IGLESIA: ESTRUCTURA DE LA VERDADERA
16/05/95
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
"Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo
como perito arquitecto puse el fundamento, y otro
edifica encima; pero cada uno mire cómo
sobreedifica" (1a. de Corintios 3:10).
El Señor me estaba dando que consultara a los tres
Apóstoles de la transfiguración, pero como uno de ellos se
murió o lo mataron (Santiago), entonces Santiago fue
sustituido por Pablo, como el tercer testigo de los dos
vivos que quedaron: Pedro, Juan, Jacobo (que murió), y
quedó Pablo. Es muy curioso que Pablo al ser llamado,
fue llamado para ser Apóstol de los paganos o sea de los
gentiles (nosotros); o sea que si alguno tiene autoridad
para conformar la Iglesia, es Pablo; porque ni siquiera es
ingeniero, sino arquitecto (1a. de Corintios 3:10) es el que
le da la forma, los acabados a la Iglesia; porque los
cimientos los pusieron los otros Apóstoles, por eso dice
que él es el perito arquitecto y otros construyen sobre eso.
Entonces los primeros apóstoles del Cordero pusieron los
cimientos y Pablo puso parte de los cimientos, porque
podemos ver cuantas epístolas son básicas, pero con la
autoridad de los Apóstoles; ya que ellos le dieron la mano
a Pablo: "Y reconociendo la gracia que me había sido
dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados
como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la
diestra en señal de compañerismo, para que nosotros
fuésemos a lo gentiles, y ellos a la circuncisión (Gal.
2:9), para que no hubieran dos evangelios (el evangelio
judío y evangelio gentil). Le dijeron a Pedro que enseñara
a los Judíos y a Pablo a los gentiles, porque se iba a
estructurar una Iglesia unificada.
DESARROLLO:
Vale la pena estudiar a Pablo, vale la pena estudiar a
Pedro, vale la pena estudiar a Santiago (pero Santiago, no
el que hizo la carta a Santiago, porque ese es el hijo de
Alfeo; el Santiago el Apóstol que aparece en Hechos 15).
El caso es que sabemos que son 3 apóstoles claves:
Pablo, Pedro y Juan. Empecemos por Juan, porque Juan
es el más místico, Juan es el apóstol contemplativo; él no
está dando normas terrenas, sino lo que está dando es el
misticismo de la Iglesia, o sea, la credibilidad a lo
sobrenatural; aunque no es tan contemplativo como para
no dar medidas prácticas (lo vemos en Apocalipsis); en
Apocalipsis la contemplatividad estaría en las narraciones
del mismo Apocalipsis. Pero la realidad es como él traza
la Iglesia en la tierra en el mismo Apocalipsis, o sea, no
era solo contemplativo; sino práctico. En 1a. de Juan es el
Apóstol contemplativo o místico; Pedro es el Apóstol
práctico, él habla pragmáticamente; Pablo es el Apóstol
dialéctico. Entonces por el equilibrio debe de ser el
místico, el práctico, y el dialéctico.
Ahora, si queremos ver como debe ser la Iglesia, veamos
en Juan la estructura madura, porque no está en los
Hechos; en los Hechos está la estructura incipiente, pero
la estructura madura está en los capítulos que escribió
Juan de la Iglesia en la tierra como Novia que le piden
requisitos; y analizando los requisitos, sabremos nosotros
si estamos en orden en la tierra todavía como Novia. Por
el lado de Pedro, él es el práctico que tenemos que
consultarlo, porque Pedro se encargó de sacar del
legalismo, la estructuración de la Iglesia (aunque le costó),
porque él era muy legalista y lo vemos cuando Pablo le
llama la atención (Gal. 2:11-14) hasta que se unificaron.
