Boletn de Antropologa Universidad de

Antioquia
ISSN: 0120-2510
bolant@antares.udea.edu.co
Universidad de Antioquia
Colombia

Bermdez, Natalia; Espsito, Guillermina; Previtali, Mara Elena; Tedesco, Graciela

La antropologa en Crdoba. Tensiones y avances en la construccin de un campo disciplinario en el
interior de la Argentina
Boletn de Antropologa Universidad de Antioquia, vol. 24, nm. 41, 2010, pp. 453-465
Universidad de Antioquia
Medelln, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55716976020

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La antropologa en Crdoba. Tensiones

y avances en la construccin de un campo
disciplinario en el interior de la Argentina
Natalia Bermdez

Museo de Antropologa, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina

Becaria Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas CONICET
Direccin electrnica: natibermudez@yahoo.com.ar

Guillermina Espsito

Museo de Antropologa, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina

Becaria Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas CONICET
Direccin electrnica: guillerminaesposito@gmail.com

Mara Elena Previtali

Museo de Antropologa, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina

Becaria Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas CONICET
Direccin electrnica: malena.previtali@gmail.com

Graciela Tedesco

Museo de Antropologa, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina

Becaria Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas CONICET
Direccin electrnica: gratedesco@yahoo.com.ar

Bermdez, Natalia; Espsito, Guillermina; Previtali, Malena y Tedesco,

Graciela (2010). La antropologa en Crdoba. Tensiones y avances en la
construccin de un campo disciplinario en el interior de la Argentina. En:
Boletn de Antropologa Universidad de Antioquia, Vol. 24 N.o 41 pp. 453-465.
Texto recibido: 25/03/2010; aprobacin final: 3/08/2010.
Resumen. En este artculo presentamos una reflexin sobre la trayectoria disciplinar de la
Antropologa en el marco de su construccin y consolidacin en la Universidad Nacional de Crdoba,

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Argentina. Para ello discurrimos en torno a los modos en que la antropologa fue institucionalizndose
en un espacio donde la construccin local del conocimiento se erige desde una aparente condicin de
periferia respecto a las Universidades de Buenos Aires y La Plata. Veremos, en este marco, el modo en
que en este proceso se articulan diversas trayectorias personales que ponen en dilogo procesos polticos
locales, nacionales y latinoamericanos, tanto como distintas concepciones de ciencia influenciadas por
el trnsito de intelectuales en mbitos acadmicos fuera del pas.
Palabras clave: Argentina, Crdoba, antropologa, institucionalizacin.

The Anthropology in Cordoba. Tensions and progresses

in the construction of the disciplines field in the interior
of Argentina
Abstract. The aim of this article is to present a reflection about the disciplinary trajectory of
Anthropology, in the frame of it construction and consolidation in the National University of Crdoba,
Argentina. We pass around the manners in which Anthropology was institutionalized in a space where
the local construction of the knowledge is raised from an apparent condition of periphery in relation
with the Universities of Buenos Aires and La Plata. In this process, we will see the way in which diverse
personal paths are articulated and put in dialogue with some local, national and Latin-American political
processes, so much as with different conceptions of science influenced by the traffic of intellectual in
academic areas outside the country.
Keywords: Argentina, Crdoba, anthropology, institutionalization.

Introduccin
Cuando comenzamos las reuniones para discutir los recorridos de la antropologa en
Crdoba,1 nos preguntbamos no solo de qu manera podamos aportar al debate,
sino y fundamentalmente desde qu lugar de enunciacin lo haramos. Qu significaba para nosotras pensar en trminos de la oposicin saberes locales vs. saberes
hegemnicos en el marco de la antropologa cordobesa? Tenemos que confesar que
en un principio nos result dificultoso comprender el sentido que desde el foro se
atribua a los trminos de estas oposiciones. Por supuesto que la pregunta por una
antropologa social latinoamericana nutre los sentidos sobre los modos del quehacer
antropolgico en los pases de la regin para el caso, pensar en Mxico, Chile y
Per nos sita inmediatamente en los focos ms relevantes de estas reflexiones.
No obstante, a medida que bamos profundizando las discusiones sobre el desarrollo
1

La ciudad de Crdoba se encuentra en el centro de la Argentina, y es apodada la Docta. Este

calificativo se vincula a la existencia de la Universidad Nacional de Crdoba, creada a principios
del siglo xvii por los jesuitas asentados en estas latitudes, siendo la ms antigua de las universidades argentinas. La ciudad es conocida, adems, por el cono que significa para Amrica Latina
la Reforma Universitaria del ao 1918, movimiento que impulsa la modernizacin cientfica, la
gratuidad, el cogobierno, la autonoma universitaria, la extensin universitaria, la periodicidad de
las ctedras, y los concursos de oposicin y antecedentes. La Reforma se extendi rpidamente
a las universidades de Buenos Aires, La Plata y Tucumn, las nicas existentes para entonces en
la Argentina, y luego por toda Amrica Latina.

