UNA AVENTURA ESPAOLA: LA GENERACIN DE 1927

Jos Luis Cano

Hace ya ms de medio siglo un grupo de jvenes poetas espaoles, que tenan

entre veinte y treinta aos, se asomaban a las pginas poticas de las revistas literarias
y comenzaban a publicar sus poemas. Sus nombres, hoy famosos, eran entonces completamente desconocidos del pblico, salvo quiz el de Federico Garca Lorca, que en 1920
haba estrenado ya una pieza teatral. El maleficio de la mariposa, por cierto con un
estrepitoso fracaso. Algunos de aquellos jvenes poetas como el mismo Garca Lorca,
Emilio Prados, Alberti estuvieron muy unidos a la Residencia de Estudiantes, uno
de los retoos culturales de la Institucin Libre. En la Resi, como la llamaban todos
los residentes, dirigida por un hombre excepcional, don Alberto Jimnez, vivieron
Garca Lorca y Emilio Prados, y tambin un hermano mayor de la generacin del 27,
el malagueo Jos Moreno Villa, que aunque perteneca ms bien, por su edad, a la
generacin de Ortega y de Juan Ramn Jimnez, se hallaba muy ligado al grupo
del 27, por amistad y afinidades andaluzas. En su precioso libro de recuerdos Vida en
claro, cuenta Moreno Villa que fue don Alberto Jimnez quien le llev a la Residencia
y le present a don Francisco Giner, como un joven poeta que prometa. Lo primero que
le dijo don Francisco fue: "Y usted qu quiere hacer? Porque hacer poemas... Claro
que si son buenos, merece la pena, pero usted sabe que de poemas no se vive..."
Y don Francisco le envi al Centro de Estudios Histricos para que trabajara con
Gmez Moreno y Ricardo de Orueta. De don Alberto Jimnez, el director de la Residencia, dijo Moreno Villa que era digno de figurar en la historia de la educacin espaola
al lado de don Francisco Giner y de don Manuel Bartolom Cosso. Y he aqu el
retrato que hace de don Francisco Giner: "Era una fuerza cordial y espiritual a la vez.
Andaluz hasta los tutanos, tena, por disciplina, mucho de ingls... Como andaluz,
era impulsivo; como anglofilo, refrenado.
Es conocido, por otra parte, el gusto hondo que senta don Francisco Giner por la
poesa, de la que eran gran lector. Y ello explica la cordial y amistosa relacin que
hubo siempre entre don Francisco y Juan Ramn Jimnez, y entre don Francisco
y Antonio Machado. Un sobrino-nieto de don Francisco, que se llama como l, aunque
no es andaluz sino madrileo, el poeta Francisco Giner de los Ros, vuelto a Espaa
recientemente despus de largos aos de exilio en Mjico y en Chile, ha estudiado las
relaciones entre Giner y los poetas, y esperamos que pronto nos dar un ensayo o un
librito sobre ese sugestivo tema.