Si queremos ver como quiere Dios que sea la Iglesia,
veamos a Pablo, porque él pone todos los argumentos
necesarios. Descubrí por revelación y por la Palabra, que
todos los que se van a perder, se van a perder por
apóstatas; porque ninguno de los que han existido,
empezó solo, empezó en Dios; o dígame alguien: ¿Quién
nació por generación espontánea? Sí empezaron en Dios,
luego entonces salieron de Dios y se desviaron. El que se
va a perder, se va a perder por no querer regresar (es
apóstata); quiere decir: ahora si no escapa nadie de la
regla general, nadie va a poder decir qué no han oído de
Cristo, porque todos salieron de Dios; quiere decir que
todos, según Romanos 1:21 tuvieron conocimiento de
Dios: "Para que los hombres sean sin excusa todos
juntos, sin ninguna defensa o justificación; porque
cuando ellos conocieron, lo reconocieron como Dios,
y no le dieron honor ni gloria, ni le dieron gracias; sino
que vinieron hacer dioses así mismos sin
entendimiento y en sus cosas vanas, tontos
razonamientos" Notemos que dice: "No le
reconocieron", habiendo sabido de él, no le
reconocieron; quiere decir que la pérdida de ellos definitiva
será, no haber regresado a reconocerlo y adorarlo como
Dios! Eso se llama en cualquier parte del universo
"Apostasía".
Quiere decir que todo el que se va a perder, se va a
perder, porque no quiso nada con Dios; es como el
Pródigo; si el Pródigo no regresa se pierde, aunque no era
marrano (se hubiera muerto entre los marranos). Al saber
de Dios y no reconocerlo y adorarlo o glorificarlo como
Dios, miren el peligro de no adorar a Dios; por eso el
Cristo vino a buscar adoradores que volvieran a adorar al
Padre (que lo volvieran a adorar); quiere decir que lo que
se perdió: fueron adoradores, pero que no quisieron
adorar; es decir que estaban instituidos para adorar, pero
no le quisieron adorar; entonces el problema no es
sencillamente una rebelión así, entonces los echaron, y
son apóstatas por no adorar. Dice en el Romanos 1:23:
"Alardeando de sabios se hicieron necios, entonces
trocaron la gloria del Dios inmortal por imágenes de
pájaros, de cuadrúpedos, y hasta de reptiles; por lo
cual Dios los entregó a la impureza para que
afrentaran sus mismos cuerpos", quiere decir que el
homosexualismo es producto de la idolatría, pero la
idolatría es producto de la rebelión al no querer adorar a
Dios! Notemos lo importante que es adorar. La primera
rebelión ha de haber sido "No te adoramos" "estamos
aquí todos, pero no te adoramos". ¿Cómo vamos hacer
con los que no adoran en los momentos de adoración?
Posiblemente alguna vez llegamos deprimidos a la Iglesia
y no sentimos adorar; pero, ¿Qué pasa con los que nunca
adoran? los que nunca se ven tocados por el Espíritu,
levantando las manos? Eso es humillante para ellos;
estos apostatarán definitivamente.
El Apóstol Juan:
La primera carta de Juan nos lleva a la siguiente realidad:
"Este es un mensaje acerca del Verbo de la vida, él
que existía desde el principio" (1a. de Juan 1:1, no está
hablando necesariamente de Jesús (aunque es Jesús),
está hablando ahora de la experiencia del Cristo
resucitado con ellos; porque está hablando de que ahora
va a enviar un mensaje del Verbo (no de Jesús), acababan
1
de estar con Jesús; pero ahora están con el Verbo, o sea
el Cristo que vuelve otra vez a ser Dios manifiesto
(sabemos que nunca dejó de ser Dios), pero durante la
primera parte de su encarnación, se veló haciéndose
Siervo (siendo Siervo no dejó de ser Dios); pero no se
mostró, es decir no mostró sus atributos (no nos
confundamos en eso); no vayamos a pensar que Cristo
dejó de ser Dios y bajó a ser hombre; sino que El siendo
Dios, bajó a hacerse hombre por voluntad personal.
Veamos la diferencia con el primer Adán, el primer Adán
se quiso hacer Dios siendo hombre; el postrer Adán
siendo Dios, se quiso hacer hombre (al revés). Al primer
Adán lo botaron por eso; al postrer Adán lo exaltaron (1a.
de Corintios 15: 45-47.
Ahora, veamos al que existía desde el principio, o sea al
"Eterno", Jesús no es el eterno en su manifestación de
Jesús; Jesús es en el tiempo; porque es cuerpo hecho
para estar en el tiempo "El Kronos"; pero este que está
hablando ahora con Juan. Ahí está el primer testimonio
del Apóstol Juan, es: " Les voy a dar un mensaje del
Verbo que siempre ha existido"; a ese que siempre ha
existido, lo hemos oído, lo hemos visto, nuestras manos lo
han tocado", quiere decir que el Verbo eterno, aún
eternizado otra vez, aún hecho Dios manifiesto; es
palpable (El verbo). Por ejemplo: cuando estemos con el
Verbo (porque vamos a estar con el Verbo, el Hijo), lo
vamos a palpar, porque va a estar como Jesús ante
nosotros (el Cordero, en Apocalipsis 5 dice: "Allí está el
Padre y allí está el Cordero". Ese ¿Cordero cómo está?
