntariamente
Poderosa intuio e dotada do dom da profecia
Marcada pelo Destino: a fatalidade atinge-a e destri-a
Modelo da mulher romntica: a mulher-anjo
A ameaa que percorre o texto -lhe essencialmente dirigida, razo pela qual se torna vtima inocente e consequentemente
herona. Quer actuando, quer atravs das falas das outras personagens, Maria est sempre em cena, tornando-se, assim,
o ncleo de construo de toda a pea.
Maria no nos aparece nunca como uma personagem real, pois a sua figura altamente idealizada. Como consequncia
dessa idealizao, Maria no tem uma dimenso psicolgica real, porque simultaneamente criana e adulta, no se
impondo com nenhum destes estatutos.
Maria apresenta algumas marcas de personalidade romntica:
o intuitiva e sentimental
o idealista e fantasiosa, acreditando em crenas, sonhos, profecias, agoiros, etc.
o Tem capacidade de desafiar as convenes, pois ama a aventura e a glria
o Tem o culto do nacionalismo, do patriotismo e do Sebastianismo
o Apresenta uma fragilidade fsica em contraste com uma intensa fora interior ( destemida)
o Morre como vtima inocente

Telmo Pais

No nobre: escudeiro
Ligado sempre nobreza
Confidente de D. Madalena
Elo de ligao das famlias
Chama viva do passado: alimenta os terrores de D. Madalena
Desempenha trs funes do coro das tragdias clssicas: dilogo, comentrio e profecia
Ligado lenda romntica sobre Cames
Telmo tem como que uma dupla personalidade (uma personalidade convencional e outra autntica). A personalidade
convencional a imagem com que Telmo se construiu para os outros, atravs dos tempos (a do escudeiro fiel). A
personalidade autntica a sua parte secreta, aquela que ele prprio no conhecia, e que veio superfcie num momento
trgico da revelao em que Telmo teve que decidir entre a fidelidade a D. Joo de Portugal, ou a fidelidade a Maria.
Telmo vive assim um drama inconcilivel entre o passado a que quer ser fiel e o presente marcado pelo seu amor a Maria.
este drama da unidade/ fragmentao do eu, ou seja, este espectculo da prpria mudana feito em cena que uma
novidade e uma nota de modernidade no teatro de Garrett.
Claro que esta auto-revelao provocada por um acontecimento externo que o Destino, sem a actuao do qual esta
revelao no se teria dado.

Frei Jorge

confidente e conselheiro e, semelhana do coro clssico, faz comentrios aos factos


Pressente o desenlace trgico, contribuindo assim para que os acontecimentos sejam suavizados por uma perspectiva
crist

Espao
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho: moderno, luxuoso, aberto para o exterior: Lisboa

Palcio de D. Joo de Portugal: salo antigo, melanclico

Sala dos retratos

Parte baixa do Palcio de


Tempo
D. Joo
de Portugal

Capela

Tempo da Aco
Ato I

27/07/1599
Sexta-feira

Alccer-Quibir
04/08/1578
Sexta-feira

Casamento com Manuel de Sousa Coutinho:


7 anos depois da batalha
Sexta-feira

Regresso de D. Joo de Portugal no 21


aniversrio da batalha
04/08/1599
Sexta-feira

Fim da tarde
Noite
Ato II
04/08/1599
Sexta-feira
Tarde
Ato III

Tempo simblico
Viso de Manuel de Sousa Coutinho pela
primeira vez, sexta-feira

04/08/1599

Sexta-feira
Alta noite
Integrao da Obra na Lei das Trs Unidades
Aco

Tempo

Espao

Os acontecimentos encadeiam-se extrnseca e intrinsecamente


Nada est deslocado nem pode ser suprimido
O conflito aumenta progressivamente provocando um sofrimento cada vez mais atroz
A catstrofe o desenlace esperado
A verosimilhana perfeita
A unidade da aco superiormente conseguida
No respeita a durao de 24 horas
A condensao do tempo evidente e torna-se um facto trgico
O afunilamento do tempo evidente: 21 anos, 14 anos, 7 anos, tarde noite, amanhecer
Uma semana justifica-se pela necessidade de distanciamento do acontecimento do Acto I e
da passagem a primeiro plano dos referentes ao regresso de D. Joo de Portugal
O simbolismo do tempo: a sexta-feira fatal: o regresso de D. Joo de Portugal faz-se no 21
aniversrio da batalha de Alccer-Quibir (sexta-feira); morte de D. Sebastio (sexta-feira);
viso de D. Manuel pela 1 vez (sexta-feira)
Espao fsico: Almada
Acto I: Palcio de Manuel de Sousa Coutinho: luxo, grandes janelas sobre o Tejo felicidade
aparente
Acto II: Palcio de D. Joo de Portugal: melanclico, pesado, escuro peso da fatalidade, a
desgraa
Acto III: Parte baixa do Palcio de D. Joo: casaro sem ornato algum abandono dos bens
deste mundo. A cruz: elemento conotador de morte e de esperana.

Carcter Inovador de Frei Lus de Sousa


1.
2.
3.

A reestruturao e modernizao do teatro nacional a nvel do contedo e da forma. A pea actual mas enraizada nos
valores nacionais.
A linguagem simples, coloquial, emotiva, adaptada a todas as circunstncias.
O gosto pela realidade quotidiana:
a. Descrio de espaos concretos (casa, ambientes, decoraes)
b. Descrio de relaes familiares (marido-mulher, pai-filha, tio-sobrinha, etc.)
c. Descrio de aces do quotidiano (ler, escrever, passear, dormir, etc.)
d. Preocupaes que revelam a vida privada das personagens (doena, visitas, etc.)

Simbologia
Vrios elementos esto carregados de simbologia, muitas vezes a pressagiar o desenrolar da ao e a desgraa das
personagens. Apenas como referncia, podemos encontrar algumas situaes e dados simblicos:

A leitura dos versos de Cames referem-se ao trgico fim dos amores de D. Ins de Castro que, como D. Madalena,
tambm vivia uma felicidade aparente quando a desgraa se abateu.
O tempo dos principais momentos da aco sugerem o dia aziago: sexta-feira, fim da tarde e noite (Acto I), sexta-feira,
tarde (Acto II), sexta-feira, alta noite (Acto lll); e sexta-feira D. Madalena casou-se pela primeira vez; sexta-feira viu
Manuel pela primeira vez; sexta-feira d-se o regresso de D. Joo de Portugal; sexta-feira morreu D. Sebastio, vinte e
um anos antes.
A numerologia (1) parece ter sido escolhida intencionalmente. Madalena casou 7 anos depois de D. Joo haver
desaparecido na batalha de Alccer-Quibir; h 14 anos que vive com Manuel de Sousa Coutinho; a desgraa, com o
aparecimento do Romeiro, sucede 21 anos depois da batalha (21=3x7). 0 nmero 7 um nmero primo que se liga ao ciclo
lunar (cada fase da Lua dura cerca de sete dias) e ao ciclo vital (as clulas humanas renovam-se de sete em sete anos),
representa o descanso no fim da criao e pode-se encontrar em muitas representaes da vida, do universo, do homem
ou da religio; o nmero 7 indica o fim de um ciclo peridico. O nmero 3 o nmero da criao e representa o crculo
perfeito. Exprime o percurso da vida: nascimento, crescimento e morte. O nmero 21 corresponde a 3x7, ou seja, ao
nascimento de uma nova realidade (7 anos foi o ciclo da busca de notcias sobre D. Joo de Portugal e o descanso aps

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tanta procura); 14 anos foi o tempo de vida com Manuel de Sousa (2x7, o crescimento de uma dupla felicidade: como
esposa de Manuel e como me de Maria; 14 gerado por 1+4=5, apresentando-se como smbolo da relao sexual, do
acto de amor); 21 anos completa a trade de 7 apresentando-se como a morte, como o encerrar do crculo dos 3 ciclos
peridicos O nmero 7 aparece, por vezes, a significar destino, fatalidade (imagem do completar obrigatrio do ciclo da
vida), enquanto o 3 indica perfeio; o 21 significa, ento, a fatalidade perfeita.