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No es extrao, pues, que los poetas del 27, nietos del 98, hayan continuado el
talante liberal de los hombres de la Institucin, aunque no, ciertamente, la sobriedad
y la contencin de Giner, su moral ms bien severa. La generacin del 27 fue una
generacin muy entregada a los goces de la vida y de los sentidos, y no se caracterizaba
precisamente por su ascetismo.
El ao 1927, que da nombre a esta generacin, es importante por dos motivos:
en esa fecha, ese grupo de poetas hace su primera salida pblica en el Ateneo de Sevilla,
gracias a la generosidad de un gran torero torero y escritor Ignacio Snchez Mejas,
amigo de todos ellos. Quin no conoce la esplndida elega que su gran amigo Garca
Lorca le consagr a su muerte? Y ese mismo ao, 1927, los mismos jvenes, formando
un grupo muy trabado, se enfrentan pblicamente con la crtica acadmica al dar la
batalla por Gngora por el prodigioso Gngora barroco con motivo de la celebracin
del tercer centenario de su muerte. La crnica de esos dos sucesos ha sido hecha,
magistralmente, por uno de sus protagonistas, Dmaso Alonso, en pginas tan sabrosas
que no se cansa uno de leerlas. Pero treinta aos despus de aquella primera salida de
la generacin, en 1958, aquellos jvenes poetas, ya famosos, y algunos de ellos acadmicos lejos ya el furor contra la Academia se convertan en maduros sesentones,
y Camilo Jos Cela poda consagrar a tres de ellos Dmaso Alonso, Vicente Aleixandre y Federico Garca Lorca, los tres nacidos el mismo ao de 1898 un nmerohomenaje de su revista "Papeles de Son Armadans", abrindolo con una " L o a de los
jvenes sesentones y llanto por el poeta muerto en f l o r " . Hoy, pasado ya el medio
siglo de los comienzos de la generacin, y tras la catstrofe de la guerra civil y su
secuela, el exilio de tantos aos, y la muerte que se llev a cinco de ellos Lorca,
Salinas, Cernuda, Prados y Altolaguirre, los supervivientes del grupo Guillen, Dmaso
Alonso, Gerardo Diego, Aleixandre y Alberti estn llegando, si es que no han llegado
ya, al inevitable status de monstruos sagrados de nuestra literatura, que dejaron vacante,
al morir, los grandes nombres del 98, pero que ellos, nuestros ya casi ochentones del 27,
saben salvar con su juventud espiritual y su capacidad de creacin renovadora e incansable.
Qu sabemos hoy de la aventura potica y humana de esa generacin? Sobre su
poesa existen ya infinidad de textos, de los que es una muestra ejemplar la coleccin
madrilea " E l escritor y la c r t i c a " , en la que han aparecido ya tomos de autor colectivo
consagrados a Jorge Guillen, a Garca Lorca y a A l b e r t i , y estn en prensa otros sobre
Salinas y Aleixandre. Pero de las vidas de esos poetas no sabemos mucho. Quiz es
pronto an para escribir sus biografas? De ellos es sin duda Lorca el ms estudiado
biogrficamente, y por motivos obvios, aunque tambin de Aleixandre y de Gerardo
Diego tenemos breves biografas, y de Alberti unas preciosas memorias con el t t u l o
La arboleda perdida, aunque es lstima slo alcancen al ao 1931, ao de la segunda
Repblica espaola.
Esta generacin ha sido designada por los crticos con diferentes nombres generacin de la Dictadura (la primera, claro), generacin de los aos veinte, generacin
Guilln-Lorca, generacin del 27, con la que generalmente se la designa. Pero a m me
gusta llamarla generacin de la amistad. Pienso, en efecto, que el signo clido de
aquella generacin era la amistad. Una corriente viva de amistad recorra visiblemente
los miembros del grupo. Garca Lorca, por ejemplo, era amigo entraable de Aleixandre,
de Guillen, de Cernuda, de Dmaso Alonso... Y o recuerdo, en mis visitas de aprendiz
a la casa de Vicente Aleixandre que ya viva, en los aos treinta, en Velingtonia 3

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haber encontrado all a Federico, a Cernuda, a Altolaguirre y a veces tambin a Pablo

