LECCIONES DEL GENESIS
12/01/95
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
Génesis 1:1 EN el principio crió Dios los cielos y la tierra.
El Génesis del genero humano, no del hombre. No vamos
hablar de los orígenes del mundo. Es muy curioso que el
Génesis nos habla de cuando Dios creó la humanidad, no
cuando Dios creó como Creador original, porque El ha sido
Creador Eterno. Entonces debemos entender que cuando
dice Dios “En el comienzo, en el principio creó”, no es en el
principio creativo de El (el relato); aunque El, alguna vez
principio a crear. Pero no sabemos cuando principio a crear.
Pero “En el principio creó Dios”. No es cuando El principió a
crear en la eternidad, sino cuando El empezó a crear para el
genero humano. Entonces ahí se salva que ha habido
milenios o millonadas de años (póngale usted la cantidad
que quiera), de creaciones. O sea que Dios ha estado
creando seres angelicales, celestes; y creó también
terrestres, porque antes de Adán hubo Paraíso, terrenal con
Luzbel. El Monte de Dios de Luzbel, el Edén de Luzbel, era
terreno. Eso no lo hizo Dios en el Cielo, lo hizo aquí en la
tierra. Debe haber habido una creación de seres de otra
especie. Por ejemplo los que gobernaba Luzbel y Luzbel
mismo era tipo angélico. Yo quisiera que nosotros
notáramos que los primeros capítulos de Génesis, es una
gran Parábola. Y cuando estoy diciendo Parábola, no estoy
diciendo que fue ficticio, todo lo que sucedió. Sucedieron
cosas reales, como por ejemplo: El Arbol de la Vida es real,
pero era un símbolo (una Parábola), no que no hubiera
Arbol. Pero a veces se le dá más importancia a la Parábola
en sí, que a lo que significa. Por ejemplo, cuando Cristo
habló por Parábolas, o sea que volvió otra vez en Cristo Dios,
a hablar por Parábolas, como en el Génesis; no está diciendo
que son solo invenciones o imaginaciones, sino que son
realidades, pero que las toma como símbolos. Eso es muy
importante para entender el Génesis, para no analizar el
Génesis como que fuera Paleontología o Ciencia. Historia si
es, pero no sólo que la historia literalmente en sí, sea lo que
vemos ahí, sino los simbolismos. Por ejemplo el Arbol de la
Ciencia del Bien y del Mal, era más bien una acción interna
del hombre, pero que se simbolizó en un Arbol; pero que sí
existió el Arbol.
Entonces por ejemplo, Cristo habló del rico y Lázaro,
notemos bien que no dice que es Parábola, pero simboliza
mucho. En cambio el Hijo Pródigo es Parábola. Es simple,
eso no existió. El Pródigo no existió, fue una imaginación
del Señor narrada, como que hubiera existido. En cambio el
rico y Lázaro sí pasó, fue una historia sucedida. El Señor
corrió el velo y vimos el futuro después de la tumba, y no era
una alegoría. Los que digan que el Génesis solo era un
montón de anécdotas y de mitos, está errado. Pero los que
digan que sólo era historia, lo simplifica demasiado. Era lo
uno y lo otro. Muchos cuando ven que la Biblia se adorna con
realidades extraordinarias sobrenaturales, lo quieren hacer
un mito. Por ejemplo dicen que Jonás es un mito, que
narraron una cosa así, para ejemplificar algo. Pero Cristo
hablo de Jonás (que existió Jonás). Entonces ahí sabemos
que sí existió un Jonás, pero que simboliza mucho.
Ya con eso nosotros podemos poner los pies en los primeros
capítulos del Génesis y pensar, que aunque fue una Parábola
desde el principio de la Biblia y sigue siendo parabólica, fue
una historia, que se finca por ejemplo en la serpiente. ¿Qué
tipifica la serpiente? No está hablando nada más de las
culebras, tipifica espíritus satánicos o a Satán, pero cuando
habla de las serpiente de metal, está tipificando a Cristo, con
una serpiente. Quiere decir que por ejemplo si nosotros
tomáramos literal sin simbolismos ( ese es el arte de
combinar lo simbólico con lo real), iluminado por el Espíritu.
Porque vemos que la serpiente era una criatura de Dios, y sin
embargo cuando la utilizan para hablar, para decir que la
serpiente engañó a Eva. Ahí ya no era la serpiente que Dios
creó, sino una serpiente degenerada, que llevaba la voz
contraria del enemigo. Entonces prácticamente la serpiente
simboliza el mal, pero eso no quiere decir que no haya
serpientes literales. Cuando dice por ejemplo el Señor:
Lucas 10:19 He aquí os doy potestad de hollar sobre las
serpientes y sobre los escorpiones, y sobre toda fuerza
del enemigo, y nada os dañará. No es que estemos
machucando culebras, y destripando escorpiones con los
pies. Son fuerzas diabólicas, simbolizadas en esos animales.