Es el Verbo, pero con cuerpo humano, glorificado
(palpable!). Quiere decir entonces que la vida de
ultratumba para los salvos, es vida palpable, no es vida
etérea; no va a ser una dimensión desconocida, sino
palpable porque tienen huesos, y carne (a saber de que
clase) pero con carne, con inmanencia sobrenatural,
porque atraviesa los sólidos; y desde luego, ese Jesús de
la diestra del Padre (hoy) ¿Será omnipresente? Por lo
visto sí, porque ahora está en todos nosotros al mismo
tiempo! Y al mismo tiempo está a la diestra del Padre!
¿Qué está manifestando allí? Omnipresencia!.
Omnipresencia que no tuvo en la encarnación, antes de la
cruz; estaba aquí y no podía estar allá, por que dice:
"Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi
hermano" (Juan 11:32), así que se iba y desaparecía su
presencia.
"De eso os anunciamos, está es la vida eterna, y lo
decimos porque se nos ha manifestado" (1a. de Juan
1:2): O sea que ellos lo vieron (los 11 apóstoles) como va
a regresar, por eso les dijo: "De cierto les digo que hay
algunos de los que están aquí, que no gustarán la
muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre
viniendo en su reino" (Mateo 16:28), no fue en la
transfiguración, porque en la transfiguración yo me
imagino que no lo palparon (como glorioso), porque
cayeron asustados; y cuando volvieron de todo eso, ya
estaba Jesús "apagado"; en cambio en la transfiguración
está "encendido". ¿Quiénes le tocarían? Yo no creo que
hayan sido los 500, ni solo los 3 discípulos; yo creo que
fueron los 11 discípulos! Lo tocaron: Tomás, Juan, Pedro
(después de la resurrección), allí hay dos y tres testigos. "
Ya esta probado que esto que se anuncia, es para que
nosotros tengamos comunión con vosotros" (1a. de
Juan 1:3), notemos que dice: "comunión con los
Apóstoles", "para que eso, entonces nos dé comunión
con el Padre y con el Hijo". Si seguimos la cadena, aquí
estamos reunidos líderes y pastores; si nosotros no
creemos (de todo corazón), sin duda, que Cristo que es
vivo (palpable), que es Verbo con cuerpo humano; no
tenemos ni comunión con la doctrina apostólica, ni
comunión con el Padre, ni comunión con el Hijo! Y
entonces no vamos a tener gozo; porque dice: "Esto es
para que vuestro gozo sea colmado" (1a. de Juan 1:4).
Yo me sospecho que la gente que solo goza lo temporal
hay que descartarla; y que toda la gente que no se goce
en estas cosas, es porque tiene desconfianza y no cree
del todo en todo! El que cree de todo corazón ya sabe
que es eterno, que viene otra vida. Ya no importan los
achaques de esta vida. Esa fue la razón porque los
discípulos con los centenares de enseñanzas profundas
de Cristo no cambiaron, y con un instante de verlo
cambiaron.
Quiere decir que es más efectiva la realidad, que la misma
enseñanza; por eso notemos que el Verbo se hizo carne
para que lo palparan; no se hizo libro para que lo
sepamos. Por eso es que no podemos tener toda la
mirada puesta en el Libro de la Letra; porque el Libro de la
letra, no es Cristo; por que Cristo es lo que la Letra
contiene, o sea el Verbo hecho mensaje; pero vamos más
allá, mejor el Verbo hecho carne; la Palabra hecha carne.
Ahora, esto nos empuja a que el Evangelio es una vida, no
es un credo. ¿Sí es una vida? Que responsabilidad será
vivirla; porque definitivamente sí es una vida, la vida la
podemos vivir raquíticamente o abundantemente, siendo
vida; porque aún el niño que esta raquítico ya, casi para
morir; porque no se le alimentó, por esto o por el otro; si
todavía respira tiene vida de todos modos (pero que vida!).