Neruda, tan unido a la generacin. La reunin y la charla era en ellos espontnea y clida,
cordial y fraterna, nunca sera ni grave. Federico remedaba a un putrefacto as sola
llamar a los crticos acadmicos enemigos de la poesa nueva, o declamaba burlonamente poemas sentimentales; o de pronto se sentaba al piano y se pona a cantar
canciones populares, andaluzas, castellanas, gallegas su repertorio era inagotable,
acompandose a s mismo con su innato talento musical. La alegra vital que se desprenda de su voz, de sus gestos, era tan radiante, que se comunicaba mgicamente a los
dems, que le escuchbamos hechizados y le pedamos que no terminara nunca. Y cuando, de pronto, dejaba de tocar y se despeda rpidamente de sus amigos, como arrebatado por una misteriosa llamada que le obligaba a marcharse de aquella casa, un
extrao vaco pesaba sobre los que nos quedbamos, rompiendo el hechizo de la
alegre reunin. Era como si el dios mismo de la alegra se hubiese alejado, dejando un
poso de tristeza en aquella habitacin donde, un poco antes, haba palpitado poderosa
la vida.
S, la amistad era el signo clido de aquella generacin. Y esa amistad era tan
fraterna que ni siquiera pudo romperla la tragedia de la guerra civil de 1936, que tantas
cosas logr destruir, entre otras, como escribi Unamuno, "la libre espiritualidad espaola". Cierto que el crimen de la muerte de Federico fue una honda herida en la
generacin, pero l segua existiendo en el corazn de todos sus amigos. Y el exilio
al que marcharon la mayora de los miembros del grupo Salinas, Guillen, Alberti,
Cernuda, Prados y Altolaguirre como consecuencia de la derrota de la Repblica, slo
pudo dividirlos geogrficamente, no espiritualmente. Los que permanecieron en Espaa
al terminar la guerra Aleixandre, Diego, Dmaso Alonso siguieron formando un todo
generacional, una polis literaria, con los que se marcharon. El contacto entre unos
y otros no se rompi nunca, y ello permiti al grupo mantener viva su unidad, su
continuidad espiritual, a pesar del drama de la guerra y de sus trgicas consecuencias.
Pero si la guerra no dividi espiritualmente a sus miembros, s marc para siempre
a cada uno de ellos y a su obra. Sera la misma esa obra sin la tragedia del 36? La contestacin tiene que ser negativa. Y ello porque la evolucin de un grupo o de una
generacin literaria no puede producirse sin que influya en sus miembros el entorno
social y poltico del pas en que viven. Los acontecimientos histricos de aquellos
aos guerra civil del 36, agresin nazi, segunda guerra mundial, lanzamiento de la
primera bomba atmica no podan dejar de afectar hondamente a los poetas del 27,
a su vida y a su poesa.
Pero como toda evolucin empieza por un principio, volvamos ahora a los comienzos
de la generacin, y a su inicial talante minoritario, estetizante y purista. Nadie ignora
que la fase primera de la generacin, que podemos fijar entre 1920 y 1928 - e n 1920 se
publica el primer libro de la generacin: Romancero
de la novia, de Gerardo Diego es
la poca del predominio en ella de la poesa pura, defendida en Francia por Paul Valry
y en Espaa por Juan Ramn Jimnez. Juan Ramn era entonces el maestro indiscutido,
el dolo de aquellos jvenes poetas que all por los primeros aos veinte estrenaban sus
armas poticas en las revistas de poesa: " C a r m e n " , " L i t o r a l " , "Verso y prosa"...
En los orgenes de la generacin, el magisterio y el ejemplo de Juan Ramn fueron
importantes, y comparables al influjo de Rubn Daro en la generacin modernista
espaola. Fue Juan Ramn quien edit el primer libro de Pedro Salinas, Presagios, en
su bella coleccin " n d i c e " ; quien public en sus revistas y cuadernos de poesa " L e y " ,
" S " , "ndice"... poemas de casi todos los miembros del grupo; quien dio el espal-

a s

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darazo a Rafael Alberti en la preciosa carta que va al frente de la primera edicin de