Pero notemos que la cosa se pone también seria, porque por
ejemplo, yo con mis ojos estos, vi allá en Argentina
literalmente serpientes enfrascadas, escorpiones brotados de
los endemoniados. Ahí no era que yo estaba mirando, me
hacían mirar, ahí estaban las serpientes aplastada la cabeza
cuando las mataban. Sesenta pastores dando testimonio que
ellos vieron esos incidentes, porque yo mentiría si diría que
yo los vi, pero ví las serpientes, eran serpientes literales
como las que hay aquí. Entonces quiere decir que hay un
simbolismo a la par de una realidad. Pero eso no quiere decir
que por ejemplo, literalmente para tener un espíritu adentro
en un hechizo, vamos a tener un sapo. Sin embargo, salían
espíritus como de rana en personaje Apocalíptico, como de
rana (ranas saliendo), pero era mitótico. Ahora se ha
comprobado que los que tienen hechizos expulsan animales.
Notemos como es muy tenue la frontera de la realidad, con lo
que simboliza. Porque uno no sabe hasta donde empieza la
realidad, y donde termina lo alegórico. Por ejemplo tenemos
que decir que Dios creó lo visible y lo invisible, pero lo
invisible no es irreal. Sí El creó lo invisible, es que es una
realidad, solo que no se ve. Quiere decir que es otra
dimensión nada más. Que si nosotros pudiéramos tener ojos
para penetrar en esa dimensión, nosotros miraríamos esa
realidad. Ese es el caso de los ángeles. Los ángeles a
voluntad, no se si de ellos o de Dios, se dejan ver, o no se
dejan ver. Entonces cuando no se dejan ver, son espíritus
invisibles; pero cuando se dejan ver son espíritus visibles, es
una realidad. Por ejemplo, aquí estamos rodeados de
ángeles y hay ángeles, ahora si usted intenta palpar un
ángel, pues no lo palpa, pero ahí está, solo que en otra
dimensión. El ejemplo de la electrónica actual, es que las
imágenes están en la pantalla, cuando se condensan las
ondas y las vibraciones. Pero antes de que estén
concentradas en la pantalla, están flotando ahí. Pero usted
no oye las golpizas que se están dando en la pantalla, o los
gritos que están dando de dolor en la pantalla, pero los gritos
están ahí, no están solo cuando se meten en la pantalla. Ahí
están en la vibración del aire, ahí está el grito, ahí está el
drama, pero usted no lo mira. De tal manera que ¿Será cierto
entonces, que dos cosas no pueden ocupar el mismo espacio
a la vez? Viene a ponerse en duda esa tesis, porque puede
haber una civilización aquí, otra aquí, y otra aquí; y no se
obstruyen, porque no se detectan.
Estoy asombrado leyendo los simbolismos, y yo nunca he
sido simbolista, pero sabemos que un símbolo no es lo que le
ponen a uno, sino lo que significa. Por ejemplo donde dice:
1
dice: Daniel 12:3 Y los entendidos resplandecerán como
el resplandor del firmamento; y los que enseñan a
justicia la multitud, como las estrellas a perpetua
eternidad. Cuando dice que brillaremos como el sol, o como
las estrellas, no quiere decir que nosotros vamos a ser soles,
pero brillaremos, es para que nos demos una idea, que es
como la brillantez del sol. Si hablamos científicamente, no
vamos a ser incandescentes como el sol, no vamos a ser
como las ondas del sol, que son ilumínicas. No es así, y no
vamos a analizar eso, porque eso ya sería ciencia. Pero
vamos a brillar como el sol, y ya está.