Se puede tener toda la gama de la vida y decir: "Tengo
vida", solo porque respira; pero no es lo mismo que decir:
"tengo vida abundante"! Y eso depende de el alimento;
ahí tenemos la explicación de porque hay ovejas (no digo
ministros) raquíticas , endebles, pero aún con vida!
¿Quién tendrá la culpa? Deben tener la culpa las ovejas,
claro! Pero deben tener culpa los pastores que las tienen;
porque no les dan pasto. Yo no le voy a echar la culpa a
una ovejita que está en un corralito porque no está bien
alimentada; hay que preguntarle al Pastor por qué no está
bien alimentada esta ovejita y aquella (mal pastor), o está
enferma la oveja, o la oveja es rebelde (así que se reparte
la responsabilidad).
Solo vamos a analizar de Juan, porque está hablando de
la comunión en la primera carta, no está hablando de la
presentación de Jesús como el Evangelio, ni de la
eternidad con que arranca Jesús; sino que está
presentando a la comunión (la necesidad de la comunión
con El). Si vamos a Juan 1:1, vamos a ver cosas más
tremendas (que es la de la otra carta de Juan o la del
evangelio), porque allí arranca él desde la creación.
Notemos que Juan 1:1 (no 1a. de Juan) "El Verbo en la
eternidad", es lo que primero presenta; y veamos como
en 1a. de Juan 1, presenta al "Verbo eterno", solo que a
Juan 1:1 lo presenta habiéndolo palpado; y aquí solo
habiéndolo visto; porque claro, palpó a Jesús (en Juan 1),
pero no palpó al Verbo aunque es el mismo.
2
PREGUNTAS: (Estructura de la verdadera Iglesia)

PASTOR: ¿Abraham fuera de un cuerpo físico, con algún

cuerpo, estuvo en el ministerio de Melquisedec?

APOSTOL: Abraham tenía cuerpo como el nuestro y

Melquisedec estaba con un cuerpo, pero no humano.

PASTOR: La pregunta es relacionada con lo que usted

mencionaba de los ángeles que sin tener un cuerpo
humano se volcaron a los apetitos carnales. Tengo una
inquietud por que en Job 38, en la versión Aramea dice:
"Dónde estabas tu cuando creó las estrellas de la mañana
y todos los hijos de los ángeles se regocijaban"

APOSTOL: No voy a adversar la versión Aramea (y quién

soy yo para adversarla), solo digo lo siguiente: "A que
ángel jamás Dios engendró" En Hebreos dice "Ninguno";
"A que ángel le llamó Hijo" a ninguno. Entonces la palabra
correcta es "hijos de los Elohim" hijos de Dios, no de los
ángeles; porque los ángeles en ese sentido, al engendrar:
nacieron giborins. Hay dos clases:

1) ángeles que engendraron, porque dice: "Y a los ángeles

que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su
propia morada, los ha guardado bajo oscuridad...(Judas 6).

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2) En Génesis 6:2, está hablando de los hijos de Dios con
las hijas de los hombres "Y viendo los hijos de Dios que
las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí
mujeres, escogiendo entre todas".
Ahora, "hijos de Dios", no son ángeles; porque a estos no
los llama nunca hijos, ni los engendra; entonces tienen
que ser seres engendrados a la manera de los hijos de
Dios. Puede ser que los hijos de Dios, no hayan sido
engendrado; sino hechos, pero son "hijos de Dios". Sin
embargo estos que bajaron en Génesis 6:4, está hablando
de una estirpe de gigantes (esa es aparte).
Luego los hijos de Dios (espíritus); que vinieron a
engendrar con carne de humanos (mujeres); o sea que ahí
se prueba que es posible el engendramiento de hijos entre
espíritus y humanos; eso quiere decir que tienen un tipo de
cuerpo (de otra dimensión), pero eso no tiene nada que
ver con los Nefilins.
Ahora, ¿Cómo es que de otra dimensión, engendran en
esta dimensión? Es un misterio; pero el misterio más
grande está en la encarnación de Cristo. Entonces ahí
hubo un Espíritu engendrando con carne humana (ahí no
hay para donde); esa es la máxima expresión de la
encarnación. Concluimos en que tenemos que separar
ángeles de hijos de Dios.