Marinero en tierra, en 1924. A Juan Ramn debemos tambin las primeras semblanzas,
caricaturas lricas las llam l, de aquellos poetas, la primera de las cuales fechada
en 1923 es una semblanza de Pedro Salinas con fondo sevillano Salinas era entonces
catedrtico de literatura en la universidad de Sevilla. Fue, por ltimo, Juan Ramn,
quien sirvi de enlace a la generacin del 27 con la tradicin lrica anterior, sobre todo
con Bcquer y la lrica popular de un Auguato Ferrn.
Pero en qu consista esa poesa pura tan amada por Juan Ramn? Segn Paul
Valery como recuerda Jorge Guillen en la antologa de la generacin que hizo Gerardo
Diego "poesa pura es todo lo que permanece en el poema despus de haber eliminado
todo lo que no es poesa". Pura es igual a simple, qumicamente hablando. Hay que
recordar que en 1925, ao con que algn crtico suele designar a la generacin de que
tratamos, lee en Pars el abate Bremon, ante las cinco academias reunidas en sesin
solemne, su famoso discurso sobre la poesa pura. Y la fecha es tambin decisiva para
nuestra cultura. En 1925 publica Ortega su libro La deshumanizacin del arte; y al
ao siguiente, el debate sobre la poesa pura tiene su repercusin en la "Revista de
Occidente" con un artculo que le consagra Fernando Vela, secretario de la revista,
fino ensayista, hoy injustamente olvidado.
Para Juan Ramn y para los poetas del 27 en su fase inicial, la poesa pura
significaba desdn por lo falso y lo retrico, lo vulgar y lo prosaico, poesa, en suma,
libre de toda ganga sentimental y de ancdota humana. Lo importante para los poetas
puros era la belleza, el goce esttico, no la emocin que pudiera comunicar un sentimiento o una experiencia de vida. Comentando, en 1927, las Soledades gongorinas,
lleg a escribir Dmaso Alonso, elogiando la falta de argumento del famoso poema de
don Luis; estas palabras: "A menor inters novelesco, mayor mbito para los puros
goces de la belleza. Contra el inters novelesco, el esttico... la densa poliforma de
los temas de belleza". Qu quera decir con esas palabras Dmaso Alonso? Que lo
nico importante en el poema era en 1927 su pureza y su belleza, el logro de una
diana esttica, y no su contenido humano, emotivo, su capacidad de comunicacin,
de transmisin de los sentimientos y las emociones del poeta. Claro es que esa actitud
estetizante, sin duda legtima como reaccin contra la vulgaridad, el sentimentalismo
y la ramplonera de la poesa espaola posromntica los becquerianos y ruberianos
tardos que tanto detestaba Antonio Machado era tambin un medio de evasin de
la realidad, de la mezquindad y la vulgaridad de la vida espaola de entonces, de la que
un genial periodista, hoy tambin olvidado, Luis Bonafoux, dijo una vez a Azorn:
"Desengese usted, querido Azorn: un pas en el que los jvenes escriben artculos
para poder pagar un caf con leche, es un pas perdido".
Esa evasin a la esttica y la pureza tena un signo romntico en el caso de un
poeta como Luis Cernuda, vido siempre de belleza, quien en la famosa Antologa
generacional que hizo Gerardo Diego, escribi esta sorprendente declaracin: "Detesto
la realidad, como detesto todo lo que a ella pertenece: mis amigos, mi familia, mi pas".
Palabras que concuerdan con la actitud de rebelda contra la sociedad, y su moral
convencional y falsa, que iba pronto a adoptar Cernuda, quiz estimulado por la lectura
y los gestos rebeldes de los surrealistas franceses, a los que entonces lea.
Pero el radical distanciamiento entre poesa y vida con que Ortega caracteriz
a lo que l mismo llam la deshumanizacin del arte, no iba a mantenerse por mucho