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de la antropologa en Crdoba, la clasificacin de saberes hegemnicos y saberes

locales iba adquiriendo mltiples aristas que complejizaban el sentido justamente
hegemnico investido a esta oposicin, que enfrenta un saber canonizado en centros
acadmicos europeos y norteamericanos, a un otro saber local, latinoamericano.
Podamos pensar la antropologa cordobesa en relacin con esta oposicin?; era esta
clasificacin pertinente para aportar a este foro en trminos de un espacio de encuentro,
construccin e intercambio de experiencias latinoamericanas?; qu sentidos, en todo
caso, adquiran las tradiciones cannicas de los centros hegemnicos desde nuestro
locus de enunciacin como profesionales del oficio de antroplogas de la Universidad
Nacional de Crdoba? Creemos que para aportar a este debate, debemos comenzar por
fijar las coordenadas desde las cuales articulamos nuestras reflexiones desde la singularidad que tiene la trayectoria de la antropologa en Crdoba, en relacin, en primer
lugar, con la historia local de la disciplina en el marco de nuestra Universidad.2 En
segundo lugar, al modo en que estas trayectorias se articulan en diferentes momentos
con trayectorias personales que ponen en dilogo procesos polticos locales, nacionales
y latinoamericanos, tanto como distintas concepciones de ciencia influenciadas por el
trnsito de intelectuales en mbitos acadmicos fuera del pas. Entendemos entonces
que no podemos situarnos en este debate sin comprender desde qu lugar venimos
y cules son las matrices acadmicas y polticas de las que deviene nuestra prctica
actual como antroplogas.
De aficionados y profesionales en una disciplina
en construccin
El proceso de conformacin de la disciplina en la Universidad Nacional de Crdoba, nos lleva a considerar en primer lugar la importancia del desarrollo de la
arqueologa en la provincia, con una historia de ms de un siglo antes que de
una antropologa social propiamente dicha o concebida segn los cnones modernos.
La Arqueologa comienza a institucionalizarse en la dcada de 1940, lo que da inicio
a un periodo que se encuentra fuertemente vinculado al aporte tanto de arquelogos
profesionales como de lo que se dio en llamar los aficionados, personas sin formacin
especfica pero de fundamental importancia en la conformacin del campo disciplinario
(Bonnin, 2008). Este proceso cristaliza en una red de relaciones particular en torno a la
creacin en 1941 del Instituto de Arqueologa, Lingstica y Folklore Monseor Pablo
Cabrera, en el marco de la poltica de creacin de institutos de investigacin en
las reas de Humanidades y Filosofa que en aquellos aos promueve la Universidad Nacional de Crdoba. Es en el marco de este primer instituto que comienzan
2

Donde la Universidad Nacional de Crdoba se ubicara en una situacin de aparente periferia

respecto a la Universidad de Buenos Aires y la Universidad de La Plata, que en todo caso conformaran los centros hegemnicos de produccin de conocimiento antropolgico en Argentina.

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a ponerse en escena diversos modos de concebir a la arqueologa y las distintas lneas

de investigacin que de all en ms se desarrollaran. En trminos de las perspectivas
tericas involucradas en ese proceso, vemos que en la primera mitad del siglo xx puede
reconocerse la imbricacin de, por un lado, una perspectiva evolucionista, iniciada por
Florentino Ameghino a fines del siglo xix;3 y una segunda lnea de corte culturalista,
mixturada con conceptos difusionistas y con la inclusin de datos etnohistricos promovida por Antonio Serrano,4 quien fuera el mentor y el director de este primer instituto
en Crdoba (Laguens y Bonnin, 2009). En las dcadas de 1940 y 1950, historiadores,
docentes, estudiantes, profesionales de distintas disciplinas e interesados en el tema,
formaban parte de este gran nmero de personas que desde Crdoba realizaban recolecciones y excavaciones, con el objetivo de conformar colecciones arqueolgicas y
de relatar historias locales (Bonnin, 2008). Debido a la inexistencia en el pas, y menos
an en el interior, de carreras universitarias que produjeran egresados con los cuales
formar equipos de investigacin, estos aficionados se vinculan al Instituto dirigido
por Serrano, entre los cuales son de destacar las actividades desarrolladas en el campo
arqueolgico por diversos miembros de la curia de la Iglesia Catlica de Crdoba, por
mediode la publicacin de textos cientficos y de la apertura de museos pertenecientes
a sus rdenes religiosas.5 Es fundamental, en este sentido, advertir sobre el modo en
que los trabajos, temas y criterios de recoleccin y formacin de las colecciones del
Instituto estaban asociados a la bsqueda o conservacin del ser nacional propio de
las lites intelectuales nacionalistas de la poca, como reaccin al masivo ingreso de