Ahora, hiendo a la historia del rico y Lázaro, de la realidad
del más allá; el Señor sacó una alegoría. ¿Para qué serviría
una alegoría? Para que entendamos con detalles, no
necesariamente que los detalles son en sí la alegoría, pero
que si no se hacen los detalles, nosotros no vamos a
comprender el fondo espiritual de lo que el Señor quiere
enseñar. Por eso es que cuando hay una parábola (y vamos
hablar del Rico y Lázaro), aunque no es una parábola, no
agarremos a escudriñar los detalles ínfimos de la Parábola,
porque lo que está significando es algo en globo, pero no
vamos a ir a los detallitos. Porque queremos ver en las
parábolas que todos los detalles coincidan, acuérdense que
son una sombra. Y si vemos una sombra, no podemos decir
de que color son los ojos de la sombra. Entonces ¿Por qué
la historia del Rico y Lázaro, no es parábola? ¿Y por qué
muchas cosas del Génesis, no son? ¿ Si no de dónde se
tomó el simbolismo? Por ejemplo: “El Rico y Lázaro, no es
parábola porque se da nombre: “Había un rico (había, hubo,
existió), y uno que se llamaba Lázaro”, entonces Lázaro
existió. Veamos que en la parábola del pródigo no da
nombres, no sabemos como se llamaba el Padre, no
sabemos si tenía madre (y a de haber tenido), no sabemos ,
como se llamaba el pródigo, no sabemos como se llamaba el
hermano del pródigo, no sabemos como se llamaba el
pocilguero. Entonces esa sí es una parábola en si pura,
imaginaria. Pero ya cuando el Señor da nombres, ya no es
parábola. Puede sacarse de ahí una simbología. Eso es lo
que quiero explicar, porque ¿Que simbología sacaríamos
nosotros del Rico y Lázaro? Aparte de que existió el Rico y
Lázaro. La simbología sería el diálogo de muertos, que los
muertos pueden platicar entre sí, sin tener cuerpo. Eso es
evidente, porque está hablando un Rico muerto con un
Lázaro muerto: Lucas 16:24 Entonces él, dando voces,
dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a
Lázaro que moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta
llama. Están hablando sin boca, están hablando de fuego y
el fuego no quema almas, está hablando de que siente fuego
en la lengua y no tiene lengua, y está hablando de que venga
Lázaro de allá para acá. O sea que hay sensación de
ubicación, y hay una imposibilidad de venir de allá para acá:
Lucas 16:26 Y además de todo esto, una grande sima
está constituída entre nosotros y vosotros, que los que
quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá
pasar acá. Entonces, era una realidad de que había un
valladar, un abismo. También está hablándose y está
diciéndose ahí, que los muertos sean donde estén, se
recuerdan de la tierra, y se recuerdan de su familia. Y parece
que interceden solo por la familia: Lucas 16:27 Y dijo:
Ruégote pues, padre, que le envíes á la casa de mi padre;
Lucas 16:28 Porque tengo cinco hermanos; para que les
testifique, porque no vengan ellos también á este lugar
de tormento. Está protegiendo su familia. ¿No tendremos
espíritus protectores familiares? Yo no soy esotérico, porque
el esoterismo es una patraña diabólica. Pero que imita la
verdad (esa es una realidad), imita la verdad. Yo creo que el
esoterismo es lo que más se parece a la verdad. Y por eso
es lo que más se parece al Evangelio completo. El
esoterismo nunca imita el Evangelio a la mitad o el evangelio
falso, como ninguno solo que fuera tonto, imitaría un billete
falso; es decir, no haría un billete de una moneda que no
existe, o de un billete que no existe. Tiene que imitar lo que
existe (la realidad), y que sea muy parecido. ¿Pero que será
el ángel que tenemos cada uno? ¿Y qué será cuando el
Señor Jesús afirmó que cada niño tiene su ángel? ¿Y cuando
dijo que los ángeles de los niños están viendo todo el tiempo
el rostro de Dios, y están creciendo con el niño? Que es eso
sino una protección. ¿Por qué dijo Rode es su ángel, cuando
no vió a Pedro en la puerta? Porque no abrió la puerta
cuando creyeron que lo habían matado. Lo vió igualito a él,
hasta la misma voz. ¿Que era la idea que tendrían en ese
tiempo? ¿No sería la idea de que un ángel andaba con cada
uno? ¿Y que era muy parecido y que nos representa? ¿No
será el ángel de uno que va a avisar a los familiares que uno
ya se murió o se va a morir? Entonces los que dicen es
parábola del Rico y Lázaro, es para hacer creer que no es
realidad lo que dijo Cristo del más allá; sino que dicen que es
una parábola. Pero no es así, es una realidad, es una
realidad parabólica, o sea que de ahí salen simbolismos. Por
ejemplo cuando David, está diciendo: Salmos 103:1
Bendice, alma mía a Jehová; Y bendigan todas mis
entrañas su santo nombre. ¿Con quién está platicando?
Con su alma. ¿Pero quién está platicando con su alma? Ya
se puso a pensar usted ¿Quién está platicando con su alma?
El espíritu de David seguramente. Ahí se ve que estamos
bien divididos adentro.
La Biblia es un libro en clave, es una gran Parábola, que solo
el Espíritu Santo nos puede llevar por todos esos pasadizos y
sabe cuando es simbolismo , cuando es literal, cuando es
real y cuando es espiritual. Por eso ya nos podemos imaginar
que el que lea con mente natural la Biblia, puede inventar
cualquier cosa. Por eso hay tanta secta sacada de la Biblia.