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tiempo. El esteticismo inicial de la generacin fue poco a poco remitiendo y dio paso
al neorromanticismo apasionado de algunos de sus miembros, como Aleixandre y Cernuda. Ya A n t o n i o Machado habia echado de menos en los poetas del 27 la nota cordial,
la lnea meldica trazada sobre el sentimiento individual, y les haba reprochado su
exceso de intelectualismo y aun de conceptismo. "Su frigidez nos desconcierta,,y en
parte nos repele", escriba Machado en su discurso de ingreso en la Academia, que la
guerra civil le impidi terminar. Pero esa frigidez, reconona Machado, no era falta de
espiritualidad, sino.quiz todo lo contrario.
Algunos de los poetas del 27 no tardaron en reconocer que el clima estetizante
estetizante y purista de sus comienzos era peligroso. El mismo Jorge Guillen, en quien
se ha visto el ms alto cultivador de la poesa pura en Espaa, reconoca que la poesa
demasiado pura era tambin demasiado irrespirable y demasiado aburrida. Un poco de
latir humano, de pasin, no le viene mal a la poesa, admita Guillen. En los ltimos
aos veinte y los primeros treinta se empez a notar una atmsfera ms clida y apasionada en la poesa de la generacin. Quin se atreve a acusar de fros y aspticos, de
purismo intelectualizado a libros como Pasin de la tierra y Espadas como labios de
Aleixandre, Sobre los ngeles de A l b e r t i , Poeta en Nueva York de Lorca, o Donde
habite el olvido de Cernuda?
A partir de 1931, ao de la segunda Repblica, la tendencia purista de la generacin
se hallaba ya en franco declive, paralelamente a la rpida politizacin del pas. La crisis
del esteticismo se palpaba en el ambiente. " L a llamada poesa pura escriba un crtico
en " E l Sol" est perdiendo actualidad y vida a galope, como todo lo sublimstico,
evaporado y enrarecido".
Cierto es que los seguidores de Juan Ramn y de la poesa pura no se rendan
fcilmente, como ha demostrado Juan Cano Ballesta en su excelente libro La poesa
espaola entre pureza y revolucin.
El poeta Juan Jos Domenchina, juanrramoniano
fervoroso, atacaba desde las pginas de " E l S o l " a los trnsfugas del purismo lrico,
a los partidarios de una poesa que no quera ya ser minoritaria ni esteticista, sino que
aspiraba a ser entendida por todos. "Una poesa para todos escriba Domenchina sera
algo como una ramera enajenada". Pero esa ramera no estaba dispuesta a detenerse, y la
poesa revolucionaria haba conquistado, desde 1930 por lo menos, a dos poetas de la
generacin, Rafael Alberti y Emilio Prados. De 1929 es el primer poema social de
Alberti, su "Elega cvica", en 1933 funda la revista " O c t u b r e " , de clara tendencia
comunista, y publica dos libros de poesa revolucionaria: "Consignas" y " U n fantasma
recorre Europa". Esta nueva poesa ya claramente poltica de Rafael Alberti disgust
a algunos compaeros de su generacin. Incluso un poeta tan exquisito como Luis
Cernuda se dej tentar en algn momento por la necesidad de una poesa revolucionaria,
y public en la revista " O c t u b r e " , en octubre de 1933, un texto de adhesin a la
revolucin comunista, en el que acusaba a la burguesa de destruir y encarcelar la
libertad y la vida. Claro es que esa tentacin de Cernuda no dur sino unos meses,
pues si haba en la generacin un poeta que nada tuviese que ver con el marxismo, ese
era el autor de La realidad y el deseo.
La revolucin de los trabajadores asturianos en octubre de 1934 politiz an ms
la situacin intelectual espaola. Las posiciones puristas, que an defendan algunos
poetas fieles a Juan Ramn, quedaron barridas. A ello contribuy, adems, la llegada
a Espaa de Pablo Neruda, el gran poeta chileno, que public en Madrid la segunda
edicin de su admirable libro Residencia en la tierra. En octubre de 1935, Neruda lanz

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en Madrid el primer nmero de su revista "Caballo verde para la poesa", en estrecha