Florentino Ameghino (1854-1911) fue un reconocido naturalista argentino que realiz sus principales
aportes en el campo de la paleontologa y de la arqueologa. Defensor de la teora evolucionista e
impulsor de las ciencias naturales y los museos como rganos de difusin e investigacin, sostena
la teora de que en la Patagonia y pampas argentinas se encontraba el origen del hombre con una alta
antigedad. En 1885 y 1886 fue Profesor titular de Zoologa en la Universidad Nacional de Crdoba,
fundador y director del Museo Antropolgico y Paleontolgico de la misma Universidad. Entre sus
obras principales se destacan: La antigedad del hombre en el Plata (1880-1881), Contribucin al
conocimiento de los mamferos fsiles de la Repblica Argentina (1889), y numerosos artculos en
revistas cientficas nacionales e internacionales (Laguens y Bonnin, 2009).

Antonio Serrano fue fundador del Instituto de Arqueologa, Lingstica y Folklore Monseor
Pablo Cabrera de la Universidad Nacional de Crdoba en 1941, donde reuni varias colecciones arqueolgicas y etnogrficas que pasaron a integrar el Museo de Antropologa. Desde all,
impuls trabajos de investigacin en la provincia tanto de arqueologa como de folklore y de
musicologa, y comenz la serie editorial de carcter cientfico de relevancia nacional. Su obra
principal se centra en las regiones del Litoral, Crdoba y Noroeste. Fue docente en las Universidades de Crdoba, Litoral y Salta. Entre sus obras figuran: Los Comechingones (1945), Manual
de la Cermica Indgena (1958) y Lneas fundamentales de la arqueologa del Litoral (1972).

Esto suceda tambin en otros lugares del Noroeste Argentino y la Patagonia, donde los curas
catlicos participaban de congresos y eventos cientficos y eran tratados como pares, dado que
sus descubrimientos eran respetados con el mismo orden de prioridad que los investigadores de
la academia (Guber et l., 2007).

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los inmigrantes europeos que estaban cambiando el perfil demogrfico y cultural del
pas (Bonnin, 2008:b16). Es en este sentido que se comprenden las perspectivas que
buscaban rescatar y formar colecciones de origen arqueolgico prehispnico, restos
humanos indgenas de Argentina y algunos pases limtrofes, objetos de factura criolla,
y registros de msica nativa folklrica del medio rural regional de la poca.
De profesionalizaciones y rupturas en una disciplina
en consolidacin
Guber, Bonin y Laguens (2007) sostienen que fue desde la dcada de 1930, y en distintas zonas del pas, que aparecieron diversas instituciones vinculadas a la antropologa tanto en Tucumn como en Crdoba y Mendoza, las cuales se fueron sumando
a las ya existentes, como los museos de Santiago del Estero y Paran, desde donde
se proyectaban investigaciones que ampliaban los conocimientos de la disciplina. En
este proceso, la prctica profesional comenz a descentralizarse de alguna manera de
Buenos Aires y La Plata.
A partir del ao 1955, con la cada del gobierno de Pern,6 se introducen
cambios significativos en las universidades argentinas, influenciadas por un modelo
moderno de ciencia, que profundiza el proceso de profesionalizacin de la disciplina. Este contexto inaugura un segundo momento que dejar una fuerte impronta
en la antropologa local, trazando un importante flujo de intercambios entre investigadores latinoamericanos en el marco de lo que seran los Estudios Americanistas
y la Arqueologa Social Latinoamericana (Bonnin, 2007).
En este marco, en Crdoba la antropologa tuvo su particular propuesta y
desarrollo, impulsada por la figura de Alberto Rex Gonzlez. Este investigador
sistematiza su formacin en la Universidad de Columbia, y es quien importa de
algn modo la idea de una disciplina moderna y cientfica a los centros acadmicos
locales, produciendo un cambio radical en el modo en que se orienta la antropolo-

A partir del golpe de Estado del ao 1955, y fundamentalmente desde las polticas del gobierno
constitucional del ao 1958, comienza el proyecto denominado desarrollismo, orientado hacia
el mercado interno y la industrializacin: pesada, siderrgica, qumica y energtica. En su perspectiva modernizadora, el desarrollismo otorga prioridad a la ciencia y a la tcnica, requiriendo
una organizacin racional de la economa, la industria y la energa en cantidades abundantes. Se
requiere entonces economistas, expertos en educacin, socilogos, ingenieros, tcnicos y cientficos para llevar a cabo el proceso, ya que la industrializacin y la modernizacin exigan la
formacin de recursos tcnicamente capacitados. La investigacin pas a ocupar un lugar central
en la agenda de los gobiernos y se produjo un aumento notable de los recursos otorgados para el
desarrollo cientfico y tecnolgico en las universidades. En este marco naci en 1958 el Consejo
Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET).

