Participante:

Santa J. Medrano Matos

Matricula:
14-0072
Materia:
Sexualidad Humana
Facilitadora:
Ramona Jimnez
Fecha de entrega:
10/11/ 2016
Santo Domingo Este, Rep. Dom.

Actividad de la unidad I
Lectura del libro de texto, de los autores: Shibley Janet y Delamater Hyde
JohnD. (2006). Sexualidad Humana. Mexico: Mc Graw Hill.
1. Elaboracin de un esquema que contenga
a. Conceptos, historia, religin y ciencia de la sexualidad.

SEXUALIDAD:
CONCEPTO:

Es el conjunto de las condiciones anatmicas, fisiolgicas y psicolgicas que

caracterizan a cada sexo. El trmino tambin hace referencia al apetito
sexual (como una propensin al placer carnal) y al conjunto de
los fenmenos emocionales y conductuales vinculados al sexo.
Historia de la sexualidad

La sexualidad ha ido evolucionando junto con la mentalidad del ser humano. En

la Prehistoria era una simple satisfaccin del impulso reproductivo. Es probable
que la preocupacin por la sexualidad no contara demasiado en las primeras
comunidades cavernarias debido a la vida totalmente insegura de los primeros

hombres. La persecucin de la caza y la bsqueda de frutos obligaban a un

constante cambio de refugios.

La sexualidad pasa a ocupar un lugar importante en la civilizacin con el

descubrimiento de la agricultura, pues permiti a las tribus establecerse por
perodos prolongados en territorios fijos, con lo que hombres y mujeres
pudieron por fin conocer el placer de reproducirse. En ese momento, la
humanidad identifica a la mujer (da vida) con la tierra (da frutos). As nace un
culto a la sexualidad femenina que slo relegaran, las religiones judaica,
cristiana e islmica.
En las culturas helnica y latina el acto sexual lleg a ser una manifestacin
religiosa. Las orgas dedicadas a Dionisio o Baco, divinidad masculina de la
sexualidad, fueron al principio verdaderos rituales del amor. En ellos se ofreca
a los dioses un presente para propiciar sus favores, en forma de fertilidad
femenina y terrestre. Con el correr del tiempo esta creencia perdi su base
religiosa y se transform en exceso hedonista. Es especialmente famoso el
caso de las orgas romanas, que llegaron a dimensiones monstruosas durante
ciertos perodos de su historia imperial.
En este perodo se consolid tambin la exaltacin del potencial sexual
masculino, a travs de las imgenes divinas como Zeus y, especialmente
Apolo. La mitologa grecolatina est llena de las aventuras erticas de estos
personajes, el primero padre de los dioses y el segundo, su hijo predilecto. La
gente veneraba a Apolo como un dios pleno de belleza fsica y espiritual (era,
en cierto modo, el protector de las artes), as como de fortaleza y valor. De su
imagen surgi el concepto de belleza apolnea, que marca hasta la actualidad,
el prototipo del hombre viril y sensual. Su relacin de conquistas divinas y
humanas slo se compara a la de su padre Zeus. Pero Apolo se acerca ms a
la simpata de los mortales porque sus aventuras amorosas no siempre
terminaban bien. Cuando, por ejemplo, engaaba al feo, Vulcano con su
esposa, la bellsima Afrodita, ambos fueron descubiertos y expuestos al ridculo
por el marido.