PASTOR: Acerca de la tremenda cita que usted leía, de
que no solo expió a los hombres de la tierra; sino que a
todas las criaturas de los Universos. Cristo en sus
Cristofanías, cuando viene a la tierra en forma de Roca y
Pablo dice: "Que la roca era Cristo"; y luego cuando
Sansón mata a los filisteos con una mandíbula de asno; y
cuando el Señor se presenta como Angel ¿No es
casualidad que está demostrando 3 reinos? ¿No será que
en sus Cristofanías, el Señor está dando a entender que el
es la salvación para los 3 reinos?
APOSTOL: Bueno, yo creo que si, pero tomemos en
cuenta lo siguiente: El Verbo, según Hebreos 1, tomó
muchas formas; es decir: Dios habló de muchas formas
por el Verbo, porque dice: "Ahora nos habla por el Hijo",
pero es el Verbo.
"En muchas maneras separadas de revelación, cada una
fue mandada adelante como una porción de la verdad y en
diferentes maneras, Dios habló al mundo de nuestros
ancestros padres a través de los profetas".
Entonces podemos asegurar que el Verbo tomó muchas
formas, aunque todavía no la humana de la tierra ¿Por
qué? Cuando vino a redimir se le hizo cuerpo; pero no
para que se presentara como se había presentado antes;
sino para redimir, derramando sangre. Por esa razón le
hizo cuerpo humano. Si no, hubiera venido como había
venido antes; pero antes venía no a expiar; sino a
gobernar.
Las muchas formas puede representar al Padre, al Hijo o
al Espíritu Santo; pero las muchas formas, son facultades
de la divinidad espiritual, como lo hizo cuando resucitó;
que tomó forma de jardinero, de caminante.
PASTOR: ¿No deja de ver esas formas que toma, como
enseñándonos que no solo a hombres iba a redimir?
APOSTOL: Si, eso refleja; pero lo otro habría que
aclararlo. Para mí toda la Biblia ahora con estas luces,
refleja que está redimiendo a distintas creaciones;
inclusive materia.
PASTOR: Yo leía a un psiquiatra norteamericano (el es
cristiano); él dice que la raza humana, desarrolla mucho el
lado izquierdo del cerebro; y dice que es un lado
matemático; que todo lo queremos materializar, sentir y
ver; y que es lo único que creemos. Pero que hay un lado
derecho del cerebro (nosotros no lo usamos mucho); y ese
lado derecho tiene que ver con cosas místicas, con cosas
espirituales (como el desarrollo más hacia la fe. El cree
que los hombres que se dedican a las artes, a la música,
como que lo desarrollan más. Mi pregunta es ¿Si
nosotros esto realmente lo tenemos que ver de esa
manera, y talvez ahí este el problema que nosotros
tenemos que crecer más espiritualmente?
APOSTOL: Talvez estamos simplificando mucho lo
complicado; porque por ejemplo ¿Qué pasa con los
zurdos? ¿Estarán pensando con el lado izquierdo o
derecho? ¿Y los derechos estarán pensando con el lado
izquierdo o con el lado derecho? Porque generalmente se
cruza. Entonces el derecho agarra el izquierdo y izquierdo
agarra el derecho. Yo creo que van a descubrirse muchas
cosas en la genética, pero todavía está en pañales; y
además todavía está confuso.
Yo por lo menos no he recibido más información; ni en la
parte fisiológica, donde estudié fisiología; ni en la lectura
que hago de avances de ese tipo. Ese detalle no lo
conocía. Pero por ejemplo: el Big-ban de ese hombre
lisiado que está sacando eso al mundo; eso ya lo había
recibido antes; pero no en los términos que él lo dice;
porque él lo reduce a ciencia y yo lo meto a la Biblia y en
la Biblia está lo mismo.
Todavía él, llega a un punto, porque dice por sus teorías,
"que el Universo va a tener un fin físico; se va a reducir
otra vez al punto donde empezó". Eso me suena a mí, a
las pulsaciones (que me dieron); pero con la diferencia de
que el Universo no tendrá fin, está sin tope. Es decir el
Big-ban de él, tiene un tope y va a colapsar. Para mí, no
tiene tope (aunque va hacer así), pero no tiene tope; son
ciclos, y ciclos...; son los ayón de ayones de la eternidad.