Maria vive apenas 13 anos. Na crena popular o 13 indica azar. Embora como nmero mpar deva apresentar uma
conotao positiva, em numerologia gerado pelo 1+3=4, um nmero par, de influncias negativas, que representa limites
naturais. Maria v limitados os seus momentos de vida.
O SEBASTIANISMO NO FREI LUS DE SOUSA

1 CONSIDERAES SOBRE O MITO


* Nasce da incapacidade de reconhecer que, com a morte do rei, morria o velho Portugal;
* Nasce das profundas tradies catlicas do povo portugus que se manifestaram:
no movimento expansionista;
na colonizao do Brasil;

motivos de orgulho exacerbado do povo

na cruzada do rei D. Sebastio;


causa de castigo divino

morte do rei/ptria
* Apontado por estudiosos como anterior ao nascimento do rei:
sonho da me do rei, com mouros entrando e saindo do seu quarto, pressagiando a morte do filho;
fenmenos considerados sobrenaturais antes da batalha: o aparecimento de um cometa nos cus como o mais falado e
pressagiando azar/desastre;
* Resulta sobretudo da vergonha da derrota e do desejo de recuperar a independncia, glria e brilho perdidos.
2 ASPETOS SIMBLICOS DO MITO
* Figura lendria do rei: ausente mas sempre presente na obra, atravs de Telmo e Maria , e apresentado positivamente por aquelas
personagens;
* Contudo, presena negativa no Frei Lus de Sousa:
conotao negativa - anti-heri
- anti-mito

colado figura de D. Joo (assume tudo o que a este acontece)


perdio em vez de salvao da Ptria

no desejado, pelas desastrosas consequncias do seu eventual regresso:

- Quebraria uma harmonia e ordem estabelecidas


(Relativa paz e equilbrio trazidos pelo domnio filipino aps o descalabro do pas)
- Estabeleceria uma nova ordem

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- Passado que ameaa o Presente (situao de Maria na obra)


- Destruio da famlia = destruio da situao trazida pelos espanhis

pecado pelo qual a nao tem que ser punida


Desejo de um passado delirante mas decadente

presente fascinado por esse passado (na obra: sebastianismo de Maria)


desejado ao mesmo tempo: smbolo das nsias sebastianistas do povo portugus (vo contra a ordem estabelecida)

Precisa de ser castigado por isso (exemplo na obra com o que acontece s personagens)
a vida prosseguiu sem ele (tal como D. Madalena sem D. Joo): a Histria tirou-lhe o lugar (o Romeiro auto-identifica-se como
Ningum tambm Portugal o , no existe como pas/ curiosidade do nome D. Joo de Portugal);

No tem direito a corpo escondera-se atrs do retrato/ esconde-se atrs do nome/ mero fantasma
simboliza tambm uma luta de mentalidades na poca do autor Liberalismo ( progresso/Presente) Absolutismo
(conservadorismo/Passado)

- Necessidade de mudana Portugal tem uma alma que se perdeu no tempo;


- Necessidade de abandonar velhos mitos patriticos que s conduzem estagnao;
- Necessidade de afastar o saudosismo passivo, que origina apatia em vez de ao;

Atitudes tipicamente romnticas

Situao familiar representando a situao nacional


a sua desgraa salvaria a Ptria
( regresso de D. Joo=regresso de D. Sebastio);
o patriotismo de Manuel de Sousa provoca a
ecloso do sebastianismo ( regresso de D. Joo);
felicidade da famlia dependendo da infelicidade
da Ptria (ausncia/morte de D. Joo = ausncia/
morte de D. Sebastio)

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