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ga en Argentina.7 Durante la dcada de 1950 se desarrolla una arqueologa inspirada

en la antropologa americana, influencia de la que da cuenta entre otros centros
acadmicos el Instituto de Antropologa de Crdoba. Este instituto, llamado anteriormente Instituto de Arqueologa, Lingstica y Folklore, pasa a depender de la
Facultad de Filosofa y Humanidades a mediados de los aos 50, y es dirigido por
Antonio Serrano. Rex Gonzlez, luego, extiende a Crdoba sus propuestas, siendo
nombrado en 1956 director del Instituto de Antropologa (Bonnin, 1998; Guber,.
et l., 2007). La orientacin de los estudios arqueolgicos desde la perspectiva
culturalista norteamericana, relegar los objetivos folklricos y el inters por la
recoleccin de materiales culturales contemporneos. De modo que la visin integrativa de la antropologa de Rex Gonzlez difera de la oficial de Buenos Aires
al no procurar la mera reconstruccin de pocas pretritas por medio de vestigios y
supervivencias (indgenas y folk), sino el anlisis de las relaciones sociales en el
pasado y en el presente, mediadas por el cambio social (Guber, et l., 2007: 15).
A tono con la antropologa norteamericana de la poca, la concepcin de Gonzlez
tambin tuvo sus consecuencias en los registros de campo, que deban vislumbrar
las relaciones contextuales de los descubrimientos por lo que no podan quedar en
manos de terceros. De este modo, la observacin in situ pas a ser un criterio fundamental del trabajo de campo (Guber, ibdem.).
En esta reconfiguracin poltico- acadmica, una nueva red de relaciones vincula a los estudiantes de la Licenciatura en Historia, implementada por esos aos en
la Universidad Nacional de Crdoba. Al Instituto de Antropologa se le suman las
ctedras ya existentes de antropologa cultural y prehistoria y arqueologa, mediante
las cuales se incorpora a los alumnos a los trabajo de campo y laboratorio. En esta
ltima ctedra se formaliza lo que fue la primer Escuela de Prctica de Campo, creada
en 1964, aunque solo durara hasta la intervencin de las universidades nacionales en
el ao 19668 (Guber et l., 2007).
7

Alberto Rex Gonzlez realiz las primeras excavaciones estratigrficas en las Sierras Centrales del
pas (San Luis y Crdoba) e impuls la aplicacin de mtodos cientficos modernos en la investigacin arqueolgica. Un ejemplo de esto son sus trabajos en Inti Huasi (San Luis), donde aplic
el mtodo de datacin de carbono 14. Su trabaj cambi rotundamente la forma de entender la
arqueologa del NOA a partir de 1950. Ha escrito numerosas obras: libros, monografas y artculos,
entre los que pueden mencionarse: La estratigrafa de la Gruta de Intihuasi (1960), La cultura de la
Aguada del N. O argentino (1961-1964) Arte, estructura y arqueologa. Anlisis de figuras duales y
anatrpicas del N. O. argentino (1974), La metalurgia precolombina en Sudamrica, (1990), Arte
precolombino del NOA (1991), Tiestos dispersos (libro de sus memorias) (2000).

El 28 de junio de 1966 un golpe militar derroca al gobierno constitucional de Arturo Umberto Illia
y el general Juan Carlos Ongana se autodeclara presidente. Hasta ese momento las universidades
pblicas nacionales estaban organizadas de acuerdo con los principios de la Reforma Universitaria
de autonoma y cogobierno tripartito de estudiantes, docentes y graduados; pero el golpe militar
no duda en intervenirlas. El 29 de julio de 1966 se produce en la Universidad de Buenos Aires una
violenta represin policial contra autoridades universitarias, estudiantes y profesores que manifes-

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Para Gonzlez, el problema del cambio y la evolucin de las culturas eran

cuestiones centrales que deban apuntar a comprenderlos como un problema antropolgico. Alberto Rex Gonzlez junto a Vctor Nez Regueiro9 disearon un plan de
investigaciones sobre el perodo temprano en el Noroeste Argentino desde los centros
universitarios de Rosario y Crdoba. La concepcin poltica de Rex Gonzlez sobre
Amrica, se canalizaba en un abordaje que resultaba innovador para la poca, Amrica deba ser pensada y analizada desde la arqueologa de los pueblos indgenas y sus
reas culturales. Se trataba, si se quiere, de una arqueologa eminentemente social,
donde el mtodo y forma de trabajar en la misma abonaba a una comprensin social
y cultural de la vida de los pueblos de Amrica.10 Podemos observar en este punto el
contraste terico y poltico que esta perspectiva supone en relacin a los estudios de
folklore que haban dominado hasta entonces la escena antropolgica en Crdoba. Los
intercambios y la red de vnculos de Alberto Rex Gonzlez con Roberto Cardoso de
Oliveira y Richard Adams en pos de un proyecto de estudios latinoamericanos, hablaba
de miradas compartidas que propiciaban una formacin de privilegio para quienes se
formaron en aquellos aos, ligando y propiciando el entendimiento de Latinoamrica
a travs del estudio de sus pueblos indgenas.11 Si bien en Per, Colombia y Venezuela
taban, conocida como la noche de los bastones largos. La misma tiene como saldo numerosos
heridos, cientos de detenidos y ms de 300 docentes expulsados que tomaran el camino del exilio.
As mismo, varios laboratorios y bibliotecas son desmantelados y cientos de profesores renuncian
en masa (en Ciencias Exactas de la UBA se alej al 77% del plantel). Este evento marc un antes y
un despus en el desarrollo cientfico argentino y abri una larga etapa de deterioro de la universidad
nacional (Seoane, 2005).
9