colaboracin con los poetas de la generacin del 27, que pronto se hicieron sobre
todo Lorca, Alberti, Aleixandre y Altolaguirre grandes amigos suyos. Cabra afirmar
que si el rgano ms importante de la generacin, en su primera fase, fue la malaguea
" L i t o r a l " , dirigida por Emilio Prados y Manuel Altolaguirre de 1926 a 1929, en la
segunda fase rehumanizadora fue sin duda "Caballo verde" la revista ms representativa
del grupo. El primer nmero de "Caballo verde" se abra con un manifiesto que
llevaba este t t u l o : "Sobre una poesa sin pureza" y haba redactado el propio Neruda.
Escribir slo un fragmento de ese curioso manifiesto: " A s sea la poesa que buscamos,
gastada como por un cido por los deberes de la mano, penetrada por el sudor y el
humo, oliente a orina y a azucena, salpicada por las diversas profesiones que se ejercen
dentro y fuera de la ley. Una poesa impura como un traje, como un cuerpo, con manchas
de nutricin y actitudes vergonzantes, con arrugas, sueos, vigilias, profecas, declaraciones de amor y odio, bestias, sacudidas, idilios, creencias polticas, negaciones, dudas,
afirmaciones, impuestos... La sagrada ley del madrigal y los decretos del tacto, olfato,
gusto, vista, odo, el deseo de justicia, el deseo sexual, el ruido del ocano..." Y el
manifiesto terminaba reivindicando las viejas frases romnticas: la luz de la luna, el
cisne en el anochecer, "corazn m o " , etc., pues escriba finalmente Neruda "quien
huye del mal gusto cae en el hielo".
Las torres de marfil de los poetas puros, si es que alguna quedaba ya en 1935,
quedaron hechas aicos ante la arremetida de "Caballo verde", que provoc, como era
de esperar, la indignacin de Juan Ramn Jimnez, quien interpret aquellos ataques
a la poesa pura como ataques personales a l mismo. De entonces data la ruptura
entre Juan Ramn y los poetas del 27, a los que acus de cmplices de la campaa
antipurista del poeta chileno. Ese distanciamiento se agrav an ms cuando la generacin en pleno, acompaada de lo mejor de los poetas ms jvenes Miguel Hernndez
a la cabeza public un texto de homenaje a Neruda, acompaando la edicin de unos
poemas de Neruda, los "Tres cantos materiales" de Residencia en la tierra. El breve
texto deca as: "Chile ha enviado a Espaa al gran poeta Pablo Neruda, cuya evidente
fuerza creadora, en plena posesin de su destino potico, est produciendo obras
personal simas, para honor del idioma castellano. Nosotros, poetas y admiradores del
joven e insigne escritor americano, al publicar estos poemas inditos, ltimos testimonios
de su magnfica creacin, no hacemos otra cosa que subrayar su extraordinaria personalidad y su indudable altura literaria. Al reiterarle en esta ocasin una cordial bienvenida,
este grupo de poetas espaoles se complace en manifestar una vez ms y pblicamente
su admiracin por una obra que sin disputa constituye una de las ms autnticas
realidades de la poesa de lengua espaola".
Es evidente que ya en 1935 quedaba muy poco del clima estetizante y purista de
los primeros aos de la generacin, que haba sido sustituido por un clima de hervor
y fiebre potica, por una temperatura de pasin y de vida que haba ido creciendo
paralelamente al aumento intensivo de la temperatura poltica del pas, culminando en
julio de 1936, con el estallido de la guerra civil. Un mes antes de que sta se produjera,
en junio de 1936, Garca Lorca contestaba a una pregunta de un periodista sobre cmo
juzgaba la famosa teora del arte por el arte, no lejana a la moda de la poesa pura:
"Ese concepto del arte por el arte fueron las palabras de Federico es una cosa que
sera cruel si no fuera afortunadamente cursi. Ningn hombre verdadero cree ya en esa
zarandaja del arte puro, del arte por el arte mismo. En este momento dramtico
del mundo, el artista debe llorar y reir con su pueblo. Hay que dejar el ramo de