Una costumbre de aquellos tiempos, fue la prostitucin sagrada. Con la que las
mujeres atraan favores de las diosas protectoras de su pueblo. La mujer deba
ofrecer su virginidad y fertilidad a la diosa Venus o a algn de sus equivalentes,
a travs de la unin con un sacerdote o un extranjero; el forastero, en este
caso, deba pagar a su vez con una ofrenda en especie o en metlico para
costear los cuidados del templo de la diosa. Esa costumbre ritual degener en
la simple venta del cuerpo femenino. Era natural que estos excesos ocurran en
pueblos dominados por las concepciones helnicas y latinas, cuando las
guerras o el desgaste de la sociedad alteraban las costumbres y causaban una
profunda ansiedad por disfrutar placeres. Entre los mltiples descubrimientos e
invenciones de estas culturas no poda faltar la educacin sexual.
Griegos y latinos conocan la importancia de desarrollar una sexualidad plena;
buscaban, por lo tanto, cumplir el ideal de la vida sexual. Educaban a sus nios
en el conocimiento de las funciones sexuales. Procuraban exaltar el erotismo.
Las consideraciones grecolatinas sobre la sexualidad permitan, asimismo,
conductas que otras culturas condenaran y perseguiran como por ejemplo, la
nocin de hombra que se manejaba en la poca grecolatina no exclua las
conductas homosexuales que no constituan gran menoscabo para la virilidad.
Las historias cuentan ejemplos de homosexualismo desde los dioses
mitolgicos, como Zeus, hasta los grandes guerreros, como Alejandro Magno.
En la sociedad helnica estas conductas reciban poca censura. Nadie
pensaba tampoco que la virilidad de estos personajes disminuyera por sus
prcticas, siempre y cuando no afectaran su desempeo en las continuas
guerras. La cultura romana no cambi esta visin pues muchos romanos la
adoptaron gozosamente para excitar sus rutinarios placeres. Pero la
introduccin de la moral estoica, en plena poca del Imperio, condujo a varios
pensadores y gobernantes a condenarlas conductas homosexuales. Las
imgenes de desenfreno y perversin sexual con que se identifica a griegos y
romanos sin embargo, resultan exageradas.
La religin juda fue de las primeras en reprimir la sexualidad, particularmente
la de las mujeres que eran considerabas simples objetos sexuales. En el

Antiguo Testamento, la funcin de la mujer era procrear, perpetuar, y servir a

los hijos. El cristianismo cambi esta visin pero al pasar a ser religin oficial
del imperio romano se convirti en una fuerza poltica y represiva. El
cristianismo design la sexualidad como algo impuro. El islamismo reprimi an
ms ferozmente a las mujeres, y contina esa injusta prctica hasta nuestros
das. Lo prueban los velos y pesados rodajes que les obligan a llevar en los
pases donde es la religin oficial.
En el Oriente, la sociedad buscaba el conocimiento y el desarrollo de las
funciones sexuales. En la India son famosos los libros sagrados del erotismo
hind, como el Kama Sutra, que ensean las maneras de convertir el goce de
la sexualidad en una experiencia casi mstica. Esto no quiere decir que en
estas culturas el desarrollo de la sexualidad triunfara. Las conveniencias
polticas y las concepciones machistas mantenan gran nmero de costumbres
atroces y represivas contra las mujeres y las clases ms humildes. Entre los
peores aspectos de sus ideas sexuales, por ejemplo, se encuentra la
costumbre del suti. Por ella, la viuda de un hombre debe incinerarse viva en la
pira funeraria de su esposo. Esta prctica, afortunadamente, fue virtualmente
erradicada por los cambios sociales que ese pas experiment en este siglo.
En Occidente, la represin poltico-religiosa de la sexualidad y sus
manifestaciones se mantuvo hasta bien entrado el siglo XX. Sin embargo, entre
el siglo XVIII y el actual se dieron diferentes cambios en la mentalidad social.
Algunos fueron espectaculares y otros poco perceptibles. Pero todos marcaron
el camino hacia la revolucin sexual, que ocurri en la dcada de 1960 y
desemboc en las actuales concepciones sobre este tema.
Por ejemplo, a finales del siglo XVIII el Marqus de Sade introdujo en Francia,
entre otras cosas, una nueva visin del placer sexual. Esta fue malentendida en
su tiempo, como mera incitacin a la perversin y al crimen. Inclusive en la
actualidad recibe an interpretaciones equivocadas.
Durante el siglo XIX, la sexualidad comenz a estudiarse con mayor serenidad,
la represin de sociedades puritanas, como la de Inglaterra en la poca de la
reina Victoria, continu. La sociedad victoriana ostentaba varias
contradicciones morales. Por ejemplo, exiga continencia sexual a las mujeres
"decentes", y al mismo tiempo toleraba la prostitucin como un vertedero