Para ellos está claro, que ellos tiene la verdad, para ellos
está claro. Por eso nosotros no podemos dogmatizar, pero sí
podemos pedirle al Señor que en Su Luz, veamos la luz. Por
eso dice la Biblia, que hasta que uno cree en Cristo y que el
Espíritu entra en uno, la venda se cae para leerla: Por eso
dice en el Nuevo Testamento de los que aún leen la Biblia y
que son judaisantes: 2 Corintios 3:14 Empero los sentidos
de ellos se embotaron; porque hasta el día de hoy les
queda el mismo velo no descubierto en la lección del
antiguo testamento, el cual por Cristo es quitado. 2
Corintios 3:15 Y aun hasta el día de hoy, cuando Moisés
es leído, el velo está puesto sobre el corazón de ellos. 2
Corintios 3:16 Mas cuando se convirtieren al Señor, el
velo se quitará. Esa venda la tienen puesta en el corazón y
hasta que crean que Jesús es el Mesías, esa venda se les va
a caer. Por eso entendemos porque entonces dice Pedro
que hay muchas cosas que no le entendía a Pablo, pero se
las creía, porque sabía que tenía revelación: 2 Pedro 3:16
Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas
cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender,
las cuales los indoctos é inconstantes tuercen, como
también las otras Escrituras, para perdición de sí
mismos. Quiere decir que las escrituras se pueden torcer
por el hombre, para perdición del hombre. Por eso la Biblia
como libro no es salvadora, porque entonces la puedes leer
al revés, la puedes leer tergiversada, la puedes leer con tu
perjuicio, la puedes leer para hundirte, la puedes leer para
matarte. Por ejemplo, es como un auto que te lo dieron para
2
transportarte rápido, pero no para matarte, pero te puedes
matar.
En la creación de lo visible y de lo invisible, la creación es
real, la veamos o no la veamos. Por eso Cristo es cabeza de
lo visible y de lo invisible, de lo creado y de lo que se va a
crear. Ahora, ¿Cómo puede ser cabeza Cristo de lo que no
existe? Quiere decir que lo que no es visible, no
necesariamente es que no existe. Por eso da risa cuando
van con lo de las sondas astrales y van a que ya exploraron
la luna, que exploraron Marte y que no se cuanto; y dicen que
no hay nada. Lo que pasa es que no ven nada, que no es lo
mismo, porque quieren ver la misma realidad de aquí. ¿Y
quién les quita que allí haya seres que no pueden
percibirlos? Tan es así, que los de la Nasa se asustaron
(eso yo lo leí, porque eso casi no lo publican) que fueron a la
luna y dijeron que no encontraron nada, más que piedras,
arena y polvo, que están en un Museo. Pero además de eso
encontraron indicios de seres inteligentes que se movían en
la luna. Por ejemplo, encontraron señales en una especie de
algo que había sido como aeropuerto, con señales de piedra
inteligentemente colocadas. Y si no existió nunca nada ahí,
entonces ¿Quién colocó eso? Eso sin ir a Marte que hay una
cara de kilometro y medio de tamaño, y que se ve desde los
telescopios que hay. Hay libros y revistas ahora con esa
cara de kilometro y medio.
PREGUNTAS:
PASTOR: Favor explicar ¿Con qué cuerpo bajó Cristo a los
infiernos, si en Espíritu?
APOSTOL: Tiene que mediar el cuerpo ( esa es la
respuesta). Porque si lo que quieren decir es que bajó en
Espíritu nada más; no es así. Sino que su cuerpo bajó
impulsado por el Espíritu. El ya había vuelto a la vida.
Tenemos que entender que una cosa es volver a la vida y
otra cosa es resucitar. Cristo resucitó al tercer día, pero bajó
a las partes más bajas de la tierra, cuando volvió a la vida. O
sea que El recorrió las dos: Volver a la vida y ser Resucitado.
Como a nosotros, si nos tocara morir físicamente; nos
volvería primero a la vida (y ese es un detalle muy
importante). Cuando el Señor aparezca, cuando el Señor
venga en la Parusía ¿Vamos a ser glorificados para subir, o
vamos a subir para ser glorificados? El Señor se enciende
como una lampara y la vemos (nosotros vamos a estar aquí
en la tierra), esa presencia física luminosa, vuelve a la vida a
los muertos. Entonces cuando ya los muertos volvieron a la
vida, ya están vivos igual que nosotros los que vamos a estar
vivos (si es que estamos). Y entonces juntos nos glorifica,
nos transforma, para subir. O sea que primero se tiene que
presentar una Iglesia en Estatura del Varón Perfecto. Y
cuando se dice Estatura del Varón Perfecto, no quiere decir
impecable, porque entonces no subiría ninguno. Sino quiere
decir que ya están arreglados, que están a cuentas en
Estatura del Varón Perfecto. Nosotros sabemos que los
discípulos todavía cuando vieron al Señor resucitado,
tuvieron dudas, hasta que El se evidenció. Entonces es
posible que un Varón de Estatura Perfecta, tenga dudas,
pero luego se las van a quitar, con la glorificación. ¿Por qué
la glorificación tiene que ser primero de la ascensión del
Cuerpo Místico? Porque no podríamos subir con este
cuerpo. Y vamos a estar a nivel de los resucitados, y el
resucitado ya no puede morir. Los vivos si subieran
mortales, todavía podían morir, y no podrían subir tampoco.