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azucenas y meterse en el fango hasta la cintura para ayudar a los que buscan las
azucenas". Por entonces escriba Lorca un drama social con intervencin del pblico
en la sala, donde estallaba una revolucin, y se cruzaban disparos entre los actores y el
pblico, mientras se oa el ruido de los aviones que supuestamente bombardeaban
el teatro. Algunas de sus escenas me las ley Federico con ocasin de la ltima vez
que le visit, en abril de 1936. El drama era " E l Pblico", que ha editado recientemente
en Londres Rafael Martnez Nadal. Y o era entonces estudiante de la F.U.E., la Federacin
Universitaria Espaola, y mostr a Federico un manifiesto contra el fascismo, que f i r m
sin vacilacin alguna. Y es que tras la victoria del Frente Popular en las elecciones de
febrero de 1936, victoria celebrada por casi todos los poetas del 27, la posicin de
Garca Lorca pareca ms favorable a una Repblica que realizase una revolucin
cultural y la justicia social para todos. Su teatro tomaba un rumbo ms acorde con
los problemas y anhelos del pueblo, y haba anunciado un drama que al parecer no
lleg a escribir sobre los soldados que no quieren ir a la guerra.
La generacin del 27 era una generacin republicana, y no puede extraarnos que
la casi totalidad de sus miembros, al iniciarse la sublevacin militar, tomase partido al
lado de la Repblica. La mayora de ellos Alberti, Aleixandre, Cernuda, Prados,
Altolaguirre colaboraron en las revistas literarias patrocinadas por las autoridades
republicanas durante la guerra, como "Hora de Espaa" y " E l mono a z u l " , ambas
recientemente reeditadas por una editorial alemana. Al llegar el huracn de la guerra,
lo pico sustituy a lo lrico, y los poetas escribieron romances. En noviembre de 1936
apareci en Madrid, editado por el Ministerio de Instruccin Pblica, el primer Romancero de la guerra civil, que inclua romances de guerra de Alberti, de Bergamn, Aleixandre, Prados, Altolaguirre, Garfias y Miguel Hernndez. Y al ao siguiente, 1937, se
publicaba, con un prlogo de Antonio Rodrguez Moino quien fue amigo de los
poetas del 27 el gran "Romancero genera] de la guerra de Espaa", dedicado a Federico
Garca Lorca, en homenaje a su memoria y como protesta contra su muerte.
Las consecuencias del final de la guerra civil, con la derrota de la Repblica, para
la mayora de los poetas de la generacin del 27, son bien conocidas y ya alud antes
a ellas: el exilio, el dolor por la patria perdida. En tierra americana, aquellos poetas
continuaron su obra, desde entonces marcada en gran parte por la herida de la guerra,
por la nostalgia espaola. Su poesa, en efecto, va a experimentar desde el final de
la guerra civil profundos cambios. Se hace ms grave y preocupada, ms dolorida por
las heridas recientes de la guerra vainita, como la llamaba Unamuno, y por el dolor
de la patria perdida y lejana; tiende cada vez ms a reflejar los problemas humanos
y sociales del tiempo histrico que a cada poeta le ha tocado vivir, y deja de ser estetizante y minoritaria para volver a las fuentes de la vida y de la historia. Algunos de
los ms grandes del 27 empiezan a escribir una poesa temporalista, de acuerdo con la
definicin de A n t o n i o Machado: " L a poesa es la palabra en el t i e m p o " . Jorge Guillen
subtitular " t i e m p o de historia" el segundo ciclo de su poesa, el de " C l a m o r " , y escoge,
para uno de los libros de ese ciclo, un t t u l o machadiano, A la altura de las circunstancias,
y para otro un t t u l o ms dentro del temporalismo machadiano y manriqueo: Que van
a dar en la mar. El protagonista del ciclo de Clamor es el hombre contemporneo,
el espaol contemporneo que ha sufrido la guerra, la persecucin, el exilio, la crcel,
la tortura.
La poesa de Cernuda experimentar tambin un cambio radical, a partir de la guerra
civil. El mismo nos confiesa que aquellos sucesos trgicos enturbiaban su vida diaria.