inevitable de las necesidades "sucias" de los hombres. Lo peor fue que el

concepto victoriano sobre sexualidad marc los aos posteriores con una serie
de creencias equivocadas.
El inicio del siglo XX fue tambin el principio del importante movimiento de
liberacin femenina, para situar a la mujer en un plano de igualdad con el
hombre. As empezaron a desecharse los tabes sobre el cuerpo y su
capacidad sexual. Por las mismas pocas, el psiclogo Sigmund Freud dio a
conocer sus revolucionarias teoras sobre la sexualidad humana, que
condujeron a una verdadera revolucin sexual. Hombres y mujeres
comenzaron a preocuparse por entender mejor el desarrollo de sus
capacidades y habilidades sexuales. Las dos guerras mundiales aumentaron la
permisividad sexual en la sociedad, que a corto plazo propiciara la liberacin
conceptual sobre el sexo.
Poco despus se dieron a conocer las investigaciones modernas que
permitieron el nacimiento del la sexologa como ciencia. Entre estos estudios
destacan, por sus revelaciones y su popularizacin mundial, los que realizaron
los doctores William H. Masters y Virginia Jonson, Helen S. Kaplan, Shere Hite,
Alfred Kinsey y Wilhelm Reich, entre otros. Tales estudios aparecieron entre
1920 y 1980. Los aos 60, con sus movimientos juveniles de transformacin
poltica, econmica y tica, trajo un cambio decisivo. La sexualidad se
consider desde entonces como una cualidad nica del ser humano; cambi
as la actitud de las sociedades hacia el conocimiento de la sexualidad y sus
manifestaciones. En nuestros das, la manifestacin de la sexualidad ocupa un
lugar importante dentro de la vida cotidiana.
Religin y ciencia

Religin
A lo largo de la mayora de la historia registrada, cuando menos hasta
aproximadamente hace 100 aos ,la religin (y el rumor) proporcionaba la
mayora dela informacin que la gente tena sobre la sexualidad. De este

modo, los antiguos griegos reconocan abiertamente tanto la heterosexualidad

como la homosexualidad en su sociedad y explicaban la existencia de las dos
orientaciones a travs de un mito en el que los seres humanos originales eran
criaturas duales con el doble del nmero normal de miembros y rganos
normales; algunos eran varones dobles, otras eran mujeres dobles y algunos
eran mitad varn y mitad mujer (LeVay, 1996). Los dioses, temiendo al poder
de estas criaturas, las dividieron por la mitad y desde entonces estas criaturas
continuaron buscando a su otra mitad. Se consideraba que los heterosexuales
eran el resultado de la escisin de la mitad masculina y la mitad femenina; los
homosexuales varones eran resultado de la divisin de los varones dobles y las
homosexuales femeninas, de la divisin de las mujeres dobles. Fue a travs de
esta historia mitolgica que los antiguos griegos comprendieron la orientacin y
e l deseo sexuales.
Los cristianos del siglo quince consideraban que los sueos hmedos
(emisiones nocturnas) eran el producto del coito con criaturas espirituales
diminutas llamadas ncubos y scubos, un concepto que apareci en una bula
papal de 1484 y en su libro acompaante, el Malleus Maleficatum (martillo de
la bruja); se consideraba que la persona que tena sueos hmedos era
culpable de sodoma (vase captulo 21) al igual que de brujera. Los
musulmanes crean que el coito era uno de los mayores placeres de la vida y
que reflejaba las enseanzas del gran profeta Mahoma.
Ciencia
Fue contra este trasfondo de ideas religiosas sobre la sexualidad que comenz
el estudio cientfico de sexo en el siglo diecinueve, aunque, por supuesto, los
conceptos religiosos continuaron influyendo nuestras ideas sobre la
sexualidad. Adems, las bases de una comprensin de los aspectos biolgicos
de la sexualidad se haban establecido antes a travs de la investigacin de
mdicos y bilogos. El micros copista holands Anton van Leeuwenhoek (16321723) y su alumno JohnHam haban descubierto espermatozoides que nada
ban en el semen humano. Oskar Hertwig (1849-1922) fue el primero en
observar la fertilizacin del espermatozoide en un vulo de erizo de mar,