Vctor Nez Regueiro fue uno de los grandes arquelogos argentinos, egresado de la Universidad
Nacional del Litoral y doctorado en la Universidad Nacional de Rosario. Innovador, sent las bases de
gran parte de la Arqueologa del Noroeste del pas. Su trayectoria acadmica incluye haber sido becario
de la J. S. Guggenheim Memo Found; Honorary Research Associate de la Smithsonian Institution,
EE.UU. Fue Director del Instituto de Antropologa de la Universidad Nacional de Crdoba (19631966) y Honorary Research Associate del Departamento de Antropologa de la Smithsonian Institution
EE.UU. (1967-1971); Director del Museo Nacional de Antropologa de la Universidad Nacional del
Litoral. Fundador y Director del Programa Arqueologa de Rescate Corpozulia-Universidad del Zulia,
Venezuela (1979-1984); Director del Instituto de Arqueologa de la Universidad Nacional de Tucumn
(1986-1995); Fundador y Director del Instituto Interdisciplinario de Estudios Andinos (Interdea) de la
UNT (1995-2000). Se desempe adems como investigador y profesor de las universidades nacionales
de Rosario, Crdoba y Tucumn. Fuente: http://www.comechingonia.com/Obituario%202009.htm

10 Beatriz Heredia y Andrs Laguens, comunicacin personal, 2009.

11

En el ao 1968 la Fundacin Ford propuso crear un postgrado en Antropologa Social en la Universidad de La Plata, donde Alberto Rex Gonzlez intentaba promover la radicacin de la disciplina. En
el proyecto, el operador acadmico de la agencia financiadora sera el antroplogo norteamericano
Richard Adams. Doctor en Yale (1951) y especializado en Centro Amrica en los aos de plomo
(1950-1960), Adams estuvo un ao en la Argentina estudiando las condiciones socioculturales de
los inmigrantes bolivianos en Buenos Aires, y negociando el posible postgrado que fue decidida
y ruidosamente vetado por algunos antroplogos sociales de Buenos Aires y una lnea estudiantil

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ya se venan desarrollando estos estudios, en Argentina esto resultaba novedoso para

el momento histrico de la dcada de 1960. En Chile Lautaro Nez, y en Per Luis
Lumbreras, tambin se enrolaban en esta perspectiva de estudios americanistas, fortaleciendo para entonces los estudios sobre el mundo andino en particular. Se podra
decir entonces que lo que se desarrollaba por esos aos en Crdoba era una arqueologa
con importante mirada social sobre los grupos sociales que estudiaba, perspectiva que
se nutra, adems, en un dilogo continuo entre Crdoba y Rosario.12 De todos modos,
estos proyectos e intercambios se veran interrumpidos de distintas maneras por las
dictaduras que en Latinoamrica perseguan y cesanteaban a quienes se enfilaban en
este tipo de proyectos innovadores y hasta revolucionarios (Bonnin, 2007).
Las ctedras de Antropologa Cultural y Prehistoria y Arqueologa se dictaban
en la sede del mismo Instituto de Antropologa, lo cual posibilitaba que los profesores,
que eran investigadores al mismo tiempo, formaran a sus alumnos en los equipos de
investigacin, por lo cual muchos de los tesistas de la carrera de Historia de aquellos
aos realizaron sus investigaciones en el campo de la antropologa. Esta articulacin
entre el Instituto y las ctedras de Historia tiene a las figuras Pepe Cruz, Beatriz
Alasia de Heredia,13 Osvaldo Heredia, y Vctor Nez Regueiro como sus profesores
y ayudantes durante aquellos aos.