PASTOR: Aarón venía de la Tribu de Judá; así que Jesús
según la carne no podía ser Sumo Sacerdote, porque no
venía Aarónico; entonces viene y toma el orden de
Melquisedec; y por eso es que nosotros también podemos
ser Sumos Sacerdotes, porque venimos de Cristo.
APOSTOL: Esto viene a corroborar que si la Ley del
Sinaí, estuviera vigente ahora, a la par de Cristo (inutiliza a
Cristo), porque lo inhabilita por no ser sacerdote; entonces
eso prueba que él vino a substituir el sacerdocio; porque él
no podía ser sacerdote de aquel orden. Y Hebreos 7:11-
12 dice: "Porque cambiado el sacerdocio, necesario es
que haya también cambio de ley". ¿Entonces la nueva ley
cuál es? La del Espíritu, que no anula la otra, sino que le
da su verdadero sentido; es decir: No está el hijo contra el
Padre, sino el Hijo viene a explicarnos (por lo tonto que
somos), lo que el Padre quiso decir en el Sinaí.
Ahora volviendo al punto, entonces si Cristo hubiera
intentado ser un Sacerdote Aarónico (no puede); él no
intentó nunca ser Sacerdote Aarónico. El dijo que él era el
Sumo Sacerdote del orden nuevo (del de Melquisedec);
que no necesitaba ser de Leví; por eso lo ejemplificó
David, haciendo funciones sacerdotales en el paréntesis
de la instalación del Tabernáculo de David. O sea que allí
4
el fungió y no era de Leví, por eso era figura de Cristo; si
no a David lo hubieran eliminado también.
Ahora, veamos esto tan interesante: Para los legalistas el
que esté con un pie en el Sinaí y el otro en la gracia, dicen
que de la gracia cayó. O sea, que si estuviera vigente el
Sinaí, Cristo no funciona. Y si está funcionando Cristo
(para nosotros está funcionando), está anulada la Ley del
Sinaí; por que esta Ley ejecutiva las funciones del Sinaí,
(de la Ley de Dios), para el sacerdocio sobre Israel, que es
el sacerdocio Aarónico.
PASTOR: En Juan dice: "Si sois hijos de Abraham, haced
las obras de Abraham; pero tratáis de matarme a mí, que
os he dicho la verdad que oí de Dios; eso no lo hizo
Abraham" ¿Será que les está imputando una actitud, y
diciendo que Abraham en el pasado no había hecho en
que momento ese, solo en el contacto que habrá tenido?
APOSTOL: El día de Cristo que vio Abraham, fue el
encuentro con Melquisedec: "La santa cena"; no fue en el
Monte Moria; allí vio otro ángulo en la inmolación del
cordero en vez de Isaac. Pero ese no fue el día de Cristo.
PASTOR: Hace un momento estaba explicando lo de los
ángeles que sin tener cuerpo, habían codiciado a las
mujeres de la tierra.
APOSTOL: Si separamos ángeles de hijos de Dios,
podemos explicar esto. Entonces ya dijimos que deben
haber hijos de Dios que engendran. Pero también hay
ángeles que fornicaron; ahora no dice que engendran; ahí
dice que fornicaron, pero el hecho de fornicar no quiere
decir engendrar; sin embargo tuvieron sexo.
Entonces hay una verdad que campea ¿En la eternidad irá
haber sexo? La verdad es la siguiente: Cristo es varón a
la diestra del Padre (hay sexo pues); sexo en actividad
(eso es otra cosa), está sublimado. Si va haber
reproducción en la eternidad, pero no de todos. La
reproducción va a ser de los que van hacer ciclos
biológicos (es un rango). En cambio sabemos que Cristo
nunca se reprodujo biológicamente; entonces él nos
representa a los que no vamos a tener reproducción
biológica, sino reproducción clónica (hijos espirituales).
PASTOR: ¿Se puede decir que los humanos del cielo y
los humanos de la tierra son descendencia de Abraham,
por cuanto se le dijo que su descendencia iba a ser como
las estrellas del cielo y la arena del mar?
APOSTOL: Si, yo creo que sí; porque todo lo que va a
auxiliarse es la simiente de Abraham. Ahora, que son
adámicos si también; porque de Adán salió toda la raza
humana de la tierra. Ahora, la de los cielos salió de la
matriz Eva (no se, si de Adán).