Entonces a los muertos y a los vivos, los tienen que
transformar en inmortales. Y así inmortales cobrar la Plenitud
de Cristo. Ahí es donde se cumple cuando dice: 1 Juan 3:2
Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que
cuando El apareciere, seremos semejantes a El, porque
le veremos como El es. Quiere decir que solo los que lo
vamos a ver (vivos o muertos) vamos a ser semejantes a El,
en el momento de subir. Esto viene a botar totalmente la
idea de que todos los muertos se van a levantar de entre los
muertos, ¿Cómo se pueden levantar todos lo muertos de
entre los muertos? Si levantarse de entre los muertos, quiere
decir que unos se van a levantar de ahí, y otros se van a
quedar muertos. Pero al decir “levantarse los muertos”, es
que no va a quedar un sólo cadáver en ninguna tumba. Esa
es la Segunda Resurrección (la final). Pero la Primera
Resurrección es arrancarlos de la muerte a la vida de entre
los que están muertos, y luego glorificarlos para subir. Y ya
gloriosos a voluntad (con botón de volumen) manejados por
nosotros, vamos a poder ser vistos o no vistos. Es decir, que
cuando bajemos nosotros a la tierra (porque vamos a subir y
bajar y eso no es un concepto tradicional), por eso insisto.
Como vamos a subir los de la Parusía y bajar, entonces si
nos vieran manifiestos en la tierra, esa señal haría que todo
el mundo se convirtiera. ¡ Imagínese que vieran encendidos a
todos los hijos de Dios en la tierra! Lo que pasa es que nos
van a bajar y nosotros vamos a ser como los ángeles cuando
vienen, que se bajan volumen ellos y se dejan ver a voluntad.
Entonces le vamos a parecer a alguien por ahí y nos vamos a
dar volumen y nos van a ver; y luego que le hablamos al
fulano, le quitamos volumen y ya no nos miran. Estoy
hablando en parábola, no vaya a creer que va a tener un su
botón literal.
PASTOR. Sí el Espíritu de Jesús fue creado ¿Cuándo hizo
contacto con el Espíritu Divino?
APOSTOL: Cuando el Espíritu del hombre está vivo, hace
inmediatamente contacto con el Espíritu de Dios. Cuando a
Cristo le fue puesto el Espíritu humano, como El estaba vivo
en su Espíritu humano, inmediatamente entró en contacto
con el Cielo. Porque con el espíritu hacemos contacto con el
cielo. Y con el cuerpo hacemos contacto con la tierra,
manejándonos con el alma. Por eso el alma es comunicación
de humano a humano, y el espíritu es comunicación del
humano al Divino.
PASTOR: ¿No será que nosotros éramos un remanente
celestial, porque dice la palabra: “Por cuanto todos pecaron”
éramos un remanente celestial y todos venimos a la tierra ya
pecando?
APOSTOL: Si el origen nuestro es allá arriba. ¿Cuántos
nacieron la primera vez vivos? Todos nacimos vivos al
espíritu, porque todos venimos de ahí. De todos los dramas
que se sucedieron allá, se desprendió la formación de la
tierra, los estratos que dijimos. Entonces probablemente
nosotros somos una Colonia extranjera en la tierra, por eso
aspiramos por nuestra patria donde vivimos antes, somos
remanente: Hebreos 11:13 Conforme a la fe murieron todos
éstos sin haber recibido las promesas, sino mirándolas de
lejos, y creyéndolas, y saludándolas, y confesando que eran
peregrinos y advenedizos sobre la tierra. Hebreos 11:14
Porque los que esto dicen, claramente dan á entender que
buscan una patria. Hebreos 11:15 Que si se acordaran de
aquella de donde salieron, cierto tenían tiempo para volverse:
3
Hebreos 11:16 Empero deseaban la mejor, es a saber, la
celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse
Dios de ellos: porque les había aparejado ciudad.
PASTOR: Usted explicaba que Jesús tenía cuerpo, alma y
espíritu humano, pero él nunca dejó de ser Dios, entonces
¿Dónde estaba la Divinidad?