de La Plata, con el argumento de que Adams era un agente encubierto de la CIA. El programa
fue finalmente relocalizado en el Museo Nacional de la Universidad Federal de Ro de Janeiro,
gracias a la receptividad de Roberto Cardoso de Oliveira quien, en ese mismo ao 1968, y en plena
dictadura militar brasilea, cre el primer postgrado con nivel de maestra en antropologa social
en el Brasil. En un informe a la Ford, Adams deploraba su paso por la Argentina como infausto,
sujeto a los devenires polticos de las ciencias sociales y al faccionalismo de las antropologas
locales (Guber, 2008).
12 Alberto Rex Gonzlez y Vctor Nez Regueiro crearon un plan de investigacin sobre el periodo
temprano en el NOA desde las Universidades de Rosario y Crdoba y organizaron dos trabajos ya
clsicos: la excavacin en El Mollar de 1960, en Taf del Valle, y las campaas en Alamito, entre
1957 y 1964 (Guber, et l., 2007: 12). As mismo es desde Crdoba, y nos interesa remarcar este
dato, donde Vctor Nez Regueiro organiza el Congreso de Americanistas que se pensaba desarrollar en la ciudad de Carlos Paz en el ao 1966 (provincia de Crdoba), aunque la intervencin
de la Universidad hace que el evento finalmente se realice en la ciudad de Mar del Plata (provincia
de Buenos Aires).
13 Entre las redes que se fueron entablando entre los primeros antroplogos sociales en Argentina,
cabe mencionar el vnculo establecido entre la entonces historiadora Beatriz Alasia de Heredia y
Esther Hermitte (1921-1990), en su vuelta a la Argentina desde Estados Unidos y Mxico. Designada como investigadora jefe de la seccin Antropologa Social del Instituto Di Tella, Hermitte
emprendi una investigacin en una ciudad de la provincia de Catamarca sobre la estructura social
y econmica centrada en las tejedoras de ponchos y mantas y los productores minifundiarios de
pimentn. Con la asistencia de un alumno de Buenos Aires, Carlos Herrn, y de Beatriz Alasia
de Heredia de Crdoba, Hermitte obtuvo un subsidio del Conicet y prest tareas de consultora
para el Consejo Federal de Inversiones (Guber, et l., 2007).

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Los sucesivos golpes militares de los aos 1966 y 1976 y los modos en que se
intervinieron las universidades, produce una situacin institucional en la que no
se renuevan los contratos, los profesores son cesanteados y donde el exilio a Brasil,
Venezuela, Mxico y pases de Europa se convierten en la norma para militantes,
docentes, investigadores, artistas, periodistas, polticos, entre otros. En el caso de
Crdoba, los profesores que por concurso haban ocupado las ctedras de Antropologa Cultural y Prehistoria y Arqueologa, debieron exiliarse,14 queda a cargo de
docentes afines a los gobiernos de las dictaduras militares. De esta manera, las ctedras son retiradas del Instituto de Antropologa para volver a dictarse en la Escuela
de Historia, lo cual produce, entre otras cosas, una desarticulacin entre la docencia
y la investigacin. Toda esta situacin sumerge a la antropologa en un letargo del
que comenzara a reemerger tmidamente en los aos posteriores al regreso de la
democracia al pas.
De regresos y aperturas en una disciplina en expansin
Luego de la ltima dictadura militar argentina en el ao 1976, que provoc la desaparicin fsica y el exilio de gran cantidad de docentes universitarios,15 la reapertura
de la democracia genera un proceso de regularizacin de las distintas Facultades de la
Universidad Nacional de Crdoba. Esto inaugura un tercer momento estrechamente vinculado a la actualidad de la antropologa en Crdoba, donde muchos de los
investigadores que se encontraban en el exilio regresan al pas, mientras que otros
permanecen en los lugares a los que haban emigrado, en un proceso en el que paulatinamente se crean y recrean vnculos acadmicos y afectivos con los investigadores
locales. Paralelamente, se producen migraciones internas de antroplogos hacia el
interior del pas, particularmente desde las ciudades de Buenos Aires y La Plata. A
lo largo de los aos 80, muchos antroplogos egresados de sus universidades, se
radican en los centros acadmicos de Crdoba, Tucumn, Catamarca, Misiones,

14 Adems hubo tres estudiantes desaparecidos y una alumna muerta en un enfrentamiento simulado por militares, todos de la carrera de Historia e integrantes de los equipos de investigacin.
15 Durante la ltima Dictadura militar (1976-1983), y ya desde 1974 con el accionar de organizaciones armadas como la Triple A, se impusieron duras restricciones a la autonoma universitaria.
En este marco se practic sistemticamente el ejercicio de la violencia sobre sus autoridades,
profesores, investigadores, estudiantes, graduados y empleados, muchos de los cuales fueron
objeto de exoneraciones, exilio o se contaron entre las personas asesinadas o desaparecidos. As
mismo, se desarrollaron polticas que introducan una nueva modalidad de ingreso a la universidad, la reduccin del cupo de estudiantes por carreras, el arancelamiento de diversos trmites
administrativos y la supresin o fusin de casas de estudios y carreras. En suma, se trataba de
polticas destinadas a recortar el nmero de universidades y el porcentaje de estudiantes inscritos
(Rodrguez y Soprano, 2009).