PASTOR: Con ese versículo que nos leyó en 1a. de Juan
2:2; se pone un panorama totalmente distinto; porque
estaba investigando acá y dice ahí: "Que fue por la
salvación de nosotros y por todo el Cosmos (Versión King
James); esta versión se va un poco más allá; porque dice
que cuando a Cristo lo tentaron y lo llevaron al Monte alto;
dice que le enseñaron todo los reinos del Cosmos (no del
mundo). Y en Marcos dice que va a predicarse el
Evangelio a todo el Cosmos, a todas las criaturas.
APOSTOL: Eso creo yo, y esto viene a ampliar más
todavía. Por eso Efesios 3:10 dice: "Porque vamos a ir a
comunicar esto, a todas las potestades del Cosmos"; en la
Valera dice: "Para que la multiforme sabiduría de Dios sea
ahora dada a conocer por medio de la Iglesia a los
principados y potestades en los lugares celestiales".
PASTOR: En la Pechita, que se dice en Efesios 3:10; que
no es ahora, sino que será después; porque dice acá "Este
evangelio será predicado a todo el Cosmos, y después
vendrá el fin".
APOSTOL: Si eso todavía nos deja con dudas; porque
dice: "Será predicado este evangelio en todo el cosmos"
solo que no dice los tiempos. Por ejemplo: "Entonces
vendrá el fin cuando se predique a todo el Cosmos" El fin
de unos es uno, el fin de otros es otro; y de otros es otro.
Por ejemplo: El fin del Israel Nacional, es uno. El fin de la
gentilidad es otro. El fin de la Iglesia es otro. El fin de la
humanidad es otro. El fin del Cosmos es otro (otro en el
sentido del tiempo. Entonces, yo creo que cuando se
haya predicado el Evangelio a todo el mundo (es decir a
toda la tierra), se pasará a predicar a todo el resto del
Cosmos.
Por eso hablamos la otra vez, de las cuatro comisiones:
1) La comisión cósmica de Cristo antes de encarnar
2) La comisión a Israel
3) La comisión al mundo
4) La comisión otra vez, como antes de encarnar al
Cosmos. Allí se cierra otra vez.
PASTOR: ¿Por qué razón dice la Biblia que María era
prima de Elizabeth, y que era de las hijas de Aarón? ¿O
sea que si tenía derechos sacerdotales?
APOSTOL: Si los tenía. Pero el de hecho; porque el
planteamiento de Hebreos de arriba todo es
argumentación, porque dice en Hebreos 7:11 "Si, pues, la
perfección se fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo
él recibió el pueblo la ley) ¿Qué necesidad habría aún de
que se levantase otro sacerdote, según el orden de
Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de
Aarón?
"Debido a la imperfección del hombre pecador, se tuvo
que cambiar la Ley" (dice otra Versión). Lo que yo quiero
dejar claro es que no es imperfección de la ley. Veamos
en hebreos 7:18 "Abolida queda ciertamente la institución
precedente (o sea la levítica), por impotente e inútil. Pero
no por impotente e inútil; sino por el hombre impotente e
inútil. La imperfección del hombre obligó al cambio de ley.
"Los hombres quieren cambiar las leyes, para cambiar las
sociedades, pero los hombres cambian las leyes"
entonces lo que se necesita es cambiar al hombre antes
de cambiar las leyes. Por eso es falaz querer educar al
impío; porque si la ley perfecta del Sinaí (no inútil ni
imperfecta), no cambio al hombre (por inútil el hombre),
menos las leyes humanas van cambiar al hombre. Solo
las fabrican para saltarlas. El error de traducción es que
diga "la imperfección de la Ley de dios" Eso no puede ser
así; yo no creo en un Dios que hace algo y no le salió bien
y hace otra cosa; eso no es así, no es adorable.
Es un Dios que hizo algo, que sirvió para algo en su
tiempo. Y luego hizo otra cosa, dada la inutilidad del
5
hombre que estaba bajo sus leyes. Es decir fue
demasiado perfectas para el hombre tan bajo "Porque lo
que era imposible para la ley, por cuanto era débil por
la carne"...(Romanos 8:3). Entonces le hizo algo más
alto; pero que él iba a proveer como cumplirlas (El Espíritu
Santo).

ORP/gis