APOSTOL: La Divinidad siempre ha estado en El. El nunca
renunció a la Divinidad, sino que renunció a los atributos de
la Divinidad. De tal manera que El no hizo uso de los poderes
que son inherentes a la Divinidad, pero nunca dejó de ser
Divino, en el sentido de la hipóstasis como se llama. O sea
una colocación de dos naturalezas, pero dos naturalezas que
desde el espíritu humano al Espíritu de Dios, se comunicaron
con crecimiento a lo humano (crecimiento de conocimiento
de Jesús hacia lo Divino), pero eso no quiere decir que haya
dejado de ser Divino. Lo voy a poner en un ejemplo gráfico
de la tierra: Un rey de cierto país Europeo. El sabía lo que
era el género humano y entonces a él lo pusieron de rey, y
fue uno de los grandes reyes de ese país. Pero a él le
gustaba salir en las noches disfrazado de siervo y así sabía
todo lo que hablaban en las tabernas y en todos lados del
rey; y el era rey. Entonces él lo que no estaba haciendo era
ejerciendo las funciones de rey, pero él era rey vestido de
siervo. Pero no podía decir: “Usted se me va preso, porque
yo soy el rey”, sino que él se iba como siervo. Eso ejemplifica
que Cristo vino y lo vieron como siervo, pero El era Rey ya.
El es Rey, o sea Divino es y ha sido. Porque el día que
digamos que El dejó su Divinidad para hacerse humano, y
después la tomó en la Resurrección; seríamos nestorianos.
Los nestorianos son una herejía, que se gestó en los
principios de la Iglesia, que decía que Cristo vino a ganarse
su Divinidad otra vez. Suena bonito y parece que fuera
correcto, pero El nunca dejó de ser Divino; sino a lo que
renunció, fue a los atributos de la Divinidad y por eso El tuvo
que crecer aprendiendo: Filipenses 2:6 El cual, siendo en
forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual á Dios:
Filipenses 2:7 Sin embargo, se anonadó a sí mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante á los
hombres. El atributo de la Divinidad es Omnisciente.
Entonces si El no hubiera renunciado a ese atributo, siendo
Divino, El no hubiera podido aprender, ya lo hubiera sabido
todo. La Divinidad estaba sobre puesta por eso le llaman:
Yusta Posición a las dos naturalezas, estaba envolviéndolo.
Por ejemplo, es como que la Divinidad está dentro de
nosotros, sin ser nosotros divinos; pero está la Divinidad
adentro. Ahí tienes la respuesta. Por eso cuando nosotros
pecamos, la Divinidad que está adentro de nosotros no
peca, se queda incólume.
PASTOR: Hace un momento mencionaba usted que el
Señor primero vuelve a la vida y luego resucita, entonces
¿Será que en el momento en que El vuelve a la vida le es
devuelto el Espíritu? ¿Le es devuelto el Alma? ¿En qué
cuerpo, si todavía no había bajado a los infiernos? Porque
usted dijo que El bajó completo.
APOSTOL: El Espíritu tomó el cuerpo y el alma, y bajó. El
bajó a las partes más bajas de la tierra. Porque si la tierra se
abrió, para tragarse a los hijos de Coré; ¿No se iba a abrir
para recibir al Hijo de Dios que iba a bajar?
PASTOR: ¿En que momento El vuelve a la vida?
APOSTOL: En el momento que El toma su vida (su
Espíritu), vuelve a la vida. Tan es así, que al Señor no lo
volvieron a la vida, El volvió a la vida.
PASTOR: Dice: “Por eso el Padre me ama, porque doy mi
vida , para tomarla de nuevo, nadie me la quita, sino yo la
doy de mi propia voluntad, tengo autoridad para darla y tengo
autoridad para tomarla de nuevo”.
APOSTOL: Esa no es la Resurrección. No nos salimos de la
Biblia, ni queremos salirnos. Porque si no tenemos pie de
imprenta mejor callémonos.
PASTOR: Cuando el Señor Jesucristo resucitó ¿Con qué
naturaleza lo hizo, como hombre glorificado o como Dios?
APOSTOL: No. Ya cuando El resucitó, tomó la naturaleza
de la Plenitud de la Divinidad Corporal. Entonces ahí si es ya
“Todo poder me ha sido dado”. Tan es así, que es una
Nueva Creación porque dice: Hebreos 1:5 Porque ¿a cuál
de los ángeles dijo Dios jamás: Mi hijo eres tú, Hoy yo te
he engendrado? Y otra vez: Yo seré á él Padre, Y él me
será a mí hijo? Y ahí no está hablando de volver a la vida,
está hablando de la Resurrección. Dice “Hoy te he
engendrado”, o sea “Un nuevo Hijo, en una nueva forma”,
pero cuando El fue resucitado. Por eso dice en Mateo 27:51
Y he aquí, el velo del templo se rompió en dos, de alto a
bajo: y la tierra tembló, y las piedras se hendieron.