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y la muerte horrible de Federico, su gran amigo, no se apartaba de su mente. Ya en

Inglaterra, primera fase de su exilio, lejos de aquel loco pas como llama a Espaa tuvo
durante aos una pesadilla constante que llenaba su sueo: se vea, una y otra vez,
buscado y perseguido. Trabajando como profesor en una universidad inglesa, Cernuda
senta nos lo dice l mismo una nostalgia aguda de su tierra, de su ambiente y de
sus amigos espaoles. Y escribi entonces una serie de poemas f r u t o de esa preocupacin
y de esa nostalgia. El resultado fue esos libros admirables que se llaman "Las nubes",
" O c n o s " , " C o m o quien espera al alba".
Los aos americanos enriquecieron, al hacerla ms honda y ms grave, ms sumida
en el tiempo y en la muerte, la obra de los poetas del 27 que se vieron obligados
a alejarse de Espaa. No slo la de Guillen y la de Cernuda: tambin la de Salinas, la de
Alberti, la de Prados, la de Altolaguirre, la del gran Len Felipe; y la de Domenchina,
la de Pedro Garfias, la de Moreno Villa, y la de Juan Rejano, que ha muerto hace unos
meses en su destierro mejicano. Ojal sea el ltimo poeta espaol que muera en el
exilio!
Aquella evolucin hacia una poesa temporalista, enraizada en la vida temporal,
afect tambin a los poetas del 27 que permanecieron en Espaa. En 1944 public
Dmaso Alonso ese angustiado diario ntimo, esa protesta contra la injusticia y la
crueldad de la guerra y del odio que se llama "Hijos de la i r a " , tan lejos ya, en el
tiempo y en el tono, de aquellos primeros "Poemas puros" publicados por l veintitrs
aos antes. Y escribe estas palabras reveladoras de su profunda evolucin: "Nada
aborrezco ms que el estril esteticismo en que se ha debatido hace ms de medio
siglo el arte contemporneo. Hoy es slo el corazn del hombre lo que me interesa,
expresar con mi dolor o con mi esperanza el anhelo y la angustia del eterno corazn
del hombre".
El caso de Vicente Aleixandre es tambin significativo. Contagiado del temple
liberal de sus compaeros de generacin, toma postura en la guerra civil, al lado de ellos,
a favor de la Repblica, y como consecuencia de ello, al terminar la guerra sus libros son
prohibidos, y su nombre vetado por la censura. Slo a partir de la publicacin de
"Sombra del paraso", en 1944, comienzan a difundirse sus obras y su nombre vuelve
a tener circulacin literaria y llega al pblico. Su influencia sobre la juventud potica
que surgi en los primeros aos de la posguerra, y que encontr un cauce en la
coleccin " A d o n a i s " , fue considerable, y en 1947 su definicin de la poesa como
comunicacin encontraba un amplio eco en aquellos jvenes poetas. A partir de entonces
su poesa, que haba estado antes tan contangiada de irracionalismo y del surrealismo
intemporal, se inserta tambin en una corriente temporalista e histrica que abarca el
gran tema del vivir humano desde la conciencia de la temporalidad y de la solidaridad
humana que encontramos en dos de sus grandes libros: "Historia del corazn" publicado en 1954, y " E n un vasto d o m i n i o " , aparecido en 1962.
El pueblo y la historia, el hombre y su destino como protagonista del poema,
entran finalmente en la poesa de la generacin del 27, cerrando as el ciclo y abriendo
otro nuevo que va desde la poesa pura y el surrealismo a la poesa de situacin
temporal y del drama humano compartido, desde una conciencia individual.
Ellos, los poetas del 27, pueden hoy decir lo que Goethe replicaba cuando alguien
le reprochaba escribir poesa de circunstancias: "Mis poemas son todos de circunstancias, porque todos se inspiran en la realidad". Y la realidad nunca existe fuera

BOLETN AEPE N 15. Jos Luis CANO. UNA AVENTURA ESPAOLA: LA GENERACIN DE 1927

del tiempo, fuera de una circunstancia. Como deca tambin Ortega que apoy en
su revista y en su editorial la poesa del 27 "yo soy yo y mi circunstancia". Es la
realidad de su vivir y de su pueblo la que ha inspirado ese tesoro de nuestra lrica
que hoy llamamos "la poesa del 2 7 " , y que para gloria de la literatura espaola sigue
enriquecindose con nuevas y sorprendentes obras.

BOLETN AEPE N 15. Jos Luis CANO. UNA AVENTURA ESPAOLA: LA GENERACIN DE 1927

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