aunque en los humanos el vulo no se observ directamente hasta el siglo

veinte.
Uno de los principales avances en la comprensin cientfica de los aspectos
psicolgicos de la sexualidad humana provino del trabajo del mdico viens
Sigmund Freud (1856-1939), fundador de la psiquiatra del psicoanlisis. Sus
ideas se analizarn en detalle
Es importante reconocer el contexto cultural en el que Freud y los dems
primeros investigadores disearon sus investigaciones y escritos. Comenzaron
su trabajo en la poca victoriana, al final del siglo diecinueve, tanto en Estados
Unidos como en Europa. Las normas sobre la sexualidad eran
extraordinariamente rgidas y opresivas. El historiador Peter Gay cataloga a
Este aspecto represivo de las normas culturales victorianas como un mundo
engaoso e hipcrita en el que los maridos de clase media aplacaban su lujuria
teniendo amantes, frecuentemente prostitutas, o abusando de los nios,
mientras que sus esposas, tmidas, diligentes y obedientes, estaban
anestesiadas en sentido sexual y vertan toda su capacidad de amar en sus
deberes hogareos y en la crianza de sus hijos. (Gay, 1984, p. 6) Seguramente
que ciertos aspectos de estas actitudes victorianas permanecen con nosotros
en la actualidad. Sin embargo, al mismo tiempo el comportamiento sexual en s
de los victorianos ocasionalmente violaba las normas de la En su historia sobre
la sexualidad en la poca victoriana, Gay document el relato sobre Mabel
Loomis Todd, quien, aunque casada, se entreg a una larga aventura sensual
con Austin Dickinson, un lder comunitario en Amherst, Massachusetts. Muchas
personas saban de hecho acerca de la aventura secreta, sin embargo la
seora Loomis no se volvi una paria (Gay).

2. Realizacin de un anlisis crtico acerca de:

b. Perspectiva transculturales sobre la sexualidad y diga la influencia e
importancia de conocer acerca de este tema para la sexualidad.
El etnocentrismo
Tendencia a considerar al propio grupo tnico y cultural como superiores a los
dems y a considerar que sus costumbres y modo de vida son la norma por la
que se debera juzgar a las otras culturas. La mayora de nosotros hemos
tenido experiencia con la sexualidad slo en una cultura y tendemos a
considerar nuestra conducta sexual como el nico patrn existente y
seguramente como el nico patrn natural.
Cultura
Se refiere a las ideas y valores tradicionales (es decir, transmitidos de
generacin en generacin) que se comunican a los miembros del grupo a
travs de smbolos (como el lenguaje).Los seres humanos son nicos en
cuanto a la complejidad de sus culturas y en su confianza en la cultura para
adaptarse con xito. La principal generalizacin que surge de los estudios
transculturales es que todas las sociedades regulan de alguna manera la
conducta sexual, aunque los reglamentos exactos varan en gran medida de
una cultura a otra.
Los tabes sobre el incesto
Son casi universales, el sexo se regula en cuanto a que el coito entre
familiares consanguneos est prohibido. La mayora de las sociedades
tambin condenas las relaciones sexuales forzadas, como la violacin.
Masturbacin
Las actitudes hacia la
masturbacin
o auto estimulacin de los propios genitales, varan ampliamente entre las
culturas. Algunas sociedades toleran o incluso alientan la masturbacin durante