Mateo 27:52 Y abriéronse los sepulcros, y muchos
cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron.
En otra versión dice: Que cuando Cristo murió, los muertos
volvieron a la vida, pero los muertos no salieron. Por eso ahí
surge una pregunta ¿A dónde se fueron? Porque no se
quedaron en la tumba, pero notemos que resucitaron hasta
que resucitó Jesús. Entonces resucitaron tres días después
de haberles sido dado vida. Ahora, ¿Para qué les dieron
vida? (Yo tengo mi tesis): Se fueron de testigos del
holocausto, y salieron con Cristo para resucitar
inmediatamente que El tomó la Resurrección, entonces
resucitaron ellos. Y cuando resucitaron se fueron, después
de ir a testificar a Jerusalén. Son los primeros resucitados de
toda la Biblia, después de la muerte de Cristo. Los demás,
(todos los que usted mencione), volvieron a la vida. Los que
dice nuestras traducciones, que los resucitó Eliseo, que los
resucitó Elías, que los resucitó inclusive Jesús. No es la
palabra “Resucitó”, sino es: “Los volvió a la vida”, porque
inclusive a Lázaro, lo volvieron a la vida. Por eso Lázaro se
tuvo que volver a morir. Porque Resurrección es para no
morir más, sino es para ser glorificado. Porque si no sale
uno para ser glorificado, es que no ha resucitado, sino que ha
vuelto a la vida. Lo tienen que glorificar . ¿Por qué es
glorificar? Porque le dieron la inmortalidad. Entonces hay
que leer, para tener pie de imprenta: Lucas 20:35 Mas los
que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y de
la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni son
dados en matrimonio. Lucas 20:36 Porque tampoco
pueden ya morir: pues son como ángeles, y son hijos de
Dios, siendo hijos de la resurrección. Quiere decir que el
hijo de la resurrección ya no puede morir. Entonces, a todos
los que los levantaron de la muerte, pero que no los
glorificaron, no resucitaron, sino que los volvieron a la vida,
para resucitarlos después o para condenarlos (depende). No
nacen de ahí impecables. Los resucitados si, pero los vueltos
a la vida siguen viviendo la misma vida. Lázaro con
seguridad que se ha de haber enfermado y se murió de
repente.
4
PASTOR. ¿El plan de Dios es salvar almas o espíritus, o los
dos, es decir se puede perder el alma con el espíritu o
separados?
APOSTOL: No. La salvación es integral, no es un tercio ni
dos tercios; es tres tercios. Por eso dice: “Para que vuestro
espíritu, alma y cuerpo, sean presentados irreprensibles”, es
decir, que es una salvación integral. Está difícil dilucidar, pero
no es imposible distinguir que no se puede perder uno, y
salvarse el otro, en el mismo cuerpo.
PASTOR: Hay muchas preguntas que piden ampliar, criar
con crear.
APOSTOL: La diferencia es solo una letra, pero dice mucho.
Crear es hacer de la nada algo. Criar es de lo que haya,
hacer otra cosa. El diablo solo puede criar, le permiten criar.
Pero crear, solo Dios lo hace.
PASTOR: La pregunta en el contexto que estabamos
estudiando acerca de que el espíritu vuelve a Dios quien lo
dio. Cuando el Señor Jesucristo dijo: “está escrito de
vosotros, también sois dioses” ¿En que nivel se estaba
refiriendo, en que dimensión del humano, en cuerpo, alma y
espíritu y por qué lo dijo?
APOSTOL: “dioses” en sentido de que tienen atributos que
Dios les regaló al hombre, sin que sea divino, o sea dioses
con minúscula. Son dioses y lo vamos a interpretar como
seres que pueden tener autonomía si la desean. Son
señores, son hijos de Elohim, dioses de menor categoría.
Pero dioses en el sentido de que tienen atributos de voluntad
propia. Por ejemplo ¿Qué fue el atentado de Adán contra
Dios en el huerto? El atentado fue autonomizarse, porque en
el momento que se hizo autónomo, hizo uso de un atributo,
que le regalaron, que es el atributo de escoger. Lo primero
que hizo para escoger fue: (Parafraseando): “Señor, tú me
estás manejado”, porque Dios lo estaba manejado, porque
estaban en comunión; tanto, que platicaban todos los días.