462 / Boletn de Antropologa, Vol. 24 N. 41. 2010. Universidad de Antioquia

Salta, en un proceso en el que se gesta una nueva etapa en el desarrollo disciplinario

en el interior del pas.
En el marco de esta regularizacin de las Facultades en la Universidad Nacional de Crdoba, en el ao 1987 se crea el Centro de Investigaciones de la Facultad
de Filosofa y Humanidades CIFFyH, institucin que absorbe los distintos institutos de investigacin de la Facultad, entre los que se encontraba el Instituto de
Antropologa. A partir de entonces, la antropologa pasa a formar parte del rea de
Ciencias Sociales del CIFFyH, se desarticulan las tres reas que lo conformaban.
El rea de investigacin es integrada al nuevo centro de investigaciones, el rea
de biblioteca pasa a la Biblioteca Central de la Facultad, mientras que el rea del
museo y las colecciones etnogrficas y arqueolgicas quedan relegadas y cerradas
al pblico como simples espacios de depsito y exhibicin de objetos, en muy mal
estado de conservacin.
En el marco de la movilidad de investigadores que se da luego del regreso de
la democracia, dos antroplogos de la Universidad Nacional de La Plata, Andrs
Laguens y Mirta Bonnin, se radican con sus cargos en el Instituto de Antropologa,
para luego pasar a formar parte del rea de Ciencias Sociales del CYFFyH. Desde
este lugar, desarrollan dos programas a travs de los cuales articulan la Investigacin
con la Educacin en Arqueologa y Antropologa, llevando colecciones y realizando
actividades educativas en diversas escuelas de la provincia de Crdoba. A comienzos
de la dcada de 1990, Andrs Laguens se convierte en el coordinador del rea de
Ciencias Sociales del CIFFyH, y en el ao 1991 el Museo de Antropologa reabre
sus puertas en la ciudad universitaria, cuya direccin en el ao 1997 queda a cargo
de Mirta Bonnin. Para esos aos, la Universidad autoriza una partida presupuestaria
para mudar el museo desde la Ciudad Universitaria hacia una casa seorial ubicada
en el centro de la ciudad, lugar donde el museo reinaugura sus puertas en el ao 2002,
funcionando all hasta la actualidad. La Facultad de Filosofa y Humanidades declara
rea de Vacancia a la antropologa, y en ese contexto y con el objetivo explcito de
reinstalar esta disciplina en la Universidad Nacional de Crdoba, en el ao 1997
Laguens y Bonnin gestionan un subsidio FOMEC, que permite a Laguens implementar
la apertura de una Maestra en Antropologa en el ao 2001 y a Bonnin desarrollar
el nuevo Museo de Antropologa desde 2002 en adelante. En este proceso, fueron
fundamentales las experiencias tradas desde el exilio por docentes que haban
ocupado las ctedras de la Licenciatura en Historia, particularmente las experiencias
de investigacin y docencia desarrolladas en Brasil a travs de los contactos que
se restablecen con antroplogas como Beatriz Alasia de Heredia. La idea de crear
una maestra en Antropologa antes que la carrera de grado, emula la experiencia
del Museu Nacional de Rio de Janeiro, Brasil, con la idea de concretar el dictado
de las materias de una futura carrera de grado en Antropologa con los recursos
humanos egresados de la Maestra. Por otra parte, el subsidio FOMEC posibilit
la adquisicin de bibliografa para la biblioteca, y becas para que cuatro personas

La antropologa en Crdoba. Tensiones y avances en la construccin de un campo disciplinario...

/ 463

realizaran sus doctorados en Antropologa y Sociologa en distintas universidades.

En este proceso de consolidacin de la disciplina antropolgica, en el ao 2002 el
Consejo Superior de la Universidad Nacional de Crdoba aprueba la separacin y
autonoma del Museo de Antropologa del CIFFyH, y se le otorga un nuevo reglamento
por el cual el Museo incorpora las actividades de investigacin, divulgacin cientfica
y educacin. En esta nueva perspectiva sobre el rol del museo en la educacin, en la
cual tuvo su influencia el doctor Facundo Ortega, es relevante el modelo brasilero
de museo con un fuerte componente de investigacin y educacin.16 La maestra
en antropologa constituy un mbito propicio para la insercin de docentes e investigadores que haban realizado sus posgrados en Antropologa en Brasil, lo cual
dio inicio a una etapa de formacin de becarios y grupos de investigacin donde el
modelo acadmico brasilero influye ciertamente en la actualidad de la antropologa
en Crdoba. A partir de 2004 se comienza a organizar la propuesta de creacin de
la Licenciatura en Antropologa, la cual es aprobada por el Consejo Superior de la
Universidad en el ao 2008, para ponerse en funcionamiento en el ao 2010. Es as
que en abril del ao 2010 se matriculan en la Licenciatura en Antropologa alrededor
de 400 alumnos. Con un perfil no solo acadmico sino orientado a la intervencin en
proyectos y programas de distintas problemticas sociales y regionales la nueva carrera
abarca las tres reas de desarrollo de la disciplina (arqueologa, antropologa social y
antropologa biolgica) intentando repoblar la academia y los organismos cordobeses
de antroplogos que puedan aportar miradas, anlisis y propuestas a un impulso local
y regional enriquecido por las ciencias sociales latinoamericanas. Adems, en el marco
de un concurso internacional, la Fundacin Wenner-Gren otorga un subsidio para abrir
la carrera de Doctorado en Ciencias Antropolgicas en la Universidad Nacional de
Crdoba, cuyos primeros cursos comenzaron a dictarse en el ao 2009.
Reflexiones finales
A travs del recorrido realizado, podemos ver que en Crdoba, el eje que atraves
el debate sobre el modo de desarrollar la disciplina no fue necesariamente el de la
distincin entre contenidos locales versus conocimientos hegemnicos importados,
sino la preocupacin por constituir a la antropologa como un campo disciplinario y
acadmico en la Universidad Nacional. La visibilizacin y la conformacin del campo
de la antropologa estuvo determinada en gran medida por los debates disciplinarios
y poltico-ideolgicos que atravesaron esta ciencia, de cuyo proceso intentamos dar
cuenta en este artculo.
Vemos entonces que la legitimacin de la antropologa en el campo acadmico
de Crdoba estuvo sujeta a los distintos vaivenes institucionales locales, contextos