la niez y adolescencia,mientras que otras condenan la prctica a cualquier

edad. En todas las sociedades existen cuando menos algunos adultos que la
practican. La masturbacin femenina ciertamente ocurre en algunas
sociedades.
Sexo pre marital y extramarital
Las sociedades difieren considerablemente en cuanto a sus reglas
relacionadas con el sexo premarital. Segn un estudio, 90 por ciento de las
sociedades de las islas del Pacfico permiten el sexo pre marital, al igual que el
88 por ciento de las sociedades africanas y el 82 por ciento de las sociedades
eurasiticas; sin embargo 73 por ciento de las sociedades alrededor del
Mediterrneo prohben el sexo prematrimonial. El sexo extramatrimonial se
coloca en segundo lugar nicamente por debajo del incesto como el tipo de
contacto sexual prohibido de manera ms estricta. Incluso cuando el sexo
extramarital se permite, est sujeto a reglamentos; el patrn ms comn de
restriccin es permitir el sexo extramarital a los maridos, pero no a las esposas.
Sexo con parejas del mismo gnero
Aunque existe una amplia variacin en actitudes hacia la homosexualidad y la
conducta sexual del mismo gnero, parecen surgir tres reglas generales:1. La
sexualidad del mismo gnero se encuentra de manera universal en todas
lassociedades.2. Es ms probable que los varones participen en
conducta sexual del mismo gnero que lasmujeres.3. La conducta sexual
del mismo gnero nunca es la forma predominante de conducta sexualpara los
adultos en ninguna de las sociedades estudiadas.

En Estados Unidos y otros pases occidentales, sostenemos la suposicin

incuestionable de quelas personas tienen una identidad sexual, ya sea gay,
lsbica, bisexual o
heterosexual. Aun as, la identidad sexual como caracterstica inmutable y perm
anente de s mismo esdesconocida o rara en algunas culturas, como la de
Indonesia.
Estndares de atractivo

En todas las sociedades humanas las caractersticas fsicas son importantes

para determinar a quin se elige como pareja sexual. La regin corporal en la
que se juzga el atractivo vera de una cultura a otra. Para algunos pueblos, la
forma y color de los ojos son especialmente significativos. Para otros, la forma
de las orejas es lo ms importante. Los estndares de la sociedad
estadounidense se encuentran de manera alguna entre la minora; en la
mayora de las culturas, una mujer corpulenta se considera ms atractiva que
una mujer delgada. Un estndar parece ser una regla general; un cutis
imperfecto se considera poco atractivo en la mayora de las sociedades
humanas.

Variaciones de clase social y grupos tnicos en Estados Unidos Origen

tnico y sexualidad en Estados Unidos
La sexualidad de cualquier grupo particular puede entenderse slo mediante
comprender la herencia cultural de ese grupo al igual que sus condiciones
sociales y econmicas actuales.
Afro estado unidenses
Tres factores sobre la sexualidad de esta
raza:- La herencia africana.- Las fuerzas que actuaron sobre los afroestadounid
enses durante la esclavitud.- Las condiciones econmicas y sociales actuales.
Los afroesta dounidenses varan en cuanto a su origen si es caribeo, o bien si
desciende de personas tradas a Estados Unidos como esclavos. Los afro
caribeos enfatizan el decoro en la conducta sexual y ensean a las nias a
ser recatadas; este grupo tiende a considerar a los afro estadounidenses como
moralmente sospechosos y sexualmente indisciplinados.
Latinos.
En las culturas latinoamericanas tradicionales, los roles de gnero se definen
de manera rgida. Tales roles se enfatizan al inicio del proceso de socializacin
de los nios. A los nios varones se les da ms libertad y se les alienta a las
andanzas sexuales. De las nias se espera que sean pasivas, obedientes y
dbiles. Los roles de gnero en la cultura latina tradicional tienen como eptome
los conceptos de machismo y marianismo. El cdigo cultural del machismo
entre los latinoamericanos decreta que el varn debe ser responsable del

bienestar y honor de su familia, pero en las formas extremas tambin significa

tolerar las infidelidades sexuales del hombre. Marianismo, el equivalente
femenino de machismo, se deriva de la veneracin de Mara, la madre virgen
de Jess. La maternidad es sumamente valorada, en tanto que la virginidad
previa al matrimonio se protege celosamente.
Asitico estadounidense.
Incluye muchos grupos culturales diferentes, como aquellos de los
estadounidenses de origen japons, de origen chino y de origen indio. Entre los
valores esenciales que son pertinentes para la sexualidad estn los siguientes:

1.Colectivismo: las necesidades de otros, especialmente aquellos dentro de la

familia, deberan considerarse antes que las propias.
2.Conformidad con las normas: el individuo debera conformarse a las
expectativas de la familia y de la sociedad.
3.Control emocional:
Las emociones no deberan expresarse abiertamente. En vista de todas estas
fuerzas, no sorprende que los estadounidenses de origen asitico actuales
tiendan a ser del grupo ms conservador en sentido sexual entre los diversos
grupos tnicos. Se considera que las lesbianas y los varones gay violan no slo
una norma sexual sino tambin la norma cultural preeminente de la familia. En
China el aborto se considera como un mtodo razonable de respaldo para el
control natal, siendo el dispositivo intrauterino el mtodo principal. No
sorprende que los asitico estadounidense, donde el subgrupo ms grande
est formado por personas de origen chino, acepten ms el aborto que otros
grupos tnico
En vista de todas estas fuerzas, no sorprende que los estadounidenses de
origen asitico acta les tiendan a ser del grupo ms conservador en sentido
sexual entre los diversos grupos tnicos. Se considera que las lesbianas y los
varones gay violan no slo una norma sexual sino tambin la norma cultural
preeminente de la familia. En China el aborto se considera como un mtodo

razonable de respaldo para el control natal, siendo el dispositivo intrauterino el

mtodo principal. No sorprende que los asiticos estadounidenses, donde el
subgrupo ms grande est formado por personas de origen chino, acepten ms
el aborto que otros grupos tnicos.

c. Perspectiva trans-especie acerca de la sexualidad.

Los seres humanos son slo una de las muchas especies animales y todas
ellas presentan conducta sexual. Colocar la propia conducta sexual en una
perspectiva evolutiva es til para explorar las semejanzas y diferencias entre
nuestra propia sexualidad y aquella de las dems especies.
Masturbacin
Definitivamente los seres humanos no son la nica especie que se masturba.
La masturbacin se encuentra entre muchas especies de mamferos, en
particular entre los primates (monos y simios).La masturbacin entre las
hembras tambin se encuentra en muchas especies adems de la humana.
Comportamiento sexual del mismo gnero
Las observaciones acerca de otras especies indican que nuestra herencia
bsica como mamferos bisexual. Los machos de muchas especies montan a
otros machos y en algunos primates machos se han observado el coito anal.
Entre las ovejas domsticas, 9 por ciento de los adultos machos prefieren
fuertemente a otros machos como parejas sexuales.
Sealizacin sexual
Las hembras de los primates realizan seales sexuales hacia los machos; de
hecho0, como una forma de coqueteo. Por ejemplo, las hembras en una
especia de macaco realizan un desfile frente a los machos para indicar su
inters.

Caractersticas humanas nicas

La conducta sexual est ms controlada por las hormonas (instinto) entre las
especies inferiores, y ms controlada por el cerebro (aprendizaje y contexto
social) en las superiores. Las experiencias ambientales son cruciales para
moldear el comportamiento sexual de las especies superiores, en particular los
seres humanos; para nosotros, la conducta sexual es mucho
ms que simplemente hacer aquello que nos viene por naturaleza.
En la mayora del reino animal, la conducta sexual femenina est fuertemente
controlada por las hormonas. En casi todos los mamferos, las hembras no
participan en absoluto en conducta sexual, excepto cuan estn en celo.
La conducta sexual de la hembra humana no est ni cercanamente tan
controlada por las hormonas como en el caso de las hembras de otras
especies.