“Mira Señor, tú me estás manejando ¿Por qué no me dejas
que yo me maneje?”. Ahí fue el estrellón de Adán. Por
ejemplo estaba leyendo en una versión de la Biblia, que el
pecado máximo de Caín, no fue que comió fruta (ese fue el
toque), pero el pecado máximo de Caín fue trastocar la
Ecología Divina. Quiere decir, que cuando El se hizo
autónomo: “Yo voy a ser como yo quiero”, es porque había
otro dios. Por eso no lo podía dejar Dios, porque había otro
dios con voluntad propia: Génesis 3:22 Y dijo Jehová Dios:
He aquí el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien
y el mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome
también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
Había un diocesito con minúscula. Entonces lo eliminó Dios,
porque le alteraba su ecología. Es decir, era una subversión
que no podía permitirla, porque entonces está subversión
traía otra y otra, y la ecología se destruía. Entonces Dios lo
eliminó, como va a eliminar a todos los que se le rebelen,
porque se autonomizan. Por ejemplo: ¿Por qué se fue el
pródigo? Tenía todo en la casa, era amo, era hijo predilecto,
lo tenía todo. Es la misma pregunta ¿Por qué se fueron los
ángeles del cielo, si no había otro cielo? Por la misma razón
del pródigo, porque el pródigo dijo: (Parafraseando): “Yo
quiero vivir mi propia vida”, eso fue todo, ese era su cielo,
que él se gobernará. Entonces el delito máximo para Dios,
es que el hombre se muera gobernándose (es el
humanismo), ese es el germen del humanismo. Quiere decir,
que el día que el hombre sea suficiente para gobernarse, ya
hay otro dios. Eso es lo que hizo el diablo y por eso se cree
dios de este siglo, porque según él, se hizo autónomo. Y por
eso dijo: Isaías 14:13 Tú que decías en tu corazón: Subiré
al cielo, en lo alto junto a las estrellas de Dios ensalzaré
mi solio, y en el monte del testimonio me sentaré, a los
lados del aquilón; Isaías 14:14 Sobre las alturas de las
nubes subiré, y seré semejante al Altísimo. Quería
hacerse igual a Dios. ¿Pero qué es lo que hizo Adán y qué es
lo que hizo Caín? Lo mismo. ¿Y qué es lo que hace el
humanista de hoy? “Yo soy suficiente” “Yo no necesito a
Dios”. Entonces Dios lo quiebra. Y ojalá lo quiebre a tiempo,
porque puede que lo quiebre después de que ya no tiene
arreglo. Bendito áquel que Dios en su misericordia lo quiebra
antes. A eso le llamó yo la bendita quebradura, la desgracia
elogiable. Porque ese golpe lo despertó a la verdadera vida,
porque si no, lo hubieran golpeado eternamente.
PASTOR: Cuando hablaba usted de los ángeles de los
niños, y el ángel de Pedro, me surgió a mi una inquietud, y es
¿Qué pasará con el ángel de las personas a la hora que se
pierden? Será que ellos tienen responsabilidad e injerencia
en eso? ¿Y qué tipo de sanción podrán tener ellos, serán
condenados juntamente con los hombres que se condenan a
pesar de tener el auxilio de un ángel, o que pasará en el caso
de los convertidos?
APOSTOL: ¿Qué irá a pasar con los ángeles custodios?
Yo le voy a decir que le pasa a los hombres custodios de la
tierra. Por ejemplo: Cuando se les va un preso, ellos pagan
con la misma pena. ¿No se perderán custodios por culpa de
ellos, por no haber cuidado al prisionero? Y eso que no
estamos hablando todavía de las almas gemelas. Tenemos
una alma gemela, que está paralela a la nuestra. Y algunos
creen que ese es el ángel de cada uno. Pero eso ya es otra
cosa. Entonces ¿Qué van a hacer con los custodios? Es lo
primero que lo voy a preguntar al Señor cuando llegue allá.
PASTOR. ¿ En la preexistencia Cristo ya tenía espíritu? El
Espíritu de Dios, como era Dios mismo. Cuando vino a la
tierra, le dieron el espíritu también. Era un espíritu humano.
¿Nosotros teníamos espíritu antes en la preexistencia y
fallamos? Porque en la preexistencia ya existía nuestro
espíritu.
APOSTOL: Si, en Esencia, porque era Dios mismo. Pero no
sabemos en que momento crearon nuestro espíritu. Cuando
nacemos otra vez, nos reviven nuestro espíritu.
PASTOR: ¿Y cuando morimos nos vuelven a quitar otra
vez el espíritu? O sea que hay dos veces partida del espíritu.
APOSTOL: Evidentemente el espíritu del hombre se puede
separar del cuerpo, aún sin haber muerte, pero también
puede separarse por muerte. Pero eso no quiere decir que ya
lo quitaron, si es en los de Cristo, está solo encomendado y
va a volver. Si es en los inconversos, se fue el espíritu y ya
no vuelve.
ORP/gis
5