16 Mirta Bonnin, comunicacin personal, 2009.

464 / Boletn de Antropologa, Vol. 24 N. 41. 2010. Universidad de Antioquia

sociopolticos nacionales y a las trayectorias personales que la fueron conformando.

Este largo proceso implic disputas en los modos en que se entenda la antropologa
en el campo disciplinar, cientfico y acadmico local, en el cual se diferenciaron
luchas que buscaban consolidar la antropologa con una especificidad disciplinaria
y campo propio; y perspectivas que sostenan que sus fronteras no deban ser rgidas
sino permitir una continuidad con otras ciencias sociales y humanas. Estas luchas,
durante los ltimos aos, generaron el riesgo de invisibilizar sus espacios especficos
de estudio, pero fundamentalmente pusieron en jaque la legitimacin de una larga
historia de prcticas y saberes locales que fueron nutriendo de manera particular el
desarrollo de la disciplina en Crdoba, en relacin co otros centros acadmicos del
pas. En este sentido, se torna relevante extender lo que se entiende por la historia
de la antropologa en Argentina a los centros acadmicos que, como Crdoba, Rosario, Catamarca, Salta, Jujuy, Misiones, Tucumn entre otros, poseen particulares
trayectorias que se encuentran invisibilizadas por la historia oficial que centra los
desarrollos de la disciplina en lo que sucede en Buenos Aires o La Plata. En el mejor
de los casos, el interior del pas en estas historias, aparece reducida a los espacios
rurales a los cuales se va a investigar. La problematizacin de las antropologas locales
desde las relaciones sociales y polticas especficas que las atraviesan, nos permite
relativizar las clasificaciones de centro-periferia, saberes hegemnicos-saberes no
hegemnicos, local-translocal, en tanto se nos presentan como categoras que poco
explican la complejidad de los modos de construccin de conocimiento que se realizan
en distintos centros acadmicos de los pases de la regin. Pensamos por ejemplo en
la vinculacin de la formacin de Rex Gonzlez en la Universidad de Columbia y su
influencia en lo que han sido los estudios americanistas, lo cual vuelve discutible la
rigidez de los esquemas que oponen los saberes que se denominan hegemnicos
con las realidades latinoamericanas. En este sentido, nos parece importante comenzar
a reflexionar sobre el modo en que se piensa la teora y el lugar que se le otorga en
nuestras investigaciones, puesto que parecera tener el poder de aquello que por s
solo explica monoltica e ntegramente las distintas realidades que estudiamos los
antroplogos. Pensamos en este punto la sensacin agobiante que tienen las expresiones tradiciones cannicas, marcos tericos en relacin a lo planteado hasta
el momento. Quizs el desafo radique en hacer una vuelta de tuerca en el debate,
comenzando a relativizar la mirada casi esencialista que tenemos sobre la teora,
para empezar a cuestionarla como conjuntos de herramientas a las que acudimos para
pensar y analizar los diversos problemas sociolgicos que construimos en nuestras
investigaciones.
El inters que nos llev a preguntarnos por nuestra formacin como antroplogas cordobesas, sobre el porqu de tales influencias acadmicas, las concepciones
ideolgicas polticas y los contextos histricos que atravesaron los distintos momentos de la disciplina, nos hizo plantearnos seriamente la necesidad de fortalecer
el dilogo con otros investigadores de Argentina as como de distintos pases de

La antropologa en Crdoba. Tensiones y avances en la construccin de un campo disciplinario...

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Amrica Latina. De modo que este trabajo se enmarca en un afn por continuar la
larga tradicin de intercambios acadmicos que forja la historia de la antropologa
Latinoamericana a travs de la construccin de redes de investigacin y la creacin
de trabajos interinstitucionales.
Bibliografa
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iv

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